专题一：中国传统文化主流思想的演变

荀子——战国时期儒家另一重要代表， 儒家思想的集大成者。
• 哲学思想——① “天行有常”“制天命而用 之”（唯物论） ② “性恶论”（但教育可 使人由恶变善，认为环境和教育对人的成 长非常重要。） • 政治主张——①治国以礼教为主，礼法 并施 ②提出“君者舟也，庶人者水也。水 则载舟，水亦覆舟”的观点。
第三讲 宋明理学
• • 一、兴起的社会背景 • 1、魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学 的统治地位受到巨大的冲击。 • 2、隋 唐：“三教合一”，各家思想互相 渗透。 • 3、宋 代：儒学吸收佛教、道教思想，形 成新儒学体系------理学。
二、宋明理学
• 1、程朱理学（代表——北宋的程颢、程颐兄 弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作 《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国 古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成 者。） • （1）内 容： • ①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上 是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 ② 把握“理”的方法： “格物致知”。 • ③“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德 规范和等级秩序）
4、法家 韩非（代表新兴地主的利益）
• 思想主张——① 主张法、术、势结合，建 立君主专制中央集权；② 认为历史是发展 的，主张变法革新。 • 评价：① 韩非是法家的集大成者；② 法家思想适应战国后期建立统一的中央集 权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接 受。
三、历史意义（评价）
• 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政 治理想和道德准则 • 2、道家学说：构成了2000多年传统思想的 哲学思想 • 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进 步思想家、政治家改革图治的理论武器。 • 4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础， 是中国传统文化的源头，是中国历史上第 一次思想解放运动。
• 王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表 人物，他把理学发展到“心学”阶段。他 ①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心 即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的 宇宙观。②提出“致良知”的学说，认为 “良知”是人所固有的善性，“致良知” 就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁” 的思想。
3、心学与理学的关系
3、评价
• ①对君主专制统治造成了强烈冲击。 • ②给后世民众以深刻启迪。
• ③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解 放思想的历史进步性。 • ④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期 的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家 思想的主流地位，不能引起中国社会结构 的变化。
第五讲 儒家思想小结
• • • • • 一、儒家思想演变脉络小结： 儒家思想的形成——先秦时期 儒学独尊地位的确立——汉代 儒学的发展——宋明理学 儒学的继续与变异——明清
（2）历史地位：程朱理学，特别是朱 熹的学术思想对我国封建社会后期影响 很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成 “朱子学”学派。
• 2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理 学发展到新阶段 • （1）内容： • 陆九渊——南宋理学家，认为“心即理也”， 心是天地万物的渊源。提出“发明本心” （发：产生于；明：懂得；本心，自己的 内心）是求理的方法，反对“格物致知”
二、“百家争鸣”的概况
• 1、儒家 • 孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家， 儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。 • 政治思想——政治思想：思想体系的核心——“仁” 和“礼”。 • ①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政 和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好 人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循 “忠恕”之道。②“礼”就是要“克己复礼”， 符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正 名”，做到贵贱有序、名正言顺。③“为政以 德”，在以“德”、“礼”治国的同时， 1、代表人物及主张 • （1）黄宗羲 • 著作：《明夷待访录》 • 主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之 大害” • ②提出“天下为主，君为客” • ③批判“君臣纲”的愚忠
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（2）顾炎武 著作：《日知录》、《天下郡国利病书》 主张：①主张限制君权，扩大地方权 ② “天下兴亡，匹夫有责”
• ③主张“经世致用”，反对文化专制及心 学的空谈理论。
• （3）王夫之 • 思想：唯物主义
• 主张：①反对“天下王土”，主张耕者有 其田。 • ②哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物 是由物质性的“气”构成，理在气中。
2、三人的共同主张
• ① 政治上：反对君主专制，倡导言论自由， 提出限制君权的理论和设想。 • ② 学术上：主张“经世致用”。 • ③ 经济上：重视手工业和商业的发 展，提出“工商皆本”。
庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）
• 哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都 是相同的）；“消遥”（对事物变化要采 取旁观、超然的态度）。天与人“不相 胜”，人必须顺从自然 • 文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲 理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影 响深远。
3、墨家 墨子（代表小生产者的利 益）
哲学思想——“敬鬼神而远之”，优 先解决人世间的实际问题。
• • 教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教 育的局面）。教学对象——“有教无类”； 教学方法——“因材施教”；学习态度—— “知之为知之”、“当仁不让于师”：学习 方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思 而不学则怠”。
