艺海拾零

历代碑刻论著目录自己做的，也许很不全，希望能抛砖引玉，呵呵。

碑刻目录1．《水经注碑录》，施蛰存著，天津古籍出版社，1987年。

2．《集古录跋尾》10卷，宋欧阳修撰，四部丛刊全集本四部备要•集部本，1936年。

3．《金石录校证》，宋赵明诚撰，金文明校证，上海书画出版社，1985年1月第1版。

4．《金石学录》4卷（万有文库），清李遇孙辑，商务印书馆，1939年。

5．《石刻铺叙》2卷，附录1卷，宋曾宏父撰，知不足斋丛书本，1921年。

6．《宝刻丛编》20卷，宋陈思编辑，现存道光末吴士劳刻本和光绪十四年（1887）陆氏十万卷楼刻本。

丛书集成•艺术类本，1937年。

7．《宝刻类编》8卷，宋阙名撰，丛书集成初编•艺术类本，1936年。

8．《石墨镌华》8卷，附录2卷，明赵崡撰，学古斋金石丛书本。

丛书集成初编•艺术类本，1936年。

9．《金石古文》14卷，明杨慎辑，丛书集成初编•艺术类本，1936年。

10．《天下金石志》15卷，明于奕正撰，顾氏金石舆地丛书本，1929年。

11．《金石史》2卷，明郭宗昌撰，知不足斋丛书本，1921年。

12．《苍润轩碑跋纪》1卷，明盛时泰著，神州国光社影印魏稼孙手校本，中央大学国学图书馆本，1929年。

13．《金石文字记》6卷，补遗1卷，清顾炎武撰，潘耒补遗，顾亭林先生遗书本，1906年。

14．《碑薮》1卷，明陈鉴撰，邈园丛书本，1936年。

15．《曝书亭金石文字跋尾》6卷，清朱彝尊著，翠琅玕馆丛书本，1916年。

16．《观妙斋金石文考》16卷，清李光瑛撰，雍正七年（1729）自刻本。

17．《庚子消夏记》8卷，清孙承泽著，风雨楼丛书本，1911年。

18．《复初斋文集》35卷，清翁方纲撰，光绪三年（1877）刻本。

19．《诸城王氏金石丛书提要》1卷，王维朴述，盉庵铅印本，1930年。

20．《东洲草堂金石跋》5卷，清何绍基著，西泠印社聚珍本，1921年。

21．《东洲草堂金石诗》1卷，清何绍基著，西泠印社聚珍本，1921年。

水彩特殊技法在教学中的运用及评价作者：李梦璋来源：《艺海》2008年第04期水彩画传入中国的历史刚刚百年，而高校课程中的水彩技艺教育也开设较晚，其影响尚不及油画等西方画种，但在文化互融、艺术多元的现代话语场中，她因为其无法替代的独特语言风格，引起了人们的极大关注，也取得了一些成就，因为没有哪个画种能让水这种润泽生命的物质以如此绚烂、丰富的面貌展现在世人眼前。

但从历史层面来说，她又正处在一个滥觞阶段，存在很多值得深入探究的学理、方法。

这就为高校水彩画专业教学工作提供了极佳的机遇，使得教师、学生能够从对她的研习中寻找到自己独特的艺术语言与风格。

1. “特殊技法”的特征高校美术课教学中，通常按照“从规矩入，从规矩出”（王肇民《画语拾零》，湖南美术出版社1983年版）的方针循序渐进，初期以造型、调色等基本功的训练与名作临摹为主，而到了高年级就不能单纯地模仿了。

