高一散文：萧萧

关于《萧萧》的几个关键词——读《萧萧》有感没有华丽的词藻堆砌，没有雄浑气魄的叙事场景，没有情节起伏跌宕的振荡感，《萧萧》给我的似乎一直是这样平坦的心境。

闭上眼，静静地把它捧在手上，却仿佛又有一抹说不明深浅的淡淡的哀伤，道不清，剪不断，小心翼翼地在另一头牵动着心绪。

在沈从文先生的笔下，总能感受到那流露出的淳朴的乡村气息，朴素勤劳的民风，小桥流水人家的生活仿佛是非常平静的姿态，而在这安宁的表象下总有那么几处汹涌澎湃，或许是泥沼，拉着你一直往下掉。

女学生女学生是城里的女孩的统称，剪短头发，上学，看一些没有用的文字。

当祖父以及其它人谈论起女学生，萧萧总是在一旁羡慕她们的“自由”，这个名词也是从别人那里听说，虽不懂具体什么意思，但是萧萧觉得“自由”很好，可以自己选择丈夫，也可以做自己喜欢的事。

小说中对女学生的叙述是虚写的，她们就像是小说的后景，不停地从村庄边“过身”，农人有着关于他们的种种荒诞不经的传闻，他们对女学生的感情是复杂而有趣的，夹杂着歆羡与轻蔑，而对于这群他们不了解的人，他们不了解的生活，保持着距离与好奇。

对萧萧来说，女大学生完全就是一个模糊的概念。

女学生的路是萧萧应该走的，但距离她太过遥远。

她没能走出去，只能抱着毛毛看另一个“萧萧”诞生了。

其实沈先生作品中这种挥不去的亘古忧郁很多篇都有，包括《边城》，沈先生自己走出去了，但他对城市显然同样充满不解，城市并没有完全接纳他。

湘西就是在这种无知无觉状态中平静，在这种表面平静下腐烂，直至悲剧。

是老百姓无言的痛楚历史。

按当时的历史来说，女学生相对于萧萧这些乡民那就是代表先进的文化。

可在沈先生笔下却不是这样。

他很冷静的“肯定”乡民的无知无识，肯定那种自足的快乐。

在那个时代看他是反其道而行，当别人都在站在高处说愚昧落后时，沈先生抒写这些古旧中国的乡民生的快乐。

这都是他十分深刻处，对于新事物他不是全然的接受，他能探究新事物表面光鲜下的暗斑。

历史是最好的证据。

可以证明他的看法是正确的，他对政治的不信任，那种对人性的抒写，都可证明他是个纯粹的作家。

读《萧萧》有感记得有人说过这样的话：一个真正好的演员并不是让观众记得他是谁，而是让观众记得他饰演的角色。

我现在想说的是：“一个真正好的作家不是让读者记得他是谁，而是让读者记得他的作品。

”在老师布置作业后，我的脑海瞬间闪现的文章便是《萧萧》，却没有在第一时间想起她的作者是谁，可能是比较用心的去了这篇文章，也可能更是文章本身的故事情节深深的吸引着我，牵着我的心一直想要把她读完。

一个天真烂漫的年龄却背负了与年龄不符的婚姻，12岁的萧萧在自己还不知道什么是婚姻和丈夫的情况下“嫁过了门，做了拳头大丈夫的小媳妇”，对于她来说应该只是换了一个生活的环境吧，因为无知所以无畏，同时也不知道愁烦，“几次降霜落雪，几次清明谷雨”萧萧也由一个无知的小女孩长成了亭亭玉立的大姑娘，她羡慕女学生，“做梦也便常常梦到女学生”，可是作了童养媳的萧萧只能是在梦里坐坐那“会走路的匣子”。

在那个知识和信息相对匮乏的年代，没有人能意识到一个女子由女孩长成姑娘其心理的微妙变化，每个女孩子都会有这样的一个心理路程，只不过是当时的社会没有去重视她们。

在青春期荷尔蒙的作用下，萧萧和长工花狗“做了坏事”。

变成妇人的萧萧，并没有因为失去了贞洁而痛悔，这种抽象的道德观念倒并不使她恐惧，反倒是具体的身体变化让她害怕，她明白这是切实的罪证，想让花狗带她逃走，但是胆小怕事的花狗却自己一个人偷偷溜走了，留下萧萧独自去面对一个封建社会的立法制度。

在那时候“这真是了不得的一件大事。

一家人的平静生活，为这一件事全弄乱了。

生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去。

悬梁，投水，吃毒药，被禁困的萧萧，诸事漫无边际的全想到了，究竟年纪太小，舍不得死，却不曾做。

”无知的萧萧在却也有无知的福气，终究是时间的力量和人性的本善让她能够“抱了自己新生的月毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子”。

