杜牧与李商隐咏史诗浅析

杜牧与李商隐的咏史诗探微杜牧与李商隐的咏史诗探微肖尊烨摘要：杜牧和李商隐，是晚唐咏史诗创作高峰上两颗光彩夺目、不可忽略的明珠，是晚唐众多咏史诗人中最杰出的两位代表，两人也因此并称为“小李杜”。

在咏史诗的创作方面，二者既有共鸣之处，同时又各有千秋。

晚唐咏史诗的发展是应时之势，是反映时代变迁的作品，作为晚唐咏史诗创作的引领者，杜牧和李商隐由种种因素导致的创作核心的不同，使得两人的创作目的、创作思想也有所不同。

关键词：杜牧;李商隐;咏史诗;创作一、晚唐咏史诗创作的时代背景（一）社会背景咏史诗起于东汉，至晚唐时，盛世衰颓，国家积弱，民生凋零，也正因此，在诗歌创作本就兴旺的唐代，怀着对前代的追思和对现世的激愤，晚唐诗人借古讽今，以史喻今，创作了大量富有艺术性和思想的咏史诗。

在唐代之前，历朝咏史诗存留不过五十首，创作者仅三十人。

终唐一代，咏史诗创作竟达一千四百余首，留名诗人二百有余，堪称空前;而晚唐又为其中之最，咏史诗十之占九，创作过千，诗人近百。

单咏史诗之创作，晚唐堪称历代魁首。

（二）科举推动科举制的发展，奠定了晚唐咏史诗空前兴盛的基础，是晚唐咏史诗繁荣的主要推动力之一。

据《唐会要》载，长庆二年（公元822年），在谏议大夫殷侑的奏请下，晚唐科举恢复了史科，并且设立“三传科”，将《左传》《公羊传》《穀梁传》纳入科举，并且史科及第者在优于其他科。

在这一时期，不仅《尚书》《春秋》等作为儒家经典的史书受到重视，《史记》《汉书》等历代史书也因为“惩恶劝善，亚于六经”而被奉为“亚经”。

正是在这样的背景下，史学得到极大重视，从而为唐代学子中涌现咏史诗人打下了创作的根底。

另一方面，晚唐科举中，策试几乎是各科的常设项目。

以“三传科”为例，该科的考试即要求，义通七以上，策通二以上，才予及第。

在晚唐科举中，策试所致士人进行大量相关的学习，极大地锻炼了士人们的辩证思维。

对考试主题的多角度思考，潜移默化地培养出士人们敏锐的洞察力，运用到实际当中，在咏史诗的创作方面，形成了晚唐诗人们独有的，对历史深刻而独特的思考，从而使得晚唐咏史诗在黯淡的乱世中熠熠生辉。

杜牧和李商隐咏史诗的异同浅谈
张漪
【期刊名称】《云南社会主义学院学报》
【年(卷),期】2012(000)002
【摘要】自班固《咏史》首次以“咏史”为诗命名，产生了这一新的诗歌种类以来，咏史诗经历了相对较长的发展历程。

到了中晚唐时期，咏史诗达到了空前繁荣。

这一时代的杜牧和李商隐可谓是集大成者，他们的咏史诗在艺术构思上十分相近，但在表现手法等方面有较大差异，其主旨最终却能殊途同归，达到批判现实讽喻政治的目的。

本文主要通过对这两位诗人咏史诗的异同进行浅析，从而更好地掌握这两位大诗人各自的特色和成就。

【总页数】2页(P317-318)
【作者】张漪
【作者单位】陕西师范大学,陕西西安710062
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
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李商隐咏史诗对杜甫咏史诗的创新特征【摘要】李商隐在继承杜甫咏史诗诗风的基础上，对杜甫咏史诗在内容和技巧上的突破与创新主要表现在以下两个方面：一方面在内容上，李商隐对封建社会黑暗政治和统治者残酷统治的批判更加直接、具体；对封建统治者的讽刺更加强烈、深刻。

