逍遥游 学案 (栗心军编制)

东 平 高 级 中 学 高 二 年 级 学 案本课话题 ——圣人无名朗读——课文中的名段若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子理想中的最高精神境界就是无待而游于无穷，最后归于“至人无己，神人无功，圣人无名”。

道德修养高的“至人”能够达到忘我的境界，精神完全超脱物外的“神人”心目中没有功名利禄，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位，他们都达到了物我两忘、天人合一的境界。

真正的逍遥就是提升境界，超越庸常，鄙视世俗，使精神得到永恒。

链接——生活中的素材巴金——拒建故居巴金老人一向低调，自爱而谦逊。

巴金诞生地——成都正通顺街的故居已经不复存在，得知四川省要予以恢复的消息，老人坚持说“不”。

1986年10月，巴金曾连续写了3封信一再“申明”：“不要重建我的故居，不要花国家的钱搞我的纪念。

……关于我本人，我的一切都不值得宣传、表扬。

”巴老说，如果一定要有个地方让大家在他过世后来看他，那么就在一块牌子上写“作家巴金诞生在这里，并在这里度过了他的童年和少年”。

20多年里，巴老把自己的稿费、积蓄源源不断地捐给了中国现代文学馆、慈善机构、灾区和希望工程，每次捐款时他总要对经办人员交代：不留巴金名，不宣传，不报道。

背诵——相关名言警句1．不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

——钱琦 2．欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

——薛瑄3．如果你的欲求无穷尽，那么你的心事和担忧也会无穷尽。

——富勒[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音 北冥．(mín ɡ) 鲲．鹏(kūn) 抟．(tuán) 迁徙．(xǐ) 坳．堂(ào) 草芥．(jiè) 夭阏．(è) 决．起(xuè) 蜩．蝉(tiáo) 舂．粮(chōnɡ) 万仞．(rèn) 蟪蛄．．(huì)(ɡū) 大椿．(chūn) 斥安鸟(yàn) 泠．然(lín ɡ) 蓬蒿．(hāo) 齐谐．(xié) 晦朔．(shuò) 沮．丧(jǔ) 榆枋．(f ān ɡ) 翱．翔(áo) 恶．乎待哉(wū) 数．数然(shuò) 知．效一官(zhì) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)(2)亦若是则已矣(“则已”同“而已”，罢了) (3)三餐而反(“反”通“返”) (4)小知不及大知(“知”通“智”) (5)此小大之辩也(“辩”通“辨”，区别) (6)而征一国者(“而”通“能”，才能，能力) (7)而御六气之辩(“辩”通“变”，指变化) 第3步一词多义——看我七十二变(1)名⎩⎨⎧北冥有鱼，其名．为鲲（名词，名称）至人无己，神人无功，圣人无名．（名词，名望）名．之者谁（动词，命名）人虽有百口，口有百舌，不能名．其一处也（动词，说出）(2)知⎩⎨⎧小知．不及大知．（名词，通“智”，智慧）未有知．其修者（动词，知道）人不知．而不愠（动词，了解）其真不知．马也（动词，识别）(3)其⎩⎪⎨⎪⎧其．翼若垂天之云（代词，代“鹏”）则其．负大舟也无力（代词，代“水”）彼其．于世（语气词，无义）其．正色邪？其．远而无所至极邪（连词， 表选择，是……还是……）(4)而⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧怒而．飞（连词，表修饰）化而．为鸟（连词，表顺承）水浅而．舟大也（连词，表并列）举世而非之而．不加沮（连词，表转折）其远而．无所至极邪（连词，表因果，“因而”）而．御六气之辩（连词，表递进，“并且”）而．征一国者（通假字，通“能”，才能，能力） (5)之⎩⎪⎨⎪⎧鹏之．徙于南冥也（结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性）而莫之．夭阏者（代词，它）奚以之．九万里而南为（动词，到）之．二虫又何知（指示代词，这）第4步词类活用——词性变异含义迥 (1)而后乃今将图南．(名词用作动词)往南飞 (2)奚以之九万里而南．为(名词用作动词)往南飞 (3)德合．一君，而征．一国者(动词的使动用法)使……符合；使……信任 (4)彼于致．福者，未数数然也(动词的使动用法)使……到来 (5)适莽苍．．者，三餐而反(形容词作名词)郊野，近郊 (6)《齐谐》者，志怪．者也(形容词作名词)怪异的事物 (7)我腾跃而上．，不过数仞而下．(名词用作动词)向上飞；向下落 (8)虽然，犹有未树．也(名词用作动词)树立 (9)水．击三千里(名词作状语)在水面上 第5步古今异义——词语的昨天和今天 (1)虽然．．，犹有未树也 古义：即使这样。

