教书与育人之间的辩证关系

第２４卷第４期　２０１０年８月　山西大同大学学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｈａｎｘｉ　Ｄａｔｏｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　Ｖｏ１．２４　Ｎ０．４　Ａｕｇ．２０１０　

文章编号：１６７４—０８８２（２０１０）００４—０１０１—０４　

论　赫“六法”之向的瓣　关系　

王玉贞　

（山西大同大学艺术学院，山西大同０３７００９）　

摘要：南齐谢赫在《画品》中首次提出了“六法”论，成为中国美术史上影响最深远的美学理论之一。“六法”是　

一个非常严密的理论体系，六法之间的辩证关系也较为复杂。在具体应用中，“六法”包含两重意义，即绘画技能和品　评要素。作为绘画技能来讲，六法之间没有主次之分，都是绘画创作的必要技能之一；但作为品评来讲，六法之间的　关系随时代而变化，基本上呈现出渐重“气韵生动”而轻“骨法用笔”和“应物象形”的趋势。　关键词：谢赫；六法；辩证关系；创作；品评　中图分类号：Ｊ２１２　文献标识码：Ａ　

南齐谢赫在《古画品录》中说：“六法者何？一气　

韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四　

随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是　

也。”【　】这是中国绘画史和美学史上第一次明确提　

出了“六法”论，标志着中国古代绘画进入了理论自　

觉的时期。谢赫在“六法”论中提出了一个初步完备　

的绘画理论体系框架——从表现对象的内在精神、　

表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的　

外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等创作的各　

方面。因此，后代画家始终把“六法”作为衡量绘画成　

败高下的标准。宋代美术史家郭若虚就说：“六法精　

论，万古不移。”团从南朝到现代，已将近１５００年的历　

史，“六法”论在中国绘画界和美学理论界一直被运　

用着、充实着、发展着、丰富着，从而成为中国古代美　

术理论最具稳定性、最有涵括力的原则之一。　

那么，谢赫六法之间的关系又是怎样的呢？究竟　

是处于同样的地位呢，还是有主次之分？如果有主次　

论自然观与自然科学之间的辩证关系

自然观是人们对自然界的根本看法或总观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。在学术上，自然观是一个哲学上的概念，抛开物质和意识，唯物和唯心的立场不谈，个人认为自然观可以理解成一个人对待自然的态度，这里的自然可以理解成我们的生活环境。如此，拥有一个正确的自然观，不仅有助于保护已经被人类破坏的千疮百孔的环境，而且也将有助于自然科学的发展。说到自然科学，是一个很高深也很宽泛的概念。就个人简单理解，自然科学是一门研究自然的学科，不仅仅为人类解释一些自然现象，而且为人类的行为提供理论指导，因此自然科学的发展有助于人类形成正确的自然观，自然观是人的自然观，自然科学则是客观存在，二者的辩证关系实质就是人与自然的辩证关系。

一、辩证自然观视野下的人与自然的关系

1. 人的自然化和自然的人化

人的自然化和自然的人化，是“人和自然”的一个基本关系。通过这个基本关系，既看到科学技术产生的必然性，又看到科学技术沟重要性。可以说，这“两化”原理是发展科学技术的理论基础，科学技术的目的和作用，归根到底，要从“两化”原理中得到说明。

2. 人是受动的自然存在物，自然对人实行真正的专制

人类社会，由农业社会进入工业社会后，人类认识和改造自然的能力，是古代人所不能比拟的。近一百年来，用现代科学技术武装起来的现代化工业，为人类创造的物质财富，给人类带来的物质文明，超过了以往几千年。但是，现代工业对自然界生态平衡的破坏，也超过了以往几千年。

人类往往在自然给予的惩罚中，总结教训，使得“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，特别是从自然科学日益发展，我们就愈来愈能够认识到，因而也学会支配至少是我们最普通的生产行为所引起的比较远的自然影响。”

