传统蒙学幼儿教育价值

浅论蒙学经典《弟子规》对现代儿童的教育意义作者：王馨来源：《新课程·小学》2013年第07期摘要：翻看《学前教育思想史》，古今中外的教育家们反复强调的并不是智力的发展，而是德育和环境。

俗云：教儿初孩，教妇初来。

儿童天性未染污前，好的言行容易深入心田。

先入为主，等到他们长大了也不易改变。

关键词：弟子规；早期教育；德育文明“育”的古义曰：养子使作善也。

这句话，说得非常有深意。

“养子使作善”，古人没有强调智力，也没有强调能力，而是强调“善”。

“善”是什么？善说到底就是良好的德行。

翻看《学前教育思想史》，古今中外的教育家们反复强调的也不是智力的发展，而是德育和环境。

我国著名教育家叶圣陶说：“教育，是指让学生养成一个良好的习惯。

”一个孩子如果养成很好的德育习惯，那对他终身都是受益的。

培养良好的习惯比任何教育都重要，好的德行和习惯能影响到人的一生。

弟子规作为一部儒家经典，它以论语为基点，拓展出一个人一生学习生活所要遵循的大智慧。

很多教育大家都觉得，学做人就要从学习《弟子规》开始，如果能将《弟子规》的内容真正落实到学习生活中，那么就没有不成功的人生。

因此，在学前教育阶段中，引入《弟子规》的学习非常关键，能为幼儿的整个人生作奠基。

一、依据《弟子规》教孩子学感恩《弟子规》第一章就专门讲孝道。

古人说：“万恶淫为首，百善孝为先。

”可见，孝道是人们必须遵循的一个人间大道。

乌鸦反哺，小羊跪乳……动物尚能有本能的孝，何况我们人类呢？但随着时代的发展，我们的优秀传统文化已经断层了一百年，独生子女的增多，使很多孩子都成了“小皇帝”“小公主”，他们只知道从父母那里索取爱，不知道心疼父母、关爱父母，孝道成了一个有些陌生的话题。

电视上，各种各样的媒体，屡屡曝光子女虐待父母的新闻，其行为过分离奇得令人发指。

基于此种社会状况，对幼儿进行孝道教育已经迫在眉睫。

而解决这一重大问题的最好的教科书就是《弟子规》。

《弟子规》中对孝道有着非常具体的阐述。

传统文化在学前教育中的意义和作用众所周知，中华文化博大精深，历经千年进展照旧光辉绚烂，承载着我们民族的过去，也指导着我们民族的将来。

优秀传统文化作为我国文明的珍宝和精神财宝，对社会的进展具有重要的价值和作用。

站在教育学角度看待传统文化，则可以将其当作珍贵的教学资源，而学前教育作为幼儿启蒙教育的关键阶段，假如能够乐观运用传统文化作为学前教育的重要组成部分，不仅有助于我国传统文化的传承，也能很好地培育幼儿的文化素养和良好品德，促进幼儿的健康进展。

一、传统文化在学前教育中的意义在我国传统文化的教育观念中，心智未开的幼儿需要接受肯定的启蒙教育，因此，古代的幼儿教育被称为“蒙学”。

在这一阶段，幼儿主要学习日常礼节规范、伦理道德教化、基础学问启蒙等，目的是让幼儿能较早形成良好的生活习惯，养成懂礼节知进退，养成良好的品质。

古人是非常看重“蒙学”教育的，认为幼儿在很小时候能得到正确、有效的启蒙教育，对他们将来的性格、品质等都大有作用，可以说是受益终生。

从这个角度来看，传统文化教育中的“蒙学”与现代学前教育在教育目标上是存在共通处的。

因此，将传统文化引入现代化学前教育同样具有重要的意义。

当前，学前教育进展快速，从整体而言，学前教育虽然在教育目标和办学形式上紧跟时展的需求，但在实际教学内容上却不够抱负，其中一个重要表现便是欠缺对幼儿文化素养的切实培育。

大部分幼儿园在教学内容上侧重于培育幼儿良好的生活习惯和各类学问技能上，较少关注幼儿的文化素养和道德情操培育。

明显，从长远进展的角度来看，这是不利于幼儿全面进展的。

事实上，现代化学前教育具有功利性颜色，各类学习都强调能收到快速的学习效果。

而传统文化教育更侧重幼儿的文化根基学习，让幼儿在长期的文化熏陶中提高自身的文化和精神教养。

明显，假如在当前学前教育中引入这样的传统文化教育，对于订正功利性教育观念是大有关心的。

此外，在学前教育中引入传统文化，还可以关心幼儿更好地了解中华民族的优秀传统文化典籍故事，并进一步汲取这些典故中蕴含的人生哲理和精神财宝，从而使文化自信在幼儿阶段便逐步打下基础，推动幼儿的全面进展。

