拣选七职事
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钦定则例七条一.宫内等处太监官职,以四品为定,永不加至三品以上。
其各项额定官职、额定恩加钱粮许出缺时奏补。
其特恩赏给官职、钱粮不在额数者,缺出不准奏补。
一.宫内等处首领太监缺出,宫殿监拣选奏补。
其宫殿监督领侍等缺出,只应将缺奏闻,候旨裁夺,不得拣选奏补。
一.各处太监恩加钱粮,俱按钦定现行则例内额数,不许增添。
其定额之内有缺少者,每年年底将当差勤谨者拣选奏补。
一.太监德等恩加钱粮,原为奖励勤劳而设。
如有病至两个月仍不当差者,将所加钱粮暂停,其本处亦不必出缺,俟病痊复役仍行添给,永远为例。
其食二两钱粮之太监仍照旧例行。
旧例,宫内等处年老久病首领太监等病一年者革退差使,给一半钱粮。
病二年者革退为民,钱粮尽行停止。
其中如有当差年久出过力者,据实奏明,恩赏月银一两、制钱五百文。
一.每年年底于崇文门取银二千五百两,赏给各处总管太监等,宫殿监届期按例请旨。
宫殿监二百两,四执事、四执事库一百五十两,自鸣钟处四十两,懋勤殿六十两,尚乘轿一百两,乾清宫六十两,弘德殿四十两,养心殿一百两,鸟枪处十两,弓箭处十两,按摩处十两,御药房十两,御膳房二百两,御茶房二百两,乾清门三十两,内左门三十两,内右门三十两,月华门三十两,遵义们二十两,做钟处三十两,造办处八十两,南花园三十两,圆明园一千两。
一.每年年底于广储司取制钱一千五百串,恩赏众太监等。
宫殿监临时筹定数目多寡,请旨。
一.今年所定太监等各项额已属从优,以后非有别故,不得擅行奏请增添。
宫殿监处分则例十一条一.接上谕具奏事件,如不敬谨详明以致舛错者,罚月银一年。
一.拣选各处首领,如不秉公选择得人,并不将年久出力者保举,因而徇私者,罚月银一年一.宫殿监俱系各处首领内补放之人,如有怀挟平日私憾、假公济私者,罚月银一年。
一.宫殿监管辖各处首领太监等,如有不秉公按例办理、任性酷法者,罚月银一年。
一.钦奉上谕禁约事件,须实力永远奉行。
如因日久废弛者,查出罚月银六个月。
一.办理宫内一切事务,如不奋勉向前、凡事推诿者,罚月银六个月。
水浒传好词好句|四大名著《水浒传》好词好句好段赏析|好词好句好段摘抄/2016/0908/20160908060715406.jpg" width="560" alt="水浒传好词好句" />《水浒传》好词摘抄:登山涉水点头会意掉头鼠窜多言多语顿足捶胸淡妆轻抹风兵草甲放刁把滥纷纷洋洋贩夫皂隶翻江搅海风门水口扶墙摸壁扶危济困佛性禅心逢凶化吉风行雷厉飞檐走壁飞针走线过府冲州冠屦倒施鬼哭神惊寡情薄意骨肉未寒高山峻岭观形察色诈奸不及惜客好义血流成渠有头有尾一五一十杳无踪迹以终天年执鞭坠镫真才实学赃官污吏众虎同心高姓大名改邪归正狗血淋头归心如箭归心似箭观者如垛魂不着体魂飞魄荡花街柳巷话里藏阄横七竖八回生起死魂消胆丧花枝招颤积草屯粮箭穿雁嘴脚高步低近火先焦挤眉弄眼家破人离吉日良时极天罔地将遇良材将遇良才口出狂言恐后无凭佯醉假癫依草附木路见不平踉踉跄跄柳眉踢竖泪如雨下两相情愿明明白白民穷财尽深入骨髓十死九活丧师辱国碎尸万段束手无术三瓦两舍十字街口十字路头天寒地冻屯