第九章晚期帝国文化

帝国统治下的文化与艺术在历史的长河中，帝国统治下的文化与艺术常常扮演着重要的角色。

帝国的威权与统一带来了许多文化与艺术的繁荣，同时也对其进行了广泛的操控与塑造。

本文将以几个具体的案例为例，探讨帝国统治下的文化与艺术的特点及影响。

一、建筑艺术的崛起与传播在帝国统治下，建筑艺术成为展现帝国文化与权威的重要途径。

例如，罗马帝国时期的巴西利卡、斗兽场等建筑物无论从规模还是设计都展现了帝国统治者的权威与荣耀。

这些建筑不仅成为统治者权力的象征，也为帝国的社会活动提供了场所。

此外，建筑艺术在帝国时代得到了广泛的传播。

随着帝国的扩张与发展，建筑样式与技术迅速传播到帝国边疆地区，并与当地的文化进行了融合与演变。

这种文化的传播与融合使得帝国的文化与艺术更具包容性与多样性。

二、文学艺术的宣扬与控制在帝国统治下，文学艺术被用作宣扬统治者的统治思想与理念的重要手段。

例如，中国汉朝的“文景之治”，在政治与经济稳定的基础上，重视文学艺术的发展与巩固。

通过文学作品的创作与传播，帝国统治者试图加强对人民的思想意识形态的控制，塑造人民对统治者与帝国的忠诚。

然而，帝国统治下的文学艺术并不完全受到统治者的操控，也存在着自由的创作空间。

文学家与艺术家们通过他们的作品，反映出社会的不公与压迫，传递着人民的心声。

这种反抗与反思使得帝国统治下的文学艺术更具深度与多样性。

三、艺术品的珍藏与传承帝国统治者常常对艺术品进行珍藏，并通过收集、保存与传承艺术品，展示其统治的辉煌与艺术鉴赏力。

例如，欧洲中世纪的教堂艺术、中国古代皇宫中收藏的艺术品等都是统治者对艺术的追求与珍藏的具体表现。

同时，艺术品的传承也起到了传播文化的作用。

通过向各地运送艺术品、展览和交流，帝国统治者传播着自己的文化与艺术观念。

这种传承与交流不仅推动了艺术的发展与交流，也加强了帝国地区之间的联系与认同。

综上所述，帝国统治下的文化与艺术表现出繁荣与多样性。

建筑艺术展示了帝国统治者的权威与荣耀，并通过传播与融合使得帝国文化具有包容性与多样性；文学艺术成为宣扬与控制统治者思想的工具，同时也是人民反抗与反思的自由空间；艺术品的珍藏与传承不仅彰显了统治者的艺术鉴赏力，也推动了文化的传播与地区之间的联系。

