浅谈儒家思想对中国法制的影响

浅析儒家礼治思想对当代中国法治建设的影响

儒家礼治思想是中国古代传统文化的重要组成部分，对于当代中国法治建设的影响也是不可忽视的。本文将从儒家礼治思想的基本概念与原则、儒家思想对当代中国法治建设的启示以及儒家礼治思想在中国法治建设中的应用三个方面进行浅析。

一、 儒家礼治思想的基本概念与原则

儒家礼治思想主张社会按照礼义来管理，以建立稳定、有序、和谐的社会秩序，保障民众的福利，最终实现国家和社会的共同进步。其核心理念是“仁爱、诚信、和谐、敬治、以礼治国”，这也是儒家思想对当代中国法治建设的关键理念。

其次，儒家礼治思想还有一系列的基本原则。首先是“仁爱”原则，强调人在应对社会问题上应该满足人性的需求，并牢记对他人的关切与同情。其次是“中庸”原则，强调人要避免过度的情绪波动，保持内心的平静，以达到思虑明晰的境界。第三是“忠诚”原则，强调人要履行自己的社会义务，遵守国家的法律，做到不讲求个人私利而考虑大局。

二、 儒家思想对当代中国法治建设的启示

儒家思想对于当代中国法治建设具有重要的启示作用。首先，儒家礼治思想强调“以德治国”，即强调道德是治理国家的核心原则。在当代中国，立法应该注重道德教育，特别是应注重培养公民的社会责任感和法律意识，促进公民自觉遵守法律。

其次，儒家思想强调了“德治则治平”，即只有通过道德来规范人心，才能实现社会的安定和平衡。在当代中国，法律的实施不应该局限于严惩违法者，而更应该注重培育人们的自觉遵守法律的习惯。

最后，儒家思想强调了“以礼制度”，即通过礼仪用法律来调整社会关系。在当代中国，立法应该注重正义与法治的结合，让人们认知到法律的权威，从而达到法律影响力的最大化。

三、 儒家礼治思想在中国法治建设中的应用

儒家礼治思想在中国法治建设的具体应用有很多方面。例如，法律的规定与立法的普及，应当充分考虑道德因素，以塑造良好的社会道德风尚。此外，我们应该培育公民自觉遵守法律的习惯，让人们从生活中发现法律，理解法律，突出法律规范的强制意义。还要在法律教育中注重培养公民社会责任感和法律意识，让公民逐渐形成具有法治观念的公民意识。

Ｌｅｇａｌ　Ｓｙｓｔｅｍ　Ａｎｄ　Ｓｏｃｉｅｔｙ　｛Ｉ｝Ｊ占缸金　２００９．２（　）　

浅议当代法治理念的伦理基础　

——儒家思想对当代中国法治理念的影响　

胡　冰　

摘要法律作为具体的社会事实，是社会规范的一种，与其所属的社会文化环境具有不可分割的关系。本文认为对待传　统文化应该有一个取舍的问题，其标准是有利于社会的进步和符合国情。我们应在理智分析儒家思想理论与法治理论的基　础上，摒弃糟粕，取其精华，并借鉴其它先进文化，坚持依法治国和以德治国相结合，开创具有中国特色的法治建设。　关键词儒家思想德治人治　法治理念民主以德治国　中图分类号：Ｄｇ０　文献标识码：Ａ　文章编号：］００９－０５９２（２００９）０２－３］９－０２　

在中国法律的漫长的发展过程中，儒、道、法、各家学说都在尽可　

能的影响着法律的发展，但在多样性中又有着基本的倾向，那就是儒　

家思想的主导地位。以中国传统社会而言，秦汉建立大一统国家后，　

儒家法家思想合流，礼与法并列，其实就是法律的礼俗化、伦理化。所　

以要把这个传统与当代的法治理念结合起来，必然要考察传统的儒家　

思想在当代社会中还有多大的影响，以及这些影响与法治理念的关　系。　

一、儒家的法律思想　

（一）“德治”思想　

西周初期的政治家周公吸取了商封迷信鬼神、专横暴虐而被推翻　

的历史教训，修正了商代的神权思想，提出了“以德配天”的君权神授　

说，从纯重神权走向兼重人事，客观上为使法律思想摆脱神权的束缚　

创造了条件。与此同时，周公还提出了“明德慎罚”的思想。“明德”思　

想包括两个方面的内容：一是要求统治者自我约束，克制过分的欲望，　

杜绝倒行逆施之举；二是要求统治者关心人民的饥苦，减轻一点剥削，　

使人民安居乐业。这两方面做法的共同日标是获得人民的拥戴以保　

持“德”。有了“德”才能秩得天帝的保佑。因为天帝是喜欢“德”的。　

谁有“德”，天帝便把对人间的最高统治权交给谁。“慎罚”即谨慎小心　

地施用刑罚，不可滥杀无辜。这些思想在当时是非常进步的。　

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浅析儒家礼治思想对当代中国法治建设的影响

作者：李晓蓉 戴如莲

来源：《青年与社会》2015年第15期

【摘 要】在中国传统文化中，先秦儒家思想被秦汉以后的封建统治者所采纳，成为封建正统思想，被历代统治者推崇、影响最深远，儒家倡导”以德服人”、”为国以礼”的治国方略，即”礼治”，至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化和法律等各个层面。

