建安七子

建安七子名句大全摘抄及感悟建安七子，指的是三国时期曹魏的七位著名文学家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

他们活跃于东汉末年至三国时期，是建安文学的代表人物，作品情感丰富，风格独特，在中国文学史上占有重要地位。

孔融的《荐祢衡表》中名句：“淑质贞亮，英才卓跞。

”这句话赞扬了祢衡的品德高尚、才智出众，体现了孔融对人才的重视和推崇。

陈琳的《答东阿王笺》中名句：“彬彬之盛，大备于时。

”这句话形容当时的文化繁荣景象，展现了陈琳对文学的热爱和对时代的赞美。

王粲的《登楼赋》中名句：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。

”这句话表达了王粲对故乡的思念之情，体现了他的爱国情怀。

徐干的《室思》中名句：“思君如流水，何有穷已时。

”这句话用流水比喻对恋人的思念之情，既形象生动，又情感真挚。

阮瑀的《驾出北郭门行》中名句：“车辙马迹，经纬四极。

”这句话形象地描绘了交通繁忙的景象，展现了阮瑀对生活的细致观察。

应玚的《侍五官中郎将建章台集诗》中名句：“翩翩我公子，机巧忽若神。

”这句话赞美了公子的才智和机巧，体现了应玚对才华的钦佩。

刘桢的《赠从弟》中名句：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

”这句话以松树为喻，赞美了从弟的坚韧不拔和高尚品质。

建安七子的作品各具特色，无论是描绘生活、抒发情感还是表达理想，都充满了艺术魅力。

他们的名句不仅是对当时社会文化的反映，也是对后人的启示和激励。

在阅读这些名句的过程中，我深感他们的文学造诣之深厚，情感之真挚，同时也为他们在动荡的时代中坚守文学理想、追求真理的精神所感动。

这些名句不仅是中国文学宝库中的瑰宝，也是我们今天学习和借鉴的宝贵财富。

建安七子——雅好慷慨，梗概多气建安七子，是建安年间（196～220）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。

期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。

”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。

他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。

故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。

因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。

“七子”中，各人又都有并称。

曹植与王粲、刘桢并称“曹王”、“曹刘”。

南朝肖纲《与湘东王书》：“远则扬马、曹王，近则潘陆、颜谢。

”钟嵘《诗品》：“昔曹刘殆文章之圣。

”王荣与刘桢并称“王刘”。

胡应麒《诗薮·内篇》：“王刘以降，敷衍成篇。

”一、人物简介孔融（153～208）孔融其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。

他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是『孔融让梨』的故事了。

灵帝时，辟司徒杨赐府。

中平初（185）,举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。

后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。

献帝初平元年（190）,因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。

兴平二年（195），刘备表荐他领青州刺史。

建安元年（196）,袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。

曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。

在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。

后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。

终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。

建安七子孔融（公元153—208年）孔融，字文举，鲁国（今山东曲阜）人，孔子二十世孙，为曹操所用。

幼年曾让大梨于兄，自取小梨，留下“孔融让梨”的典故。

长于奏议散文，作品体气高妙，文才甚丰。

散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》，辞藻华丽，骈俪气息较多；《杂诗其二》以白描手法写丧子之痛，哀婉动人。

曹丕在《典论》中将其列为建安七子之首。

陈琳（公元？—217年）陈琳，字孔璋，广陵射阳（今江苏淮安）人。

从东汉中平六年避祸到邺城至建安二十二年卒，大半生居邺。

袁绍军中文书，多出其手。

最著名的是《为袁绍檄豫州》，文中历数曹操之最，极富煽动力，后为曹军俘虏，曹操爱其才而不咎，广举贤才，署陈琳为军谋祭酒管记室，后升门下督。

陈琳不仅擅长章表书记，诗歌也写得贴切生动，《饮马长城窟行》为其诗歌代表作，假借秦代筑长城的故事，揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难，相当深刻。

