2020届高考历史一轮复习专题三中国传统文化主流思想的演变课件

课时跟踪练

一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)

1．(2019·武汉调研)古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是( )

A．墨子 B．董仲舒

C．朱熹 D．李贽

解析：材料这位“思想家主张尚贤、尚同”，符合墨家思想主张，故A项正确；董仲舒思想与“主张尚贤、尚同”无关，故B项错误；朱熹思想与“主张尚贤、尚同”无关，故C项错误；李贽思想与“主张尚贤、尚同”无关，故D项错误。

答案：A

2．(2019·安阳模拟)

言论者 名句 出处

老子 贵以贱为本，高以下为基 《老子》

管仲 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 《管子·牧民》

孟子 所欲与之聚之，所恶勿施尔也 《孟子·离娄上》

上表为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代( )

A．民本思想植根于历史传统

B．对神崇拜观念的淡化

C．思想家关注民众政治权利

D．通过隆君以实现重民

解析：材料中“言论者”包含了先秦时期重要人物，故A项正确；材料中未涉及对神崇拜，故B项错误；政治权利与材料中“仓廪实则知礼节”

不符，故C项错误；隆君与材料中“贵以贱为本”不符，故D项错误。

答案：A

3．(2019·合肥模拟)易中天说：“从那里我读到一颗爱心；在那里我读到一股正气；从那里我读到一腔热血；在那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为( )

A．孔子 墨子 孟子 韩非 B．孔子 孟子 墨子 韩非

C．墨子 韩非 孔子 孟子 D．墨子 孔子 韩非 孟子

解析：据材料结合所学，可知“爱心”指孔子，因为孔子主张仁者爱人；“正气”指孟子，因为孟子主张养浩然之气；“热血”指墨子，因为墨子主张兼爱、非攻，强调无等级差别的爱；“冷眼”指法学家，因为法家主张法、术、势相结合，坚持以法治国。故A、C、D项错误，B项正确。

1 专题质检卷九 中国传统文化主流思想的演变与

古代中国的科学技术、文化

(时间:90分钟,满分:100分)

一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)

1.孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都( )

A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B.认为自然界的存在不以人的意志为转移

C.表现出人对自然及其规律的尊崇 D.认为自然是可以认识的

2.中国有许多关于“天”的俗语,如“谋事在人,成事在天”“天意不可违”“人在做,天在看”,这些俗语表达了中国人对“天”的敬畏之心,这与中国古代哪一学派的思想有关( )

A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派

3.(2014浙江金丽衢十二校联考)洪武五年的一天,朱元璋在读《孟子》,读着读着,朱元璋眉头越皱越紧。终于,把书一摔,大声说:“使此老在今日,宁得免焉?”立刻召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说( )

A.克己复礼 B.民为贵,君为轻

C.正君心以立纪纲 D.天下为主,君为客

4.(2015浙江嘉兴高一期末)关于中国古代不同思想理论的集大成者,下列表述正确的( )

A.儒家思想集大成者是荀子 B.法家思想集大成者是孟子

C.理学集大成者是王守仁 D.心学集大成者是陆九渊

5.董仲舒提出:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是( )

A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念

C.为君主受命于天提供理论保障 D.使汉王朝开始重视文化教育

6.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指( )

1 中国古代史一轮复习 中国传统主流文化思想的演变

高考知识点解读：

1、概括中国传统主流文化思想的演变

（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。

（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。

（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。

（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。

（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。

（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。

（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。

（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。

2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。

3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。

课后作业(三)

(建议用时：40分钟)

一、选择题

1．春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱”“非攻”，韩非子主张“以法治国”。这些主张的着眼点都在于( )

A．宇宙时空 B．君主权力

C．社会秩序 D．个人价值

解析：选C。春秋战国时期的诸子百家纷纷提出各自的治国主张，出发点是针对当时诸侯纷争的局面，重建稳定的社会秩序，故选C项；道家涉及宇宙时空的探求，而其他派别并未涉及，排除A项；老子主张“无为而治”和墨子的思想都未体现加强“君主权力”，排除B项；材料体现的是稳定社会秩序，不是体现个人价值，排除D项。

2．(2019·浙江高考模拟卷)战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是( )

A．战国时期思想界出现了统一趋势

B．儒家思想受到人们普遍认可

C．孔子思想与各派学说有交叉之处

D．人们的思想在当时比较自由

解析：选D。战国时期百家争鸣，思想自由，从材料中看不出思想界的统一趋势，故A项错误。材料中墨家将孔子塑造成为乱贼形象，不能说明人们对儒家思想的普遍认可，故B项错误。由材料中墨家将孔子塑造成乱贼形象，可以看出，孔子思想与墨家思想没有交叉，故C项错误。结合所学知识可知，春秋战国时期，思想学术领域呈现出前所未有的活跃局面，人们的思想顾忌较少，为孔子形象变异提供了文化背景和必要的社会条件，故选D项。

3．汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。下列有关汉武帝的说法，不正确的是( )

A．继承秦制，并有所发展

B．打击富商大贾，强化经济控制

C．独尊儒术，扼制学术自由

D．设立太学，培养通识人才

解析：选D。兴办太学，使天下文士都学儒家经典，这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国