街塞巷螳螂黄雀目睁口呆捏脚捏手袅袅娜娜天诛地灭忘恩失义万箭攒心无千无万须发皆白腥风血雨心腹之交心慌撩乱虚晃一枪心惊胆裂啸聚山林天年不齐探头探脑咬定牙根义胆忠肝一佛出世一帆顺风眼花心乱压肩迭背压肩叠背亚肩迭背眼疾手快悬崖峭壁血雨腥风削职为民笑逐颜开用兵如神倚草附木坐立不安捉摸不定朱甍碧瓦自取罪戾浓妆艳抹屁滚尿流炮龙烹凤披头盖脑披头散发千恩万谢七横八竖气急败坏相机行事漫天遍地七损八伤七上八下弃邪归正缺一不可人非草木如饥如渴人困马乏色胆如天说地谈天深根固蒂烧眉之急四平八稳似漆如胶三推六问去住无门言清行浊说白道绿三智五猜十病九痛鹅行鸭步执鞭随镫搜根剔齿单丝不线近火先焦推聋妆哑成团打块喘息未定藏踪蹑迹冲州撞府德薄才疏大败亏输独出心裁大刀阔斧鼎分三足大呼小喝跌脚槌胸多见广识倒街卧巷大街小巷顿口无言当面错过东挪西撮大请大受悬肠挂肚堂堂一表一箭之地壮气凌云青面獠牙人山人海一箭之遥买上嘱下面色如土民穷财匮看景生情有钱有势饮泣吞声一马当先垂首丧气成群作队彻里至外偷鸡摸狗《水浒传》好句摘抄:1、我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。
教会执事的规章制度1. 引言教会是一个重要的宗教组织。
为了保证教会的有序运转和管理,制定规章制度是必要的。
执事作为教会的重要组成部分,需要遵守一系列规章制度,以确保其有序的工作和服务。
本文将介绍教会执事的规章制度,包括选任程序、工作职责、权利和义务等内容。
2. 选任程序2.1 选任资格•必须是教会成员,接受基督教义的信徒;•拥有良好的品德和行为表现;•具备领导能力和团队合作精神。
2.2 选任程序•教会将定期举行选举会议,由教会成员投票选举执事;•执事候选人需要提前报名并经过教会领导层审核;•选举结果公开宣布,获得最多选票的候选人成为执事。
3. 工作职责3.1 出席教会成员会议执事应定期参加教会成员会议,了解教会的工作进展和成员需求。
3.2 协助牧师和长老执事需要积极协助牧师和长老,参与教会各项事工的筹划和推进,包括礼拜仪式、宣教活动、社区服务等。
3.3 管理教会财务执事负责管理教会财务,确保教会资金的合理使用和透明度。
他们需要制定财务预算并定期报告教会财务状况。
3.4 照顾教会会员执事需要关心教会会员的生活和精神上的需求,及时与他们交流并提供帮助。
4. 权利和义务4.1 权利•参与教会重要事务的决策;•表达对教会事务的看法和建议;•使用教会资源开展事工。
4.2 义务•忠实履行工作职责;•维护教会的声誉和形象;•积极参与教会相关培训和学习。
5. 责任与违规处罚5.1 责任•保护教会的利益和会员权益;•遵守教会章程和教会制度;•维护教会的和谐氛围和团结统一。
5.2 违规处罚•若执事违反规章制度,将受到相应的处罚措施,包括口头警告、暂停职责和撤销职位等。
6. 结论教会执事的规章制度对于教会的正常运作至关重要。
选任程序、工作职责、权利和义务等方面的规定将确保执事的角色得到明确,他们能够有效地履行自己的职责和义务。
同时,对于执事的责任和违规处罚也能保证教会内部秩序的稳定和和谐。
教会执事应以模范的行为示范教会会员,共同推动教会事工的蓬勃发展。
