高中材料作文：和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向

插秧作文600字插秧作文600字（通用18篇）在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。

那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的插秧作文600字，希望对大家有所帮助。

插秧作文600字篇1站在田埂上欣赏那一轮西坠的金乌，真是别有一番滋味在心头。

端午节时，我来到乡村的田埂上借着落日的余晖，看到一位老奶奶正在水田里拔着什么，便走上前去一探究竟。

她正麻利地拔起一把把秧苗，然后捆成垛儿，就这样反复地拔着捆着……一块不大的水田都快拔光了。

我笑着问：“奶奶，您在干什么呢？”老奶奶说她在拔秧。

我发现她坐着的凳子很奇妙，能在水田里滑行自如。

老奶奶看我好奇地盯着她的凳子，就主动拎起来给我细看，并且介绍说：“这个叫秧凳子，也叫秧马，是拔秧时坐的，你们城里娃根本就没见过。

”我仔细一看，那个小木头凳下面是一块木板，木板头呈“八”字形还微微翘起，可以像滑板一样在泥水中滑行自如。

第二天一大早，我就来到田埂上，看到这里摆放着许多捆得整整齐齐的秧垛子，很像韭菜，那些农妇把秧垛子提前布好在水田里，可以防止插完了手中的秧苗，再去田埂上取，否则会很麻烦，也容易踩坏事先插好的秧苗。

我仔细观察，发现田埂上还拉着几根直线——这是为了防止插斜了，怪不得秧苗插出来齐刷刷的一大片呢！这些农妇插秧的速度很快，短短几分钟，一片秧田就插好了，我注意到她们快速插秧时，右手食指先在泥水中戳一下，随即秧苗便插进去了，这“一戳一插”不到半秒，不仔细看就是一插一棵秧苗，其实在用力插进去时还是有窍门的，否则会伤及秧苗根部。

要是我来插，肯定没这么娴熟，这真是“手把青秧插满田，低头便见水中天”，不一会儿，整个黄汪汪的水田，就变成了一片绿茵茵的稻田。

这时我很自然地想起了一首古诗：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

”初夏的稻田就是这样一派忙碌的风景，让我感到那么新奇，有趣。

插秧作文600字篇2“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。

高考模拟作文写作：粮食导写（附：写作指导及佳作点评）【文题】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。

粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。

人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……【写作指导】先辈们为什么敬粮食若神明？因为“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”“民以食为天”。

粮食不仅维系着人的生命，而且维系着国之根基、命脉。

何谓“社稷”？“社”即“土神”，“稷”即“谷神”。

庄子的《齐物论》认为，世界万物包括人的品性和感情，看起来千差万别，归根结底却又是齐一的。

从这个意义上来说，粮食有生命，也有灵性。

它是造化之功，更是人之赋予。

你敬畏它，它便赐福与你;你亵渎它，它便让你遭受“天谴”。

为此，人在吃饭的时候，应将它视为与自身平等的生命，去敬重它，爱惜它，“惜食惜衣，非为惜财缘惜福”。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

”人与粮食同行，有辛苦。

“家中有粮，心中不慌。

”人与粮食同行，有温暖。

“一粥一饭，当思来处不易。

”人对粮食应有感恩之心。

“和谐社会”最基本的要素是什么？“和”左边是“禾（粮食）”，右边是“口”，就是人人有饭吃;“谐”左边是“言（说话）”，右边是“皆（都）”，就是人人都可以说话。

人对粮食应有敬畏之心。

粮食是生活的必需品，人是吃着一日三餐来清点岁月的，人对粮食的态度也反映出其对生活的态度，所以说“人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”。

当然，对粮食还可以作更深层次的思辨和开掘，诸如“我们不是单靠吃米活着”（巴金《灯》），“人吃饭是为了活着，但活着不只是为了吃饭”。

从写作内容来说，可以将粮食放在物质层面来写，也可以升华至思想、精神、情怀层面来写。

从写作手法来说，可以据实写实，也可以采用由实及虚、融虚入实等多种手法。

范文佳作1一碗炒饭品人生盐城某考生一碗炒饭，不同的人能从中品出不同的人生况味。

高中材料作文：和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田,低头便见水中天。

心地清净方为道,退步原来是向高中材料作文 2019.111,阅读下面的材料，根据要求写作。

唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

”这首诗蕴含着深刻哲理，对此，你有何联想与感悟，请结合个人的学习体验和思考，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体为议论文；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

