汉字常识：字里乾坤十二字详解
汉字常识：字里乾坤十二字详解
文/网络 编辑制作/荷花小女子
一、【净心的文字】纂
纂【纂】（zuǎn）
“纂”，形声字，从糸，算声。
《说文?糸部》：“纂，似组而赤。”“组”为“绶属”，即绶带类织物。“纂”的本义是指一种红色的丝织物。“纂”从算，从糸。“算”有核计、统计、统筹之意，表示归、归属、当作等。“糸”即“丝”，本义为细蚕丝，泛指丝、纱、绢、绳等丝织品，同时强调了细小之意，表示关联、干系。“算”“糸”为“纂”，又可以引申为将杂乱无序而又相互关联的事物进行系统的汇集、分类编辑的过程。如编纂、纂修。“糸”也为发丝、青丝。故“纂”又为理顺发丝，特指妇女梳在头后边的发髻。
“纂”引申为颜色鲜艳的纺织品，即彩绣。在古代，由于生产力水平不高，纺织染色技术落后，有钱人才穿得起质地精良、颜色靓丽的衣服。《淮南子?齐俗》：“且富人则车舆衣纂锦。”妇女梳在脑后的发髻也叫“纂”。《禳妒咒》：“挽上一个扬州纂，插上一枝镀金钗，髻高到有半尺外。”“扬州纂”指当时在扬州流行的一种发型。
将丝线计算分类、归纳集总，是汇集、收集的过程。《类篇?糸部》：“纂，集也。”“纂言”指纂集言词，从事述作。“纂”也多用于古代书籍名。如《故训汇纂》是一部全面系统汇辑先秦至晚清故训资料的大型语文工具书。全书共收字头近两万个，引据的训诂资料五十万条，篇幅达一千三百万字。从训诂史角度来看，此书可说是清代著名工具书《经籍纂诂》的继承和发展，既全面吸收了其成果，又在此基础上加以拓展和创新，具有内容更丰富、资料更精确、编排更合理、检索更方便的特点。
“纂”又指编纂，即编撰、编辑。书籍编撰在历朝历代都深受重视并非常盛行。把前人的知识归纳总结、总汇编辑成册是延续文明的必要手段，从事这一工作的人都是饱学之士。司马光花了十五年时间主编《资治通鉴》，清代才子纪晓岚也曾任《四库全书》总纂官十多年。前人的文化成果就像未经整理的丝线一样错综复杂，在学习和使用的过程中多有不便，编撰工作者将其分类统一，既要对前人的劳动成果负责，更要对后人的查阅学习负责。如果说书籍是知识的殿堂，那么编纂者就是设计这个殿堂的工程师。 我国历史上最早的一部类书是魏文帝曹丕在即位后命王象等人编纂的《皇览》，此书分四十余部，每部数十篇，约八百余万字，以供皇帝阅读，故名“皇览”，被誉为“千古类书之权舆”。此后，历代帝王在开国之初都召集天下贤才编纂类书以显示其“文治”。比如说宋代初年出现了著名的四大类书：《太平御览》、《册府元龟》、《太平广记》、《文苑英华》。明代的《永乐大典》被誉为“迄今为止世界上最大的一部百科全书”，该书收录从先秦到明初的重要典籍七千多种，包括经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等类别，具有极大的文献保存价值。清代的类书编纂无论是体例、种类、数量都为历代之最。以清代《古今图书集成》为例，该书是中国现存规模最大、体例最完善的一部类书，综合了清代所能见到的有关古籍中的资料；而《四库全书》是中国古代最大的一部丛书。它汇集乾隆以前历代书籍一万多种，为后世整理研究古籍保存了丰富的历史文献及目录资料。作为系统纂修的巨编，这在世界上也是独一无二的贡献。
中国古典文献学试题试题一
一、填空题（每空1分，计20分）
1, 文献一词最初具有两方面的含义，一是指 典籍，二是指贤才。2，据载，孔子在整 理“五经”（即
诗、书、礼、义、春秋 ）方面贡献很大，也为后世文献整理树立了典范。
3, 西汉（刘向）和（刘歆）父子在文献学方面的突出贡献是遍校群书， 编纂目录学著作 《别 录》和《七略》。
4, 西晋之时，汲郡有著名的文献发掘事件，出土了战国时期的竹简若干，其所得竹简文献 一般称（汲冢周书）。
5, 现存最早的雕版印刷文献为唐咸通九年（ 868）刻印之 《金刚经》。
6, 文献学上所谓“三通”是指杜佑的《典通》、郑樵的《通志》和马端临的《文献通考》。
7，清代考史三大家为钱大昕、王鸣盛和赵翼，分别著有《廿二史考异》、《十七史商榷》、 《廿二史札记》等考史名著。
8, 金石的“金”指青铜器；金文则指 商周 时期刻于其上的文字。
9, 总集 指搜集两种以上文献，按一定理念和体例编校并冠以一个总名的著作。 10,殷墟 甲骨文的发现始自1899年，绵延整个20世纪，为中国现代最重要的考古发现之一。
二、名词解释（每个 4分，计20分）
1, 汗青一一竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦 称“汗青”。
2, 辑佚一一文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等
各种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册 （篇），使之集中复现流传的