从火中抽出来的一根柴经文:亚3:2一.我们都是必死的人;撒下14:141.我们本是在火里的柴。
自从人类犯罪之后,罪的工价乃是死。
(罗6:23)罪人成为了火湖里的柴,都是没有指望的。
“那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有上帝。
”弗2:122.人算什么,世人算什么?诗144:3-4火中柴能做什么?火中烧的柴又是怎么样的一根呢?圣经中所用的‘柴’字,出自希伯来文中一个可解作‘木头’,或‘小枝子’的字。
二.上帝从火中抽出一根柴来上帝把一根柴从火里抽出来,也就是上从世界上拣选了我们,这是出于上帝的恩典。
1.上帝拣选了我们;罗 11:5“如今也是这样,照著拣选的恩典,还有所留的馀数。
”“就如上帝从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。
”弗1:4“如果他们靠着他的功劳而遵行他的道、谨守他的律例,他们就必就为“作预兆的,”(译者注:英文本作“为世人所惊服的。
”)在地上的万国中被尊为上天所拣选的。
”《先知与君王》四十七章476页2.第一次被上帝拣选。
“然而,那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝。
”加1:153.第二次被拣选;约15:19“上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。
”林前1:28“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
”彼前2:94.第三次被拣选;在教会中上帝拣选了安提阿补犹大的位。
徒1:24上帝拣选了七位执事担任教会事务。
徒6:5上帝拣选了扫罗作外邦的使徒。
徒9:15三.不要说我是枯树(轻看上帝的拣选);赛56:3-4 1.不可藐视他丰富的恩慈;罗2:4“不可徒受他的恩典。
”林后6:12.上帝赐给每一个人的恩赐;林前12:罗12:1-7“我们既自学无能,就当善用所赐给我们的一切机会来获得更丰满的经验。
”《天路》三章44页“我们不应谈论自己的软弱与无能。
第卅一章拣选工人、
第卅一章拣选工人、
规定工作时间
大纲:
Ⅰ.拣选合用的工人(1一11)
1.犹大支派的比撒列,神以灵充满他。
2.赐他智慧、聪明、知识,能作各样巧工。
3.但支派的亚何利亚伯与他同工。
4.他们都要照神一切所吩咐的去作。
Ⅱ.规定工作时间(12一17)
1.六日要作工,第七日是安息圣日,不可作工。
2.在七日的第七日(现今的礼拜六)安息,是神和以色列人世世代代永远的证据。
Ⅲ.赐法版给摩西(18)
1.神说完了廿五至卅一章的话,就把法版给摩西。
2.这两块法版上的字,是神亲自用指头写的。
习题:
1.神拣选了谁负责建造会幕的各样巧工?
2.神赐给他智慧、聪明了吗?
3.又拣选了谁协助他,与他同工?
4. 守安息日是从什么时候开始的?(十六23)
5.在七日的第七日安息,是神与谁之间永远的证据?
6.基督徒为什么在七日的第一日(现今的礼拜日)安息?
7. 在七日的第一日安息,是神与基督徒之间的证据吗?