另一方面在技巧上，李商隐继承杜甫咏史诗中把叙事、议论与抒情相结合的基础上，加强了咏史诗的抒情性，把作者的见解融入深沉感慨中；同时李商隐还尽可能减少叙事与议论成分，加强写景成分，提高咏史诗的诗情画意和概括性。

【关键词】咏史诗；李商隐；杜甫；创新李商隐一生创作咏史诗60多首，在学习和继承杜甫咏史诗的基础上，思想内容及艺术表现手法都有创新和突破。

作品意境优美、内涵充实、手法含蓄、议论精到，成为晚唐或者整个唐代咏史诗中杰出的佳作。

李商隐在咏史诗中对杜甫咏史诗的突破和创新具体体现在以下5个方面：1.李商隐在继承杜甫咏史诗对封建统治者的直接批判基础上，对现实政治社会的批判更加直接、强烈。

杜甫忠君爱民、大名播于身后。

杜甫创作号称“诗史”，对社会生活有着广泛的描写，但他深厚的儒家教养却令他不免时时面对“温柔敦厚”诗教桎梏，尤其是在涉及当朝国君时，杜甫往往表现得相当委婉含蓄。

而同样写唐玄宗，到了李商隐手里，就呈现出不同特征。

《马二首》，第一首七绝：“冀马燕犀动起来，自埋红粉自成灰。

君主若道能倾国，玉撵何由过马祟？”前两句写安史之乱和杨贵妃的死，连用两个“自”表现出一种冷漠的感情，仿佛在说红粉埋成灰的凄惨，但这是玄宗自取其祸，别人也无可奈何。

而后两句反问玄宗，直接道破其重色而倾国，并导致惨剧，用语十分辛辣挖苦。

此外在《北齐》，《陈后宫》，《南朝》，《贾生》等诗中，李商隐都直接把攻击矛头指向历代昏庸荒淫的皇帝。

2.李商隐对皇权至高无上的批判最高莫过于批判皇帝。

李商隐对皇帝的攻击，是源于对当朝皇帝中兴天下的希望。

李商隐咏史诗与杜甫咏史诗不同，许多时候都不是从个人际遇与实际感受出发，而是从国家兴衰治乱的高度出发由感而作。

杜甫研究学刊一九九九第一期 总第59期杜甫李商隐咏史诗之比较许建华 宋人蔡居厚曰:“王荆公晚年亦喜称义山诗,以为唐人知学杜而得其藩篱者,唯义山一人而已。

”(《蔡宽夫诗话》)李商隐不仅能得其藩篱,更能出其藩篱。

杜、李源流,前人多有论及,但较侧重于体裁,风格的比较,本文拟就咏史诗这一题材探讨李商隐对杜诗的继承与发展。

咏史诗往往借咏历史题材以寄寓作者思想感情,表达议论见解。

唐代咏史诗的创作蔚为大观,如陈子昂、李白、王维、杜甫、高适、李贺、李商隐、杜牧、陆龟蒙等,均为咏史名家。

他们面对现实,有感而发,将历史题材熟练地选择熔裁,制为瑰丽的诗篇,达到内容与形式相当完美的统一。

杜甫、李商隐则是先后辉映,他们的咏史诗无论在思想内容或艺术手法上,都堪称上乘之作。

杜甫咏史之作约有五十多首,大多写于安史之乱后。

战乱冲击所造成的社会动荡,以及杜甫逃难谋生、暮年漂泊的艰难困苦,使诗人体验和感受大异于前,创作了一系列内涵丰厚、艺术概括准确、史论独到的咏史之作,为咏史一体别开生面,对中、晚唐及后世的咏史诗影响很大。

