西方社会工作价值观

社会工作价值观的中西方差异及本土化发展-人力资源

社会工作价值观的中西方差异及本土化发展

李莉 张璐瑶

项目来源：2013年国家社会科学基金项目“社会工作协同社区治理研究”阶段性成果，编号：13BSH088。湖北省重点文科基地湖北非营利组织研究中心研究成果。

摘要：本文从宏观比较的视角出发，对中西方社会工作价值观及其伦理规范在历史发展、宗教精神、文化传承等方面的异同开展分析，在坚持普世价值的基础上，提出了要遵循中国的文化传统和文明要素，将西方的社会工作伦理与中国的精神文明建设相结合。

关键词 ：中西方 社会工作 价值观

一、中国社会体制的变革轨迹与社会工作特点

在我国，社会工作很早就被应用于一些正式组织，但并非是专业性的社会工作，它作为一种非本职性、公益性形式存在，在本国发展的过程中逐渐转变适应，在中国社会大环境中生根发芽，不断构建形成符合中国国情的本土化社会工作。

社会工作作为一种助人的专业和学科从西方引进到中国。然而，当时在中国计划经济时期，社会福利在我国的发展依靠政府，政府包揽一切；企事业单位将职工的一切管理活动规划在自己的范围内；对于家庭来说，当时社会鼓励多子多孙“人多力量大”，家庭内部事务、养老等都由子女承担；邻里关系融洽，最典型的中国式建筑“四合院”、“筒子楼”促使大家居住在一起互帮互助，这些都体现了那段时期中国社会单一化管理方式和集体性生活的面貌。也就是说，国家和政府主动承担了属于社会管理的所有职能，也没有给社会自主管理的活动空间，没有激发社会公益组织解决社会问题的动力。随着市场经济体制的建立和发展，社会建设的逐步推进，政府职能开始转变为宏观调控等方面；企事业单位的职能也发生变化，很多在企业内所具有的社会福利与服务功能都抛向社会；而同时随着城市建设的发展，高层建筑的增加和小户型的家庭住宅占据主导，以及网络时代的到来使得邻里间的关系逐渐弱化；计划生育造成的“核心家庭”在家庭模式中占据主导地位，使得社会生活越来越多元化，社会问题和社会需求也越来越多，传统的政府部门和基层街道等已经无法满足不同职业、不同阶层、不同兴趣各类人群的需要，人们不得不将视野转向社会化的服务。因此，为了迎合现代社会发展的需要，我国在吸取国外社会福利思想的基础上开始了本国的社会工作服务，在政府的统一领导下开始探索本土化社会工作。

社会工作价值观的中西方差异及本土化发展

摘要:

本文旨在探讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。首先，我们概述了社会工作价值观在中国和西方国家的不同表现形式；其次，我们根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，讨论了社会工作价值观的本土化发展；最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响，并建议将价值理论与实践相结合，以提升本土化的工作质量和效果。

关键词：中西方差异，社会工作价值观，本土化发展

正文：

社会工作是一项复杂的、具有挑战性的行业，它旨在服务社会弱势人群，促进公共利益，实现社会正义，提升社会福祉水平。在不同地域，社会工作存在不同的价值观，表现不同的发展趋势。本文将拟讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。

首先，我们来比较一下中国和西方国家的社会工作价值观。在中国，社会工作者推崇服务性价值观，重视传统价值观，比如“仁者安人”、“忠孝”、“顾全大局”等。而在西方国家，社会工作者则强调自由主义价值观，比如“尊重他人自由”、“尊重个人”、“尊重多元文化”等。

其次，根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，我们讨论了社会工作价值观的本土化发展。在中国，随着和谐社会的不断建设和发展，以及社会工作实践的不断完善，社会工作价值观正在朝着更加人文关怀和利他主义方向发展，以适应当代中国的需求。西方国家也正在朝着更加开放，多元，包容的方向发展，以改善海外社会工作的实践效果。