幼儿园蒙学教案：汉字认识与启蒙教育随着中国经济的快速发展，对汉语的需求越来越大。

汉字认识和启蒙教育成为越来越受关注的教育领域。

在幼儿园阶段，幼儿正处于敏感期，对汉字的认识和启蒙教育尤为重要。

如何设计一套适合幼儿园教育的蒙学教案，已成为广大教育者需要思考的问题。

1. 教案目的汉字是中国传统文化瑰宝，了解并掌握汉字对幼儿的语言能力、思维发展和文化认同具有重要的意义。

蒙学教案的目的是帮助幼儿认识汉字，激发他们对汉字的兴趣，为以后的识字和学习打下基础。

2. 教案内容在蒙学教案中，可以结合汉字的基本笔画和汉字的构造特点，设计一些生动有趣的活动，比如通过歌谣、游戏、手工制作等各种形式，帮助幼儿认识和记忆汉字。

可以根据幼儿的认知水平和兴趣爱好，针对性地设计相关的活动项目。

3. 教案方法在教学过程中，可以采用多种教学手段，比如故事讲解、图文教材、情景模拟等形式，帮助幼儿轻松愉快地学习汉字。

教师应该引导幼儿养成正确的学习态度，培养他们对汉字学习的兴趣和热情，激发他们学习汉字的动力。

4. 教案评估在教学结束后，可以通过一些测验、游戏和绘本故事等形式，对幼儿的汉字认识和启蒙教育进行评估。

通过评估，可以及时发现幼儿的学习困难和问题，为下一步的教学提供参考和改进意见。

5. 我的观点与理解作为执笔人，我认为幼儿园蒙学教案中的汉字认识与启蒙教育应该贴近幼儿的认知水平和兴趣特点，注重启蒙教育的多样性和趣味性，切忌死记硬背。

要注重培养幼儿的学习兴趣和自主学习能力，让幼儿在轻松愉快的氛围中学习汉字，为将来的学习打下基础。

总结回顾：幼儿园蒙学教案中的汉字认识与启蒙教育，是一项既重要又复杂的教育任务。

在设计教案时，应该注重启蒙教育的针对性和趣味性，培养幼儿的学习兴趣和自主学习能力。

只有这样，才能为幼儿的汉字学习打下坚实的基础。

幼儿园蒙学教案中的汉字认识与启蒙教育，必须贯彻幼儿教育的特点和教学原则，注重启蒙教育的多样性和趣味性，切忌死记硬背。

对现代幼教借鉴传统蒙学之思考摘要幼儿教育是人生接受正规教育、开启智慧的第一步，从一定意义上讲，幼儿教育好比人生大厦的基础，基础牢固与否以及打成什么样的基础，对于一个人的世界观、人生观、价值观的形成，对于一个人人生道路的选择和人本身的发展起着至关重要的作用，本文从传统蒙学的内容及特点；幼儿教育借鉴传统蒙学的现实意义；借鉴传统蒙学的几点原则等三个方面进行了阐述。

关键词现代幼教借鉴传统蒙学思考幼儿教育是人生接受正规教育、开启智慧的第一步，对于一个人的世界观、人生观、价值观的形成、人生道路的选择和人本身的发展起着至关重要的作用。

幼儿教育在古代称为，蒙学有狭义和广义之分，狭义蒙学专指启蒙教材，也就是启蒙教育的具体内容。

本文拟就狭义蒙学对现代幼儿教育的借鉴意义做一初步探析。

一、传统蒙学的内容及特点蒙学的“蒙”，取自《易经??蒙卦》。

《蒙》卦主要讲启蒙教育，内容包括学校教育和社会教化两个方面。

卦辞中说：“蒙：亨。

匪我求蒙童，蒙童求我。

”意思是说，《蒙》卦，亨通。

不是我有求于愚昧无知的人，而是愚昧无知的人有求于我。

这里的“我”指的就是“学校教育”和“社会教化”。

这表明启蒙教育是应社会发展的需要而产生的，故此，也必须适应这一社会发展的要求。

从历史典籍记载知道，中国蒙学教育自周秦时代就已经开始或形成了完整的体制，经过漫长历史的积累精粹，中国传统蒙学读物蔚为大观，其中著名的有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《弟子规》、《幼学琼林》、《小儿语》、《声律启蒙》、《千家诗》、《蒙求》、《名物蒙求》等等。

从中国传统蒙学典籍的继承和传播来看，这些蒙学读物不但没有被历史长河所湮灭，还得到了很好的继承。

同时，除了在汉族聚集区广为流传外，还被译成满、蒙等少数民族文字，并流传到了国外。

中国传统蒙学具有强大的生命力，正在成为中华文明影响和推动世界文明发展的一个值得重视的文化现象。

传统蒙学有以下特点：一是传统蒙学的内容囊括广泛，知识丰富，具有较深的文化内涵。

浅谈蒙学经典朗读对幼儿教育的影响蒙学经典是中国传统文化的重要组成，是中华民族历史文化的精华。

它不仅具有丰富的人文内涵，而且是培养幼儿良好品德、提高语言表达、增强文化自信心等方面具有重要意义的教育资源。

通过对蒙学经典的朗读，不仅可以激发幼儿的阅读兴趣，还可以丰富幼儿的语言表达能力，培养幼儿的审美情趣。

首先，蒙学经典的朗读可以激发幼儿的阅读兴趣。

在社会快速发展的今天，幼儿在面对各种媒体和信息过剩的情况下，开始逐渐忽略了阅读的重要性，而忽略阅读语言习惯的养成。

通过朗读蒙学经典，可以丰富幼儿的语言环境，在前人智慧的引领下，激发幼儿的阅读兴趣，使幼儿搭上阅读的列车，走向自主阅读的道路，从而形成阅读习惯，并为心智成长奠定基础。

