2018届惠州市高三第二次调研考试语文试题含答案

惠州市 2018 届高三第二次调研考试

语文试卷 （2017.10 ）

本试卷满分为 150 分。考试用时 150 分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在

答题卷的相应地址上。

2．考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔作答，答案不可以答在试卷上，一定写在答题卷的各题目指

定地区内相应地址上；如需改动，先划掉本来的答案，尔后再写上新的答案；禁止使用铅笔和涂改液。

一、现代文阅读（ 35 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）

阅读下边的文字，完成 1～ 3 小题。

礼仪文化与社会主义中心价值观

①中国礼仪文化广博精深，包含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值看法。从基本

框架看，礼仪文化包含着和蔼、友好、次序的价值看法。孔子以礼为基础，提出一套完好的规范系统，从而建立井井有条的社会次序。礼仪是经世治国的道德次序，人们依照礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会次序井然。

②中国礼仪文化根植于传统社会，不行防备地带有封建思想的印迹。依照“取其精华，去其糟粕”的原则，发掘此中的合理内核，可以提炼一些超越时空的价值看法。将礼仪文化中包含的向善、为和、有序的价值看法，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义中心价值观，使之与友好、友好、文明、法制等现代价值看法相联系，成为涵养中心价值观的重要源泉。

③中国传统礼仪文化既有着旺盛的生命力，也有着很强的浸透力。为此，我们应该深入解析礼仪文化价值看法指引社会行为规范的路径，借鉴传统礼仪文化的教育方法，将社会主义中心价值观教育融入社会生活，真实收到实效。

④礼仪文化发生作用的方式，是使礼仪意识变为礼仪行为，再使礼仪行为变为礼仪习惯，形成社会氛围。在社会主义中心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义中心价值观为指导，深入发掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对和蔼、友好、次序的价值追求进行提炼，与友好、友好、文明、法治等现代价值看法联系起来进行科学阐释，从而使社会主义中心价值观建立在中国传统文化的深沉基础之上，使中心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。

⑤依照礼仪文化的价值取向，拟定各行各业的礼仪规范和合约守则。依照中心价值观

和礼仪文化价值取向的要求， 依据各行各业和不一样集体的特点， 拟定礼仪规范和合约守则。经过完美市民礼仪规范、村民礼仪规范、学生礼仪规范、家庭礼仪规范和商务礼仪规范，

组织张开形式多样的礼仪庆典活动，形成一整套吻合现代文明要求的礼仪规范和仪式，做到有章可循。

⑥将礼仪文化教育纳入公民教育，融入家庭、学校和社会教育之中。礼仪素质是每个

公民应该具备的素质，应该成为公民教育的重要内容，融入家庭、学校和社会教育。经过家庭教育，从娃娃抓起，形成礼仪习惯；经过学校教育，学习公民礼仪，掌握做人规则；经过社会教育，学习职业礼仪，掌握从业规则。经过各个环节的礼仪教育，使每个公民学

习和掌握做人的规范和做事的守则。

⑦将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变为礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化重申自律，西方礼仪文化重申他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和合约守则为人们自觉地遵守，也许从不自觉到自觉地遵守。同时，经过一些仪式和活动，

流传主流价值，增强者们的认可感和归属感。经过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成

为每一个人的礼仪行为，变为全社会的礼仪习惯，在流传中心价值观中发挥重要作用。（选自《光明天报》 2014 年 9 月 24 日有修改）

1．以下关于中国礼仪文化内容的表述，正确的一项为哪一项（ 3 分）

A．中国礼仪文化发端于孔子，广博精深，代表着社会的价值看法。

B．中国礼仪文化是一套完好的法律系统，目的在于建立井井有条的社会次序。

*C．中国礼仪文化包含着丰富的思想内涵，其基本内涵是和蔼、友好、次序的价值看法。

D．中国礼仪文化对应催生了社会主义中心价值观的友好、友好、文明、法制等现代价值看法。

【 A．发端于孔子→经孔子整理而弘扬光大。 B．法律→道德规范。 D．不吻合“放进现代文化的框架下

进行科学的阐释，就可以融入社会主义中心价值观，使之与友好、友好、文明、法制等现代价值看法相

联系，成为涵养中心价值观的重要源泉”的意思。】

2．以下理解和解析，不吻合原文意思的一项为哪一项（ 3 分）

*A ．中国礼仪文化带有封建思想的印迹。但因为其内核合理，因此其价值看法可以超越时空。

B．社会主义中心价值观其实不排斥礼仪文化，它可以有条件地接受汲取礼仪文化。

C．中国传统礼仪文化旺盛的生命力和强盛的浸透力，关于社会主义中心价值观教育方法有启示意义。

D．市民、村民、学生、家庭和商务礼仪规范，都不可以罔顾中心价值观和礼仪文化价值取向的要求。

【误解 “中国礼仪文化根植于传统社会， 不行防备地带有封建思想的印迹。 依照‘取其精华， 去其糟粕’