8.初代教会都在七日的第一日聚会吗?(徒二十7)。
第三课祷告的生活1.祷告是什么?祷告是与父神更深的属灵对话,也是基督徒属灵的呼吸。
人如果不呼吸就如同死的状态一样,所以不祷告的基督徒,虽然有名分,却是一个无力的基督徒(名存实亡)。
1)祷告是通向神的路。
雅4:82)祷告是成就神事工的力量。
耶33:3王下20:53)祷告是人类灵魂向着神的渴望。
诗42:2诗130:64)祷告能苏醒人的灵魂。
诗119:88II祷告的重要性1)是耶稣基督的命令(主人向管家的命令)。
太26:41太6:92)是使徒彼得的劝告。
彼前4:73)是使徒保罗的劝告。
弗6:184)祷告可以使信徒完全。
帖前3:105)不祷告是一种罪。
撒上12:23耶稣在世上的时候,让他的门徒看到很多。
然而他却没有教导过如何讲道,但对祷告的内容和方法给予了提示和命令,这肯定了祷告的重要性。
【祷告比祷告者存留的时间更长。
】【祷告使支配世界的手起作用】-约翰·赖斯III.祷告的内容在祷告时需注意的是避免用许多重复话和形式上的祷告。
耶稣教导他的门徒祷告时不要故意叫别人看见你祷告,要进入自己的内屋,只向暗中的父祷告,且祷告的内容要具体而明确。
A.祷告的手a赞美b认罪c感谢d恳求e中保祷告1.赞美祷告的第一步就是赞美神,赞美神奇妙的创造、神的权能和神的慈爱。
在赞美中,跟确认祷告的得胜,更加走进神的宝座前。
1)赞美是走到神面前的路诗100:2,4.2)赞美是流露人对神的敬畏之心代上29:11—13太6:9诗95:6林前14:152.认罪认罪是打开祷告之门的钥匙,它里面包括对罪的告白和认定。
就如我们开锁,不在乎钥匙是金的、银的、铜的,而在乎它能否开这把锁一样,祷告也不需要华丽动听的言词,只需要象税吏那样诚心承认并悔改的谦卑的祷告。
诗66:18—19箴28:13诗32:5约壹1:9【只有将器皿擦净,才能得到神信实的恩典和恩赐。
洗净心灵的方法,不是通过人格的修养,而是通过诚心地悔罪祷告。
】3.感谢神丰富的属灵恩典,是通过感谢之门进入的。
《水浒传》好词好句、读书心得及手抄报内容好词:1、飞针走线、冠屦倒施、鬼哭神惊、寡情薄意、骨肉未寒、过府冲州。
2、压肩叠背、眼疾手快、一箭之地、里勾外连、执鞭坠镫、心慌撩乱。
3、咬定牙根、一佛出世、一帆顺风、眼花心乱、忠肝义胆、以终天年。
4、雨零星乱、饮泣吞声、有钱有势、看景生情、以礼相待、忘恩失义。
5、深入骨髓、丧师辱国、碎尸万段、束手无术、三瓦两舍、悬肠挂肚。
6、天寒地冻、偷鸡摸狗、屯街塞巷、螳螂黄雀、猿啼鹤唳、垂首丧气。
7、须发皆白、腥风血雨、心腹之交、心慌撩乱、万箭攒心、捏脚捏手。
8、啸聚山林、天年不齐、探头探脑、心惊胆裂、悬崖峭壁、削职为民。
9、笑逐颜开、用兵如神、倚草附木、目睁口呆、袅袅娜娜、天诛地灭。
10、气急败坏、相机行事、七上八落、七损八伤、七上八下、青面獠牙。
11、弃邪归正、人非草木、如饥如渴、人困马乏、人山人海、缺一不可。
12、色胆如天、根深蒂固、烧眉之急、四平八稳、似漆如胶、说地谈天。
13、将遇良才、恐后无凭、挤眉弄眼、口出狂言、吉日良时、路见不平。
14、泪如雨下、民穷财尽、民穷财匮、漫天遍地、面色如土、一箭之遥。
15、风兵草甲、贩夫皂隶、风门水口、扶墙摸壁、扶危济困、佛性禅心。
16、翻江搅海、徇私作弊、陷于缧绁、心头撞鹿、徇私自取。
17、逢凶化吉、飞檐走壁、高山峻岭、观形察色、诈奸不及、风行雷厉。