古人云“善画者，师物不师人；善学者，师心不师道”。

要独立思考、用心观察，重新审视自己的特点，学会观照世界。

而探索特殊技法也就成为一种追求个性化语言的良好途径。

所谓特殊技法，就是区别于传统的新表现手法，她具有一定程度的偶然性，但又是个人能够控制的，其施用方法主要有三大方面：（1）纸张及底料。

这都是在画面基底上的改革，可以用各种纸张来代替水彩纸或者用诸如压克力、乳白胶，油画底料、水粉等材料改变纸张吸水、附色等性能。

（2）色料。

使用水粉、压克力、国画、岩彩画甚至油画颜料与水彩并用，利用它们的不同属性相互结合，形成特殊效果。

（3）辅助媒材及工具。

如留白胶、沉淀辅助剂、刮擦预备辅助剂、肌理辅助剂、闪烁辅助剂、增厚剂等材料以及拓印、拼帖、喷洒等改变常规画面效果的方法。

形象地说，“传统”与“特殊”技法可以称为水彩画中的“黄家富贵”与“徐熙野逸”，特殊技法以前是不受重视的，被视为旁门左道。

但由于现时学术宽容性增大、受众水平提高、批评机制逐渐健全，这种“野逸”也得以登上大雅之堂。

艺海漂萍录作者马三立[摘自：/group/topic/1035688/]2006-02-19 17:55:18 来自: 路可可一、四代艺人我马三立，一九一四年农历八月初六出生在北京。

祖辈世居甘肃省永昌县，是回族。

曾祖父在运河粮船上当船夫。

一八六零年，也就是清朝咸丰十年，英法联军攻打北京，咸丰皇帝逃到热河；当时太平天国农民起义军闹得很凶，所以民间又有“长毛赶咸丰”之说。

兵荒马乱，运河上的粮船烧的烧，沉的沉，我的曾祖父赖以干活谋生的路也就断了。

我的祖父马诚方没有可继承的家业，漂泊江湖，*着一部《水浒》，托庇三十六位梁山好汉的福气，说评书居然糊住了口，而且娶妻生子，进了北京城，安了家，落了户。

在拾样杂耍中，评书是很古老的一门技艺，唐、宋时代就有了评话，据《武休旧事》所记，南宋临安有名的“说话”艺人就有九十六名之多。

明代《桃花扇》传奇里的柳敬亭，也是评书艺人。

我的祖父说书是在清同、光朝代，据说，评书艺人也就是从这个朝代开始有了门户师传的家谱，排字起名，辈辈相传。

我的祖父排“诚”字，起名马诚方；“诚”字以下还有“杰”、“伯”、“坪”、“岚”、“豫”，经数辈才传到“存”字辈。

现在天津知名的评书老艺人姜存瑞，就是“存”字辈的。

因此，“诚”字这个辈份是很高的了。

我们马家的子孙作艺，就是从祖父马诚方说评书而开始的。

可惜我生也晚，对祖父说书的情况，没有得到任何印象，只知道他善说《水浒》，把宋江、晁盖等梁山好汉都说“活”了，可能就是由于这个缘故，他在拾样杂耍艺门中享有一定声望，并且广交游，结识了一些艺友。

我的父亲没有继承祖父说书的衣钵，而拜在春长隆、恩绪的名下，学了相声。

春长隆和恩绪在相声门中，辈份可能也不低。

相声起于哪朝哪代？有人考证，春秋战国时代的宫廷小丑俳优，就是相声界的老祖宗；也有人说，汉朝善于讲笑话的东方朔是相声界的祖师；还有人说，相声是清咸丰年间，落魄北京的文人朱少文（绰号“穷不怕”）创始的。

朱少文在模仿人声及鸡鸣犬吠的口技的基础上掺入故事，发展成单口相声、对口相声、三人相声，使之成为一个曲种。

赵季平《歌曲创作拾零》之随感摘要：《歌曲创作拾零》是赵季平教授来蓉针对大众的一场影视音乐创作的专场讲座，作为音乐专业的学习者，聆听与学习都格外重要。

该场讲座主要从影视音乐的创作技法、创作思维、创作手法结合历史时代又针对特定的剧来编配，最后不仅体现出剧的特点，也能体现出民族音乐、民间戏曲等相关信息。

关键词：赵季平影视音乐民间音乐赵季平：男，汉族，1945年8月出生，1970年6月毕业于西安音乐学院作曲系。

1970年7月参加工作，长期从事音乐创作。

1985年任陕西省戏曲研究院副院长；1991年至今任陕西省歌舞剧院院长，并兼任中国音乐家协会副主席、陕西省文联副主席、陕西省音乐家协会副主席、陕西省电影音乐学会会长和陕西省八届人大代表、党的十五大代表、陕西省第十届政协委员等职务。