古代帝国的文化交流和影响文明的交流和影响是历史上各个帝国间相互作用的重要方面。

在古代，帝国之间的文化交流不仅仅是通过战争和征服，更是通过经济、政治和文化交流实现的。

这些交流和影响塑造了古代帝国的文化面貌，为后世留下了丰富的文化遗产。

本文将探讨古代帝国文化交流和影响的重要性以及一些具体的例子。

一、贸易及其文化影响古代帝国之间的贸易是促进文化交流的重要驱动力。

贸易不仅仅是商品的交换，更是一种文化的交融。

通过贸易，各个帝国能够接触到其他文化的产品和思想，从而对自身的文化进行吸收和融合。

例如，东西方文明的交流通过丝绸之路得以实现，中国的丝绸、茶叶和瓷器成为了西方帝国非常渴望的商品，同时西方的黄金、马匹和宝石也流入了中国。

这种文化交流不仅仅是经济上的交换，更是东西方文化的相互影响和共同发展。

二、政治和征服的文化融合征服和统一帝国是古代帝国扩展势力的重要手段，也是文化交流和影响的途径之一。

通过征服，帝国可以将自己的文化、规则和价值观强加给被征服的民族。

然而，在这个过程中，被征服的文化也会通过各种方式渗透到征服者的帝国中，互相融合。

例如，古罗马帝国征服了地中海地区的众多民族，并将其带入了罗马文化的怀抱。

在这个过程中，罗马发展了融汇各民族文化的综合文明，这成为了西方帝国的一大特点。

三、思想和哲学的传播古代帝国之间的文化交流不仅仅是经济、政治和征服的结果，还通过思想和哲学的传播实现。

帝国之间的思想交流往往通过学者、思想家和宗教传教士的行动进行。

他们通过书信、著作和讲座来传播自己的思想和信仰。

例如，敦煌莫高窟中的佛教壁画就是古代印度佛教文化传入中国的重要见证。

佛教的传播对中国文化产生了深远的影响，改变了中国社会的信仰体系，并与儒、释、道三教相互融合。

四、建筑艺术的影响和交流古代帝国之间的建筑艺术也是文化交流和影响的重要方面。

帝国之间的建筑艺术在设计理念、建筑风格和建筑技术上互相影响和借鉴。

例如，古埃及的金字塔对美索不达米亚、古希腊和古罗马的坟墓建筑产生了深远的影响，希腊的柱式建筑成为了古希腊、古罗马甚至现代建筑的重要元素。

文化帝国主义理论的特征、实质与内在矛盾央视国际 2005年08月17日 14:19 来源：[内容提要]文化帝国主义理论是后殖民批评的主要话语之一，有其产生和发展的特定的历史背景。

因此，本文考察了文化帝国主义的实践特征和理论特征，揭示了文化帝国主义理论的实质，分析了文化帝国主义理论自身存在的诸多矛盾和问题，对文化帝国主义理论做出客观评价。

文化帝国主义就是西方发达国家基于优势的物质条件之上，运用经济和政治的力量，宣扬和普及自身文化的种种价值观、行为模式、制度和身份，以达到重塑被压迫人民的价值观、行为准则、制度和身份，使被压迫人民服从帝国主义阶级的利益。

简言之，文化帝国主义就是通过文化思想的渗透来控制一个国家人民的灵魂，然后把这个国家变为西方发达国家的文化殖民地。

就此而言，文化帝国主义不仅涉及到发达国家与发展中国家之间的关系，而且也涉及到发达国家之间的关系，如美国与法国、美国与加拿大等国家之间的关系。

文化帝国主义不仅涉及到实践层面，而且还涉及到理论层面。

本文考察了文化帝国主义的实践特征和理论特征，揭示了文化帝国主义理论的实质，分析了文化帝国主义理论自身存在的诸多矛盾和问题，对文化帝国主义理论做出客观评价。

一、文化帝国主义的实践特征帝国主义的本性是侵略、征服、控制和剥削别人，老牌帝国主义用炮舰和金融或商品手段，也就是用军事或经济手段来达到目的。

而新帝国主义手段越来越高明，除用军事、经济手段外还用文化思想手段。

文化帝国主义不是一个孤立的现象，而是现代帝国主义总过程的一部分。

概括起来文化帝国主义有以下几个方面的特征：1、文化帝国主义以强大的经济、资本实力为后盾，主要通过市场而进行的扩张过程某些经济上占支配地位的国家向其他国家系统地扩展其经济、政治与文化控制方式，其结果导致了实力雄厚的发达资本主义国家（特别是美国和西欧）与相对贫弱的欠发达国家（特别是第三世界和南美、亚洲、非洲等单民族的独立国家）之间形成的支配、附属和依赖的全球关系。