其为建安七子之一。

王粲（公元177—217年）王粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。

出身豪族，早年避乱荆州依刘表，后归曹操入邺定居，由丞相掾官至侍中。

以诗赋见长，语言刚健，词气慷慨。

他的《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。

《登楼赋》是在荆州时登麦城城头所作，主要抒发思乡之情和怀才不遇的惆怅，富于感人力量，是抒情小赋的名篇。

在建安七子中成就最高，被刘勰称为“七子之冠冕”。

徐干（公元171—217年）徐干，字伟长，北海（今山东潍坊）人。

东汉末年哲学家、文学家。

曹操征召其居邺后为司空军谋祭酒掾属，五官中郎将文学。

数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰，后又授以上艾长，因病不就。

徐干擅长诗赋，以文学著称，他的情诗《室思》写得一往情深，他的《齐都赋》短小精悍，构思恢宏，所作文辞甚为曹丕赞赏。

其为建安七子之一。

阮瑀（公元？—212年）阮瑀，字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，东汉末年文学家。

居邺为军谋祭酒，官记室。

所作章表书记很出色，当时军国书檄多出其手，曹操阅后，竟不能增损，迁升其为仓曹掾属，名作有《为曹公作书与孙权》，诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，生动形象。

建安七子记忆顺口溜建安年间，风云际会；七子才俊，留名青史。

曹操雄图天下定，曹植情诗别样深。

曹丕智计谋万变，曹冲聪颖过人编。

刘备仁义能抓牢，刘禅典礼不可少。

关羽义薄云天高，张飞忠勇万人拗。

刘表细腰是壮士，刘琦雅养心如古。

七子英名永留存，建安时代永流传。

曹操曹操，建安之雄；雄心壮志建功勋。

挥师百万平天下，辅佐魏武铸王庙。

雄图已成兴大业，威名犹在个个耳。

曹植曹植才华出众，字美如诗情更浓。

美男子，游京洛，写下《洛神赋》有天分。

文采风流遗青史，父子之间情深意重。

曹丕曹丕智商高灵巧，身负国家大责任。

计谋百变出奇谋，战略高明势力强。

智勇兼备巧谋士，建立魏国称帝心。

曹冲曹冲年幼聪明绝，五岁就通文论辩。

编书楼前展才思，画虎幽默笑不疼。

儿童天才英名显，留下佳话万古传。

刘备刘备仁爱天下人，助益英勇治国民。

借荆州并南蛮，三国鼎立有趋势。

衣带诏令典故人，创业艰辛却不悔。

刘禅刘禅守成受儒教，平和善良尽他能。

帝位衣冠礼仪多，宴会典礼如朝廷。

明君不多光照神，更多宁静虔敬人。

关羽关羽义薄天慈心，单刀赴会识英雄。

薙平四顾虎眺翼，刮骨疗伤义气深。

赤壁之战为刘备，领渔阳之战受封。

张飞张飞武功惊世间，虎狼之王斗猛威。

煞是精明一颗心，斩将擒贼如捕鸡。

义薄云天剑胆大，豹子头头百万魁。

刘表刘表孤魂一位壮，细腰之谋空留存。

守土有方国安宁，细腰中年志更坚。

建安七子才俊志，留下佳话传百年。

刘琦刘琦雅养典礼多，变法立德尽能勾。

虽年幼聪颖绝伦，品行温文似古人。

父子之间情深意，建安七子俱留名。

建安七子英名在，曹刘关张留世间。

才智英勇赋情深，记忆儿童顺口溜。

建安时代留佳话，文人雅士永流传。

以上顺口溜，为建安七子的回忆，希望对读者有所启发，让我们记住这些英烈！。

建安七子一、孔融：（153年－208年9月26日），字文举。

鲁国（今山东曲阜）人。

东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的第19世孙，太山都尉孔宙之子。

少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。

汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。

在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。

建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。

不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。

性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。

孔融十三岁时，孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。

他天性好学，博览群书。

名士张俭为中常侍侯览所记恨，密令要州郡捉拿张俭。

张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。

当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。

孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“哥哥虽然在外未归，我难道不能为您的东道主吗？”因此留张俭住在自己家。