【关键词】儒家；礼治思想；法治建设

中国古代的礼治思想起源于祭祀活动，它的内容包括礼仪规范道德规范等。儒家代表强调宗法等级名分，倡导“正名”，“名正言顺”，将“仁、义、礼、智”四大伦理范畴作为施政执法的基本纲领，把礼视为法律的纲领和法的指导原则。“为国以礼”、“齐之以礼”集中地表达了儒家对礼在国家统治的地位的认识，儒家把维护尊卑贵贱上下等级秩序的“五伦”原则视为国家制度的核心，视“礼”为法，礼法合一，违反了礼制，就要受到“刑”的惩罚。儒家熔伦理和法律于一炉，一方面赋予礼以法律的效力，另一方面将礼凌驾于法律之上，法律必须体现“五伦”，维护“五伦”。儒家的这种礼治思想理论秦汉后演变为“三纲五常”，成为封建立法的指导思想。

一、儒家礼治思想对中国法治建设的积极影响

德治是儒家礼治思想的一个组成部分，被历代封建统治者奉为一种治国思想。德治就是要求以道德去感化教育大众，认为“无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人”。通过这种教化方式，达到“知道耻辱而无奸邪之心”。儒家的礼治思想要求统治者“为政以德、勤政、修身”；要求充分发挥道德感化作用，重视对民众的道德教化。经儒家礼法合一强化的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”思想为后世历代推崇沿用。毫无疑问，儒家的德治对于维系封建社会的稳定和发展起到了它应有的作用。

“厉行法治，必须辅以德治”，没有德治的支持，法治将缺乏根基和土壤。把依法治国与以德治国紧密结合起来，既要有法制建设，同时也要道德建设。诚然，重视德治不可能是以德治取代法治，相反是要更好地实现法治，只有通过加强全社会的道德建设，提升全体社会成员的道德品质，依法治国之路才能更通畅顺利前行，这是儒家礼治思想带给我们积极的一面。

浅议儒家思想对中国法律的影响　许祥鑫　（３６２３００　南安市人民法院刑二庭　福建南安）　摘要：自古至今，儒家思想存在于我国社会的方方面面，　它维护礼治，提倡德治，重视人治，有着深厚的历史底蕴，一　直以来影响着法律的制定和运行。儒家思想与法律既有共性又　有区别。儒家思想对于中华法系的影响极为深远，既有多数时　期儒家思想与法律的不断融合，也有部分时期的渐行渐远。时　至今日，儒家思想中未被时代变迁，社会发展所淘汰的要义，　对于中国当代法治社会下法律立法和司法的借鉴意义，是本文　着重阐述的问题。　关键词：儒家思想；法律；法治　一、中国法律儒家化的历程　儒家思想定义：儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立　法原则，维护礼治，提倡德治，重视人治。儒家思想对封建社　会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。简言之，礼治，　即贵贱、长幼、尊卑各自有序，维护等级制度；德治，以道德　感化人；人治，以人为本位来治理国家，即，有人治，无法治。　中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。在西　周时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。西周的法律思想是“以　德配天，明德慎罚”，强调德治和礼治；而到了两汉及魏晋南　北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。这一时期，儒家　思想开始渗透到立法领域，掀起了引经注律的高潮；在隋唐时期。　中国法律的儒家化过程，如陈寅恪先生所说：　“古代礼律关系　密切，而司马氏以东汉末年之儒学大族创造晋室，统制中国，　其所制定之刑律尤为儒家化；隋唐后到明清时期，这是儒家化　的高峰时期，儒家伦理的建立与形成对于中国宗法家族的形成　和义务本位的伦理社会的确立具有极其重要的意义。”　二、儒家思想与法律的关系　儒家思想究其根本就是道德规范。从本质上来说，礼与法　是相分的，两者属于不同的社会规范体系，按照历史唯物主义　的观点来看，道德和法律有着明显的不同。首先，两者的产生　和发展不一样；其次，作用的方式不一样。法律是依靠国家强　制力量，道德则是依靠社会舆论、风俗习惯起作用；最后，作　用的范围不同。由此可见，儒家伦理法律化，改变了道德起作　用的方式，夸大了道德的力量；法律道德化现象，扩大了法律　的作用范围，从而缩小了法律的威力，最终使二者之间的界限　模糊化。　三、儒家伦理思想对传统立法司法的影响　儒家思想经过不断的改造和发展更加适应社会和政治的需　要，自西周以后，开始不断的对法律各个领域产生影响，成为　立法司法中的重要因素。在立法方面，中国历史上统治者的立　法目的都非常明确，在于维护当时人与人之间的关系，当时法　律不是用来保护私有财产的。在司法反面，一方面，因为对现　实的关注使司法技术发达。如在西周就形成的对故意过失的区　分，疑罪从轻的原则，其后的证据搜集检验制度、法医技术等，　都说明中国古代司法技术的发达。另一方面，对人的关注还导　致司法中温情主义的出现。　四、儒家思想对当今立法司法的借鉴意义　儒家思想的核心，在于礼治，德治，人治。即以礼治国，　以德治国，以人治国。儒家思想经过几千年的发展可能不像封　建社会时与法律结合紧密，但今日的法律里也有很多制度体现　…ｚｈｉｇｏｎ　ｇ堡ｆａ　ｉｒ　ｔｉａｎｄ　ｉ　秀编　蠛