捣练图

中西方人物画作品鉴赏对比——以《捣练图》与《纺织女》为例

中西方人物画作品鉴赏对比之以《捣练图》与《纺织女》为例

《捣练图》是明宣宗苏轼的书法作品，《纺织女》是印度的油画作品。从外观上而言，这两幅作品都有其各自独到且秀丽的特点。

《捣练图》采用横幅刑框体，两只飞鸟在框体中叠加交错，中间空出宣笔，苏轼以彩笔书写“捣练”联句，字句状尤秀丽，构思智慧，字里行间明朗而透彻。

《纺织女》则是一幅古朴的印度油画，图中女子静坐于图框中央，右手则握住一针车正在纺织一方绣花，另一只手握着一把红颜料，全身披着褐色熨斗花色衣裳，神情自然自若，神态非凡，表情轻松活泼，令人感受到印度文化象征性的古朴与宁静。

从上述对比看，中国书法作品『捣练图』与印度油画作品『纺织女』具有各自的特色，中国传统书法中有“书法之大为绝境，笔墨之堪称神仙”的说法，也可见中国书法的精良，而印度油画作品则体现了印度古朴的文化特色，给人一种古朴的美感。

《捣练图》暗藏的两道玄机

作者：万露贞

来源：《收藏/拍卖》 2016年第9期

文/图:万露贞

2012年上海博物馆纪念建馆60周年，举办“美国藏中国古代书画珍品展”，中国绘画史上的经典《捣练图》即为参展60件珍品之一，笔者有幸近距离欣赏到这件生动细致、韵味无穷仕女画。画中的人物细节、位置经营均暗藏着一些有趣的安排，细细品鉴，个中奥妙值得玩味。

天水画院摹写的张萱仕女

现藏于波士顿美术博物馆的《捣练图》（绢本，设色），传为宋徽宗领导下的天水画院摹中唐张萱所作。据宋《太平广记》卷二百十三引唐朱景玄《唐朝名画录》称：“张萱，京兆人（今陕西西安），尝画贵公子、鞍马、屏帷、宫苑、仕女等，名冠于时……其画仕女，周昉之（难）伦也。”公元1120 年编成的《宣和画谱》载有四十七卷张萱的作品，其中三十多卷都是描绘仕女的。《捣练图》正是这样一幅描绘唐代宫廷女性捣练劳作场景的手卷式工笔画。

此卷画原本没有款识，北宋灭亡后进入金朝宫廷，金章宗完颜璟用“瘦金体”题“天水摹张萱捣练图”，上下两边四个角都有金章宗的收藏印，保存完整。后有元末书法家张绅题诗“乃知蟆母之姿，亦有效其颦者”，清初为著名学者高士奇所藏（卷首书“高江邨清吟堂秘藏”所示）。1912 年5 月，时任美国波士顿美术馆东方部部长的冈仓天心从北京一位满清贵族手上购得，同年8 月入藏波士顿美术馆。

捣练，亦即捣素、捣衣，古代妇女协力的日常农织劳作，由夏入秋这一特定时节的生产习惯。具体地说，布料上浆捶捣，称“捣练”；成衣上浆捶捣，称“捣衣”。“练”是一种较为精细的丝帛原料，生衣，是指没有经过浆、捣的织物所制之衣；熟衣的衣料则由经过浆、捣等更精细的过程加工的衣料制成，更适合穿着。

图中女子端庄丰腴，发髻高耸，面有花钿，神情从容，身姿优美，着半露胸式衫裙装，短襦长裙，肩搭披帛。线条匀细、畅达遒劲、饱满而有张力，衣纹变化丰富、图案精致，衣裙薄如蝉翼、轻盈飘逸。色彩浑融调和、富丽典雅、交相辉映，且没有一块颜色雷同。画面疏密得当、张弛有度、节奏感强，头饰、披帛、上衣刻画精细，与长裙和白练之“疏”形成对比；全卷以S 形大开大合整体布势，三组人物有站有坐、高低错落，局部构图各有不同，从右至左分别为圆形、三角、十字交叉形，动静结合、精确巧妙、一气呵成。

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专栏趣读中国画

文=田玉彬田玉彬简介

田玉彬，作家，学者。清明上河图研究会顾问。《青年文摘》《北京青年报》《现代青年》专栏作者。主要著作有《中国画好好看》、《清明上河图：宋朝的一天》、《洛神赋图：曹植的爱情》、《给孩子的传统文化课》（4册）、《陪孩子看中国画》、《中华传统文化通识读本》（12册）等。著作曾获“影响教师的100本书”“2022年度桂冠童书”等。

右图是唐代名画《捣练图》的一部分。也许你还不知道什么是捣练，但是想必你能猜到，图中女子正在做的事情就是捣练。看上去，捣练就是拿着一根木棍在那里捶捣，这不禁让人产生了好奇：她们为什么要这么做呢？所谓的“练”又指的是什么？《捣练图》

纠结的宫中女性

[唐]张萱·《捣练图》卷宋徽宗赵佶摹绢本设色 纵 37 厘米 横 147 厘米美国波士顿美术馆藏

《捣练图》局部

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076专栏COLUMN

请你把页面摊平，现在你看到的就是《捣练图》卷的全貌。全卷一共有十二个人。其中，有九位成年女性，两名少女，还有一个小女孩。别人都在工作，只有这个小女孩例外；别看她很清闲，其实作用却很大。为了讲述方便，我们权且将她们分为三组，分别是：捣练组，缝纫组，熨烫组。

捣练组捣练组在最右侧，就是你在开头见到的那四位女士。她们手里拿的棍状物，两端粗、中间细，叫“细腰杵”。杵下白色的条状物，就是“练”。练放在木砧或石砧上面。练为什么要用杵去捣呢？因为刚刚织成的练是素练，含有丝胶，不仅比较硬，颜色还发黄，要想得到柔软洁白的衣料，还需要几道细加工的工序。捣练就是工序之一，为的是让生丝彻底脱胶。两位持杵女士一前一后站在砧旁，她们一手握杵腰，一手抚杵端，正要把杵落下去。另外两位女士站得稍微远一点，左边的正在挽袖子，右边的已经准备好了——她一会儿就要参加进去，或是替换一个人下来。看得出，捣练不是轻松的活儿，所以才需要挽袖子和轮换。唐代诗人魏璀《捣练赋》这样描写细腰杵：『细腰杵兮木一枝，女郎砧兮石五彩。』小女孩

捣练图赏析

《捣练图》 张萱 绢本设色 波士顿博物馆藏

练是古代用于制作衣服的一种丝织品，制成后质地较硬，需要经过加工方能制作服装，此画记述的是古代劳动妇女的这一加工劳动过程。连的加工程序是依画面的有左向右的描述，为捣、织、烫三个环节。对于捣的过程唐代诗人刘禹锡曾做过具体描述“爽占应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。”杵是捣练的重要工具，画面右侧四位妇女手中拿的即为杵，显然捣练在当时是一种社会化很强的劳动。

画面中的劳动妇女同样个个丰盈爆满，劳动场景设计轻松、连贯、自然，起伏有致，错落得当。画面分为三组：右侧四人是捣杵的一组，表现的是劳动节奏的美感；中间的一组是络丝的一组，表现的是劳动的精细与专注；左侧的一组是烫熨的一组，表现的是劳动中力与美的结合，此组中小孩的设计最为精彩，若将小孩移开，略显单调与死板。

在传统工笔人物画中，以普通劳动者为创作原型的不多，在张萱笔下盛唐时普通劳动妇女的美感依然表现得淋漓尽致，对后人影响较大。