马原经典读后感
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马原心得体会马原是马克思主义的基本原理与立场的学习,通过马克思主义的名著、经典著作和主要著作来学习和理解,能够使我们更好地领会和掌握马克思主义的核心精神。
对于我来说,学习马原不仅让我深入了解了马克思主义的理论体系,而且让我明白了马克思主义的伟大魅力。
下面,我将从三个方面谈谈我的心得体会。
首先,马原的学习让我更加深刻地认识到马克思主义的科学性和真理性。
马克思主义是一门科学的社会学,通过对社会的客观规律进行探究,揭示了人类社会历史发展的内在规律,为我们认识和改造社会提供了宝贵的理论武器。
学习马原让我认识到了马克思主义的科学性,并且意识到只有通过科学的方法和思维方式,才能够正确地把握社会现象的本质,找到解决问题的有效途径。
其次,马原的学习让我深刻理解到社会历史发展的客观规律和阶级斗争的必然性。
马克思主义的核心思想是唯物史观和阶级斗争学说,马原的学习让我更加清晰地认识到社会历史发展的规律性和阶级斗争的不可避免性。
社会历史的变革不是偶然的,而是受到客观历史规律的支配和推动。
只有通过阶级斗争,才能够实现社会主义和共产主义的发展。
这种认识让我更加深信,只有通过坚持马克思主义的指导,才能够找到人类社会发展的正途,实现社会的公平正义和人民的幸福。
最后,马原的学习让我深入思考和反思自己的立场和价值观。
马克思主义是一种科学的世界观和方法论,具有根本的立场和价值观。
通过学习马原,让我不断审视自己的观点和行为,使自己的思想境界得到了提高。
学习马原教给了我正确的立场和思维方式,让我更加懂得如何正确地对待社会问题和个人价值,坚守自己的信仰和追求。
同时,马原的学习也让我更加明白,个人的价值是在为社会作出贡献中实现的,只有为了人民的利益而奋斗,才是为人民服务的真正意义。
总结一下,马原的学习是一次极其重要的人生历程。
通过学习马原,我不仅深入了解了马克思主义的理论体系,也深刻认识到了马克思主义的科学性和真理性。
同时,我也更加明白了社会历史发展的规律性和阶级斗争的必然性,以及自己立场和价值观的重要性。
大二马原作业读后感马原这门课,一开始觉得它就是那种高大上、有点晦涩难懂的理论课。
但真正深入学习,做完作业之后,发现还挺有趣的,就像打开了一个充满智慧宝藏的大门。
就说马克思主义哲学这部分吧。
以前我看世界就像雾里看花,模模糊糊的。
学了马原之后,感觉突然有人给了我一副高清眼镜。
像辩证法,那可真是个神奇的东西。
以前觉得事情就是非黑即白,现在明白了矛盾是无处不在的。
比如说,我们想要自由,但是没有规则的自由就会乱套,这自由和规则之间就是一对矛盾。
它们相互对立又相互依存,就像太极图里的阴阳鱼,少了谁都不行。
还有那个历史唯物主义,让我对人类社会的发展有了全新的认识。
以前看历史就像看故事集,现在知道了生产力和生产关系就像火车头和车厢的关系。
生产力这个火车头不断发展向前,要是生产关系这个车厢不跟着调整,那肯定得出问题。
就像封建社会后期,生产力发展到一定程度,但是封建的生产关系却严重束缚了它,这时候就必须得有变革,就像资产阶级革命一样,把那不合时宜的车厢给更新换代。
再说说马克思主义政治经济学。
资本这个东西,以前我就觉得是钱嘛,越多越好。
现在才知道资本的原始积累充满了血腥和罪恶。
那些资本家剥削工人的剩余价值,工人们辛辛苦苦创造的财富,很大一部分就被资本家拿走了。
就像在工厂里,工人每天工作很长时间,创造了很多价值,但是拿到的工资却只能勉强维持生活,剩下的都被资本家榨取了。
这让我觉得这个世界有时候真的很不公平,不过也更让我明白,要去追求一个更公平合理的社会制度的重要性。
在学习马原的过程中,我还发现马克思主义并不是那种高高在上、不接地气的理论。
它其实就在我们生活的方方面面。
比如说,我们现在倡导的社会主义核心价值观,里面就有很多马克思主义原理的体现。
像平等、公正等价值观,不就是在追求消除剥削,实现社会公平的体现吗?通过这次马原作业,我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼。
我不再是那个只看表面现象的小迷糊了。
我开始用马克思主义的观点去分析问题,去看待这个世界。