李商隐生活的晚唐时期,大唐国运日薄西山。

当时藩镇割据,回鹘、吐蕃入侵,宦官专权,朋党倾轧,朝政极端混乱,人民处于水深火热之中,农民暴动有一触即发之势。

内忧外患,危机四伏,唐王朝政权风雨飘摇,但最高统治者不思励精图治,却仍然过着醉生梦死的生活。

仁人志士思欲挽回大唐颓局,整肃朝纲,重振国威。

李商隐虽出身寒门,也有“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”(《安定城楼》)的救世之志。

他所创作的六十多首咏史诗,便是其报国思想感情的曲折表现。

在对杜甫学习继承的基础上,其思想内容和艺术表现手法均有大胆的创新和突破。

作品内涵充实,意境优美,旨趣含蓄,议论精到,成为晚唐乃至整个唐代咏史诗中最杰出的佳作。

一、杜甫、李商隐咏史诗感慨同调之处首先,他们在咏史诗中,对于一些难于直说的敏感题材,多以古人古事取喻,用以讽喻现实,指陈时弊。

这本是中国咏史诗的一个基本特征,因此在他们的作品中也表现得十分突出。

李商隐与杜牧咏史诗思想内容李商隐与杜牧咏史诗思想内容李商隐（约813年～约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。

晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

以下是小编收集整理的李商隐与杜牧咏史诗思想内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

杜牧与李商隐的咏史诗在内容方面有描写帝王政治兴衰的，表现其忧国忧民的情怀，借古人古事抒发个人情志的，表现其见解的；但不同的是杜牧的咏史诗还有为历史假设翻案的，而这部分李商隐的咏史诗则表现的不明显；下面先从这三个方面对李商隐与杜牧的咏史诗作一下比较分析。

一、描写帝王政治兴衰的，表现忧国忧民的情怀由于晚唐积弱不振，内忧外患，皇帝奢侈无度，不思振作，国家日益衰落。

李商隐与杜牧的大量诗文，特别是咏史诗大都是有感而发的，以咏史的笔法对当政者加以讽喻，盼在位者能有所警惕、借鉴。

例如杜牧的《过勤政楼》：千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。

唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。

诗前两句写千秋节、承露囊都成了千秋话柄，既是紧扣“勤政楼”，又表现出强烈的谴责之意。

时过境迁，如今的千秋节只剩下了一个空名、一个谈资。

当时的开元盛世，也如同这楼、这节、这囊一样，一去不复返了。

后两句紧扣“过”字，写经过楼前所看到的衰败景象，那些一贯长在阴暗潮湿之处的紫苔，如今可是无拘无束地四处蔓延滋生，趁着下雨的时候偷偷爬满了大门上曾经金碧辉煌的金铺，其凋零、破败的凄凉景象可想而知了？又如李商隐的`《南朝》：地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。

休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。

诗题为“南朝”，故所讽刺的对象当然不止梁元帝一人，而应该是列举梁朝之事以概南朝。

南朝的长江天险可与北方抗衡；“徐妃半面妆”，原意仅是反映皇帝和妃子之间的不和，作者将其与“分天下”相联系，对“南朝”自恃天险，不图进取的小朝廷进行尖刻的讽刺，使得南朝皇帝所夸耀的地理优势和王气都失去了意义，犹如釜底抽薪，令人顿觉南朝的空虚和无力，通过古今对比，体现了诗人忧国忧民的强烈感情。

《戏剧之家》2018年第27期 总第291期221文化天地试论李商隐与杜牧咏史诗的异同刘秀芬（郑州师范学院文学院　河南 郑州 450044）作者简介：刘秀芬（1971-），女，河南新乡人，硕士，郑州师范学院文学院副教授；研究方向：古代文学。

【摘　要】杜牧和李商隐是晚唐咏史诗人中最杰出的代表。

他们以执着的艺术追求与高超的艺术技巧,丰富了咏史诗的题材及表现手法,成为晚唐咏史诗的两座高峰。

不过两人同中有异：在创作目的、创新意识及善用对比手法方面有相同之处；但在题材与内容方面各有侧重，咏史诗中蕴含的情感也有区别，表现手法各有所长，艺术风格也各有特点。

【关键词】李商隐；杜牧；咏史诗；异同中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：11007-0125(2018)27-0221-02当唐王朝的盛世局面渐落帷幕，历史的巨轮行至晚唐，国力衰颓，大厦将倾，万物萧条。