其次，蒙学经典的朗读可以丰富幼儿的语言表达能力。

蒙学经典具有极高的文化价值，诗经中的《国风• 卫风》、《周易》、《论语》、《孟子》等经典作品都是最具文化内涵与历史传统的重要代表性作品。

这些经典作品语言朴实、清新，包含了极高的艺术性和审美性。

通过朗读蒙学经典，可以让幼儿感受到语言的美妙之处，锻炼幼儿的语感和语言表达能力，提高幼儿对语言的敏感度，从而为幼儿建立良好的语言交际素养，以更好地表达自己，理解别人。

最后，蒙学经典的朗读可以培养幼儿的审美情趣。

古代文学作品中的艺术元素和文化内涵千姿百态，远超当今的小朋友们所接触到的作品，在品味这些经典作品时，幼儿不仅可以感受到语言美和文化美，还一定程度上可以培养幼儿的审美情趣。

所以，在朗读蒙学经典的过程中，爱美的妈妈、爸爸可以多感性地解释、诠释每首经典作品，让幼儿在识文断字中领略文化的魅力，从而培养其独特的审美情趣，提高艺术修养。

总之，通过蒙学经典的朗读，可以激发幼儿的阅读兴趣，丰富幼儿的语言表达能力、提高幼儿对语言的敏感度，同时也可以锤炼幼儿的审美情趣。

家长可以利用节假日和周末等时间和幼儿一起读经典作品，不仅可以掌握古代贯彻人类智慧之精华的文化内涵，更能够打造高情商、高智商、高品德的完美人格。

对蒙学经典教育的认识
蒙学经典教育是一种注重培养幼儿全面发展的教育方法，广泛应用于中国的幼儿教育领域。

蒙学经典教育起源于意大利教育家蒙特梭利的教育理念，强调儿童是主体，通过自主学习和发现来促进他们的成长。

蒙学经典教育的核心理念是尊重儿童的个体差异，鼓励他们自主学习和自由发展。

教师在这种教育方法中扮演了引导者的角色，而不是传统的传授者。

通过为儿童提供各种优质的教育资源和丰富多样的学习环境，激发儿童的学习兴趣，培养他们的观察力、想象力和创造力。

蒙学经典教育注重培养幼儿的自理能力和社会适应能力。

儿童在蒙学经典教育的环境中学会自己穿衣、整理物品、做饭等日常生活技能，培养独立和自信。

同时，通过与其他儿童合作、分享和交流，他们逐渐学会了解决问题、表达自己的想法和与他人建立关系。

蒙学经典教育也注重儿童的综合发展，包括智力、语言、运动、艺术和情感等方面。

通过提供各种活动和材料，激发儿童的好奇心和求知欲，促进他们在多个领域的全面发展。

在这种教育方法中，儿童的学习将根据他们的兴趣和能力进行个性化的调整和指导，以促进他们最大程度地发挥潜力。

总的来说，蒙学经典教育是一种关注儿童的自主学习和全面发展的教育方法。

它通过提供有利于学习和成长的环境和资源，培养儿童的自理能力、社交能力和综合素养。

这种教育方法能够激发儿童的学习兴趣和创造力，为他们建立坚实的学习基础奠定了重要的基石。

幼儿园国学传统文化课在当今社会，随着教育观念的转变，越来越多的家长开始关注幼儿园国学传统文化课。

幼儿园是孩子成长过程中的重要阶段，国学传统文化课的设置对幼儿的全面发展起着至关重要的作用。

本文将从多个方面探讨幼儿园国学传统文化课的重要性及实施方式。

一、幼儿园国学传统文化课的重要性1. 培养孩子的传统文化素养在当今社会，传统文化正在逐渐淡出人们的生活。

而幼儿园是孩子接触教育的开始，通过国学传统文化课的学习，可以让孩子从小就树立正确的传统文化观念，培养他们对传统文化的认同感和热爱感，从根本上提高他们的文化素养。

2. 塑造积极向上的人生态度传统文化中蕴含着许多中华民族的优秀品质和人生哲学，积极向上的思想观念也深深地影响着幼儿的成长。

通过国学传统文化课的学习，可以使孩子在品德、人格等方面得到更全面的培养。

3. 建立孩子的文化自信孩子是国家的未来，培养孩子的文化自信是非常必要的。

国学传统文化课可以让孩子从小树立正确的国家观念和文化认同，从而在成长过程中拥有更加积极向上的心态和价值观。

二、幼儿园国学传统文化课的实施方式1. 科学制定课程计划幼儿园国学传统文化课的实施首先要制定科学合理的课程计划，根据幼儿的芳龄特点和认知能力设置相应的教学内容，确保课程内容既贴近幼儿的生活实际，又符合国学传统文化的特点。