马克思原著读后感(合集5篇)第一篇:马克思原著读后感马克思原著读后感捧着一本书,要先看看它的封面,看看它的字眼,然后才或挑灯夜战或废寝忘食地细细品味。
有的书有五彩的画面,有亮眼的字眼,但未必有丰富的内容和思想,好比康师傅跟统一以及牛肉排骨方便面不管是袋装还是桶装,外面的包装使人一见就五味飘香,但其中的营养大部分是减肥的成分。
以前很少读马克思的原著,所以在谈《形态》的读后感时,我是带着漫谈读马克思的原著以及读马克思这个伟大的“大家”本人的意识流进行的。
以前读《马克思主义哲学原理》,读《马克思主义政治经济学原理》都是啃别人吃剩下的骨头,或者说就像老师说的那样“嚼别人嚼过的馍馍”。
而读原著的感觉就不一样,效果就非同一般,不是对那些“原理”、“方法-论”枯燥乏味的生厌,而是有着哥伦布发现美洲新大陆的那种探险的刺激和丰收的喜悦。
那里的观点不是来自遥远天堂的上帝和神灵,而是来自生活实际;那里的文字是多么的优美,不是法国人一贯失的高谈阔论,不是美国人经常使用的花言巧语,而是角度的全面、观点的新颖、论证的深刻。
所以马克思在告诫人们联系实际之前,他自己已经那样做了。
他对青年黑格尔和费尔巴哈在这方面做得不够进行了严厉的批判,“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题”。
马克思不是在桃花源里作田园诗,他的处境是非常“糟糕”的。
反动政府要驱逐他,权力派要指责他,还有许多流派和哲学家对他指手画脚,但马克思正像恩格斯说的那样----把那些东西“当作蛛丝一样轻轻拂去”。
他的生活条件也极端艰苦,如果没有恩格斯在经济方面的支持,他可能要用上倍多的时间来解决自己的生存问题,而这将占去他作理论研究的大量时间。
“人们为了生活,首先就需要解决吃喝住穿的问题,然后才能从事政治、文化等其他方面的工作”,对于这句话,马克思他本人也是有着切身感受的。
所以马克思一些伟大的经典的论点的原材料都来自生活本身。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋,不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转,他看到了它们背后隐藏着的规律。
学习马原的心得体会第一篇:学习马原的心得体会学习马原的心得体会通过马克思主义哲学经典著作及相关专题的学习,使自己加深了对马克思主义科学世界观的理解,进一步提升了用马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义改造主客观世界的认识。
学习原著是一段艰苦的历程,也是一段启迪心智的过程,通过导读与研读,思考与交流,自己感觉始终处于一种迷惑与理解的轮回之中,而回首初读原著时的情景,不禁又发觉自己的认识之路已走过了一大段旅程。
作为大学生,我们必须学会运用马克思主义的立场、观点和方法来处理实践和理论的关系,用马克思主义科学的态度来对待历史、社会及工作生活中的诸多问题,承担起时代所赋予我们的重任。
通过查阅资料和上网查找,我了解到,马克思一生有着坚定不移的信念,这就是:为人类大多数人的幸福工作。
马克思在17岁时就确立了这一信念。
在他17岁写的那篇名叫《青年在选择职业时的考虑》的论文中,马克思说:如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
马克思以他毕生的作为做到了这些,成为我们的榜样。
马克思是怎样“为大多数人的幸福工作”的?马克思给人类留下了大量的宝贵财富,在他的所有著作中,最有影响的、也是最引起人们关注的著作就是《共产党宣言》和《资本论》。
1848年出版了马克思与恩格斯合作的《共产党宣言》,这本书以警句式的美文阐述了马克思主义的基本原理,揭示了人类社会特别是资本主义社会产生、发展、灭亡的历史规律,探讨了未来社会的基本特征。
《共产党宣言》问世近160年来,已用200多种语言在全球出版过,被公认为是传播最广的社会政治文献。
通过学习,我学到了许多的认识。
马克思主义是中国共产党立党的理论基础,更是指导中国社会主义革命和建设的强大思想武器。
第1篇自从我接触到马克思主义哲学原理(以下简称“马原”)这门课程以来,我的世界观、人生观和价值观都发生了深刻的转变。