是国务院有突出贡献的专家、全国文化系统先进工作者。

赵季平赢得了影视音乐的高度评价和赞誉，成为我国目前电影音乐界获奖最多、奖次最高的音乐家。

电影《红高粱》获第八届“金鸡”奖最佳作曲奖、《五个女子和一根绳子》获法国“南特”国际电影节最佳音乐奖、《孔繁森》获第十六届“金鸡”奖最佳作曲奖；电视剧《水浒传》获第十六届“飞天”奖最佳音乐桨，其中“好汉歌”获最佳歌曲奖、《嫂娘》获第十八届“金鹰”奖最佳音乐奖；歌曲《黄河鼓震》、《西部扬帆》获“五个一工程入选”奖、歌曲《祖国强大、国旗增色》获建国五十周年歌曲征集一等奖、《第一交响乐》获首届“金钟”奖优秀作品铜奖。

《好汉歌》听了这么多年,随口即唱的曲目,直到此次讲座才知作曲者;《江山无限》听了这么多年,随音而起调,知道此次讲座才知作曲者；是边缘与棱角相互交织且为进行时态的事情,作为学生的我们,却有时候学了这些忘了那些、学了那些丢了这些……《歌曲创作拾零》让我了解、认识、收获良多,也让我反思、检讨。

音乐的门类很多,多到我们学音乐的很少很少能将音乐这个大范围内的知识都学会,而更多的是只学会了一门“手艺”,似乎想靠着这“手艺”一辈子,不可能,必须博学而专攻,方得终止。

历久弥新的老大师们
刘蔚
【期刊名称】《音乐爱好者》
【年(卷),期】1999(000)002
【摘要】琳琅满目的古典音乐唱片市场上,有一个非常有趣的现象,真正受到广大音乐爱好者青睐的,并非那些唱片公司精心包装、竭力炒作,甚至标新立异的新人。

比如那位以惊世骇俗的摇滚方式演奏巴赫、一副好莱坞明星作派的陈美,恐怕大多数音乐爱好者对她的唱片是不屑一顾的。

乐迷们钟情的是那些历经岁月的洗礼依然光华四射的老大师们的唱片,其中的一部分是单声道年代的录音,也有用数码技术重新处理过的模拟立体声成熟时期的录音。

这似乎应了衣不如
【总页数】1页(P68-68)
【作者】刘蔚
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J605
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脚踩巴蜀大地抒写四川戏剧新荣光作者：一苇来源：《现代艺术》2022年第05期四川作为戏剧大省，近年来涌现出了一批在全国范围内有影响力的戏剧艺术家，他们以戏为笔，抒写和演绎所见所闻所感，将焦点集中到对人命运的探讨和人内心的呼唤上，集中到对民族文化心理和现实社会的深刻反思中，闪耀着哲学的思辨光芒。

我们从中欣喜地发现，戏剧这一传统一直在延续，有一大批优秀的青年戲剧艺术工作者投身其中，他们“守正道、走大道”，在继承传统中，不断推陈出新，不负时代，不负韶华，为四川戏剧艺术发展抒写新的荣光。

