赵树理笔下的农民形象
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赵树理笔下的农民形象-权威资料
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摘要:赵树理的小说具有一种“文艺大众化”,他的
风格所体现的农民艺术性给解放区下的文学创作打上了深深的烙印,久而久之便形成了一种赵树理方向。本文以赵树理的代
表小说《小二黑结婚》为例,对其进行了深入解读。
关键词:赵树理;农民形象 在农民话语权利严重丧失的今天,我们要怎么样写才能
写出农民愿意接受的作品,才能让农民的意识进入到主流意识
领域被知识阶层所承认并参与流通呢,农民占了我国人口的绝大多数,他们的审美是朴素的、粗犷的。曾记得毛泽东在延安
文艺座谈会上讲话中指出:什么叫做大众化呢?就是我们的文
艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片,就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都
有许多不懂,还讲什么文艺创造呢。同时赵树理也深受鼓舞,
《小二黑结婚》即是他在“讲话”精神鼓舞下完成的。他的小说语言的那种朴实与自然使用词语和句式因此也符合了当时解
放区下的农村文化人的阅读习惯。
一、作品分析 《小二黑结婚》是赵树理的代表作,小说讲述了两个新
式青年小二黑与小芹在共产党的帮助下战胜邪恶乡村旧势力和
思想陈旧的父母,喜结连理的故事。小说精巧的结构设计,幽默、活泼的语调,浓郁的地方风俗描写,强烈的反封建、呼唤
自由民主爱情的主题使得这部小说在解放区下焕发出新的魅
力。小说设置了三组人物,二诸葛和三仙姑是封建家长、封建迷信和落后农民的代表,他们以家长的权威约束并干涉儿女的
婚姻。第二组人物是金旺兄弟,他们是农村恶势力的代表,新政权建立后,他们混进了村委会,为了满足个人,公报私仇。
第三组人物是与他们斗争的小二黑和小芹。他们是解放区农民
中一代新人的代表,敢于追求自己的爱情和幸福,对于金旺等人的打击,他们没有退缩,而是坚信政府的力量最终获得了胜
利,并在新社会里树立了新的道德标准,新的思想品质和新的
理想。 小说真实地反映了新的时代、新的生活对“旧式”农民
影响与改造的力量。旧社会的农村,在浓厚的封建意识中还夹
杂着农民文化的狭隘与愚昧。二诸葛和三仙姑就是这畸形文化下的产儿。尽管他们的迷信有着自欺与欺人的区别,他们的干
涉子女婚姻有着真诚与虚伪的区别,但他们家长的专制意识,
主宰儿女命运的观念却 极其相似,因此他们二人的警示意义最大。金旺等邪恶势力可以采用武力镇压,而二诸葛和三仙姑
等老式人物的旧意识是无法用强力解决的,这种封建意识的去
除往往需要几代人的努力,他的遗祸也最大,虽然在文本中他们二人最后在区长的教育下认识了自己的错误,但总让人感觉
比较勉强,更多的是对革命话语权的一种臣服。
二、艺术成就 (一)语言运用上是别具一格的。赵树理小说的语言,
是平易通俗化的语言,小说的语言完全是地道的农民语言,朴
素明朗,具有浓厚的生活气息与个性化的特点,它是在农民的基础上加以艺术提炼而创造出来的,形成通俗质朴,生动活
泼,幽默风趣的语言风格。同时人物语言也十分符合大众人物
的心理和身份。比如二诸葛在区上一面申诉小二黑,一面不住向区长求情:“千万请区长恩典恩典,命相不对,这是一辈子
的事!”三仙姑装神弄鬼,老不正经的性格则通过“米烂
了”、“看看仙姑”等有趣的事件展现了出来。 (二)小说的诞生背景是在解放区和毛泽东的延安文艺
讲话下,因此小说反映了新的农民生活和主题,弘扬农村新风尚。在小说创作上,赵树理现实主义的艺术追求丰富了意识形
态话语的意义。实质上,现实主义是对世界和生活的一种尊重。赵树理以其本然的良知体认农民的现实状况与内心世界,
其中既刻画了农民对新时代的认可,对土地改革、减租减息等
政策的拥护,以及他们在新政下的觉悟与欣喜。赵树理自幼生在农村,长在农村,他所感染的民间文化深深影响了其文化心
理结构,使其格外尊重农民的审美趣味。
(三)小说具有浓厚的地域特色,小说以山西农村作为写作背景,其人物语言,社会风俗习惯都具有典型的山西味
道,小说吸引人的地方表现在对民俗人情的精致描绘。文学是
反映生活的,当一个作家不想浮光掠影地描绘景致,而是深入地、细致地表现某一地区的人们生活时,就必须要描绘那里的
风俗人情、世态百相。赵树理的小说从《小二黑结婚》开始,
以后的作品几乎都有太行山区的风俗描写。三仙姑煞费苦心,打扮得如妖怪似的去区公所,三仙姑骑在毛驴背上,于福牵着
毛驴,走在乡间的小路上,这就是作者精心勾勒的山西农村清
晰亮丽的风景画。赵树理对山西民俗的描写就如同鲁迅对浙江绍兴的描写,沈从文对湘西的描写,老舍对北京习俗的艺术的
发掘。
文学作品的艺术价值,只有在读者的品鉴欣赏中,文本与时代性结合的紧密才能得到比较完美的实现。通过对《小二
黑结婚》的赏析,既是对这个经典小说文本解读的新的角度选
择,进一步凸显其丰富独特的艺术价值;同时也是在个案分析基础上对文学传播行为的理性认识,把握传播者与受众之间微
妙的互动关系,探索文学作品艺术价值完美实现的有效途径。
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