2. 注重生活化教学国学传统文化课的教学应该贯彻生活化教学理念，让幼儿在生活中感受传统文化的魅力。

可以通过歌曲、游戏、手工等多种形式进行教学，引导幼儿在轻松愉快的氛围中感受传统文化的魅力。

3. 加强师资建设幼儿园国学传统文化课的师资队伍至关重要。

教师们应该具备扎实的传统文化知识和丰富的教学经验，能够根据幼儿的特点和实际情况进行合理的教学设计和引导，使幼儿能够真正理解和领会传统文化的精髓。

4. 打造鲜明的校园文化氛围学校应该营造浓厚的国学传统文化氛围，通过校园文化节、传统文化节等活动，让孩子在参与中感受传统文化的魅力，激发学习兴趣，增强文化自信。

谈朱熹蒙学教育与现代儿童品德教育摘要：朱熹既是我国的大哲学家，也是我国古代大教育家之一。

"在长达四十年之久的教育活动中，朱子非常重视蒙学教育。

在他的推动下，我国的蒙学教育至宋代已趋完善，且元、明、清三代的蒙学教育也几乎都是围绕朱熹的思想展开的。

蒙学是儿童品德教育的典范。

它将儿童品德教育的至上性落实于教育的每一个环节,并且在具体的教育内容、方法、形式中贯彻了“道德至上”的教育理念。

蒙学中的品德教育模式对于当代儿童品德教育具有重要的借鉴价值。

批判地继承朱子的这些思想，对于我们加强儿童品德教育有重要意义关键词：“朱熹”“蒙学”“品德教育”“借鉴”所谓蒙学，就是启蒙的学问。

在极力主张通过教育来敦使社会成员形成良好道德习惯和社会风尚的传统中国，蒙学教育不但有着非常明显的承载和传播同时期社会伦理思想的特点，而且教化方式和教化内容也都相当切中实际，这其中，特别值得一提的是宋代大理学家朱熹——他不仅和其他思想家一样，始终积极坚持以“明人伦”、“知孝悌”为教化目标，将中国传统的美德规范贯穿于蒙学教育的全过程中，而且还在蒙学教育中运用了一些独特的方法，为我们今天做好儿童思想道德教育提供了许多可资借鉴的参考。

一、朱熹蒙学教育的主要内容：（一）朱熹编著的著作首先是《童蒙须知》。

它的篇幅甚短一共分为五节，《衣服冠履第一》、《言语步趋第二》、《洒扫涓洁第三》、《读书写字第四》和《杂细事宜第五》所讲都是日常起居的小事，目的在于教会孩童行规蹈矩、尊重父母长辈师友、注意观瞻、爱惜器物、认真做事等等，不涉及什么大道理。