古代帝国的文化交流人类历史的长河中，帝国往往是文明与繁荣的象征。

而帝国的文化交流，则是这种繁荣和进步不可或缺的因素之一。

古代的帝国们通过多种方式进行了广泛而深入的文化交流，这不仅影响了当时的帝国，更在后世产生了深远的影响。

首先，帝国的征服与并吞带来了陌生文化的接触。

当一个帝国征服了另一个国家或地区，往往会遭遇到陌生的文化。

这时，帝国会通过合作或者强制的方式引入被征服地区的文化元素，使之融入到自己的文化体系中。

这种文化融合和交流可以通过语言、宗教、风俗习惯等方面得以体现。

以罗马帝国为例，它在不同时期成功地征服了湿地地区、远征战争中的亚洲和非洲部分地区，以及后期对于伊比利亚半岛和不列颠岛的征服。

在这一过程中，罗马帝国将罗马式的语言、建筑风格以及法律制度引进到被征服地区，这些文化元素与当地的文化融合，逐渐形成了独特的文化景观。

这种文化交流不仅使被征服地区逐步接受了罗马的文明，同时也影响了罗马帝国自身的发展。

其次，商贸与贸易是古代帝国文化交流的另一重要方式。

帝国支配的广阔疆域使得其具备了扩大贸易范围和加强文化交流的前提条件。

商贸和贸易活动不仅带来经济的繁荣，也促进了人们之间的文化交流与理念传播。

例如，中国古代的汉帝国是丝绸之路上的重要贸易中心，这使得当时的中国文化成为东方文明的重要组成部分。

沿着丝绸之路，中国和西方国家之间展开了广泛的贸易往来，不仅丝绸、茶叶、瓷器等物品传播到西方，西方的技术、艺术和宗教也进入中国。

这种文化交流促进了东西方文化之间的深入了解和互鉴，开启了中外文化交流的新篇章。

最后，学术与知识的交流也是古代帝国文化交流的重要方面。

帝国在经济、社会和科技等方面的繁荣和进步，往往伴随着学术和知识的发展。

而学术和知识的交流则推动了帝国文化的进步和繁荣，促使知识在帝国之间流动。

古代的希腊帝国正是以学术交流著称，其中以亚历山大大帝的帝国最为著名。

亚历山大大帝将希腊的学术和哲学理念带到了征服的亚洲和非洲地区，同时也将当地的学术知识带回希腊。

东罗马帝国的兴衰与文化艺术东罗马帝国始建于公元330年，当时被称为“拜占庭帝国”，由君士坦丁大帝创立，取代了罗马帝国成为欧洲和中东地区的中心。

东罗马帝国曾经经历了数个时期的兴盛与衰败，同时也发展了独特的文化艺术。

本文将从历史与文化两个方面探讨东罗马帝国的兴衰和文化艺术。

历史东罗马帝国的历史可以分为三个时期：早期、中期和晚期。

早期是东罗马帝国最辉煌的时期，君士坦丁大帝将帝国首都设在了拜占庭（今伊斯坦布尔），通过一系列的内部改革和军事扩张，东罗马帝国成为了世界上最强大的国家之一。

中期则是相对较平静的时期，典型的代表是犹斯蒂尼安大帝的统治，他通过法律改革和宏伟的建筑工程，使东罗马帝国进入了长达40年的繁荣时期。

晚期则是东罗马帝国的衰落时期，帝国内外的各种因素导致了政权动荡和社会动乱，这一时期东罗马帝国的领土不断缩小，最后在1453年被土耳其奥斯曼帝国征服。

文化艺术东罗马帝国的文化艺术多样丰富，不同时期的文化艺术风格也不同。

早期的文化艺术主要是把古典罗马文化和基督教文化融合起来，由此产生了独特的拜占庭艺术风格。

拜占庭艺术的特点是装饰性强，偏重几何图案和符号，鲜艳的金色和绿色是最常用的颜色。

此外，用陶瓷、石头、金属等材质制作的艺术品也是东罗马帝国文化艺术的代表作之一。

中期的文化艺术则在宗教艺术领域达到了高峰，犹斯蒂尼安大帝曾下令建造一系列的教堂和大教堂，其中最有名的是仿古罗马神庙建造的圣索菲亚大教堂，它是一座圆顶大教堂，现在已经成为伊斯坦布尔的著名旅游景点之一。