1, 【答案】以退为进锯子一直向前，会有到头的那刻，适时退回锯子才能再次发力；弓始终绷紧，会有拉断的时候，适时将弦放松，才能让箭快速离弦。

退不是放弃的借口，不是认输的理由，更不是成功后的满足。

能以退为进者，才能真正走上成功路。

能以退为进者才能走的更稳。

在攀登珠峰的路上，面对潜在的危险，26人选择向前，换来永远安息于此的结局。

只有克洛普利独自坚持返回大本营。

一年后，他成功登顶，实现了队友们已不可能完成的心愿。

荣誉会冲破理智，可当弦崩断的瞬间，箭也将应声落地。

不是所有的退都不意味着放弃，有时成功也少不了冒险，但若冒的是生命的险又怎等的来成功？留下一串扎实的脚印，才是一段稳步向前的成功路。

退，不是放弃，而是成功路上必经的抉择。

能以退为进者才能走的更远。

在家门口的赛道上他转身离开，途经旁人不理解的目光，带着我们无法体会的伤痛和无法想象的压力。

但在此时若不退，更加严重的脚伤只会成为他体育生涯永远的牵绊，我们不会有机会看到黄金大奖赛上刘翔完美的复出，甚至他的身影也不再会出现在赛道的那头。

淡出人们的视线，离开相伴十几载的跑道，治疗、复健才使他的有机会蓄势，才有待发的可能。

脚步有进有退，只因人生有起有落，能在落时释然退下只为待起时再次奋勇先前。

退，不是认输，而是待发前的蓄势。

能以退为进者才能走的更高。

李开复，在谷歌中国区发展如日中天时离开谷歌，在来回穿梭于各大高校演讲，写了一篇又一篇鼓励大学生的文章后，决心开创“创意工场”带动许多成熟的大规模公司帮助中小型企业发展。

