人教部编版九年级下册第9课《鱼我所欲也》同步训练

《鱼我所欲也》同步训练

一、选择题

1．阅读下面文言文，完成后面问题。

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）墨者有钜子①腹䵍②，居秦，其子杀人。秦惠王曰:“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死，伤人者刑。'此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子人之所私也忍所私以行大义矩子可谓公矣。

（节选自《吕氏春秋》）

（注）①钜子：墨家学派领袖被称为“钜子”。②腹䵍：人名。战国时墨家学派领袖。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．子人之所私也忍所私以行大义/钜子可谓公矣

B．子人之所私也/忍所私以行大义/钜子可谓公矣。

C．子人之所私/也忍所私以行大义/钜子可谓公矣。

D．子人之所私/也忍所私以行/大义钜子/可谓公矣。

2．对下列句子的翻译不正确的一项是 （ ）

A．子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

翻译:你并不是鱼,你没法儿知道鱼的快乐，(这是可以)肯定的！

B．是故所欲有甚于生者。

翻译:由此可见，(他们)所喜爱的东西没有比生命还宝贵的。

C．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

翻译:(如果是)高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我有什么益处呢！

D．或谓惠子日:“庄子来，欲代子相。”

翻译:有人对惠子说:“庄子(到梁国)来,想要取代你做宰相。” 二、对比阅读

阅读下面两个语段，完成下列小题。

（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

（乙）孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕①乎？”颜回对曰：“不愿仕，回有郭外之田五十亩，足以给饘粥②；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴，足以自娱；所学夫子之道者，足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也。审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

（选自《庄子·让王篇》）

（注）①仕：当官，②饘粥：稠粥。

3．下列各组加点词意思相同的一项是（ ）

A．得．之则生/所识穷乏者得．我与

B．呼尔而与．之/微斯人，吾谁与．归

C．行道．之人弗受/伐竹取道．

D．乡为．身死而不受/今为妻妾之奉为．之

4．用现代汉语翻译下面句子。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

5．（甲）文主要采用了什么写作方法？有什么作用？

6．（甲）（乙）两文都强调做人要有所坚守，有什么不同？

（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

7．解释下列加点字在文中的意思。

（1）万钟于我何加焉 加：_________（2）是亦不可以已乎 已：____________

（3）不以物喜 以：_________（4）是进亦忧 进：____________

8．翻译下列句子。

（1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文：_________________________________________

（2）微斯人，吾谁与归？

译文；________________________________________________

9．（甲）文中的“本心”是指__________________________________

“古仁人之心”在（乙）文中的具体体现是_______________________________

10．（乙）文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。请你说一说作者为什么要议论这种人物呢？

阅读下面（甲）（乙）两段文言选文，完成小题

（甲）

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。

——（选自《晏子春秋》）

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

11．解释下面句子中加点词语的意思。 （1）万钟于我何加．．焉 （2）所识穷乏者得．我与

（3）公被．狐白之裘 （4）乃令出裘．发粟

12．翻译下列句子。

（1）此之谓失其本心。

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

13．比较阅读（甲）（乙）两文，回答问题。

（1）文段（甲）中画线句子强调的是什么？

（2）文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？

阅读下面的文字，回答问题。

（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《孟子·鱼我所欲》）

（乙）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妻妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子·富贵不能淫》）

14．解释下列加点词在文中的意思。

（1）乞人不屑．．也

（2）乡．为身死而不受

（3）今为妻妾之奉．为之

（4）戒．之日

（5）以顺．为正者

15．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）所识穷乏者得我与？

（2）不得志，独行其道。

16．依据选文内容填空。 （甲）文中孟子主张在任何情况下人都不能“________________”；（乙）文又提到做人应该有“________________”的骨气。〔用原文语句填空）

17．阅读两选文，归纳出孟子提出“大丈夫”的标准有哪些。

（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉⑥，取舍不苟也夫!

（节选自《吕氏春秋》）

（注）①诚：同“成”，实行。②廪丘：齐国地名。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子名丘。⑤趣：同“驱”。⑥：万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬。

18．解释下列句子中加点的词。

（1）万钟则不辩．礼义而受之 （2）万钟于我何加．焉

（3）是．亦不可以已乎 （4）动必缘．义

19．语段（一）中，“乡为”和“今为”的排比句运用了什么论证方法？有什么作用？

20．语段（甲）中的乞人和语段（乙）中的孔子为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容用自己的话分别概括出来。

三、课内阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍．生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得．．也；死亦我所恶．，所恶有甚于死者，故．患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

21．解释下列加点的词。

(1)死亦我所恶． (2)故不为苟得．．也

(3)舍．生而取义者也 (4)故．患有所不辟也

22．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

23．下列对文章内容和写法分析不当的一项是( )

A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。

B．本文开篇运用比喻论证，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。

C．“非独贤者有是心也”中的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。

24．鱼，对人来说，是一种食材，更是一种品格。请结合选文和链接材料，简要分析“鱼”在两个文段中的作用。