其次是《小学》全书侧重于行为实践而非空谈。

小学的目的虽然主要在于给孩童提供行为上的准则，但是，小学的精神却在于从小就培育孩童的道德心，从而让他们的性命得以渐渐滋长。

因此，小学所教的种种待人接物的事情，除了要训示规矩以外，最重要还是要培养孩童对人对己的一种敬意。

对于它在童蒙教育中所起的作用，朱熹本人的评说是：“后之学者，且看《小学》之书；那是做人底样子。

蒙学经典对幼儿品德启蒙的现代价值近年来，随着教育理念的不断更新和发展，人们对幼儿教育的需求也变得越来越高。

幼儿教育不仅仅是简单的知识传授，更重要的是培养孩子的品德和价值观。

蒙学经典作为我国传统文化中的重要组成部分，对幼儿品德启蒙有着深远的影响。

那么，蒙学经典对幼儿品德启蒙的现代价值是什么呢？蒙学经典蕴含着丰富的道德教育资源，可以作为幼儿品德启蒙的有效工具。

《弟子规》、《三字经》、《百家姓》等经典作品，其中所蕴涵的丰富道德观念和价值理念，对于幼儿的品德启蒙起着至关重要的作用。

通过让幼儿接触这些经典著作，可以帮助他们树立正确的道德观念，培养良好的品德和行为习惯。

蒙学经典具有悠久的历史和深厚的文化内涵，可以为现代幼儿教育提供宝贵的参考和借鉴。

这些经典中所蕴含的孝道、仁爱、诚信等传统美德，正是现代社会急需弘扬的优秀品质。

通过深入研究蒙学经典，可以为现代幼儿品德启蒙教育提供可贵的思想资源和实践经验。

蒙学经典对幼儿的情感和认知发展也有着重要的促进作用。

这些经典著作通俗易懂，朗朗上口，可以帮助幼儿积累丰富的词汇和句式，促进语言能力和表达能力的提升。

这些经典蕴含着丰富的想象力和寓意，可以拓展幼儿的认知广度和深度，激发他们对美好事物的向往和追求。

蒙学经典中所倡导的孝敬父母、尊重师长等传统美德，与当代社会所追求的家庭和谐、社会和谐及人际关系和谐有着密切的联系。

通过学习这些经典著作，可以帮助幼儿树立正确的人际关系观念，培养孩子的社会责任感和团队精神，为他们成长道路上的人际适应和情感管理奠定坚实基础。

作为我个人对这个主题的理解，我认为蒙学经典作为我国传统文化的重要代表，对幼儿品德启蒙的现代价值是不可忽视的。

在当代社会，传统文化中所蕴含的道德观念和价值理念，与现代教育所追求的全面发展和综合素质教育有着高度契合性。

积极挖掘和传承蒙学经典，对于培养社会主义建设者和接班人具有重要意义，也是对我国优秀传统文化的有效传承和弘扬。

蒙学经典对幼儿品德启蒙的现代价值是多方面、多层次的。

中华优秀传统文化融入幼儿教育的价值和策略摘要：随着人们弘扬中国传统文化意识的不断增强，传统文化融入幼儿园课程的价值越来越受到重视。

中华传统文化博大精深，有很多值得推广学习的优秀精神品质，将这些传统文化的精华提取并融入幼儿园的教育中，可以帮助幼儿从小培养优秀的精神品质，为幼儿未来人格培育和发展奠定基础。

关键词：中华优秀传统文化、幼儿教育、价值和策略中华传统文化凝聚着古代先人的聪明才智，是中华民族在发展历程中积累和形成的非常宝贵的财富，具有较强的育人价值。

在幼儿教育中融入传统文化，一方面可以让幼儿了解中华民族的历史，在幼儿内心埋下文化自信的种子，同时也为培养幼儿良好品质提供了载体。

幼儿阶段是人一生的启蒙阶段，我们应当给予幼儿提供更加有学习价值的东西，为幼儿终身发展奠定良好基础。

一、中华优秀传统文化融入幼儿教育的价值（一）培养幼儿人文情怀我国的传统文化中包含了祖先的文明，幼儿学习相关的知识，可以更好地促进其养成人文情怀，拓展知识储备，使幼儿具有良好的知识素养。

幼儿在这样的学习中，可以更好地提升语言的表达能力，同时也会养成较好的共情能力和人文情怀，更好地发挥出教学的价值。

（二）培养幼儿道德品质幼儿大多生活在独生子女家庭中，他们性格上存在着自私自利、不懂分享、性格暴躁等问题，这些都需要幼儿教师对其进行引导。

而传统文化中有很多的德育内容，教师在课堂上融入相关的内容后，可以更好地促进幼儿的道德品质养成，促进幼儿的身心健康成长。

二、中华优秀传统文化融入幼儿教育的策略（一）结合德育教育内在机制，构建良好的传统文化园本课程框架在幼儿园园本课程中，德育教育是极为重要的组成部分，深入剖析传统文化可以窥见其蕴含着丰富的德育资源。