后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。

但不知他们二人是谁获罪。

孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。

”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。

”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。

”一门都争着赴死，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。

诏书最后定了孔褒的罪。

孔融因而闻名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名。

1、北海为相：后来，孔融被征为司空掾属，授任北中军候。

在职三天，转任虎贲中郎将。

正逢董卓总揽朝政，想要废掉汉少帝刘辩，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正之言。

董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又暗示三府（太尉、司徒、司空）举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治今山东昌乐西）为相。

孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划。

建安七子指的是哪七位
建安七子，是汉建安年间（196年—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。

斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。

”，七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。

他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。

故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。

因建安七子曾同居魏都邺城（今河北临漳县西）中，又号“邺中七子”。

他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

建安七子与“三曹”往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。

[键入文字]建安七子是谁建安七子是东汉献帝建安年间（196～220年）七位文学家的合称。

最早提出七子之说的是曹丕的《典论论文》：今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公幹。

这七人代表了建安时期除曹氏父子以外的优秀作者，所以七子之说得到后世的普遍承认。

孔融（153～208），字文举。

鲁国（今山东曲阜）人。

汉献帝时任少府，因不满曹操的作为而被免职。

好士待客，声望很高，遭到曹操忌恨而被杀。

孔融是东汉末年的名儒，为建安七子之首。

他的文章以议论为主，大多针对时政直抒己见，风格典雅，善于引古论今和运用巧妙的比喻，因此很有气势。

曹丕曾盛赞孔融为扬（雄）、班（固）俦也（《典论论文》），把孔融和扬雄、班固列为水平相当的同一类作家。

主要作品有《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》等，诗有《折杨柳行》、《临终诗》等五首。

陈琳（？～217年），字孔璋。

广陵射阳（今江苏淮安县东南）人。

汉灵帝末年任大将军何进主簿，后为袁绍幕僚，官渡之战后依附曹操，先后任司空军师祭酒和丞相门下督。

建安二十二年（217年）瘟疫流行，与刘桢、应玚、徐幹等染病去世。

陈琳诗、文、赋都擅长，散文风格尤其雄放，笔力强劲，很有文气，朝廷文书很多出自他的笔下。

作品有诗歌《饮马长城窟行》，散文《为袁绍檄豫州文》、《为曹洪与世子书》等，辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。

王粲（177～217年），字仲宣。

山阳高平（今山东金乡）人。

早期依附刘表，但没有被重用。

曹操南征荆州时转到曹门下，赐爵关内侯。

王粲是七子中政治地位最高的，是唯一封侯的人，很受曹操信任，和曹丕、曹植的关系也很密切。

建安二十二年（217 年）在随军途中病逝。

王粲天资聪颖，精通数学、棋艺，熟悉前代典章礼仪，经常参与朝廷奏议和制度拟订。

他很看重文学的社会功用，作品比较能够反映时代风貌，偏重写实风格。

刘勰说：仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗、赋，则1。

建安七子是指哪七个人1、建安七子有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢这七个人，他们个个都是非常厉害的文学家，曾有大量的文章留存于世。

2、这七个人在三国时期非常有名，除了曹魏时期著名的曹家父子以外，在那个时候没有人能够比他们有才华。

3、当初他们七个人也为文学的发展做出一定的贡献，在诗、赋、散文等方面都有所发展，是三国时期重要的文学奠基人。

建安七子简介：王粲(177～217年)字仲宣。

东汉末文学家。

山阳高平(今微山县两城)人，“七子”之一。

少有才名。

汉献帝初平元年（190），董卓劫持汉献帝迁长安，其父时任大将军何进长史，王粲随父西迁，在长安见当时著名学者蔡邕，深为蔡邕所赏识。

初平二年（192），因关中骚乱，王粲往荆州依刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。

建安十三（208），曹操大军南下，刘表病卒，子刘琮投降，王粲遂归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。

建安十八年（213），曹操晋爵魏公，魏国建，王粲官任侍中。

二十二年（217），从曹操南征孙权，北还途中病卒，终年四十一岁。

王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠。

《魏志》本传记王粲著诗、赋、论、议近60篇。

有明人辑录遗文《王侍中集》，今存诗23首。

后人评价“七子之冠冕”（刘勰）徐干（171217），字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。