《插秧诗》主题的作文手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

这首，初读时只觉有趣，再读时，却让我想起了一段难忘的经历。

那是在乡下奶奶家的时候，正值春耕时节，家家户户都忙着在水田里插秧。

我这个城里来的孩子，对这一切充满了好奇，于是自告奋勇要跟着奶奶下田帮忙。

来到水田边，我望着那一片浑浊的泥水，心里直打鼓。

奶奶却毫不犹豫地挽起裤脚，走进了水田，还回头招呼我：“别怕，下来，这水不凉。

”我小心翼翼地把脚伸进水里，哎呀，那冰凉的泥水一下子就没过了小腿，还带着一股说不出的腥味。

奶奶递给我一把秧苗，开始教我插秧。

“把秧苗根部插进泥里，两三株一撮，别插太深，也别太浅。

”奶奶一边说，一边熟练地插着秧。

我学着奶奶的样子，弯下腰，抓起一把秧苗，就往泥里插。

可这秧苗就像跟我作对似的，不是东倒西歪，就是插得太深浮不起来。

“哎呀，奶奶，这太难了！”我有些不耐烦地抱怨道。

奶奶笑着说：“别着急，慢慢来。

插秧啊，就跟做人一样，要脚踏实地，一步一个脚印。

”我听了奶奶的话，重新振作起来。

我仔细观察奶奶的动作，发现她插秧的时候，手指轻轻一捏，秧苗就稳稳地插进了泥里。

我也照着样子做，嘿，还真的有效果！可没一会儿，我的腰就酸得直不起来了。

抬头看看奶奶，她还在不停地忙碌着，那背影在水田中显得那么坚定。

我咬咬牙，继续坚持。

水田中的水在阳光的照射下，变得温热起来。

我的脚在泥里，仿佛被无数只小手抓住，每走一步都很吃力。

汗水顺着额头流下来，迷住了眼睛。

我用沾满泥巴的手擦了一把汗，结果脸上变得更花了。

“哈哈，你这小花猫！”奶奶看到我的样子，忍不住笑了起来。

我也跟着笑了，笑声在水田里回荡。

就在这时，我突然发现，自己插的秧苗歪歪扭扭的，简直就是“惨不忍睹”。

再看看奶奶插的，整整齐齐，就像等待检阅的士兵。

“奶奶，我怎么总是插不好啊？”我有些沮丧地问道。

奶奶走过来看了看，耐心地说：“你看，你插秧的时候用力不均匀，而且间距也掌握不好。

别灰心，多练习就好了。

饶婉丽：农作中的智慧点击上方蓝字关注：思与远方发布有思想有情感有启迪的文章《思与远方》思与远方：国家社会生活责任农作中的智慧“手把青秧插满田,低头便见水中天。

心地清净方为道,退步原来是向前”。

又到一年插秧的季节，心中总不时回响起这首禅诗。

这首禅诗一共四句，有三句就简单直接的叙说了插秧的情景“手把青秧，低头看见的是倒映水中的天，插秧的人低头向后退，一排排秧苗插下去，等到退到尽头抬头看，就发现秧苗插完，一片田地已经插满了”。

其中蕴含的禅意和人生哲理，各人有各人的体悟和理解，但我想说的是：或许只有亲自下田插秧，或是亲眼看过插秧的人，方能切切理解这一句“退步原来是向前”。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

”华夏数千年农耕文明，二十四节气是古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

其中累积了有关农时与季节变化关系的丰富经验，不违背农时耕作，顺应自然规律，才能有好的收获。

这便是老子提出的“自然之道”。

要尊重自然，遵循自然的法则，万物才能有序的发展延续。

这是农作中蕴藏的大智慧。

农民是勤劳的，农作是辛苦的，但农作中不仅蕴含了许多智慧，还有诗意。

陶渊明《归园田居其三》“种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

”早出晚归，辛勤劳作，农作虽然辛苦，却能抱朴守真、坚守本心，不违作者的心意和信念。

农作是辛苦的，但只要善于感受发现，农作中也充满了无限趣味。

“采菊东篱下，悠然见南山”诗人在农作中悠然自得，乐在其中。

“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

”展现的是农村生活的朴素宁静、恬静闲适。

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

”则洋溢着农人丰收的幸福和喜悦。

我们很多人来自农村，出身农民，少时为求学、为事业、为生计而离开农村，但绝不是逃避、逃离农村。

总会有那么一刻，或许是在街边看到家乡的传统小吃，看到街头售卖的一篮篮野果，又或者是大雨过后嗅到了风中那股熟悉的泥土气息，直想回到养育我们的那一方土地，拿起锄头镰刀，跟着年迈的父母参与劳作，虽然所能做的不多，却能在辛苦劳作中找回儿时记忆里那一分踏实与快乐，让心灵回归宁静与本真。