在这门课程的学习过程中,我不仅对马克思主义哲学有了更为全面的认识,也对自身的成长和发展有了更为深刻的理解。
以下是我对马原课程的感悟和心得体会。
一、马原课程的基本内容马原课程主要介绍了马克思主义哲学的基本原理、历史发展和现实意义。
课程内容涵盖了马克思主义哲学的三大组成部分:辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义。
通过学习,我对这些基本原理有了以下认识:1. 辩证唯物主义:辩证唯物主义认为,世界是物质的,物质决定意识。
它强调事物发展的普遍联系和永恒运动,认为事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
这一原理使我认识到,事物的发展是一个不断变化的过程,我们要用发展的眼光看待问题。
2. 历史唯物主义:历史唯物主义认为,社会历史发展是由物质生活条件决定的,生产力是社会发展的根本动力。
这一原理使我认识到,社会发展是一个不断前进的过程,我们要关注社会生产力的发展,为社会的进步贡献自己的力量。
3. 科学社会主义:科学社会主义是马克思主义哲学的最终目的,它提出了实现共产主义的道路和策略。
这一原理使我认识到,共产主义是人类社会的最终理想,我们要为实现这一理想而努力奋斗。
二、马原课程的学习感悟1. 坚定理想信念:通过学习马原课程,我深刻认识到马克思主义哲学的科学性和真理性。
马克思主义哲学为我们提供了认识世界和改造世界的强大思想武器,使我更加坚定了为共产主义事业而奋斗的理想信念。
2. 提高思维能力:马原课程要求我们运用辩证唯物主义的观点分析问题、解决问题。
在学习过程中,我逐渐提高了自己的逻辑思维能力和批判性思维能力,这对我今后的学习和工作具有重要意义。
3. 增强社会责任感:马原课程使我认识到,每个人都应该为社会的发展贡献自己的力量。
作为新时代的青年,我们要关注国家大事,关心人民群众的利益,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
马原的心得体会马原的心得体会范文(通用7篇)我们从一些事情上得到感悟后,常常可以将它们写成一篇心得体会,如此可以一直更新迭代自己的想法。
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马原的心得体会篇1通过这一段时间对于马克思原理的学习,我明白了许多,领会了许多,收获了许多,改变了许多…马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,他是一个完整的整体。
其中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
老师给我们讲解了《马克思主义基本原理概论》的前四章,介绍了马克思主义哲学的内容,现先将我学习到的马克思主义哲学部分的内容简单介绍下。
19世纪40年代,马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要,在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学。
它同一切旧哲学相比,具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。
它包含了辩证唯物主义和历史唯物主义两大哲学内容。
1、世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点,通过方法论表现出来。
方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系,方法论同世界观是统一的。
世界观和方法论相统一表现在:世界观和方法论是同一个问题的两个侧面;一般来说,有什么样的世界观就会有什么样的方法论,即世界观决定方法论。
2、哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,它包括两个方面的内容:(1)思维和存在的何者为第一性的问题,即物质和意识哪一个是世界的本源问题,它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。