少年勤学，潜心典籍。

汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。

建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。

数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。

后又授以上艾长，也因病不就。

建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。

主要著作是《中论》，曹丕称赞此书"成一家之言，辞义典雅，足传于后。

"（《与吴质书》）其情诗《室思诗》也是一往情深。

阮瑀（约165212），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。

所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。

建安七子记忆顺口溜
在东汉末年的三国时期，有七个人在文学上取得很大的成就。

他们被称为建安七子，相信大家都有所耳闻。

建安七子指的是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

1.顺口溜记忆法
我们将孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，各取其中一个字采用谐音法组成一句话来记忆。

如下：笼（融）里（琳）插（粲）杆（干），鱼（瑀）羊（玚）溜（刘）。

2.故事记忆法
我们在记忆建安七子的时候也可以用故事来记忆，下面就将孔融让梨的故事重新编写一下。

如下：有一天恐龙（孔融）从树林（陈琳）里捡到三颗梨，开心地拿回家做为晚餐（王粲）。

路上遇到了一位长着胡须（徐）的杆子向他问路，恐龙给长着胡须的长杆指明了方向还送给他一颗大梨。

杆子回赠它一块软玉（阮瑀），软玉里面有一只老鹰抓着一头小羊（应玚）。

恐龙推辞不过，于是把软玉放在一颗柳树下磨成了针（刘桢）。

建安七子常识顺口溜
【原创版】
目录
1.建安七子的简介
2.建安七子的成员
3.建安七子的成就
4.建安七子的影响
5.建安七子常识顺口溜
正文
【1.建安七子的简介】
建安七子，又称“建安文学七子”，是中国东汉末年著名的文学团体，活动于汉献帝建安年间（196-220 年），所以得名“建安七子”。

他们是当时文坛的杰出代表，对后世文学影响深远。

【2.建安七子的成员】
建安七子包括：王粲、陈群、徐干、阮瑀、应玚、刘桢和张既。

这七位文学家在建安时期各具特色，共同推动了建安文学的繁荣。

【3.建安七子的成就】
建安七子在文学史上的成就主要体现在以下几个方面：
（1）诗歌创作：他们的诗歌作品具有很高的艺术价值，以五言诗为主，表现了当时社会的风貌，强调个人品质和政治立场，对后世五言诗的发展产生了重要影响。