文献整理活动，或以此为手段的研究方法。
3, 四分法一一四分法指关于典籍文献的四部分类法。起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时 期。唐初修《隋书•经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性 质内容。
4, 线装一一线装书为纸书的一种装式，在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，
不包书背。线装克服了以前各种装帧的缺点， 因而最终成为古代图书装帧的主流。 线装书约
通人之学（回复建国后无大家说）
张舜徽：通才之学
国学大师张舜徽先生不只是历史学家，他在小学文字学、声韵
学、训诂学、经学、哲学、文献学等方面均卓有成就。被称为国学
大师的钱穆，是很受学人推崇的，而曹聚仁在《中国学术史随笔》中
指出：“张舜徽先生的经史研究，在钱宾四之上。”张舜徽先生在
小学文字学研究方面，有《说文解字约注》；在经学研究方面，有《
郑学丛著》；在周秦诸子研究方面，有《周秦道论发微》、《周秦政
论类要》；在文集笔记研究方面，有《清人文集别录》、《清人笔记
条辨》；在史学研究方面，有《史学三书评议》；在文献学研究方面
，有《中国文献学》；在辨章学术方面，有《广校雠略》、《汉书艺
文志通释》、《四库提要叙讲疏》，等等。他博学多才，赞赏通人之
学，一生笔耕不辍，著述字数达1000多万字，出版著作24部、50余
种。难怪先生在《八十自叙》中谈到自己的研究成果时，不无骄傲地
说：“至于薄物小书，不暇悉数也。”
张先生有一句名言：“读书如克名城。”他认为，读完一部大
书和攻克一个阵地一样，是同样值得高兴的事。正是怀着这种心情
，他博览群书，35岁以前就读完了3259卷的大书——“二十四史”
，花了十年时间，这种刻苦读书的精神到了老年也丝毫没有懈怠。
1980年，70高龄的张先生说过这样一段话：“我不能安坐而食，无
所事事。我要打起精神，锲而不舍，争取晚年在学术上做些有益的
工作，以贡献于社会。”事实也是如此，他在70岁以后，出版专著
16部，主编图书多种。这些成果，已成为社会宝贵的精神财富，将
长久地流传于后世。
最近在看张先生的《清人文集别录》和《清人笔记条辨》，极叹
服其为学之渊博。有关清代学术，我们更多的引用梁启超先生与钱
穆先生的观点，张先生对二人的观点有许多重要修改与补充，似乎
很少有人关注。所看《清人文集别录》为辽宁教育“新万有文库”本
，不是太好。后有李学勤先生的一篇文章，提醒大家不可忽视张先
生的研究成果。
别忘了祖传秘方——读《清人文集别录》、《清人笔记条辨》
第２５卷第６期 ２００９年１２月 阿 方净阮学杯（社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｅｂｅｉ Ｎｏｒｔｈ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖ０１．２５ ＮＯ．６ Ｄｅｃ．２００９
清代经学世家及其家学考略
兰秋阳 ，高会霞。，陈金泉。
（１．河北北方学院法政学院，河北张家口０７５０００；２．安徽大学历史系，
安徽合肥２３００３９；３．兰州大学历史文化学院，甘肃兰州７３００２０）
摘要：以清代比较典型的经学世家为考略对象，列举了５８个经学世家，从时空分布、内部构成、横向联系、家学 内容、家学与学派的关系、家学与清代学术发展的关系诸方面予以简要分析，指出清代经学世家是清代经学史研究 领域的重要方面，也是进一步加强清代经学史研究的一个重要角度。 关键词：清代；经学；家学；经学世家 中图分类号：Ｋ ２４９ 文献标识码：Ａ 文章编号：ｌ ６７２—９９５１（２００９）０６—００４５－０４
父子、弟兄芝兰继芳、骚雅掺响，苦心成业并获名不朽， 家族学术兴盛是清代学术史上的一个重要现象．其中经学世 家又占据了相当比例。近年学术界已注意到家族环境在清 代经学史上的重要性，在这一领域进行了富有成效的研究。 但现有的研究成果多为个案研究，且集中在昆山顾炎武家 族、瑞安孙诒让家族、扬州朱彬家族、宝应刘宝楠家族、仪征
刘寿曾家族等少数几个代表家族方面①，其它大量的经学世 家则鲜为提及，几乎为学术界所遗忘。这就造成了清代经学
世家仅几例而已的学术错觉，而与历史事实相悖。基于此， 本文拟对清代的经学世家这一群体作初步考略。
本文考略的对象与范围．不是指一般意义上的学术世家 或文化世家，必须具备３个不可或缺的条件：一是主要学术 活动年代在明末清初或清朝范围之内；二是在清代学术史』 产生了一定或较大影响；三是在经学研究的学术方法与内容 上具有明显的家族传承性的学术家族。据此三方面衡量，如 桐城方以智家族、新繁费密家族，这类经学世家身处鼎革之
