第7讲旅游的真实性

回望“真实性”(authenticity)(上)——一个旅游研究的热点随着全球旅游业的蓬勃发展，人们对旅行体验的需求也日益增长。

然而，旅游业的快速发展也引发了诸多问题，其中之一便是“真实性”的困境。

在全球化、商业化的背景下，游客们渴望感受到真正的、本土的旅行体验，而不希望陷入一成不变的旅游陷阱中。

“真实性”在旅游研究中被广泛讨论，它涉及到旅游目的地的本土文化、历史、自然环境和地方社区等方方面面。

在追求真实性的过程中，人们希望能够体验到地方的独特性，与当地人建立联系，并且感受到真实的旅游体验。

然而，由于旅游业的商业化发展，真实性往往受到挑战。

一个常见的问题是“旅游原住民”的出现。

这些原住民常常被设计成满足游客对真实体验的期望，但实际上往往是虚假的，只是为了满足游客的需求而进行表演。

例如，某些目的地的“原住民部落”可能只是为了游客，而不是真实居民的居住场所。

这种“人为制造”的原住民经验削弱了真实性，掩盖了目的地的真实面貌。

另一个挑战是旅游业的商业化化。

旅游目的地为了吸引游客，往往采取了一系列商业化的措施。

图景化、主题化等手段使旅游目的地变得可预测和商业化。

不少景区都有类似的商铺、餐厅和纪念品店等商业设施，游客们往往感受到的只是繁华和商业氛围，而非真正的本土文化。

此外，社交媒体也对旅游真实性提出了挑战。

以获取“点赞”和展示旅游体验的游客们往往更注重在社交媒体上呈现精心打造的旅行形象。

他们常常追求照片的完美和独特性，而不是真实的体验。

这导致游客们在追求独特、真实的旅行体验时，却陷入了自我展示和虚荣的怪圈。

面对这些挑战，如何保持旅游体验的真正性成为旅游研究中的一个重要问题。

一种可能的方法是加强旅游目的地与本土社区的联系，并且尊重当地社区的需求和价值观。

旅行者应当试图真实地了解目的地的文化、历史和自然环境，而不只是追求眼前的表面景观。

此外，旅游业的规范化也是重要的。

制定和执行相关条例，加强对旅游业者的监督，是确保旅游真实性的重要手段。

基金项目：教育部人文社会科学研究项目“遗产旅游创意转型研究——以长三角地区为例”（项目编号：10YJCZH057）、科技部“十二五”国家 科技支撑计划项目“织锦文化及遗产景区数字化地理信息地图”（项目编号：2012BAH69F01）研究成果之一。
作者简介：杨忆（1992-）女，汉族，安徽芜湖人，硕士研究生，研究方向：旅游规划与保护。 贾鸿雁（1970-）女，博士，硕士生导师，研究方向：遗产旅游。
三、原真性视角下的民俗旅游开发策略
（一）促进适度商业化与文化原真性的均衡发展 首先，民俗文化旅游发展必然离不开旅游的“商品化”，作 为旅游产品的民族文化自然而然也要经历“商品化”这样一个过 程，才能被社会所认可和被发掘出潜在的价值；其次，在旅游开 发过程中，开发者在利益最大化的驱动下，往往不是站在文化继 承的角度来将民俗文化“商品化”的，从而会在不断商品化的过 程中牺牲民俗文化的原真性，但是一味追求“原真性”，又会使 民俗文化产品不一定能满足游客的需求，当游客适应不了一些原 始的民俗事象时，原真性就失去了它的商品价值。可见，二者有 相互联系的部分，同时也存在着互相排斥的部分。 在民俗旅游开发的实际操作中，我们应该寻求文化原真性与 商品化之间的均衡点以实现民俗旅游开发的可持续发展。大众旅 游者对民俗旅游真实性的要求不像民俗学家、人类学家那样严格
急功近利伪造民俗文化。在这样急功近利的开发过程中,开发 者往往简单的把民俗文化看作是一种“诱饵”,并把注意力完全放 到饭店规模、餐馆、纪念品以及如何吸引旅游者上。在民俗文化 被无条件利用了的情况下,他们盲目的将民俗文化的原真性进行了 篡改。以世界文化遗产地——古城丽江为例，丽江古城包容了丰 富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人 类文化发展的重要史料。现在的丽江几乎成了一座没有本地居民 居住的空城，剩下只是琳琅满目的商品和熙熙攘攘的游客，在主 街道上甚至连小吃店都很少，除了景点，主街道基本上都成了商 业街。从目前丽江古城扩建的形势来看，丽江的商业化程度只会 越来越浓。