18、惜客好义、有头有尾、观者如垛、魂不着体、魂飞魄荡、血流成渠。
19、花街柳巷、横七竖八、魂消胆丧、花枝招颤、话里藏阄、效犬马力。
20、积草屯粮、脚高步低、众虎同心、高姓大名、改邪归正、箭穿雁嘴。
21、狗血淋头、归心似箭、坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦、归心如箭。
22、壮气凌云、浓妆艳抹、心满意足、踉踉跄跄。
好句好段:1、当日捱到午后,宋江、吴用、花荣、秦明、朱仝,共是五骑马下山,迤?前行。
初更时分,已到华州城外。
在山坡高处,立马望华州城里时,正是二月中旬天气,月华如昼,天上无一片云彩;看见华州周围有数座城门,城高地壮,堑濠深阔。
第五课其它事奉的恩赐(一)执事、教导、劝化我们已经完成了四个事奉恩赐的学习。
以弗所书第四章所列举的事奉恩赐有五个,我们认为其中的牧师和教师是同一个恩赐。
上一课我们学了福音传教士、教师、牧师,通过学习我们认识到,每个信徒都应该做传福音的工作,但是某些肢体会得到特殊的呼召,成为福音传教士。
我们还看到,与其它三个恩赐相比,有更多的信徒会成为教师、牧师。
课文还特别提醒我们,要认识到基督把事奉的恩赐赐给我们的目的。
现在我们要开始学习另一类属灵恩赐:其它事奉的恩赐。
虽然有很多教师、牧师,但是在基督的身体上,有更多的肢体,并没有得到这种恩赐或我们讨论过的其它恩赐。
不过,这并不代表他们就没有属灵恩赐。
我们将在本课学习其它事奉的恩赐,并且我们能认识到,很多信徒都能得到这些恩赐。
对于圣灵在事奉恩赐方面的特殊带领,你可能还没有任何感受。
若是这样,在学完本课之前,你很有可能会认识到,神已经83赐给了你一个恩赐。
在进一步学习本课时,你要祷告让圣灵带领你。
课文大纲执事的恩赐定义执事的恩赐解释并说明执事的恩赐执事恩赐的目的教导的恩赐定义教导的恩赐解释并说明教导的恩赐教导恩赐的目的劝化的恩赐定义劝化的恩赐84解释并说明劝化的恩赐劝化恩赐的目的学习目的当你学完本课时,应该能够:定义这三个事奉的恩赐,并说明它们如何发挥作用。
解释这三个事奉恩赐的目的。
认识信徒(包括你自己)如何操练这些事奉的恩赐。
学习要领1.阅读使徒行传1—6章。
阅读每一章时,在你的笔记本上,列出你所找到的不同的事奉类型。
例如,在第四章中,你就能找到施舍的事奉。
参阅34-37节经文。
2.继续背诵哥林多前书13章。
在笔记本上默写1-7节。
学完本课时,你应该能背诵前8节。
3.仔细通读本课。
用下划线标出你特别想记住的话。
4.查阅不完全理解的关键词。
5.要回答学习过程中碰到的每道习题。
如果回答错误,要回到课文中找出正确答案。
6.做课后的自测题,用参考答案核对你的回答。
对答错的问题,一定要在学习下一课之前,找出正确答案。
从拣选七执事看到……
徐雅
【期刊名称】《天风.中国基督教杂志》
【年(卷),期】2007(000)10S
【摘要】一般来说,每一件事的发生都有其起因,经过,结果。
发生在初期教会的拣选七执事之事也不例外。
在《使徒行传》6章1至7节就让我们看到拣选的原因,拣选的经过,拣选的结果。
【总页数】2页(P6-7)
【作者】徐雅
【作者单位】浙江
【正文语种】中文
【中图分类】B971.2
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好段摘抄:1、当日捱到午后,宋江、吴用、花荣、秦明、朱仝,共是五骑马下山前行。
初更时分,已到华州城外。