(2)思维和存在的同一性问题,即思维能否认识或彻底认识世界的问题,这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
3、哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
马原经典读后感第一篇:马原经典读后感读《家庭、私有制和国家的起源》有感《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义的基本著作之一。
这部著作科学地分析了人类早期的历史,揭示了原始景社会制度解体和以私有制为基础的阶级社会形成的过程,阐明了阶级社会的一般特征,弄清了各个不同社会形态中家庭关系发展的特中点,剖析了国家的起源和实质。
这本书是恩格斯在整理马克思手稿时发现其对摩尔根的《古代社会》做出了详细摘要,在研究之后,他充分利用马克思的批语以及摩尔根这本书中的某些结论和实际材料,写出了这部专门的著作。
在这本书中,论述了杂乱性关系的原始状态下四种家庭形式,即血缘家庭,普那路亚家庭,对偶制家庭和专偶制家庭。
每种家庭都有不同的亲属关系,历史上留传下来的亲属制度,可以确定的断定,曾经存在与这个制度相适应的业已绝迹的家庭形式。
历史唯物主义指出:历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度,社会历史的发展有其自身固有的客观规律。
我认为,在原始状态下家庭形式的变化也有其规律,即与时代发展相符合,与人类生产技能并行。
举个例子,在继氏族之后慢慢形成了家庭(对偶制家庭时期),财产在劳动力盈余出现的同时增加,这导致私有制的出现。
财富一旦转归家庭私有,就给了偶婚和母权制氏族为基础的社会一个强有力的打击,对偶婚给家庭添加了一个新的因素。
按照当时家庭内的分工,丈夫的责任是获得食物和为此所必需的劳动工具,从而,他也取得了劳动工具的所有权;在离婚时,他就随身带走这些劳动工具,而妻子则保留有她的家庭用具。
所以,根据当时社会的习惯,丈夫也是食物的新来源即家畜的所有者,而后来又是新的劳动工具即奴隶的所有者。
因此,随着财富的增加,财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位;另一方面,又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力。
但是,当世系还是按母权制来确定的时候,这是不可能的。
因此,必须废除母权制,而它也就被废除了。
马原《商品》读后感朋友!今天我就跟你聊聊我读《商品》这篇文章的感受吧。
讲真,这本马克思的《资本论》,我以前总觉得是晦涩难懂的哲学书,但《商品》这一章还真给我打开了新世界的大门。
那天我正百无聊赖,翻开《资本论》,心里想着:这书里的“商品”到底是个啥?可一读就停不下来了。
马原把商品说得活灵活现的,就像老张头果园里的水蜜桃一样,让我恨不得现在就把所有商品都拿来好好琢磨一番。
你说这商品,它不像水蜜桃那样可以拿着直接啃,可它在生活中却无处不在。
马原解释商品的二因素——使用价值和价值的关系时,我就像第一次摸到水蜜桃的绒毛似的,惊讶又好奇。
他说,商品有使用价值,像水蜜桃的甘甜滋味,让人心情舒畅;又有价值,这价值还得靠劳动来实现。
我就琢磨着,这价值不也是我们一番辛勤劳动换来的成果么?更有意思的是,《商品》这文章还把商品比作一个充满魔力的东西,说它和其它商品之间充满了神秘的社交关系,就像村里那些家长里短的八卦。
其中有一段关于“拜物教”现象,给我留下深刻印象。
好家伙,原来商品之间还有这种“神秘关系”,这不是跟我们人类一样复杂嘛?读到这儿,我突然意识到生活中我们对待商品的态度,也许就像老张头对待他的水蜜桃,既珍视又不乏心疼。
现在市场上的商品多得让人眼花缭乱,不管是苹果手机还是衣服品牌,它们都在用“使用价值”和“价值”搞些吸引人的小把戏——让我们心甘情愿地“掏腰包”。
回到我家的日子,经常为家里的购物单纠结,该买的买不起,买得起的又觉得不划算,这不正是商品价值的反馈吗?我就在想,以后买东西可不能被“华而不实”的外包装给忽悠了。
还是得学着像马原那样,透过表象看本质。
最后,我觉得《商品》这篇文章就像是一本生活指南,它让我对商品有了全新的理解,也让我更加珍惜每一次购物的选择。