（2）散文创作：他们的散文作品以议论文为主，关注国家政治和社会民生，展示了他们关注现实的精神风貌。

（3）辞赋创作：他们的辞赋作品以抒发个人情感为主，具有很高的
艺术价值，对后世辞赋的发展产生了积极影响。

【4.建安七子的影响】
建安七子对后世文学的影响深远，他们共同推动了建安文学的繁荣，为后世文学的发展提供了丰富的素材和经验。

他们的创作成果不仅对当时文学有重要意义，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。

【5.建安七子常识顺口溜】
为了方便记忆，这里有一首关于建安七子的顺口溜：
王陈徐阮应刘张，七子建安文学扬。

五言诗歌 world 创造，议论散文辞赋翔。

建安七子顺口溜记忆法
建安七子是三国时期蜀国名将法正的七个儿子，他们分别是法衍、法正、法颂、法福、法禧、法瑜、法懿。

为了让大家更好地记忆建安七子的名字，下面是一首顺口溜记忆法：
法衍法正法颂，法福法禧法瑜，
法懿义之不让，七子建安可骄。

这首顺口溜的特点是韵律优美，每个名字都有自己的位置和韵脚，容易记忆。

接下来，我们可以通过一些联想和解释来更深入地认识这七个名字。

法衍：衍有继承、传承之意，可以代表法衍承袭父亲法正的道路，成为了一位才华出众、声名鹊起的文学家。

法正：正意为正直、谨慎，具有公正廉洁的品质，也是法正为人所知的为官正派、朝廷名臣的道德风范。

法颂：颂有赞美、歌颂之意，代表法颂的音乐才能和文学造诣，他被称为“天资出众，声音动人”的琴师。

法福：福有幸福、吉祥之意，可以代表法福的吉祥和幸福，他在家族中排行第四，也是法正最喜欢的儿子。

法禧：禧有庆祝、欢庆之意，代表法禧的喜庆和庆祝，他是家族排行第五。

法瑜：瑜有光辉、明亮之意，代表法瑜刚强坚毅的性格和烈士情怀，他在战场上表现卓越，死后被谥为“忠烈”。

法懿：懿有美好、优秀之意，代表法懿的卓越才华和卓越能力，他在文学、书法、诗词等方面都有出色的表现。

通过这些联想和解释，我们可以更深刻地理解建安七子这七个名字的含义和特点，同时也可以更加简单地记忆它们，以便在需要时能够快速的回忆起这七个名字。

建安七子建安七子，指的是东汉末年著名的六朝文人。

他们在乱世中以其才华和志向脱颖而出，成为当时文学界的中坚力量。

建安七子的名字分别是杨修、阮瑀、嵇康、刘熙、山涛、陶渊明和谢灵运。

杨修杨修，字稚川，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人。

他擅长文辞，德才兼备。

杨修有着极高的文学造诣，广泛涉猎诗词歌赋、史传、纂修之术。

他的文风清新明丽，常以细腻、自然的笔触描绘人物和自然景色。

他的代表作有《临江仙·金井梅》、《临江仙·独树村边桃李陈》等等。

杨修的作品弥合了古代文学与当时的社会现实。

他主张“近体诗”，为后世文人所推崇。

杨修的文学成就和才华使其成为建安七子中的佼佼者。

阮瑀阮瑀，字顷年，江夏丹阳尉（今湖北省武汉市）人。

他有着深厚的文学修养，是一位著名的文学家和文化名流。

阮瑀以其才华横溢和品行高尚而受到了当时皇帝的赏识。

阮瑀的文学风格清新勇烈，作品给人以豪放之感。

他的作品大多以咏史抒怀为主题，用诗歌表达了他对乱世的愤慨和对家园的忧思。

阮瑀的作品《古意》、《古意二十首》等等，都具有较高的文学价值。

嵇康嵇康，字伯阳，江淮九江人。

他是建安七子中的重要成员之一，也是当时活动于江南地区的文化名流。

嵇康早年与山涛、刘熙等人一起研习琴棋书画，后来趋于江左。

嵇康的文学才华非常出众，他是嵇康派的创始人之一。

他主张文学应有宽广的视野，不拘泥于传统的束缚，追求个性和创新。

嵇康的作品富有哲理性和感情表达，代表作包括《山涛集》、《与山涛书》等等。

刘熙刘熙，字幼康，丹阳郡江都县人（今江苏泰州市）。

他在文学上才华横溢，是建安七子中的重要代表。

他与山涛、阮瑀等人一起游历四方，吸取各地的文化瑰宝。

刘熙主张文学应有情感和思想表达，他用自然的描写手法表达人与自然的和谐。

他的作品《山水田园诗十首》、《杂咏》等都给人以深深的艺术享受。

山涛山涛，仙游临高（今福建仙游）人。

他是建安七子中的代表人物之一，也是当时文学界的风云人物。

山涛深受道教的影响，以雅正风流的作品闻名。

“建安七子”及代表作建安年间(196～220)七位文学家的合称。

包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。

孔融(153-208)孔融字文举，其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。

孔融为建安七子之首，文才甚丰。

现存作品只有散文和诗。

散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多；《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。

其《杂诗》第二首，以白描手法写丧子之痛，哀婉动人。

陈琳（？－－217）字孔璋，广陵（今江苏江都）人，为建安七子之一，生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。

最著名的是《为袁绍檄豫州文》《饮马长城窟》为他的诗歌代表作王粲(177-217)字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，为建安七子之一。

他的《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。

《七哀诗》之一（《西京乱无象》）写他由长安避乱荆州时途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。

《登楼赋》是荆州时登麦城城头所作，主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小赋的名篇。

徐干(171-217)字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。

，。

主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。

』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。

阮瑀(?-212)字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。

所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。

诗有《驾出北郭门行》蔡邕称他为“奇才”。

所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀。

诗有《驾出北郭门行》，阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。

明人辑有《阮元瑜集》。

应玚（?-217)字德琏，汝南（今河南汝南县东南）人，建安七子之一。

擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。

初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。