很多有才之士抚今追昔，感慨万端。

他们拈起诗笔，借古喻今，抒发心中感慨。

于是，咏史诗这一题材在这一时期得到了很大发展，写作咏史诗的诗人层出不穷。

在众多诗人中，李商隐和杜牧的咏史诗独标高格，成为咏史诗中两座巍峨的艺术峰峦。

他们生当晚唐末世，在咏史诗的创作上有很多的共同之处，但同时也存在较大的差异。

一、李商隐与杜牧咏史诗的相同之处（一）创作目的有相同之处。

“小李杜”都经历了晚唐一系列政治事件，见证了一个末世的衰歇落幕。

他们有着远大的理想和抱负，但无奈现实残酷，报国无门。

因此，他们咏史诗的创作都来源于对现实的不满，他们表达不满的方式便是借古喻今，意在以此达到讽刺现实，抒发忧愤情怀，同时也流露了不甘现状，希冀有所作为的心愿。

所谓咏史诗，其实很多言在此而意在彼，主要着眼于时局。

在这一点上，李商隐和杜牧是一致的。

在《樊南甲集序》里李商隐说自己“好对切事”，可见他的很多咏史诗都是为了影射当下。

在《览古》中他写道“莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情”，提醒当朝统治者一定要从古代的事件中吸取经验教训。

及语■文学研究杜牧与李商隐的咏史诗比较Ｃ０ｎｔｒａＳｔｏｎｔｈｅＨｉｓｔｏｒｙＣｈａｎｔｓｂｙＤｕＭｕａｎｄＬｉＳｈａｎｇｙｉｎ晏天丽ＹＡＮＴｉａｎ一１ｉ内容摘要：杜牧和李商隐是晚唐咏史诗人最杰出的代表，他们均有明确的创作意图和艺术追求，其表现手法有同有异，对咏史诗的贡献在不同方面各有所得。

杜牧和李商隐以自觉的创作意识与多方面的艺术探索，丰富了咏史诗的题材及表现手法。

成为晚唐咏史诗的集大成者。

他们的创作承前启后，在咏史诗的发展中占有不容忽视的地位。

关键词：杜牧李商德咏史诗中图分类号：１２０７．２２文献标识码：Ａ文章编号：１００９—５２５１（２００５）０２—０６４—０２．５Ａｂｓｔ瑚Ｉｃｔ：ＤｕＭｕａｎｄＬｉＳｈａｎｇ如ｎ，ｔｈｅｇｒｅａｔｅｓｔｒｅｐｒｅｓ锄诅ｔｉｖｅｓｏｆｈｉｓｔｏｒｙｃ｝ｌａｎｔｓａｔｔｈｅｅｎｄｏｆＴａｎｇＥ呻ａｓｔｙ－ｂｏｔｈｈｄｄｅｆｉｎｉｔｅｃｒｅａｔｉｎｇｉｎｔｅｎ—ｔｉｏｎｓａｎｄａｒｔｉＳｔｉｃｐｅｒＳｕａｎｃｅ．ｏｗｉｎｇｔｏｄｉｆｆｅｒｅｎｔｅｘｐｒｅＳＳｉｖｅｗ萄，ｓ，ｔｈｅｙ｝脚ｇｒｅａｔ∞呲舶ｕｔｉｏｒｌｓｔｏｃｈａｈｔｓｏｆｈｉｓｔ。

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杜牧与李商隐的诗歌风格对比分析概述杜牧和李商隐是唐朝时期两位著名的诗人，他们的诗歌作品具有独特的风格和主题。