朋友,你有没有觉得,不管哪种商品,都像是生活中的小惊喜呢?总之,读完这篇,我对商品的认知就像小时候第一次尝到水蜜桃般甜美而独特。
说到这儿,我也想听听你对商品有什么有趣的看法,咱们下回聊聊?。
马原的心得体会我在读完马原的《人生哲学与人生态度》之后,深有感触,心生体会。
以下是我对这本书的心得体会。
首先,马原以简洁明了的语言阐述了人生哲学的核心思想。
他认为,人生的意义在于追寻人类的本真,即通过实践和思考来创造美好的生活。
马原呼吁人们摒弃功利主义和个人主义,关注并服务于社会和他人。
他强调,人与人之间的相互帮助和关爱是实现人生意义的关键。
其次,马原提出了一种积极向上的人生态度。
他认为,人生是一场旅程,充满了挑战和困难,但人们应该勇于面对并积极应对。
他鼓励人们要有坚定的信念和追求真理的勇气,要不断学习、思考并改变自己。
他还提倡人们要有自信、有目标,追求个人成长和自我实现。
再次,马原以个人经历和智慧为例,为人们树立了榜样。
他在书中分享了自己从四川农村走向城市,从小学教师到大学教授的成长历程,以及他在面对艰辛和挫折时的坚持和努力。
他通过自己的事例告诉读者,只有不断追求进步,不断超越自己,才能实现真正的成功和幸福。
最后,马原强调了知识和教育的重要性。
他认为,知识是改变命运的力量,教育是提高人的素质和能力的途径。
他呼吁全社会都要注重教育的普及和提高,为每个人提供平等的机会和条件。
他还提倡人们要有持续的学习和自我提升的意识,不断充实自己,拓宽自己的视野。
通过阅读马原的《人生哲学与人生态度》,我深深感受到了作者的智慧和人生哲学。
这本书启发了我对人生价值和意义的思考,让我更加明确了自己的人生目标和追求。
我也受到了马原艰苦奋斗和不断进取的精神影响,坚信只要肯努力,就能实现自己的梦想。
此外,我也意识到知识的重要性和教育的使命,决心不断学习和提升自己,以便更好地为社会和他人贡献。
综上所述,马原的《人生哲学与人生态度》是一本令人深思的好书。
通过阅读这本书,我获得了许多宝贵的启发和体会。
我会牢记马原的教诲,努力追求人生的真谛和美好,以实践和行动来回报社会和他人。
马原读书感悟前言最近我读完了一本马克思主义哲学的经典著作《马克思恩格斯选集(第四卷)》,在阅读过程中,对于马克思主义的原理和思想体系有了更深刻的理解。
本文将分享我在阅读过程中所得到的一些感悟和思考。
1. 历史唯物主义的核心概念在阅读《马克思恩格斯选集》中的《辩证法注释》时,我对历史唯物主义的核心概念有了更深入的认识。
历史唯物主义认为,社会发展的根本驱动力是生产力的发展。
马克思主义将人类社会发展看作是一种历史过程,通过不同的生产方式来划分社会的不同阶段。
我深感历史唯物主义的重要意义在于它让人们从宏观的角度去理解社会变革的规律。
对于理解社会发展的趋势和过程,历史唯物主义提供了一种科学的分析框架。
2. 马克思主义的阶级分析在《社会主义:科学发展的必然性与在一定意义上的理论规定》这篇文章中,我深入了解到马克思主义的阶级分析。
马克思主义认为,社会是由相互关系中的人类个体组成的,而这种相互关系主要是建立在生产方式和生产关系的基础上的。
阶级分析是马克思主义的一个重要思想工具,它将社会划分为不同的阶级,并认为阶级之间的矛盾和斗争是社会发展的根本动力。
通过阶级分析,我们可以更好地理解社会的现状和动态,发现社会变革的可能性和规律。
3. 马克思主义的人的全面发展观《马克思恩格斯选集》中的《疏林同志二封信》中,马克思提出了人的全面发展观。
他认为人的全面发展包括了身体和精神两个方面,只有通过全面的发展才能使个体成为真正的人。
在当代社会,我们常常局限于追求物质利益和物质富裕,把个体的发展局限在经济层面上。
马克思主义的人的全面发展观给了我们一个更加宽广的视野,提醒我们要关注个体的身体和精神的健康发展,追求更高层次的自我完善。
4. 马克思主义的国家观在《马克思恩格斯选集》的《国家与革命》一文中,列宁对国家的分析给了我很大的启示。
列宁指出,国家是阶级矛盾不可调和的产物,是统治阶级对被统治阶级的压迫工具。
他提出要通过无产阶级的革命来摧毁之前的国家机器,建立起新的无产阶级专政的国家。
读《家庭、私有制和国家的起源》有感
《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义的基本著作之一。