的原则，发掘此中的合理内核，可以提炼一些超越时空的价值看法”的意思。 】

3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ 3 分）

*A ．要使社会主义中心价值观教育收到实效， 就要形成社会氛围， 从而形成现代礼仪文化的价值取向。

B．要使社会主义中心价值观教育收到实效，就要对传统礼仪文化的价值观进行科学阐释，使之与社

会主义中心价值观交融。

C．要使社会主义中心价值观教育收到实效，就要使中心价值观落小为礼仪价值取向，融入社会生活

和个人生活。

D．要使社会主义中心价值观教育收到实效，将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变为礼仪行为和

礼仪习惯。

【不吻合“使礼仪意识变为礼仪行为，再使礼仪行为变为礼仪习惯，形成社会氛围”的序次】

（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，共 14 分）

阅读下边的文字，完成 4～ 6 小题。

被时间战胜的故乡

王波

⑴从未想过自己会在故乡无路可走，但眼前的事实差点儿就是这样。通往老房子的 3 条路，有两条

已完好被草木关闭，仅剩的临时可绕行的路，竟也荒草丛生。

⑵本质上， 5 年前状况就已经这样了。不过今年，有个女人颤颤巍巍地拄着拐棍儿站在山坡上，当

她远远地垂头丧气地喊我的乳名时，我才认出她是当年村里公认最壮实的女人。看到比我母亲略年长的

她，方才年届六十已衰老至此，我不由得一阵心酸，随即力所不及地意识到，我的故乡完全被时间战胜

了。

⑶时间先是战胜了老房子。

⑷在倚山而居的自然农村里， 我们家位于最凑近山脚的一条居住线上。 1984 年夏秋之际， 开始有人

家搬进城，这条线上前前后后住过的 12 户人家，此刻空无一人。除了有两三处房子牵强可以住人，剩

下的老房子，或风雨飘摇，或已坍塌，或早已变为菜地、麦田和桔园。在植物恣意生长的土地上，外人

丝绝不会看出这里以前有人居住的印迹。

⑸时间随后战胜了老房子的主人。

⑹在回乡上坟的车上，父亲一路讲的是村里村外同龄人的死讯，多数因癌症而不治。我对这些人的

记忆，逗留在十年甚至二十年前。而能被记住的，大多是方圆几十里呼风唤雨或性格突出的“人物” 。

他们有些人进了城，有的人依旧留在农村，但他们结局大体相似——当年的狂放、不羁以致霸气，先后

都被时间抹去，归拢于山坡上一座座小小的坟头里。

⑺时间也战胜了老房子主人们的恩怨。

⑻这些以前在乡间田头为了一棵树、一厘地而寸步不让的男人女人们，先后成了“城里人” 。置身于陌生而广阔的城市空间里， 他们感觉天地蓦然广阔。 再回望与自己几无利益瓜葛而草木依旧的农村时，他们像城里人相同，看到的不再是残忍的森林法规，而是温情的森林记忆。那些当年抄起铁锹在房前或

垄间打得头破血流的人们，在城市街头偶遇或回乡祭祖重逢后，未然能浅笑致谢；他们的后代则连续在城市里推杯换盏称兄道弟，嘲讽父辈们的目光短浅和不识抬举。

⑼留在村里的为数不多的人家，反倒自始自终，有时会因一些鸡毛蒜皮的小事起争吵，不肯在村里

村外丢面子，有时会找到城里的旧人来求证论理、主持公正。 “城里人”自然知道，农村没有一些城里人想象的那般诗意、朴素和美好，甚至更多的是森林法规式的愚笨、狭小和残暴，但他们仍会以过来人

身份，开导固执不化的同乡，今日全部的锱铢必较，未来都会云散烟消，被时间一一战胜。⑽的确，在他们成群作队决定告别农村生活那一刻起，故乡就注定要被时间战胜了。⑾愈来愈多的人搬进城后，村里再也组织不起护渠、引水、修路、挖井的队伍。半山腰处，夏有蛙

鸣冬有薄冰的池塘最后干枯，山脚下的溪边不再见用棒槌捶打衣物的女人，通往田地的道路逐年垮塌荒弃，村头凹地的水井逐渐被淤泥石块填埋。

⑿时间战胜了这些属于农村的公共设施，也就从基础上崩溃了同乡们的生产生活方式，即即是村里最强势的男人和最壮实的女人，也只好自生自灭。被扼住咽喉的故乡，只好苟延残喘。

⒀“村上死个人，眼瞅着就抬不上山了。 ”在他们这茬人嘴里，这是形容故乡衰落的最有力道的话；而在心里，这句话也不时退步入暮年的他们不安和害怕。

⒁时间就这样战胜了他们这代人，也战胜了故乡革故鼎新的能力。我一度认为，逃离农村的人们会