在山坡高处,立马望华州城里时,正是二月中旬天气,月华如昼,天上无一片云彩;看见华州周围有数座城门,城高地壮,堑濠深阔。
看了半晌,远远地望见那西岳华山时,端的是好座名山。
2、此时雷横监造钩镰枪已都完备。
宋江、吴用等启请徐宁,教众军健学使钩镰枪法。
徐宁道:“小弟今当尽情剖露,训练众军头目,拣选身材长壮之士。
”众头领都在聚义厅上看徐宁选军,说那个钩镰枪法。
有分教:三千甲马登时破,一个英雄指日降。
3、城上望见宋江军马,手拖旗幡,肩担刀斧,纷纷滚滚,拔寨都起,有还山之状。
城上看了仔细,报与梁中书知道:“梁山泊军马,今日尽数收兵,都回去了。
”梁中书听的,随即唤李成、闻达商议。
闻达道:“想是京师救军去取他梁山泊,这厮们恐失巢穴,慌忙归去。
可以乘势追杀,必擒宋江。
”说犹未了,城外报马到来,赍东京文字,约会引兵去取贼巢。
他若退兵,可以速追。
梁中书便叫李成、闻达各带一支军马,从东西两路追赶宋江军马。
4、曹正去不多时,把那小喽罗引到殿下,唱了喏,说道:“青州慕容知府,近日收得个征进梁山泊失利的双鞭呼延灼。
如今慕容知府,先教扫荡俺这里桃花山、二龙山、白虎山几座山寨,却借军与他收捕梁山泊复仇。
俺的头领,今欲启请大头领将军,下山相救,明朝无事了时,情愿来纳进奉。
”杨志道:“俺们各守山寨,保护山头,本不去救应的是。
洒家一者怕坏了江湖上豪杰,二者恐那厮得了桃花山,便小觑了洒家这里。
可留下张青、孙二娘、施恩、曹正,看守寨栅,俺三个亲自走一遭。
”随即点起五百小喽罗,六十余骑军马,各带了衣甲军器,径往桃花山来。
5、鞍上人披铁铠,坐下马带铜铃。
旌旗红展一天霞,刀剑白铺千里雪。
弓弯鹊画,飞鱼袋半露龙梢;笼插雕翎,狮子壶紧拴豹尾。
人顶深盔垂护项,微漏双睛;马披重甲带朱缨,单悬四足。
开路人兵,齐担大斧;合后军将,尽拈长枪。
数千甲马离州城,三个将军来水泊。
水浒传阅读笔记黑旋风斗浪里白条好词好句水浒传是四大名著之一。
位好汉的英雄事迹千古流传。
下面是水浒传读书笔记摘抄好词好句,也许对你有帮助哦。
好词:飞针走线冠屦倒施鬼哭神惊寡情薄意骨肉未寒过府冲州压肩叠背眼疾手快一箭之地里勾外连执鞭坠镫心慌撩乱咬定牙根一佛出世一帆顺风眼花心乱忠肝义胆以终天年雨零星乱饮泣吞声有钱有势看景生情以礼相待忘恩失义深入骨髓丧师辱国碎尸万段束手无术三瓦两舍悬肠挂肚天寒地冻偷鸡摸狗屯街塞巷螳螂黄雀猿啼鹤唳垂首丧气须发皆白腥风血雨心腹之交心慌撩乱万箭攒心捏脚捏手啸聚山林天年不齐探头探脑心惊胆裂悬崖峭壁削职为民笑逐颜开用兵如神倚草附木目睁口呆袅袅娜娜天诛地灭气急败坏相机行事七上八落七损八伤七上八下青面獠牙弃邪归正人非草木如饥如渴人困马乏人山人海缺一不可色胆如天根深蒂固烧眉之急四平八稳似漆如胶说地谈天将遇良才恐后无凭挤眉弄眼口出狂言吉日良时路见不平泪如雨下民穷财尽民穷财匮漫天遍地面色如土一箭之遥风兵草甲贩夫皂隶风门水口扶墙摸壁扶危济困佛性禅心翻江搅海徇私作弊陷于缧绁心头撞鹿徇私舞弊自取罪戾逢凶化吉飞檐走壁高山峻岭观形察色诈奸不及风行雷厉惜客好义有头有尾观者如垛魂不着体魂飞魄荡血流成渠花街柳巷横七竖八魂消胆丧花枝招颤话里藏阄效犬马力积草屯粮脚高步低众虎同心高姓大名改邪归正箭穿雁嘴狗血淋头归心似箭坐立不安捉摸不定朱甍碧瓦归心如箭壮气凌云浓妆艳抹心满意足踉踉跄跄《水浒传》好句摘抄:1、广施恩惠,人生何处不相逢;多结冤仇,路窄狭时难回避。