读完文章之后，既庆幸却又有些许悲凉。

萧萧的幸存源于她的单纯无知和当时封建社会重男轻女的思想，如果不是单纯无知，萧萧很可能因为当时的压力而选择自杀；如果不是重男轻女的思想，“一家人都欢喜那儿子”恐怕萧萧也不会留在丈夫家里。

萧萧（节选）沈从文乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事情。

唢呐后面一顶花轿，四个伕子平平稳稳的抬着。

四个伕子平平稳稳的抬着。

轿中人被铜锁锁在里面，轿中人被铜锁锁在里面，轿中人被铜锁锁在里面，虽穿了平时不上过虽穿了平时不上过身的体面红绿衣裳，也仍然得荷荷大哭。

在这些小女人心中，做新娘子，从母亲身边离开，且准备作他人的母亲，从此将有许多新事情等待发生。

象做梦一样，这些事想起来，当然有些害怕，所以照例觉得要哭哭，于是就哭了。

也有做媳妇不哭的人。

也有做媳妇不哭的人。

萧萧做媳妇就不哭。

萧萧做媳妇就不哭。

萧萧做媳妇就不哭。

这小女子没有母亲，这小女子没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上，出嫁只是从这家转到那家。

因此到那一天这小女人还只是笑。

她又不害羞，又不怕，她是什么事也不知道，就做了人家的媳妇了。

想起白天场上的事，那老祖父开口说话：“听三金说，前天又有女学生过身。

”大家就哄然笑了。

这笑的意义何在？只因为大家印象中，都知道女学生没有辫子，留下个鹌鹑尾巴，象个尼姑，又不完全象。

穿的衣服象洋人又不象洋人，吃的，又不完全象。

穿的衣服象洋人又不象洋人，吃的，用的……总而言之事事不同，一想起来就用的……总而言之事事不同，一想起来就觉得怪可笑！萧萧不大明白，她不笑。

所以老祖父又说话了。

他说：“萧萧，你长大了，将来也会做女学生！”大家于是更哄然大笑起来。

萧萧为人并不愚蠢，萧萧为人并不愚蠢，觉得这一定是不利于己的一件事情，觉得这一定是不利于己的一件事情，觉得这一定是不利于己的一件事情，所以接口便说：“爷爷，所以接口便说：“爷爷，所以接口便说：“爷爷，我不做女我不做女学生！”“你象个女学生，不做可不行。

”“我不做。

”众人有意取笑，异口同声说：“萧萧，爷爷说得对，你非做女学生不行！”萧萧急得无可如何，“做就做，我不怕。

”其实做女学生有什么不好，萧萧全不知道。

女学生这东西，女学生这东西，在本乡的确永远是奇闻。

在本乡的确永远是奇闻。

简评短篇小说《萧萧》沈从文的小说多表现湘西下层民众特异的生命形式,对故乡的农民、兵士、水手、吊脚楼下的娼妓,以及童养媳、小店伙计等等,都一律怀有不可言说的同情与关注。

正像作者所说的“我的文章,是羡慕这些平凡,为人生百事所动摇才写出的。

”因而作者在处理这类题材时,不把人的情感引向极度悲伤或极度喜悦,不大肆渲染,只让读者在寻常人事中琢磨人生的滋味。

20世纪20、30年代,作为旧时中国的一种婚姻陋俗,童养媳常常成为文学作品题材被作家所关注。

中国乡土作家对童养媳血迹斑斑的苦难史、对童养媳陋习的残酷及其对人性、对生命的摧残进行了揭露和批判。

沈从文同样关注此类题材,但作家所揭示的不仅只是童养媳境遇及其不幸自身,其笔触更多的是对准这些卑微人物“卑微里放光的灵魂”。

鲁迅揭示病苦的目的是为了引起疗救的注意,因而侧重于揭露人性丑恶的一面,沈从文则侧重于建构自己理想中的自然健康的人性。

因此,作者《萧萧》中一方面同情主人公萧萧的生存境遇,否定她的愚昧无知,另一方面,则通过对主人公纯真朴素的心灵的揭示,以及对主人公身处逆境然而生命力尤为旺盛这一情境的描述,肯定了主人公自然自在的生命意识,肯定了人的自然本性及其“放光的灵魂”。

正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空白,赋予了萧萧不同于常人的乐观,自由,坚强,纯净,朴实的品格,她所有的品格都是这湘西世界所给予她的,她从小就只受到这美丽自然景色世界的滋养和熏陶,她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。

萧萧自然自在的生命意识,主要表现为她对自己的童养媳身份自然而然的认同。

萧萧从小没有母亲,寄养在伯父家,缺少母亲的教养,比起其他的女孩子,自然少了对母亲、对家的眷恋,所以嫁到夫家时没有哭,“那一天这小女人还只是笑”,“又不害羞,又不怕,她是什么都不知道就做了人家的媳妇”。

萧萧嫁了一个不到三岁的小丈夫,她看起来并没有什么不快乐,她每天带“弟弟”玩,对她来说嫁人只不过是从这家搬到了那家。