插秧歌布袋和尚为主题写作文在农村长大的我，对于农田里的活儿，那可是再熟悉不过了。

其中，插秧这一项劳动，给我留下了极为深刻的印象。

而当我想起插秧歌时，总会联想到布袋和尚那首充满禅意的诗。

“手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

”这首诗看似简单，却蕴含着深刻的人生哲理。

记得小时候，每到插秧的季节，天还没亮，大人们就早早地起床准备。

我也会被从睡梦中拽起来，迷迷糊糊地跟着他们来到水田边。

水田里的水还有些凉意，在清晨的微风中，轻轻荡漾着。

大人们把裤腿高高卷起，毫不犹豫地踏进水里，我也跟着照做，那一瞬间，冰凉的水刺激着我的皮肤，让我瞬间清醒了不少。

开始插秧了，大人们弯下腰，左手拿着一把秧苗，右手迅速地从左手抽出几根，然后稳稳地插进泥土里。

他们的动作熟练而又敏捷，不一会儿，身后就出现了一排排整齐的秧苗。

我学着他们的样子，也弯下腰，准备大干一场。

可谁知，这看似简单的动作，做起来却并不容易。

我不是插得太深，就是插得太浅，要么就是秧苗歪歪扭扭的，和大人们插的相比，简直是天壤之别。

“你这娃，插秧可不是这么简单的，要用心，要仔细！”一旁的爷爷看着我笨拙的样子，笑着说道。

我不服气，更加努力地插着。

太阳渐渐升高了，阳光洒在水田里，反射出耀眼的光芒。

我的腰开始酸痛起来，汗水不停地从额头滴落，掉进水里，泛起一圈圈小小的涟漪。

“哎呀，好累啊！”我忍不住抱怨道。

“累？这才刚开始呢！农民种地就是这样，辛苦但也有收获。

”爷爷一边说着，一边不停地忙碌着。

我看着爷爷那坚定的身影，心中不禁有些惭愧。

于是，我咬咬牙，继续坚持着。

在插秧的过程中，我发现，每插一棵秧苗，都需要全神贯注，要考虑到间距、深度，还要保证秧苗的直立。

这让我明白了，做任何事情都需要认真和专注，哪怕是看似微不足道的小事。

而且，插秧是要不断后退的。

刚开始，我觉得后退很不习惯，总想着往前冲。

但是后来我发现，只有不断地后退，才能把秧苗插满整块水田。

这不就像布袋和尚诗里说的“退步原来是向前”吗？在生活中，有时候我们看似在后退，实际上却是在为前进积蓄力量。

插田秧作文《插田秧》“手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

”这首诗生动地描绘了农民插田秧的情景，也蕴含着深刻的人生哲理。

在我心中，插田秧不仅是一项农事活动，更是一种对生活的体验和感悟。

每年的春末夏初，便是插田秧的时节。

清晨，阳光洒在田野上，泛着金色的光芒。

水田里的水清澈见底，泥土的芬芳弥漫在空气中，让人感到心旷神怡。

农民们早早地来到田边，准备开始一天的劳作。

就是插田秧了。

我把裤脚卷得高高的，赤着脚走进水田。

水田的泥土软软的，踩上去像棉花一样。

我拿起一捆秧苗，解开绳子，把秧苗一棵一棵地插进泥土里。

插田秧看似简单，其实并不容易。

要掌握好秧苗的间距和深度，不能太密也不能太疏，不能太深也不能太浅。

我刚开始插的时候，不是插得太密就是太疏，不是插得太深就是太浅，总是掌握不好分寸。

但是，在大人的耐心指导下，我逐渐掌握了技巧，插得越来越熟练。

插田秧是一项辛苦的工作，需要长时间弯腰劳作。

不一会儿，我的腰就酸得直不起来了，汗水也湿透了我的衣衫。

但是，看着自己插下的秧苗在水田里整齐地排列着，像一个个绿色的士兵，我心中充满了喜悦。

我仿佛看到了秋天丰收的景象，那金黄的稻穗在风中摇曳，仿佛在向我招手。

在插田秧的过程中，我也深刻地体会到了“退步原来是向前”的道理。

插田秧时，人是向后退的，但是秧苗却在不断地向前延伸。

这就像人生一样，有时候我们需要暂时的退步和妥协，才能更好地前进和发展。

在面对困难和挫折时，我们不能气馁，要学会以退为进，寻找新的机遇和突破。

傍晚，夕阳的余晖洒在水田里，把整个水田都染成了金黄色。

我们结束了一天的劳作，带着疲惫和满足离开了水田。

虽然身体很累，但是我的心情却格外舒畅。

我知道，这一天的劳作，不仅为秋天的丰收打下了基础，也让我更加珍惜粮食的来之不易。

插田秧，是我童年的美好回忆，也是我人生中宝贵的经历。

它让我懂得了劳动的艰辛和快乐，也让我明白了许多人生的道理。

我相信，这段经历将永远铭刻在我的心中，成为我前进的动力和源泉。

手把青苗插满田，低头便见水中天。

六根清静方为道，退后原来是向前。

手把青苗插满田，低头便见水中天。