3. 实现“人和自然”的和谐统一

“人和自然”客观上是一个有机统一体。马克思指出:“人同自然界的完成了本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”

教书与育人的关系

张俊英

古人云,成才先成人,教育的根本目的就是育人,优秀的教师,绝不是简

单的“教书匠”和传授知识的工具,教师是既是知识的传输者,又是学生生

活的导师,是学生道德的引路人,教师作为学生的模仿者,其言行本身就是

对学生成长的指引,身教重于言教。

教书就知识而言,只是教育的表象,育人才是教育的本质,通过育人,教

育学生学会学习,学会做人,学会做事,二者相辅相成。

“体育不好出废品，智育不好出次品，德育不好出危险品”，这句话充

分说明了德育的重要性。因此，学校、教师、家长及教育主管部门都应对

目前的德育现状引起高度的重视，并应相互沟通，同心协力，采取相应对

策，真正落实素质教育。从思想上根本转变“重智育，轻德育”的错误思

想，从行动四坚决除掉应试教育的余毒。在实际教学中，学校要把德育放

到与智育同等重要的位置上来，做到“五育并举，德育先行”。教师要增

强德育意识，有意渗透德育教育，树立好自身 形象，榜样渗透德育。把“教

书”与“育人”放到同等重要的位置上，正确处理好“教书”与“育人”

的关系，做到“教书”时“育人”，“育人”中“教书”，从而促进学生

的全面发展，保证人才培养的正确方向。

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浅谈如何处理教书与育人的关系

作者：王少明 徐 鹏

来源：《职业·下旬》2009年第09期

课堂教学是对学生进行德育教育的重要途径之一。在课堂教学中，怎样才能既突出学科教学的重要内容，又渗透德育教育的因素，是每个有责任感的教师都十分关心的问题。

一、依据学科特点，挖掘德育因素

任何一门学科都蕴含德育因素。在课堂教学中，教师在突出学科重点的同时，找出德育的相关内容和良好素材，寓德于教。例如，语文兼有工具性和思想性，教师可通过准确把握文章的主题，通过听、说、读、写训练，对学生进行思想教育。在讲授《文天祥》这篇课文时，可引导学生学习文中生动传神的细节描写。如：文天祥被元兵俘虏以后，丞相博罗召见他，“使跪，天祥曰：„南人不能跪‟。左右或牵头，或孥手，或按足，或以膝倚其背，卒不跪。”其中，“牵”“孥”“按”“倚”四个动词十分传神地表达了元兵对文天祥的威逼与强制，而一个“卒”字，又十分恰切地表现了文天祥在强暴面前自始至终威武不屈的坚强品格。至此，文天祥那种忠于祖国和人民、宁可献身也决不投降的伟大爱国精神就深深地感染了学生，学生心中会自然地升腾起一股浩然正气：古人尚能如此，作为新时代的青年，又怎能不肩负起祖国的重任，把青春年华献给祖国的建设事业呢?这样，通过抓住课文中的重点词句进行分析，使学生慢慢品味，从而受到强烈的爱国主义思想教育。

二、结合学生思想实际，进行德育渗透

进行德育渗透，不能脱离学生的思想实际。教师要做学生的知心朋友，观察学生的日常行为，经常与学生沟通，了解学生的思想动态，针对学生思想中出现的问题和情况，利用自己的学科优势，用真挚的情感去启发学生，引导学生，对学生进行道德行为的规范和道德品质的塑造。例如，物理老师、化学老师可以从噪声污染和燃放鞭炮造成大气污染的角度启发学生爱护环境，遵守国家的法令法规，树立公德意识；历史老师可以用历史人物的典范作用来激励学生正直、善良、是非分明，恃强凌弱可耻，扶弱救危光荣；礼仪老师则启发学生做人要讲究文明礼貌，学会关心，学会尊重；音乐老师和语文老师可以从教材中挖掘美育因素，激发学生的美感，陶冶性情，净化灵魂，做一个情趣高雅、品质高尚的人。