此外，在中期的文化艺术中，文学和科学方面也有长足的进步，在这一时期中，经学和古代知识被重新发掘并保存下来，成为中世纪欧洲文学和科学的源头。

晚期的文化艺术则较少传世，但是仍有一些成就，例如喜剧作家、修辞学家和历史学家等日常的文本非常强调文学技巧，这也使得这些成就在后世具有较大的艺术价值。

结论东罗马帝国的兴衰与文化艺术密不可分，东罗马帝国的历史与文化遗产为后世留下了许多珍贵的物品和信息。

东罗马帝国时期的文化传承与发展东罗马帝国时期是世界历史上非常重要的时期，这是一个宗教、政治、军事、文化交织的时代。

在这个时期，文化传承与发展起到了至关重要的作用，它促进了历史的发展。

本文将从多个方面探讨东罗马帝国时期的文化传承与发展。

1. 希腊化的影响东罗马帝国时期的前身是罗马帝国，但是在这个时期，帝国的影响逐渐被希腊化的文化所代替。

希腊化的影响在建筑和艺术领域表现尤为明显。

在建筑方面，希腊的柱式被广泛采用，尤其是科林斯柱式，它被应用于许多教堂和重要的官方建筑。

此外，罗曼式建筑也被广泛采用，受到了希腊化风格的影响。

在艺术领域，希腊化的影响可以在艺术品的图案和设计上看到。

东罗马时期的装饰和绘画着重强调几何形状和最小的图案元素，这些元素经常被组合成精细的纹样，构成了独特的设计风格。

2. 宗教的传承东罗马帝国时期，基督教在帝国内得到了广泛传播和接受。

基于信仰的统一，东罗马帝国形成了一个类似于天主教的教会体系，而这个教会体系成为了东罗马帝国文化传承的重要一环。

在宗教信仰的支持下，东罗马文化的传承确立了其独特的风格和特征。

例如，东罗马帝国时期的绘画强调宗教主题和象征性，主要通过严格的规范和传统来协调艺术品的形式和表现。

这些传统和规范来自于早期的基督教艺术和文化，其基础可追溯至4世纪。

3. 独特的皇家文化东罗马帝国时期的皇家文化也是其文化传承的一部分。

在这个时期，帝国皇室以及贵族们，都表现出对文化价值观的极高重视和热爱。

例如，在古希腊和古罗马时期，人们热衷于阅读史诗和神话传说，而在东罗马时期，皇家和贵族们则喜欢阅读历史书籍和传记。

皇室文化也促进了翻译和文献的传承，这也被视为东罗马文化传承的重要方面。

4. 教育传承东罗马帝国的文化传承也涉及到教育。

在这个时期导师和学生之间的关系非常密切，而这种关系是东罗马文化传承的重点。

从早期的古希腊和古罗马时期开始，东罗马时期的智慧和学术知识得到了广泛传承和发展。

教育在东罗马帝国的文化传承中发挥着至关重要的作用，这是因为人们认识到教育能够塑造人们的思想和传承文化价值观。

二十世纪后半叶的文化帝国主义美国文化帝国主义有两个主要的目标：一个是经济的，另一个是政治的。

经济上是要为其文化商品攫取市场，政治上则是要通过改造大众意识来建立霸权。

详细内容请看下文二十世纪后半叶的文化帝国主义。

 娱乐商品的出口是资本积累最重要的来源之一，也是替代制造业出口在世界范围内获利的手段。

在政治上，文化帝国主义在於将人们从其文化之根和团结传统中离间出来，并代之以新闻媒介制造出来的，随着一场场宣传攻势变幻的需求。

在政治上的效果则是把人们从其传统的阶级和社会的圈子中分化出来，并使得人和人之间产生隔阂。

 文化帝国主义强调分裂工人阶级：鼓励有固定职位的工人与临时工分离，临时工与失业人员分离，失业人员彼此在地下经济的层面上分离。

文化帝国主义还鼓励工人将自己归属于一个阶层，这些阶层是以生活方式、种族和性别这样一些微不足道的差别来划分以区别于比自己身份更低的人，而不考虑那些将他们和骑在他们头上的人分开的巨大的不平等。

 文化帝国主义的主要目标是对青年进行政治上和经济上的剥削。

帝国主义的娱乐和广告以那些最容易受美国商业宣传的青年为猎获物。

其讯号是简单而直接的：现代性[MODERNITY]是和消费美国宣传媒介产品联系在一起的。

青年人代表了美国文化出口主要市场。

他们最容易接受消费主义和个人中心主义宣传。

大众传媒以盗用左派的语言和将不满情形引向奢侈性消费来操纵青少年的反叛行为。

 美国文化帝国主义之所以将注意力集中在青年身上，不仅因为他们是一个市场，而且有政治上的原因。

这就为了消除这样的一种政治威胁：即个人的反叛有可能变成反抗经济和文化形式的控制的政治革命。

 在过去的二十年中，进步运动遇到了一种反论：当第三世界的大多数人民承受不断恶化的生活水平，不断增长的社会和个人的不安全感和不断减少的公共设施(另一方面是少数富人空前的富足)，对这种情况的主观反映却只是零散的反抗，持续但只是局部的行动，或者即使是大规模的却又是短暂的抗议，一句话，在不断增长的不平等和社会、经济现状与微弱革命性的或寂静的主观反映之间存在着一个很大的差距。