这部著作科学地分析了人类早期的历史,揭示了原始景社会制度解体和以私有制为基础的阶级社会形成的过程,阐明了阶级社会的一般特征,弄清了各个不同社会形态中家庭关系发展的特中点,剖析了国家的起源和实质。
这本书是恩格斯在整理马克思手稿时发现其对摩尔根的《古代社会》做出了详细摘要,在研究之后,他充分利用马克思的批语以及摩尔根这本书中的某些结论和实际材料,写出了这部专门的著作。
在这本书中,论述了杂乱性关系的原始状态下四种家庭形式,即血缘家庭,普那路亚家庭,对偶制家庭和专偶制家庭。
每种家庭都有不同的亲属关系,历史上留传下来的亲属制度,可以确定的断定,曾经存在与这个制度相适应的业已绝迹的家庭形式。
历史唯物主义指出:历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度,社会历史的发展有其自身固有的客观规律。
我认为,在原始状态下家庭形式的变化也有其规律,即与时代发展相符合,与人类生产技能并行。
举个例子,在继氏族之后慢慢形成了家庭(对偶制家庭时期),财产在劳动力盈余出现的同时增加,这导致私有制的出现。
财富一旦转归家庭私有,就给了偶婚和母权制氏族为基础的社会一个强有力的打击,对偶婚给家庭添加了一个新的因素。
按照当时家庭内的分工,丈夫的责任是获得食物和为此所必需的劳动工具,从而,他也取得了劳动工具的所有权;在离婚时,他就随身带走这些劳动工具,而妻子则保留有她的家庭用具。
所以,根据当时社会的习惯,丈夫也是食物的新来源即家畜的所有者,而后来又是新的劳动工具即奴隶的所有者。
因此,随着财富的增加,财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位;另一方面,又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力。
但是,当世系还是按母权制来确定的时候,这是不可能的。
因此,必须废除母权制,而它也就被废除了。
此外,本书以详细介绍了易洛魁人,希腊人,罗马,克尔特人和德意志人的氏族。
他们有异有同,易洛魁,罗马人,克尔特人和德意志人几个氏族组成一个胞族,几个胞族就古典形式来说则组成一个部落。
而希腊人胞族可能是没有的;部落联盟也不是到处都有成立的必要。
但无论如何他们相同的便是:氏族是基本的单位。
氏族并不简单像我们现在所认为的那样是类似于家族的存在,可能在一些方面我们能看见它对于家族的影响,比如氏族内不允许内部通婚,这与今天所说的近亲禁止结婚非常相像。
其实,在看本书注释时,我很好奇国家与阶级的关系,为什么说国家由阶级产生,随着阶级消失,国家也必然消亡?用书中的话来讲便是,国家并不是从来就有的。
曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。
在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为必要了。
换句话说当社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面,而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这就是国家。
所以当阶级消失时,可能会达到我们所说的共产主义,那时,国家就消亡了。
同时,书中对婚姻和爱情的论述也十分有力,即互爱是爱情的基础,爱情是婚姻的基础,婚姻是家庭的基础,只有在社会主义制度下才有美满的婚姻。
恩格斯认为,结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。
到那时,除了相互的爱慕以外,就再也不会有别的动机了。
其实,这个很容易让人联系到现在一些“拜金女”“包养”等词语,爱情在今天很难做到单纯,所以希望那个时代快些到来。
其实很少这样静下来读一本看似很枯燥的书,但是读的过程中能发现许多有趣和哲理满
满的论点和话语,比如其中一句对立统一规律的话:正如吃了半个苹果以后就再不能有一个整苹果一样,没有对立的另一面,就不可能有对立的这一面。
总的说来,这本书在给自己带来对马克思主义经典的基本思想相关知识的同时,也让自己体会到“哲学书作为小说读”的感觉,引起了自己对相关问题的遐想与思考,值得一读。