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魏晋南北朝时期家具特点(220年~581年)魏晋南北朝是中国历史上的一产次民族大融合时期，各民族之间文化、经济的交流对家具的发展起了促进作用。
凳、扶手椅等原本是少数游牧民族或者是西亚、古印度的高式坐具于此时传入中原地区。
但席地而坐的传统生活方式尚未完全改变，但垂足坐的生活方式毕竟很方便，已经被越来越多的人们所接受。
此时期是高式家具和矮式家具并存的时期。
这时新出现的家具主要有扶手椅、束腰圆凳、方凳、圆案、长杌、橱，并有笥、簏(箱)等竹藤家具。
床已明显增高，可以跂床垂足，并加了许可床顶、床帐和可拆卸的多折多牒围屏。
坐类家具品种的增多，反映垂足坐已渐推广，促进了家具向高型发展.魏晋南北朝时期的家具特点床榻的新形式不断出现，三扇屏风榻，四扇屏风榻床，在贵族人家是极受宠爱的。
此时期床榻的高度显然增加，床体加大。
另外，三足凭几的出现，为圈椅靠背的问世，奏起了序曲。
从此期壁画中可见床明显增高，可以跂床垂足，并有床顶、床罩、床帐。
家具的脚型有直脚、弯脚。
须弥座的造型结构被引入家具之中，成为新式家具的支撑构件。
因为其形状像宫廷中巷弄之门，依形称为壶门结构。
这种结构坚固，富有装饰性，是六朝以来至隋唐时期家具的一大特色。
漆家具仍是高档家具的主流，并出现了斑漆、绿沉漆、漆画和金银参镂带等装饰技艺。
斑漆现在称斑纹变涂，是用几种颜色交混使用而产生的斑纹或单色漆显示出浅色不同的斑纹。
绿沉漆是一种色调沉深净穆的绿色；金银参镂带是袋状的薄金银片，经过加工雕刻成纹样，再嵌在家具上，使其装饰更加富丽堂皇。
南朝梁建文帝写一篇《书案铭》，称赞一张书案的做工：“刻香镂采，纤银卷足，漆花曜紫，画制舒绿......”可知这张书案已经运用了七宝镶嵌、金银镶嵌、绿沉漆髹饰等多种结合的工艺。
漆画是在红色漆面上用黑色线条描绘人物故事，人物的面部服饰分别用颜色漆涂染。
在山西大同北魏司马金龙墓中出土的漆画屏风中可以看到。
魏晋南北朝时期，是人们器具方式和家具设施及从低转向高的关键转折时期，家居设计中的禅韵是受到佛教影响后而表现出的一种特殊意境，自魏晋以来，垂足而坐的起居方式及产生的新的家具特点受佛教的渲染普及于民间。
三国、魏晋和南北朝时期的室内规划设计随着佛教的传入及南北民族的融合，三国魏晋南北朝时期出现了佛教建筑，此时期的主要建筑类型有佛寺建筑、石窟建筑、宫殿建筑和陵墓建筑四类。
其室内的平面形制以方形或类方形为主，兼有组合方形，平面布局多采用十一以下的奇数开间，其中宫殿建筑多为“东西堂制”式布局，佛寺建筑多采用以殿为主的“前塔后殿”式布局，陵墓建筑多为单室墓，兼有前后室布局的多室墓。
此时期室内规划设计的墙体由土墙、土木混合墙发展为全木墙。
其室内墙面的装饰以壁画为主，其装饰题材多取自佛教传说、鸟兽等，“晕”的方法已初步出现，多见于佛教建筑及陵墓建筑中。
1三国、魏晋和南北朝时期开始出现了高坐家具。
如扶手椅、方凳、圆凳、束腰、蹄等。
传统的床加大加高，上部设顶帐以抑尘，四周还围置可拆卸的矮屏，下部饰壶门，床上除有倚靠用的凭几外，还出现了供倚躺垫腰用的隐囊及圈形曲几。
人们既可坐于床上，也可垂足坐于床沿。
在室内规划设计中，一般家具的装饰多采用与佛教有关的莲花、飞天、缠枝花等装饰纹样。
2三国、魏晋和南北朝时期的青瓷器的器形高瘦、优美别致。
室内规划设计与装饰上受佛教艺术影响，风格简大方，莲纹瓣和贴花佛像十分流行。
纹饰以弦纹为主体，压印网格纹。
此时陶瓷器追求以釉色取胜的效果，即用含铁量很高的釉施于釉中或釉下，有的任其流淌，变化，烧成后呈现美观的褐色花纹。
这一时期青瓷器的制造技术有了很大提高，器型除一般造型外，还出现了鸡首壶、莲花尊、谷仓罐等。
3三国、魏晋和南北朝时期，从中亚地区传入的金银器是带有北方游牧民族风采的装饰品，如镂空金丝带、高足鎏金杯、鎏金银壶等等，它是东西方、南北方文化交流的结果。
4三国、魏晋和南北朝时期的绘画艺术无论在理论的探讨上，还是创作实践都有长足发展，它在中国美术史中占有极其重要的地位。
魏晋时期的绘画在继承并发扬了汉代风格的基础上，呈现出新的面貌。
值得强调的是当时的绘画已摆脱了附着于室内规划设计的状况，而成为独立的艺术形式，绘画的品种开始丰富，其中山水画已具有形成独立画种的雏形。