以“边缘”说“中心”：希达提乌斯对晚期罗马帝国的认识第一篇范文在晚期罗马帝国历史的研究中，希达提乌斯（Hidetius）的认识颇具争议。

他被誉为“边缘的历史学家”，因为他所处的时代以及他的观点与主流认识存在较大差异。

然而，正是这种“边缘”的视角，为我们提供了一个全新的视角，重新审视晚期罗马帝国。

希达提乌斯对晚期罗马帝国的认识具有独特的观点。

他认为，晚期罗马帝国的衰落并非源于外部入侵，而是内部腐朽。

他指出，罗马帝国在政治、经济、文化等各个领域都出现了严重的问题。

在政治领域，罗马帝国的政治体制逐渐僵化，权力集中在少数人手中，导致政治腐败和无能。

经济领域，罗马帝国的经济基础逐渐恶化，贫富差距扩大，农民破产，税收沉重，使国家陷入经济困境。

文化领域，罗马帝国的文化逐渐失去创新力，陷入保守和僵化，无法适应时代的发展。

希达提乌斯的这种观点在当时是相当另类的。

主流的历史学家认为，晚期罗马帝国的衰落是由于蛮族的入侵和罗马帝国的军事力量衰弱。

然而，希达提乌斯认为，蛮族的入侵只是罗马帝国衰落的表象，而非根源。

他主张，罗马帝国自身的内部问题才是导致其衰落的根本原因。

希达提乌斯的这种观点在当时并未得到广泛的认同。

然而，随着历史研究的深入，越来越多的学者开始重视他的观点。

他们认为，希达提乌斯的“边缘”视角，为晚期罗马帝国历史的研究提供了新的思路。

他的观点使我们意识到，罗马帝国的衰落并非单一因素所致，而是多种因素交织的结果。

总之，希达提乌斯对晚期罗马帝国的认识，为我们提供了一个独特的视角，重新审视这段历史。

他的观点虽曾处于“边缘”，但如今却成为了历史研究的重要视角之一。

通过对他的研究，我们可以更深入地了解晚期罗马帝国的历史，以及其衰落的原因。

第二篇范文我们要讨论的是希达提乌斯对晚期罗马帝国的认识。

首先，我们要明确的是，希达提乌斯是一个处于边缘地位的历史学家，他的观点与当时的主流认识存在较大差异。

然而，正是这种边缘的视角，为我们提供了一个全新的视角，重新审视晚期罗马帝国。

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罗马帝国的文化衰退罗马帝国是古代欧洲最伟大、最庞大的帝国之一，它在政治、军事、建筑和文化方面都取得了巨大的成就。

然而，就像其他伟大的帝国一样，罗马帝国最终也经历了文化衰退。

这篇文章将探讨罗马帝国的文化衰退的原因和影响。

一、政治动荡和军事困境罗马帝国在其繁盛的时期拥有强大的军力和稳定的政治体制，但随着时间的推移，政治动荡和军事困境开始出现。

多个皇帝的频繁更替导致了政治的不稳定，各个皇帝都追求自身的个人利益而忽视对帝国的长远发展，无能和腐败的统治成为常态。

此外，罗马帝国也面临来自外部入侵和内部动乱的军事威胁，不断的战争和冲突使罗马帝国的经济负担加重，无法大力投入文化建设。

二、奴隶制度对文化发展的负面影响罗马帝国的经济繁荣主要依靠奴隶劳动，这种制度严重阻碍了自由人的发展。

奴隶被用于从事农业、矿业和建筑等劳动，而罗马市民则过分依赖奴隶，缺乏创造性和生产能力。

这种对奴隶的依赖导致了罗马文化的停滞不前，无法培养和发展自由人的艺术和科学才华。

三、宗教转变和价值观的改变罗马帝国在其兴盛时期拥有多神教信仰，但随着时间的推移，基督教逐渐在帝国内普及，并最终成为罗马的国教。

虽然基督教的兴起给不同社会阶层的人们带来了信仰的安慰，但也导致了传统罗马文化的衰落。

传统的宗教仪式和神庙逐渐失去重要性，艺术和建筑方面的创作也转向了宗教题材。

这种宗教转变和价值观的改变导致了罗马帝国的文化多样性的丧失。

四、财政困难和城市衰退罗马帝国的财政困难给文化发展带来了巨大的冲击。

帝国内部的腐败和不断的军事开支导致了财政赤字的不断积累。

为了应对财政困难，政府削减了对艺术、学术和文化的支持，造成了文化产业的衰退。

同时，城市的衰退和人口流失也导致了文化交流和创新能力的削弱。

总结：罗马帝国的文化衰退可以归因于多个因素。

政治动荡和军事困境导致了对文化建设的忽视，奴隶制度阻碍了自由人的发展，宗教转变和价值观的改变使传统文化失去了原有的多样性，财政困难和城市衰退对文化产业造成了打击。

中国历史9大阶段特征详解中国历史可以被分为九个重要的阶段，每个阶段都有其独特的特征和影响。

以下是对这九个阶段特征的详细解析：第一阶段：古代初期（约公元前2000年-公元前221年）在这个阶段，中国历史上首先形成了一个完整的中央政权，以初代皇帝为首的王朝，并建立了衍生的帝制体制。