最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响。结果表明，社会工作价值观的本土化发展有利于实现更具有针对性的实践，并有助于提升本土化的工作质量和效果。但同时也存在一定的挑战，比如如何实现价值观的有效整合，以达到理想的实践效果。因此，本文建议将价值理论与实践相结合，以满足不同地区社会工作实践的需求。为了进一步推进本土化社会工作发展，我们应该注重国家和地区文化的差异，并将其纳入到社会工作实践中。例如，在中国，应该尊重传统价值观，努力提升个人素质，促进家庭教育，提升民众公德素质，为社会和谐稳定发展做出贡献。而在西方国家，则应该凸显多元文化的尊重，抑制社会矛盾，尊重他人自由，为多元文化实践创造条件。

社会工作价值与伦理

第一章 社会工作价值与伦理总论

二、社会工作价值与伦理的演进

想要充分了解当代社会工作价值与伦理的本质，就需要认识社会工作价值与伦理的历史演进。

（一）西方传统价值观——历史积淀

1、古希腊人文精神：以人文本的思想

“认识你自己”

这一原则的提出表明了苏格拉底以人为中心和目的的人学转向的完成，体现了苏格拉底要将人们的思想观念从权威、教条、迷信及神话的王国中解放出来的强烈愿望。

“自知自己无知”

它的实质是理性批判性，它要求破除一切陈见，将已有的观念放在理性面前重新审视，找出其漏洞并勇于承认自己的无知。

“美德即知识”

把美德看作是知识，也就是把理性看作是推动人的行为力量，承认个体可以通过自己的理性力量实现道德独立而不是盲目地遵从权威。这一命题还表明了苏格拉底“美德本身就是目的”的思想，他认为行善本身就是幸福的，它不需要额外的报偿。

2、古罗马“法制精神”：公正公平理念

古罗马“法制精神”对社会工作价值观产生影响的内容主要包括如下方面：

法律是实现正义的手段

罗马法学家在规定和解释法律的本质时，普遍把法律和正义联系起来，认为法律与正义在本质上是相同的，法律代表着正义，也是正义的实现手段。

人类自然平等

罗马法继承了古希腊哲学家“天赋人权”、人人具有“自然权利”的思想，认为法律的本源既不是人类的思想，也不是统治者的意志，而是自然法则，因而在这个世界上共同服从自然法的每一个人都应具有自然的平等权。

保障公民的权利

从古罗马时期开始，西方社会要求以法律的形式给与个人权益以充分的保障。

这些权利包括：选举、荣誉、担任官职、婚姻等等。

3、希伯来——基督教“博爱精神”：平等互助理念

（1）希伯来的宗教观：西方宗教思想的源头

这里主要分析《旧约》中对西方传统价值观产生重大影响的因素。主要有三个方面

1）上帝观和神选观念

2）原罪观念和救赎观念

3）契约观念和法律观念

（2）基督教：“爱的宗教”

举例说明西方社会工作伦理价值观在中国的文化适应性

所谓社会工作专业价值观是指人们对社会工作这一职业应该做什么、不应该做什么、如何做等的规范体系，是从业者的专业认知、理解、判断或抉择的据，也可以说是社会工作认定专业行为、辩明是非的一种思维或取向。它决定社会工作存在的目的和功能。社会工作价值观，在不同的历史阶段内容不同；但在一定的历史阶段具有稳定性和持久性的特点。

按照社会制度理论，在构成社会制度的价值、规范、组织和设备等四大要素中，社会制度的价值要素是灵魂，它决定社会制度存在的目的和功能；社会制度的创设、沿袭或发展进步，通常是多种价值倾向冲突与整合的结果。如果说社会工作的制度属性有两层含义，那么构成社会工作的价值观也可以分为两层：一是社会工作所依托的社会福利制度的价值观，它帮助抉择社会需要怎样的福利制度，如何才能回应社会需求，从而实现社会的公平和公正。这一层面的价值观较为宏观或中观，主要包含服务、社会公正、人的尊严和价值、人际关系的重要性、正义和潜能等。另一个是社会工作实务制度的价值观，它帮助抉择面对具体的服务群体时，如何通过日常的服务制度性安排，让其中每一个服务对象的需求都能得到满足，实现其最大潜能，从而缓解或者消除与服务对象群体相关的社会问题，提升福利服务品质。这一层面的价值观相对比较微观，如接纳、不批判、个别化、保密、案主自觉等。两个层面的价值观共同构成完整的社会工作价值观，彼此不可或缺。