幼儿教育作为启蒙教育，应重视幼儿思想品质与道德行为的培养，真正为孩子成长奠基，同时要发挥出传统文化的价值，推动两者有机结合起来，构建起课程体系完善的园本课程。

而基于传统文化的园本课程体系就是建立在德育教育的基础之上。

传统蒙学对当代学前教育的影响研究中国古代的儿童启蒙教育统称为蒙学。

《周易?蒙卦》：“蒙以养正，圣功也！”“养正”即培养各种优秀的品格和道德，树立正确的世界观和人生观。

“蒙以养正”正是延续华夏数千年文明的核心所在。

在物质文明和精神文明高度发达的今天，国人对“蒙学”概念越来越陌生，但却越来越注重对子女的教育，尤其是学前教育。

如今，大多数城镇的学前教育并没有纳入义务教育范畴，家长舍得投入，是国人对待当代学前教育的一大特点，也表明了一种态度。

“蒙学”教育延续至今，学前教育、早教机构等掀起新时代的“蒙学”热潮。

国人重视学前教育并非无水之源，无根之谈，而是一以贯之的做法和行为，更是一种文明的传承与创新。

一学前教育的文化根基在蒙学1980年之后，我国学前教育理论建设迈出了扎实的一大步，取得了斐然的成果。

在学习、引进和借鉴西方学前教育理论模式的基础上，一步步夯实了国内学前教育理论系统。

经过30年的持续发展，时至今日，人们对学前教育愈加重视，各类早教培训、公私幼儿园纷纷创办，供家长选择送读。

“蒙氏教具”“华德福幼儿园”“瑞吉欧”等西方学前教育思想和实践对我国学前教育的影响越来越大。

与此同时，我们应该考虑学前教育的目的是什么，尊奉西方虽然是潮流，但能不能完全解决中国本土的问题。

教育是依据社会需求来培养人的过程。

这个社会需要就是具体五千年文明历史的中国的需要，这个过程是个体向具有中国特色社会主义中国适应的大过程，在这个过程中，个体得到身心教育和发展，最终达到德才兼备。

同理，学前教育环环渗透、处处彰显着特殊的价值和文明，势必和所在地域、民族、国家的文化背景、历史渊源有必然的联系。

现在，文化也是流行语，方方面面的研究与解读都渴求从文化这个最高级层面给予诠释，学前教育也不例外。

然而，反观学前教育发展史，我们知道中国学前教育的文化根底是以蒙学为代表的文化。

中华文化绵延五千年不衰的原因便是一切生活、生产、教育和文化都是直指人心，回归人性。

幼儿教育2020 年 5 月70引言王阳明主张顺应幼儿的天性，注重对幼儿的诱导，强调幼儿间的良性竞争。

在今天看来，王阳明的这些教育思想仍然具有可参考的实践应用价值。

幼儿思想品德教育旨在端正幼儿行为，培养幼儿思想道德，教会幼儿文明礼仪，并帮助幼儿养成良好的生活习惯。

将王阳明蒙学教育思想应用于幼儿思想品德教育中，有利于优化其教育教学方法，提高教育质量。

一、王阳明蒙学教育思想精髓1.顺应天性王阳明在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一篇中将童子成长比作草木萌芽，他指出，只有让童子如草木一般自然成长，并对其进行鼓舞，幼儿才能够真正有所进步。

反之，如果违背童子天性，“揠苗助长”，那么就不会达到教育的效果。

站在今天幼儿教育的角度看，“玩”是幼儿的天性，教育就应当顺应其天性，按照幼儿的不同特点来对其进行鼓舞，并为他们创造“玩”的环境，让他们在愉悦的氛围中如草木一般自然生长。

另外，他也指出教育要“顺导其志意，调理其性情”，也就是要顺应引导幼儿的思想志向，了解他们的性情并对其进行调理，从而“默化其粗顽”，逐渐改善幼儿的不良行为习惯。

2.注重诱导从《训蒙大意示教读刘伯颂等》一篇中，我们还可以看到，教育内容上王阳明倡导“歌诗”“习礼”“读书”，教育形式上他主张“顺导”，即顺应童子的天性来对其进行诱导，教育方法上，他强调“导之以礼”“养之以善”。

大众认为读诗、学礼仪是“不切时务”，而王阳明认为，以吟唱诗歌来诱导童子，不仅是为了激发他们学习的趣味，也能消耗他们多余的精力，缓解并消除他们心中的消极情绪；诱导童子学习礼仪，不仅是为了端正他们的行为，也是为了让他们在做礼仪的过程中活动血脉与筋骨；诱导童子读书，不仅是开启他们的智慧，也是为了让他们在读书中明确自己的志向。

另外，他也指出教育童子要用礼仪来引导、用善来培养，而不是责罚或者是直接灌输，这样童子会“视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见”。

3.强调竞争《传习录》中卷之教约（2）中，王阳明对分班教学、班级竞争进行了详细说明。

中国自古以来就有重视未成年人开蒙教育的优良传统，蒙养教育思想极为丰富。

继承这一笔可贵的遗产，对现阶段我国未成年人的教育尤其是道德养成教育大有裨益。

古代蒙养教育的传统主要包括几个方面：第一、蒙以养正。

古人非常重视人生的正本慎始，主张当婴幼儿智慧蒙开之际就施加正面影响，开发其智慧，促使孩子更好地成材。

这包括两方面：一是胎教“正本”。

古人认为，胎教是“慎始”的教育，是“立教之本原”，故而十分重视。

据刘向《烈女传》记载，早在3000多年前，周王室就十分重视胎教。

此后，汉代贾谊《新书》、戴德《大戴礼记》、王充《论衡》等著作中的一些篇目，以及许多家训都发展了周初的胎教思想。

其中不仅包含优生优育的观念，而且着眼点仍是注重伦理道德的熏陶。

例如家训名篇《许云邨贻谋》，对胎教提出的“五宜”要求就是“宜听古诗，宜闻鼓琴，宜道嘉言善行，宜阅贤孝节义图画，宜劳逸以节，动止以礼，则生子形容端雅，气质中和。

”二是注重儿童少年期的早期教育。

古代的许多思想家、教育家和文人学者都强调教育贵早，“以豫为先”。

孔子说“少成若天性，习惯如自然”；《颜氏家训》提出“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”，原因是“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

”只有“教妇初来，教子婴孩”，才可以收到事半功倍的效果。

不少教育家或家长还制订了从婴幼儿期到青少年期各阶段的道德教育规程，如朱熹强调，在孩子知识、性情未定时，要及早进行道德教育和道德行为训练，这样方能达到“习与智长，化与心成”的效果。

司马光曾经针对借口幼儿无知而将教育延迟到长大后再进行的错误观念，认为这就像懒于摘除树苗的劣芽一样，等到长成大树以后再去砍那些枝杈，该费多大的力气？第二、德教为先。

古人认为，蒙养教育最根本的是“养正”教育或曰品德教育。

《论语》记载孔子为学生开设有“文、行、忠、信”四门课程，其中三门都属于思想道德教育的范畴。

司马光《居家杂仪》中设计的家教程序，将德育放在家庭教育的首位，从“始生”开始，对婴幼儿期、少年期的每一个发展阶段都根据循序渐进的原则，对孩子成长的不同阶段施行不同的养成教育内容，对违背礼教的行为即使再小也“严诃禁之”；指导子孙读书严格选择，以免“惑乱其志”，力求“养正”。