农耕文明开始发展，人们通过农业和手工艺品的生产实现了初步的经济繁荣。

社会等级逐渐形成，开始出现贵族和平民的区别。

在这个阶段最重要的事件是周朝的建立和统一中国。

第二阶段：帝国中期（公元前221年-公元618年）在此阶段，中国历史上出现了多个帝国的兴起和崩溃。

首先，秦朝建立了中国历史上第一个中央集权的帝国，统一了整个中国。

随后，汉朝承袭了秦朝的帝位，并且延续了中央集权的统治体制，使其得以继续繁荣。

然而，汉朝后期出现了独裁统治和腐败，导致了民族起义和分裂。

在这个阶段的最后几个世纪，中国历史上形成了几个短暂的王朝和帝国，如魏晋南北朝，直到隋朝的建立和统一第三阶段：中古时期（公元618年-公元1279年）在这个阶段，中国历史上出现了几个重要的王朝和帝国。

隋朝和唐朝是中古时期最强大的两个帝国，它们分别恢复了中央集权的帝制体制，并且实现了政治、经济和文化的繁荣。

唐朝的开放政策促进了与外界的贸易和文化交流，使得中国成为一个重要的国际贸易中心。

然而，唐朝后期的分裂和战乱导致了五代十国的局面。

最后，在这个阶段，宋朝成功地恢复了中央集权，但由于北方的入侵和内部的腐败而丧失了对外界的控制。

最终，元朝建立了一个外族皇朝来统治中国。

第四阶段：帝国晚期（公元1279年-公元1644年）在这个阶段，元朝的外族统治导致了大规模的族群起义和社会动荡，最终导致了明朝的建立和统治。

明朝恢复了汉族统治，并且采取了一系列的政策来重建国家。

明朝的繁荣时期带来了文化和艺术的辉煌，并且成为一个重要的海洋国家。

然而，由于内部腐败和外部威胁的增加，明朝渐渐的衰落了。

最终，明朝的统治被满洲人建立的清朝取代。

二十世纪后半叶的文化帝国主义引言：美国文化帝国主义有两个主要的目标：一个是经济的，另一个是政治的。

经济上是要为其文化商品攫取市场，政治上则是要通过改造大众意识来建立霸权。

娱乐商品的出口是资本积累最重要的来源之一，也是替代制造业出口在世界范围内获利的手段。

在政治上，文化帝国主义在於将人们从其文化之根和团结传统中离间出来，并代之以新闻媒介制造出来的，随着一场场宣传攻势变幻的“需求”。

在政治上的效果则是把人们从其传统的阶级和社会的圈子中分化出来，并使得人和人之间产生隔阂。

文化帝国主义强调分裂工人阶级：鼓励有固定职位的工人与临时工分离，临时工与失业人员分离，失业人员彼此在“地下经济”的层面上分离。

文化帝国主义还鼓励工人将自己归属于一个阶层，这些阶层是以生活方式、种族和性别这样一些微不足道的差别来划分以区别于比自己身份更低的人，而不考虑那些将他们和骑在他们头上的人分开的巨大的不平等。

文化帝国主义的主要目标是对青年进行政治上和经济上的剥削。

帝国主义的娱乐和广告以那些最容易受美国商业宣传的青年为猎获物。

其讯号是简单而直接的：现代性[MODERNITY]是和消费美国宣传媒介产品在一起的。

青年人代表了美国文化出口主要市场。

他们最容易接受消费主义和个人中心主义宣传。

大众传媒以盗用左派的语言和将不满情形引向奢侈性消费来操纵青少年的反叛行为。

美国文化帝国主义之所以将注意力集中在青年身上，不仅因为他们是一个市场，而且有政治上的原因。

这就为了消除这样的一种政治威胁：即个人的反叛有可能变成反抗经济和文化形式的控制的政治革命。

在过去的二十年中，进步运动遇到了一种反论：当第三世界的大多数人民承受不断恶化的生活水平，不断增长的社会和个人的不安全感和不断减少的公共设施(另一方面是少数富人空前的富足)，对这种情况的主观反映却只是零散的反抗，持续但只是局部的行动，或者即使是大规模的却又是短暂的抗议，一句话，在不断增长的不平等和社会、经济现状与微弱革命性的或寂静的主观反映之间存在着一个很大的差距。