六根清静方为道，退后原来是向前。

“六根清净方为道”中“六根”就是指“眼耳鼻舌身意”。

所谓“六根清净”，从比较浅的层次上来说，就是指这六根对“色声香味触法”这六境时，内心无有“贪嗔痴”等烦恼心念伴随。

佛经中常说凡夫“六根不净”，这并不是说凡夫的六根本身有什么不干净，而是指凡夫的六根对境时，意根中必定有贪嗔痴等烦恼心念生起。

犹如食物中掺杂毒物，食物就再也无法食用一般。

当人们的六根对境时，如果有贪嗔痴等烦恼心念伴随，那么就会感受种种痛苦和衰败。

如果六根对境时，众生一方面能够做到让六根如明镜一般照了万象，一方面让意根如如不动，无有分别妄想和破立，无有任何贪嗔烦恼，此即六根清净。

一个人如果能做到六根清净，就是真正的“道人”，此人一定能够渐渐趋入圣流，深刻体验心的本性。

凡夫之所以流浪生死，其根本原因即是六根不净。

他们的六根对境时，将自身和外境执为实有的愚痴烦恼就会自然生起；如果外境是可意的，则会生起贪心烦恼；如果外境是不可意的，嗔心烦恼就会随之而起。

所以，一个道人应当时时“照顾”好自心，在六根对境时，应利用种种手段不让贪嗔烦恼生起，或者用觉照来消融贪嗔痴等烦恼。

不论“退后”还是“退步”在人们眼中心里俱认为是失败，不成功，才会后退。

但我们何不换个角度看世界？当前面无路时，退一步，虽不一定“海阔天空”，又岂知不会“柳暗花明”？退一步，可从头再来，将自己不熟练的部分先完成，把根基扎稳，以后的路才会越走越顺畅，这样岂不是加速向前，也就是“退步原来是向前”的道理浅释所在了。

农人种稻，手里拿着满把的稻苗，低头弯腰，倒退着身子，一步步顺次地把秧插进水田。

他一步步倒退，退到田边，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。

船舶前行，双浆却往后划动；看船夫点篙，或是双手顺着竹竿一节一节地后移，或是身体抵着竹竿在船边一步一步地往后走；箭拉得越往后，射出的距离越远……农人手中的青秧如同人生道路上的包袱，在一步步的后退中不断的将其扔掉，才能迈开阔步走向成功。

退步？向前！——读老子《插秧诗》有感绍兴市鲁迅小学教育集团金毅暑期读《生存道》。

看到了老子的一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便是水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。

一直以来并不屑于道家所宣扬的所谓“无为而治”的思想，总觉得消极了些，不适合我这个自命有些奋进的青年。

但是，现在看到这首诗却有了不小的感触。

诗的意思很简单，不难理解。

“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。

“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。

“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。

“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

年少时，我们每个年轻人都会像愣头青一样，不管三七二十一的往前冲，很多时候会被现实这面墙撞得头破血流。

当然，我也不例外。

不过，只有冲撞才会受伤，才会头破血流。

这是好事，说明我们敢于去做，去向现实挑战，敢于现实自己的人生价值。

可能碰撞得多了，受的伤多了，反过来觉得以前有些做法太过于激进。

其实换个角度反而效果更好，那就是学会忍让，以退为进。

有时候，冷静一下，退回一步反而能把事情解决了。

正所谓：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

在一个单位和同事共事时就需要充分认识到“退步”的重要性。

要前进往往难免竞争，尤其是同龄同资质的同事之间，竞争必是难免的。

小时候总觉得要向着目标坚定不移地前进，很多时候难免会忽略了旁人的感受。

其实，现在想来，面对身边人，即便是竞争，也要适可而止的。

我们可能在某一时刻是对手，在更长更远的空间和时间里更是合作伙伴。

身在团队，我们离不开竞争，更需要伙伴的合作和帮助。

所以，很多时候，在竞争中的适时让步，矛盾时恰如其分地忍让包容，很有可能会为日后的前进腾出必要的空间。

那么，退一步，又何乐不为呢？身为教师，从事教育，面对孩子的时候，作为一个长辈，“退步”更成了一门艺术。