2、大厦将倾,非一木可支.3、有力使力,无力斗智.4、智深相了一相,走到树前,把直掇脱了,用右手向下,把身倒缴着;却把左手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起。
5、欲送登高千里目,愁云低锁衡阳路,鱼书不至雁无凭,今番欲作悲秋赋,回首西山又日斜,天涯孤客真难度,丈夫有泪不轻弹,只是未到伤心处!6、画龙画虎难画骨,知人知面不知心。
7、瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 .8、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 .9、原来但凡世上妇人哭有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。
拣选七职事
徒6:1-7
一、原因:
随着教会的发展,教会的人数越来越多,矛盾也凸显了出来,矛盾之一就是说希腊话的犹太人和说希伯来话的犹太人关于吃饭的问题,在这里有必要了解下“说希腊话的犹太人”和“希伯来人”。
“说希腊话的犹太人”是指侨居国外的犹太侨民,因为他们的祖先被掳而分居在希腊罗马世界,并受希腊罗马的影响说希腊话,是希腊化的犹太人,他们的生活方式可能也被希腊化。
“希伯来人”是指当地的犹太人,他们鄙视希腊化的生活方式,并且严守律法。
所以这两群人在一个团体里面,共同生活肯定会有矛盾。
也许饭食问题只是矛盾的一个方面,他们还有别的矛盾,但是圣经中没有记载。
他们饭食矛盾之一就是“说希腊化的犹太人抱怨希伯来人在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
我们大家可以想想,当时初期教会发展到几千人,甚至上万人,并且是一块儿吃饭,后勤服侍难免有照顾不到的地方,也许在吃饭的时候有时忘记了一些寡妇,也许是无意。
但是“说希腊话的犹太人”就以此为借口,对希伯来人表示不满,以为是他们有意这样做。
这些寡妇从外地回国的犹太人寡妇,也许是老了,也许是死了丈夫。
我们看到教会在发展的时候,魔鬼也是不甘心的,他总是借着人来破坏这个属灵的团契,开始的时候借着公会的大祭司等犹太的上层人士来恐吓使徒们,想迫使教会放弃传扬主的受死与复活的信息,但是魔鬼的这招并没有吓倒使徒,反而使使徒宣讲更有能力;从外部不能阻拦住这个属灵的团契,就从内部入手,进入亚拿尼亚和撒非喇的心,让他们欺哄圣灵,使教会内充满了诡诈,圣灵不再做工,但是圣灵借着彼得看出魔鬼的诡计,魔鬼从内部进入的计谋又失败;魔鬼不甘心,又借着人与人之间的关系来激化教会中矛盾,使教会产生混乱,但是这次又没有成功,每次都是圣灵特别的保守。
应用:我们在教会侍奉的时候,也要有属灵的看见,有的时候看着好像是人的事情,其实在人的背后,有魔鬼的挑拨,如果处理不好就会阻碍圣灵的工作,就会阻碍教会正常发展。
特别是教会的负责人应该注意。
二、解决经过
面对教会的矛盾,使徒的做法是值得我们借鉴的。
当时在耶路撒冷的教会人数有几千人,使徒们的工作是非常的忙,当别人把这样的问题反映给他们后,他们并没有就是论事,只是简单地把表面的问题解决,而是建立一个组织,来管理饭食,并且他们并不是自己决定谁来管饭食,而是把众门徒召到一块,让门徒从中选出七个人来管理饭食,我们看到初期教会很民主,并且给他们设立了七个执事的标准:
好名声—在教内外都有好的名声,在人们中间有威望、有忠心、有爱心并且任劳任怨。
怎样才算有好名声?为什么要有好名声?圣经中的教导?