传统蒙学、蒙书与蒙教杨中启作者：任娜来源：《中国德育》2020年第03期“蒙”有幼稚、暗昧之意，《易·序卦》曰：“蒙者，蒙止，物之稚也。

”幼童于事多暗昧，因此称之童蒙。

《易·蒙卦》曰：“匪我求童蒙，童蒙求我。

”王弼注云：“童蒙之来求我，欲决所惑也。

”启迪童稚，消除暗昧称之启蒙，或发蒙、训蒙、养蒙、开蒙。

蒙学去除蒙蔽，恢复人与生俱来的天性，教人如何做人。

“蒙以养正，圣功也。

”“而养正莫先于礼。

”故蒙学乃破蒙启蒙之学、立身进德之学、为人处世之学、礼义廉耻之学，为人们明是非、知善恶、辨美丑、讲道理确立了最初的标准。

传统蒙学是传统文化的重要组成部分，加强传统蒙学研究，并结合当下青少年教育实际进行创造性转化和创新性发展，对落实立德树人根本任务，培育和践行社会主义核心价值观具有重要意义。

一、蒙学的两大旨归蒙学将高深的儒学经典教义作了通俗化解读和大众化普及传播，同时生活化又将道德伦理教育落实在孩童的生命实践笃行之中，不凌虚蹈空，人伦日用，切实可行。

蒙学认为成才先成人，成人的根本就是要明人伦，从最切近的孝悌入手，“孝悌为仁之本”，“本立而道生”（《论语·学而》），才可能不断外推，行忠恕之道。

本文认为，蒙学具体包括以下旨归。

1.通俗化。

中华传统文化以儒家文明为主体，儒学最重视伦理教化、化民成俗。

作为基础教育的蒙学，肩负着承载和传播同时期的儒学伦理思想的重任，将经书的精言微义化作揖让言辞，使它具有较强的可操作性，便于被蒙童所接受。

“如果说历代的圣经贤传，表达的是少数士人的思想与情感，希望和企盼，表达的是精英儒家认为‘应该怎么’的道德理想，那么，童蒙读物相对来说，反映的则是广大民众实际的生活，是传统文化‘是怎么样’的实际。

”[1]所以，我国古代蒙学基本上都体现了儒学的基本伦理精神，把儒学深奥艰深的文化典籍作通俗化解读、大众化传播。

在中国文化中，蒙学教育才是伦理教化的最直接、最广泛的教育活动，其在诞生之初就蕴含了中华文化的核心内容和本源因素。

传统蒙学幼儿教育价值在当今社会，幼儿教育备受重视，各种教育理念和方法层出不穷。

然而，我们不应忽视传统蒙学在幼儿教育中所蕴含的宝贵价值。

传统蒙学，作为我国古代儿童启蒙教育的重要组成部分，历经岁月的沉淀，积累了丰富的经验和智慧，对于幼儿的成长和发展具有深远的意义。

传统蒙学有助于培养幼儿良好的品德修养。

蒙学经典中，如《三字经》《弟子规》等，强调了仁爱、孝顺、诚信、友善等道德规范。

通过诵读和讲解这些经典，幼儿能够在潜移默化中受到道德的熏陶，明白什么是善，什么是恶，什么是应该做的，什么是不应该做的。

例如，“香九龄，能温席。

孝于亲，所当执”，讲述了黄香九岁时就懂得为父母暖被窝的孝顺故事，能够激发幼儿对父母的敬爱之情，培养他们的孝心。

又如“凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉”，教导幼儿要诚实守信，不说谎、不骗人。

这些道德教育，为幼儿树立了正确的价值观，为他们今后成为有道德、有责任感的人奠定了基础。

传统蒙学能够提高幼儿的语言表达能力。

蒙学读物大多语言简练、韵律优美，易于诵读和记忆。

幼儿在反复诵读的过程中，不仅能够感受汉语言的音韵之美，还能积累丰富的词汇和语言表达方式。

比如《千字文》，它用一千个不重复的汉字，组成了对仗工整、文采斐然的文章，涵盖了天文、地理、历史、人物等诸多方面的知识。

幼儿在诵读时，能够接触到各种不同的词汇和句式，从而提高语言的感知和运用能力。

此外，蒙学经典中的故事和寓言，也为幼儿提供了丰富的语言素材，让他们能够在讲述和交流中锻炼口语表达能力。

传统蒙学有利于幼儿养成良好的学习习惯。

在蒙学教育中，强调学习的勤奋和坚持。

“头悬梁，锥刺股。

彼不教，自勤苦”，这些故事激励幼儿在学习中要有刻苦的精神。

同时，蒙学还注重学习方法的培养，如“读书法，有三到。

心眼口，信皆要”，教导幼儿读书要心到、眼到、口到，集中注意力。

这种对学习态度和方法的早期引导，能够帮助幼儿养成良好的学习习惯，为今后的学习之路打下坚实的基础。

传统蒙学能够激发幼儿的思维能力和想象力。

幼儿园蒙学教育幼儿园蒙学教育指的是一种以儿童为中心的教育方式，旨在培养幼儿的认知能力、感知能力、语言能力以及社交能力等综合素质。

蒙学教育源于意大利教育家玛利亚·蒙台梭利（Maria Montessori）的教育理论和实践，她提出了“帮助儿童自助，自修，自重”的教育理念，重视培养孩子的自主性、独立性和创造力。