本文将从以下几个方面对他们的诗歌进行对比分析。

一、主题选择杜牧杜牧的诗歌常以自然景观、乡土生活和怀古伤时为主题。

他关注社会变迁、人事无常，表达了对时光流逝和世事变迁的感慨。

李商隐李商隐的诗以情欲、爱情和身世窘困为主题。

他描写了个人情感经历、权谋斗争和政治动荡，反映出了个体在社会中的无力感和挣扎。

二、意象运用杜牧杜牧善于运用简洁而富有画面感的意象来描绘景物，如山水、花鸟等。

他通常通过宏观与微观相结合的手法，将自然景物与人类情感相融合。

李商隐李商隐则偏向于使用华丽而浓郁的意象，他善于借鉴骚体诗歌传统，运用比喻、典故和象征手法来表达情感。

他的意象常常带有戏剧性和热烈的色彩。

三、诗歌形式杜牧杜牧多以乐府体或绝句写作，以平易近人的语言风格著称。

他的诗篇构思清晰，艺术性与表达力兼具。

李商隐李商隐则更多地运用《唐诗选》中的诗体，如五言绝句和七言绝句。

他的诗歌语言通常辞藻华美，修辞技巧繁复。

四、写作态度与风格杜牧杜牧在描写自然景观时显得冷静客观，在表达对时代变迁和人生追求时则充满感慨。

他注重准确表达自己的情感，在字里行间透露出对现实世界深深的思考。

李商隐李商隐作品中带有浓厚主观情感与个人体验。

尽管经历多次挫折和困境，但他的诗歌充满了对人生和爱情的渴望，相比于杜牧更加热情而狂放。

结论虽然杜牧与李商隐都是唐代著名诗人，但他们的诗歌风格却有很大差异。

杜牧注重描写客观事物、反思时代变革；而李商隐则更强调个人情感、反映自身境遇。

无论是意象运用、诗歌形式还是写作态度与风格方面，二者都呈现出不同的特点和魅力。

通过对比分析，我们可以更好地理解和欣赏这两位伟大诗人的作品。

杜牧和李商隐的咏史诗创作手法在某些方面是有相同之处的。

如杜牧的《西江怀古》《经古行宫》等传世名篇，诗人把古和今、情与景融为浑然一体，风格悲慷，气度恢弘，遣词造句登峰造极，其中意境耐人寻味。

李商隐的诗作则是步步玄机，一处一景，思绪千年，引人遐想，好似漫不经心，细品却回味无穷。

他们两人在表现手法上的一个很重要的区别是，杜牧在诗中掺杂的历史典故大多为人熟知，而且用典很少。

李商隐则在诗作中大量用典，几乎句句是典，有的诗句甚至字字是典，而且有的历史典故还比较冷僻，同时作者还善于改造典故，为诗所用。

这就使得李商隐的诗相对典雅华贵，杜牧的诗相对清俊朴素。

杜牧的诗读起来比较容易理解，而李商隐的诗，虽然大量的典故运用让读者理解起来很费周折，但是却大大拓展了诗作的表现深度和广度，也成为李商隐诗作的特点之一。

艺术风格各有特点。

杜牧和李商隐的咏史诗多为近诗，在此之前，咏史诗大多为古体。

他们二人都受到了刘禹锡的影响，将咏史诗的体裁进行了拓展。

在杜牧和李商隐的咏史诗中，最为常见的是七绝。

两人的七绝咏史诗，不管是立意，还是结构，都颇具匠心，从而成为唐诗中的耀眼明珠。

但是二人在艺术风格上略有不同，李商隐的诗作熔铸了杜甫的沉郁、齐梁之诗的浓彩、李贺的象征等，形成了华丽精致、内涵幽远的风格特点。

李商隐的诗巧妙地把自己的观点通过委婉的叙事和抒情表达出来，往往点到即止，并不点破。

例如《龙池》一诗，诗人简单选取了一个日常生活的片段来写，看似平淡无奇，但是尖锐地讽刺了唐玄宗父夺子妃的荒诞行径。

杜牧的咏史诗则比较重视立意，一般采用通俗易懂的语言和典故，表达的思想和见解比较新奇，角度比较新颖，表现出了极高的胆识，因此杜牧的风格比较明快，相对于李商隐的幽远，更多了几分俊朗飒爽。

风格的不同，造成二人借古喻今方式的不同。

杜牧因为立意高远，很少针对某一事某一人进行评论，而是更多的从整个时代的角度，整个社会为背景进行评述，他的诗大多是间接地对当下的时代进行笼统影射和评论。