• 文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》等。 • 评 价——①“仁者爱人”具有积极性， “克己复礼”具有保守性。②为儒家思想 成为中国传统文化的主流奠定了基础，在 世界文化史上也具有重要影响。
2、道家 老子（代表没落奴隶主贵族 的利益）
• 哲学思想——① “道”是天地万物的本源，否 定“天命论”； • ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 • 政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 • 评 价——① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学 家；② 思想体系博大精深，对中国文化，包 括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德 人格产生了深远影响。
孟子——战国著名的思想家，继承并 发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
• 政治思想——“仁政”学说和民本思想 （“民为贵，社稷次之，君为轻”）。 • 伦 理 观——“人性本善”说。 • 价 值 观——倡导“养浩然之气”，强调先 义后利，舍生取义
• 评 价——①“仁政”、“民本”思想对约 束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用， 但并不是以维护人民利益为出发点的，是 封建统治的一种策略。②“重义”对今天 的精神文明仍然有着重要的现实意义。③ 对中国传统文化产生深远影响。
二、儒学成为正统思想
• 1．背景：
• ①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复 苏。②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄 老之学不能适应社会的发展；③社会形势 的发展需要加强专制主义中央集权，于是 汉武帝“举贤良对策”。
2．董仲舒的新儒学思想体系
• 来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳 家、黄老之学和法家思想。 • 主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百 家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。 ②提出“天人合一”和“天人感应”学说， 宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思 想。④提出为人处世的道德标准，后人归 纳为“三纲五常”。
• （1）心学是理学的新发展，心学是明朝时 期的理学。 • （2）相同之处：①思想上：都属于唯心主 义；
• ②目的上：都要求克服私欲，维护封建统 治的社会秩序。 • （3）不同之处：把握“理”的方法。
三、评价：
• 消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、 扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 • 积极：重视主观意志力量，注重气节、品 德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志， 强调人的社会责任和历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作 用。
专题一：中国传统文化主流思想的演 变第一讲 百家争鸣
一、历史背景（社会存在决定社会意识）
根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时 代。 经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。 政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。
文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐 下移。 直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争 鸣”局面。
• 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、 “节俭” • 评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手 工业者的利益，一度成为战国时期的显学；② 战国以后不再受重视。 • 结论：战国时期，生产力的发展和封建生 产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济 的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生 产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。
• 概况：春秋时期孔子创立儒学——— 战国时期， 经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中 的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑 儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期， 董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造 儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代 封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统 文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合 一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之 中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系---理学———明末清初，三大进步思想家对传统 儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生 机，对后世产生了巨大影响。
• 思想特点——杂取百家，但思想主体继承了 儒家学说。 • 评 价——① 基本继承了儒家思想，但 很长时间不为正统儒家重视。 • ② 作为战国百家思想的集大成者，对中国 哲学影响深远。 • 结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都 致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现 统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不 符合统治阶级的需要，故不受重视。
第二讲 汉代的思想大一统
一、汉初的黄老之学 • 1、社会背景：经济残败，百业待兴，休养 生息政策的需要 • 2、主要内容： • ①黄帝的学说：治身（养生） • ②老子的学说：治国（无为而无不为，积 极无为） • 3、特点：兼采众家、积极无为 • 4、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉 初社会迅速恢复元气。
• 目的——以思想的统一来维护政治的统一。 • 影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于 汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩 固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。