幼儿园蒙学教育在世界范围内广泛推广和应用，被视为一种科学的儿童教育方法。

幼儿园蒙学教育的特点有以下几个方面：1. 独立性培养：幼儿园蒙学教育注重培养幼儿的独立性。

在蒙学教室中，幼儿可以自由选择学习的内容和活动，自主地完成教具的操作和任务。

教师会给予幼儿适当的引导和支持，鼓励他们解决问题的能力和独立思考的能力。

2. 自由发展：幼儿园蒙学教育提倡自由发展，鼓励幼儿自主选择学习内容和活动。

教室中配备了各种各样的教具、游戏和材料，这些资源能够激发幼儿的学习兴趣，帮助他们主动探索和发现知识。

3. 个性化教育：幼儿园蒙学教育注重个性化教育，尊重每个幼儿的兴趣、能力和发展特点。

教师会根据幼儿的不同需求和潜能，提供个体化的指导和支持，帮助他们发展自己的优势和特长。

4. 经验式学习：幼儿园蒙学教育强调经验式学习，通过亲身实践和实际操作来培养幼儿的认知能力。

幼儿可以通过观察、探索和实验来获取知识和经验，从而更好地理解和记忆所学内容。

5. 社交性培养：幼儿园蒙学教育重视社交性培养，鼓励幼儿与同伴进行合作和交流。

在蒙学教室中，幼儿可以和其他孩子一起学习和玩耍，通过互动与合作来提升语言表达能力和社交技巧。

6. 环境创设：幼儿园蒙学教育注重环境创设，教室布置得温馨舒适，激发幼儿的学习兴趣和积极性。

教具和材料的摆放和布局都经过精心设计，旨在培养幼儿的观察力、逻辑思维和创造力。

幼儿园蒙学教育的实施过程中，教师扮演着重要的角色：1. 观察者和引导者：教师负责观察幼儿的学习兴趣、发展水平和学习风格，然后根据观察结果提供个体化的指导和引导。

幼儿《三字经》诵读教育价值及教育方法研究《三字经》是我国的经典蒙学读物，自古以来很多读书人小时候读此书，接受教育。

《三字经》中蕴含着丰富的劝学、明志的道理，也记载了很多优秀的，值得人们学习的历史故事。

这些对于幼儿从小接受爱学习教育、丰富历史知识，都有十分重要的帮助。

因此，近一些年来，《三字经》诵读也受到很多人士的关注，本文将从幼儿《三字经》诵读入手，探讨《三字经》的教育价值，以及《三字经》教学中的教育方法等问题。

一、《三字经》的教育解读人类在幼儿时期到底应该习得怎样的知识和技能？古人在《三字经》中给出了他们的答案。

《三字经》中很多重要的内容是告诉人们勤学好问的道理，又用了很多历史典故，告诉人们学习应该勤奋刻苦。

同时，还希望人们保持善良美好的品德。

（一）《三字经》注重培养幼儿的学习态度从《三字经》的内容上可以看出，人在幼年时期应该有一个正确的学习态度，要知道学习的重要性。

《三字经》开篇就讲到了“人之初，性本善”，它从人善论出发，认为每个人一开始的时候都是善良的，纯洁的。

也就是说，只要人从小就读书学习，都可以做善贤之人。

紧接着又讲到“苟不教，性乃迁”，就是告诉人们，如果不学习的话，人就会有好坏之分。

《三字经》有很多地方，从不同的角度说明了人要努力学习，要有正确学习态度的道理。

从人的发展角度提出“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。

从学习的时间上提出“子不学，非所宜”，认为孩子从小就要开始学习。

这些都体现了《三字经》内容中“劝人学习”占很大的比重。

（二）《三字经》劝诫幼儿要勤奋学习《三字经》中，有很多故事里蕴含着教导幼儿刻苦学习的道理。

《三字经》传递这样一个信息：成才成名、金榜题名，都是靠刻苦努力学习换来的。

不论是乡绅大亨还是普通百姓，都有机会通过读书成名。

所以，“头悬梁，锥刺股”、“如囊萤，如映雪”、“披蒲编，削竹简”这类故事，都被记载在《三字经》中。

《三字经》通过孟母三迁、窦燕山教五子的故事，在人们心中从小就树立起这样一个观念：人们可以通过自己的努力，改变身边的环境，创造出有利于学习的环境，通过改变自己所处的环境，做到坚持学习，这种持之以恒，也是勤奋学习的一个方面。