曾浩月三级编剧，文旅部戏曲艺术人才培养高级研究班编剧班学员。

合作出版三本著作，在核心期刊、省级期刊公开发表近30篇理论研究文章和评论文章。

细腻达意明月浩歌青年编剧曾浩月笑谈自己在戏剧创作上算是半路出家。

研究生学习期间，大多数时间都在学习和进行戏曲理论研究。

在研二时，因缘际会创作了话剧《花蕊夫人》，公演后反响较好，给了她极大的创作自信。

毕业后考入四川省川剧院编剧岗位，先后创作《七月七》《卖锅盔》《火塘》《皮影人家》等川剧作品。

《火塘》作为曾浩月的出道之作，从剧本创作到剧目演出，多次获得国家级、省级奖项，创作起点不可谓不高。

在这部作品里，她敏锐地捕捉到火塘对彝族人生活和精神的意义，以及火塘反映出的彝族传统文化的发展和变迁。

于是，她便以“在少数民族地区的脱贫工作中，人的精神文化同样需要重视”为主题进行创作。

曾浩月一直坚信，写戏不是单写一个个体，更是写环境中的人。

因此，她对作品主旨、思想的追求都是在人的境遇、人与环境的关系中去寻找和体现。

在获得四川艺术基金青年艺术人才资助项目的川剧《皮影人家》中，她向人们展示了皮影艺人在时代洪流下仍不忘初心，不懈努力，传承皮影艺术的执着坚守。

《皮影人家》不仅是一个皮影艺人的坚守，更是中华民族优秀传统文化的传承。

曾浩月是从文学爱好走向戏剧创作，这也决定了思想性和文学性是引领她创作的开始，更是她未来创作的目标与动力。

余秋雨《希腊之畏怯巴特农》原文欣赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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鞍山大晨辰唱的歌曲简介鞍山大晨辰是一位年轻有实力的歌手，以其出色的唱功和深情的演唱风格在乐坛获得了广泛的赞誉。

她的歌曲以独特的情感和优美的旋律为人们带来温暖与感动。

本文将介绍几首鞍山大晨辰唱过的脍炙人口的歌曲，并分析歌曲的主题和影响。

1.《追风筝的人》《追风筝的人》是鞍山大晨辰演唱的一首经典情歌。

这首歌灵感来源于卡勒德·胡赛尼的同名小说，以其深情的歌词和动情的旋律赢得了无数听众的喜爱。

歌曲讲述了一个关于成长和勇气的故事。

通过对年少时期友情和家庭的回忆，歌曲温柔地将情感展现给听众。

鞍山大晨辰用她独特的嗓音和感情投入的演唱，将歌曲中所描绘的情感无比真实地传递给了人们，引起了共鸣。

这首歌曲既具有独特的文化内涵，又展现了艺术家鞍山大晨辰对音乐的热爱和才华。

在歌曲中，她将自己的情感与听众进行了完美的共鸣。

2.《岁月神偷》《岁月神偷》是由鞍山大晨辰演唱的一首经典歌曲，是电影《致青春》的主题曲。

歌曲的旋律简单而动听，歌词富有哲理，让人陷入对时光流逝的思索之中。

这首歌引起了听众的共鸣，让人们不禁回忆起青春时光的美好和流逝。

鞍山大晨辰用她独特的嗓音和深情的演唱，将歌词中所蕴含的情感表达得淋漓尽致。

通过《岁月神偷》，鞍山大晨辰展现了她对于时光流逝的思考和对珍惜当下的呼吁。

这首歌曲不仅在歌曲本身上获得了成功，还为鞍山大晨辰赢得了更多的声誉和认可。

3.《当爱已成往事》《当爱已成往事》是一首让人动容的歌曲，由鞍山大晨辰演唱。

这首歌以其深情的旋律和感人的歌词，在乐坛引起了广泛的关注和赞赏。

这首歌曲讲述了爱情的终结。

歌曲中承载着对于逝去的爱情的回忆和刻骨铭心的伤痛。

鞍山大晨辰通过她独特的声音和情感投入的演唱，将歌曲中所蕴含的悲伤和无奈表达得淋漓尽致，让人们为之动容。

《当爱已成往事》展现了鞍山大晨辰对于爱情的痛苦与坚持的感受。

歌曲中所透露的情感和对于爱情的理解，引起了无数听众的共鸣。

4.《年少有为》《年少有为》是由鞍山大晨辰演唱的一首励志歌曲。