历史文化主题公园旅游体验真实性共创：情境、过程与结果
——以清明上河园为例
宋晓;韩丽
【期刊名称】《四川旅游学院学报》
【年(卷),期】2024()3
【摘要】已有关于旅游体验真实性的研究在客观真实性、建构真实性、后现代真
实性和存在真实性之间争论。

文章从价值共创理论出发,关注旅游体验真实性的主
体性和互动性。

选择清明上河园作为研究案例,通过对游客网络点评资料的分析,以
内容分析法识别旅游体验真实性的共创情境,以扎根理论方法抽象出游客的操作性
资源及旅游体验真实性共创结果。

研究发现:(1)旅游体验真实性共创情境由物理环境、其他人、文化特质、时间、空间、关系六个元素构成;(2)游客的操作性资源包
括已有经验、期待和知识,旅游体验真实性共创过程体现在游客对物理环境的凝视、与其他人的互动及对文化活动的参与上;(3)共创结果包括再现真实性、情感真实性、创造真实性和生命历程真实性四个方面。

研究结果为历史文化公园管理方进行产品开发和促进游客参与体验真实性共创提供借鉴。

【总页数】8页(P87-94)
【作者】宋晓;韩丽
【作者单位】河南师范大学旅游学院;郑州大学管理学院
【正文语种】中文
【中图分类】F592
【相关文献】
1.历史文化主题公园旅游发展研究——以开封清明上河园为例
2.真实性视角下文化主题公园发展研究——以“清明上河园”为例
3.历史文化主题公园游客的旅游动机实证研究——以清明上河园为例
4.多感官体验模式下历史文化主题公园满意度研究——以清明上河园为例
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

第一节旅游的本质和基本属性一、旅游的本质（一）旅游的本质是由旅游的目的规定的，旅游的本质在于追求愉悦。

旅游愉悦：1.旅游审美愉悦：是与自然的亲近，是对文化的追寻，是心灵的历险2.旅游世俗愉悦秀美的自然风光——自然美、艺术美浓郁的民族风情——生活美人们乐于去旅游，因为旅游过程中充满了自然、艺术、人文的美。

人们通过美的陶冶和欣赏，丰富了精神世界，达到欢娱、自由畅快的目的，提高生活的质量和自身的修养。

旅游者的旅游动机是追求自由、畅快的精神享受（审美），是人类社会发展到一定时期人们生活中的基本生活内容。

人们常常对旅游的描述是“让心情放飞”、“回归自然”、“梦幻旅程”、“浪漫时光”等等，说明人们对旅游的向往在于心情的舒畅，精神的畅快，审美的感受——点点滴滴可追忆。

二、旅游的基本属性（一）旅游的基本消费属性旅游六要素：食、宿、行、游、购、娱，每一要素的发生，显然都是一种典型的消费行为。

旅游消费和日常消费存在差异：从时间维度上：间歇性消费/连续性消费从行为方式上：井喷式消费/溪流式消费从实际效益上：重心理体验、精神欢愉/购买行为井喷：大多发生在石油天然气现场，是一种地层中流体喷出地面或流入井内其他底层的现象，用在旅游术语中，至旅游旺季的到来所产生的一些现象。

旅游的消费属性是由社会的经济状况、人们的生活水平和生活质量所决定的。

恩格尔系数：19世纪德国统计学家恩格尔统计资料，对消费结构的变化得出的一个规律：恩格尔系数=食物支出金额÷总支出金额×100%衣服、住房、日用必需品等的支出，众所周之，吃是人类生存的第一需要，在食物需求基本满足的情况下，消费的中心才向用转移。

一个国家（地区）越穷，每个国民的平均收入中（或平均支出中）用于购买食物的指出所占比例就越大，随着国家的富裕，这个比例呈下降趋势。

恩格尔系数是表示生活水平高低的一个指标。

59%以上为贫困，50-59%为温饱，40-50%为小康，30-40%为富裕，低于30%为最富裕。