今义：表示转折关系的连词。

(2)三餐而反，腹犹果然．． 古义：饱的样子。

今义：副词，表示事实与所说或所料相符。

(3)众人．．匹之，不亦悲乎 古义：一般人。

今义：大家，许多人。

(4)野马．．也，尘埃也古义：春日野外林泽间的雾气。

今义：野生动物的一种。

(5)神人无功．．，圣人无名古义：无所为，故无功利。

今义：没有功劳。

(6)海运．．则将徙于南冥古义：海动。

今义：用船舶在海洋上运输。

(7)抟扶摇羊角．．而上者九万里古义：旋风，其风旋转而上类似羊角。

今义：羊的角。

(8)南冥者，天池．．也古义：天然的大池。

今义：长白山地区由火山喷发而形成的湖泊。

(9)蟪蛄不知春秋．．古义：指四季。

今义：春季和秋季。

第6步句式活用——特殊句式多留意(1)穷发之北，有冥海者，天池也。

(判断句)译文：不生草木的极荒远的北方，有个极深的大海，是大自然的水池。

(2)彼且奚适也？(宾语前置句)译文：它将到哪里去呢？(3)奚以知其然也？(宾语前置句)译文：凭什么知道是这样的呢？(4)而莫之夭阏者。

(宾语前置句)译文：而没有什么东西能阻碍它。

(5)之二虫又何知！(宾语前置句)译文：这两个小动物又知道什么呢？(6)彼且恶乎待哉！(宾语前置句)译文：他还凭借什么呢？(7)翱翔蓬蒿之间。

(省略句、状语后置句)译文：在蓬蒿中飞来飞去。

(8)覆杯水于坳堂之上。

(状语后置句)译文：把一杯水倒在堂上低洼的地方。

(9)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(“其……其……”固定句式，表选择)译文：天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是它太高远而没法看到它的尽头呢？(10)众人匹之，不亦悲乎！(“不亦……乎”固定句式，表反问)译文：一般的人与他相比，难道不可悲吗？(11)奚以之九万里而南为？(“奚以……为”固定句式，表反问)译文：为什么要飞到九万里的高空再往南飞呢？[常识·速览][识作者]老子哲学的继承者和发展者——庄子庄子(约前369～前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时代国蒙(今安徽省亳州蒙城东北)人。

著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。

[探背景]庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革，大动荡、大战乱的时代。

当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，空前残酷。

孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)就是当时社会现实的真实写照。

庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，提出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。

正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。

全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己、无功、无名。

因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

[整体·感知]本文主要说明庄子追求绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我的界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，即“逍遥游”。

[文本·层析]一、阅读课文第1～3自然段，回答下面的问题。

1．下列四句话分别编为四组，均表示事物“有所待”的一项是()①是鸟也，海运则将徙于南冥②去以六月息者也③其视下也，亦若是则已矣④且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④【解析】③是说鹏在天空往下看的情景。

【答案】 C2．鲲鹏能够高飞九万里，能够从北海飞到南海，但必须借助“扶摇”，意在说明什么？下面的表述，正确的一项是()A．说明鲲鹏借助风力，高飞万里。

B．突出鲲鹏的气势。

C．突出鲲鹏的逍遥。

D．说明鲲鹏是“有所待”、不逍遥、不自由的。

【解析】庄子宣扬的是绝对自由的思想，他认为世间万物，大到鲲鹏，小到蜩与学鸠都“有所待”，因此是不逍遥的、不自由的。

【答案】 D3．对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．庄子的语言以夸饰惊人，善于运用想象和夸张，如文中描写鲲鹏之大，“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，极富浪漫主义色彩。

B．庄子使用了一个气势磅礴的“鲲鹏变化”的寓言，不仅写出了鲲鹏之大，而且写出了鹏的水击三千里，高飞九万里，大海的掀动，狂风的倏起，空中飘飞的尘埃，如野马奔腾般的泽气，以及那至高至远的苍天等，构成了天地广阔的大意境。

C．从“风之积也不厚，则其负大翼也无力”“背负青天而莫之夭阏”可以看出，大鹏虽然自己伟岸强大，但要万里南征，仍要有所凭借。

D．庄子描绘了蜩与学鸠目光的短浅、见识的狭小与抱负的狭隘，以及它们对大鹏的嘲笑，并且用“之二虫又何知”一句话，间接而尖锐地对它们进行了批判，轻蔑的态度溢于言表。

【解析】把“间接”改为“直接”。

【答案】 D二、阅读课文第4～6自然段，回答下面的问题。

4．选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”理解正确的一项是()A．彭祖虽活了八百岁，但与冥灵、大椿相比，是小巫见大巫，显得可悲。

B．是说世人只与彭祖相比，却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿，显得可悲。

C．世人与活了八百岁的彭祖相比，感到可悲。

D．是说彭祖与大椿比，感到可悲，世人与彭祖比，又感到可悲。

【解析】主要理解清楚世人、彭祖与冥灵、大椿三者之间的比较关系。

【答案】 B5．以下对文中有关内容的分析，不正确的一项是()A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蝉。