在处事上、在家庭中、在言语上、婚姻上(提前3章)
被圣灵充满—虽然是事务性的工作,但是也要是有生命,并且是一个和神有很深关系的人,和神建立好关系,比在人面前有好名声重要。
其实一切工作都是圣的,没有世俗
和神圣之分,我们在做任何工作,都应该有这样的心志,好像是给神做不是给
人做,以一颗服侍神的心做好手中的工作,同样蒙神悦纳。
被圣灵充满的含义
①生于圣灵、饮于圣灵(林前12:13)
②被圣灵管理、靠圣灵的能力行事(加5:16、25)
圣灵充满的表现
①有智慧、有能力(徒4:8、31,6:5)
②圣灵充满能说预言、洞察人心。
(路1:41-45、67;徒13:9)
③能够明白圣灵的引导,顺服圣灵。
(路4:1)
④说方言(徒2:4)
⑤有信心(徒11:24)
⑥结出圣灵的果子(加5:22-23)
智慧充足—我们信主后,并不是不强调智慧,并不是傻实在,老好人,人家怎么说就怎么干,我们做任何事都有一个目的,荣神益人。
所以我们并不否定人的智慧,耶稣也告诉我们“灵巧向蛇,
驯良像鸽子”同样作为教会的执事也应该有智慧,在人际关系上,在处理事务上都应有智慧,
并不是什么话都说,什么事都做。
什么使该说,什么事该做,心中应该有数。
什么是智慧?可以指思考分析、通情达理或寻求真理的能力,它和智力、聪明不同,智慧更重
视人生哲学上的能力,有智慧的人称为智者。
辩析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望,
智慧在决定这些重要问题时必然有其作。
聪明指天资高,记忆和理解力强聪明人听觉和视觉灵
敏耳目聪明。
圣经中关于聪明和智慧的定义(伯28:28;诗111:10;箴9:10)
智慧:敬畏主。
敬畏:敬虔上操练(提前5:7-8);存信心和无亏的良心(提前1:19);
要作信徒的榜样,发挥自己的恩赐,教导信徒。
(提前5:13-16)。
聪明:远离恶,遵行他命令,认识至圣者。
智慧充足—我们信主后,并不是不强调智慧,并不是傻实在,老好人,人家怎么说就怎么干,我们做任何事都有一个目的,荣神益人。
所以我们并不否定人的智慧,耶稣也
告诉我们“灵巧向蛇,驯良像鸽子”同样作为教会的执事也应该有智慧,在人
际关系上,在处理事务上都应有智慧,并不是什么话都说,什么事都做。
什么
使该说,什么事该做,心中应该有数。
什么是智慧?可以指思考分析、通情达理或寻求真理的能力,它和智力、聪明不同,
智慧更重视人生哲学上的能力,有智慧的人称为智者。
辩析判断、发明创造的能力
不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作。
聪明指天资高,记忆和
理解力强聪明人听觉和视觉灵敏耳目聪明。
圣经中关于聪明和智慧的定义(伯28:28;诗111:10;箴9:10)
智慧:敬畏主。
敬畏:敬虔上操练(提前5:7-8);存信心和无亏的良心(提前1:19);
要作信徒的榜样,发挥自己的恩赐,教导信徒。
(提前5:13-16)。
聪明:远离恶,遵行他命令,认识至圣者。
应用:这三个标准也应该成为我们侍奉神的标准,因为缺少了其中的一样,就不平衡,就会对侍奉造成坏的影响。
我们如果看原文,就会发现所选择的这七个人都是说希腊
话的犹太人,因为这是他们的寡妇发怨言,所以饭食的工作就由他们来负责,这也
是一种。
初期教会的民主制度也是应该我们学习的,不是一言堂,一个人说了算。
三、结果
教会的制度开始完善,开始分工搭配侍奉,魔鬼的诡计落空。
矛盾化解,并且神的道兴旺、在耶路撒冷的信徒人数增多,甚至有很多祭司信了主,这是值得我们留意的,因为这些祭司开始是逼迫教会的,但是看到神的大能,看到使徒所行的,也就来归信主耶稣,祭司这种坦诚的态度是值得我们学习的,因为谁也会犯错,“知错能改,善莫大焉”,这也是主所喜悦的。
应用:教会有矛盾,应该及时解决,不给魔鬼留破空,参摩西接纳岳父叶忒罗的意见(参出18章)。