-读书笔记-那年中国的饥荒

父亲讲述1958至1960年家乡农村的饥荒年
我的父母将近九十岁了，我们兄妹也经常买东西给他们，生活费我们给得也充足，不懂为什么他们生活却过的很俭朴。

有时我带着心疼和生气的口气说他们，父亲就会唠唠叨叨地跟我讲饥荒年的事，他说现在的生活他很幸福很知足了。

我的老家在浙江的一个小山村，从小到大我常常听父亲讲50年代尾至60年代饥荒年的事，他说野菜、树皮、米糠……他都吃过。

还讲了什么东西难以下咽，什么东西勉强能吃。

我各举两个例子，父亲说米糠饼难以下咽，有时卡的喉咙很痛，那时农村没机器碾米的，米糠可能粗一点，吃了屎都拉不出来。

还有洋槐树的叶子特别难吃，难以下咽。

他说那时芭蕉芋一身都是宝，它的根、叶、花、结的芋都可以吃，容易下咽。

还有苎麻的叶子也容易下咽。

父亲说那时附近的草根挖得都没有了，要挖也要到很远的地方去挖。

那时我们村饿死了好多个人。

他说有的地方不要吃草根，有米和番薯吃，我们村里有的人就去那个地方要饭。

这些事情没有经历过的人根本不相信，特别是年轻人。

每当想起父亲跟我说饥荒年的事，我就感到很心酸，唏嘘不已。

跟老一辈比，我们现在的生活多幸福！多美满和安稳！特别是年轻人，一定要好好珍惜美好的生活，努力工作。

《一九四二》观后笔记(一九,笔记)不能忘却的家国之殇——观影片《一九四二》有感知道一九四二年河南旱灾，仅仅只是教科书上的一句话。

具体灾情如何，当年的中国又是什么样子，并没有什么清晰的概念。

借助冯小刚的这部《一九四二》，或许能令大多数跟我一样过去不太了解这段历史的国人，重新审视这场悲天悯人的天灾人祸。

这是一部冰冷而绝望的电影，讲述了三百万人如何活生生饿死的过程，这无论如何都无法让人开心起来。

一九四二年，在中国的河南，发生了吃的问题，赤地千里，饿殍遍野，花枝，星星，瞎鹿，栓柱，老东家，他们在逃荒路上受了这辈子想都不敢想的罪，也吃了几辈子都吃不完的树皮草根柴火。

但真正悲切的是在大灾难面前，无论贵贱、贫富、男女、老少，几乎每个人都是不能幸免的。

花枝卖了，星星卖了，瞎鹿死了，栓柱死了，他们的老娘死了，就连刚刚出生的孩子也没有留成，只剩下老东家一个人，魂归何处？古人说的“覆巢之下安有完卵”就是如此。

整个观影过程，让人犹如看见变成人间炼狱的河南，以及那些坠入地狱的苦难大众饱受煎熬的历程，让人看得无比沉重。

大逃荒，一直闪烁在中国历史的深处。

与此相伴的还有一句话，叫做：“倘能幸福安稳，谁愿背井离乡？”但对于这部影片，我特别想引用鲁迅先生的一句话，真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于直面血淋淋的现实。

影片创作者面对沉甸甸甚至被我们遗忘的历史，没有采取时下惯常的戏说或装神弄鬼的演义，而是直面并打捞那段残存在我们民族深处的记忆，他们所承受的艺术痛苦，也便是这种直面。

在一个好了伤疤忘了疼的年代里，回避记忆，抹掉记忆，热衷于失去记忆，已经是司空见惯。

如果他们没有“直面”的能力，一九四二年的记忆，便沉睡于逝去的那段岁月那里，如果不是这部电影有意识地去唤回它们，恢复它们，它们有可能就会永远那样沉睡着，被我们自己更被时间所遗忘。

直面，不是歌颂或者贬斥，而是如实的记录，是为找出灾难不再发生的任何形式的可能性路径。

观看《一九四二》的过程并不是一件很愉快的事，当你看着灾民在逃难中将个体尊严的外衣一件件剥落下来，却仍然改变不了像野狗一样死去的命运时，你的心底会生发出彻骨的冰冷。

作者： 刘福星;殷金朋
作者机构： 南开大学经济学院,天津300071
出版物刊名： 燕山大学学报：哲学社会科学版
页码： 75-78页
年卷期： 2016年 第2期
主题词： 饥荒;经济学;成因;后果;争议
摘要：关于我国1959-1961 年饥荒问题的研究,近几年在经济学领域展开了大量的讨论,形成了不同的观点,有些观点甚至具有很大争议.文章在对前人的研究进行系统梳理与分析的基础上,从经济学的视角来定义和探讨饥荒,总结归纳饥荒发生的原因,从农村经济制度、人口经济和行为经济的变化等方面探讨饥荒的后果,对其中的观点分歧进行了分析,并指出进一步研究的方向.。

农夫随笔（八）挨饿受冻的经历八. 挨饿受冻的经历在物资充足的当今社会，谈到挨饿受冻这个沉重的话题，对于年轻人来说似乎显得不合时宜，或许他们会认为这是天方夜谭。

然而，幅员辽阔、物产丰富的泱泱大国，在上世纪六十年代却经历了三年困难时期。

我是那个时期的过来人，挨饿受冻的经历终身难忘!1960年夏季青黄不接的时候，大饥荒袭击了全国。

在我们永安地区的粮食无收成，而大白菜、白萝卜却是大丰收。

上面规定的大米供应量是：劳动力每人每天四两，非劳动力每人每天二两；因此，人们只能以大白菜、白萝卜煮稀饭度日。

后来，大白菜、白萝卜也大减收甚至绝收，上面也没有大米供应了，饥饿的人们只好以野菜充饥，甚至吃树叶和树皮了。

1961年春节之前，身材高大的祖父（1892年出生）患了浮肿病。

侏儒幸福人民公社的领导为了体现人民公社化的优越性，也为了体现人道主义精神，于是通知我们永安大队派人把祖父送到10公里处的侏儒幸福人民公社医院去治疗；然而，没有几天被送了回来，原因是祖父的年纪大、医院的病人多。

祖父回到家里以后，由祖母和我照料；因为，幺娘和二伯伯要做事，大多数时间不在家里，我的父亲到较远地方做事去了，母亲在府河工地。

当我陪着祖父在大门口晒太阳的时候，他时常身不由己地摔倒在地上爬不起来；已经饿得骨瘦如柴的我，有时候用尽力气也不能把他扶起来，只好喊来祖母或者从大门口经过的人帮忙把他扶到凳子上。

因为饥饿的原因，祖父的身体一天一天衰弱了；当年五月中旬，祖父去世。

1961年2月初的一天傍晚时分，我的母亲从府河工地偷跑回来了，我把母亲扶到了床上。

在昏暗的煤油灯光下，望着躺在床上的几乎是奄奄一息的母亲，心里十分难过，继而鼻子发酸眼泪涌了出来……母亲缓缓地伸出了一只枯瘦的手，无力地抚摸着我的脸颊，看到骨瘦如柴的我，喑哑了片刻就哭了起来：“我的儿也……”母亲的声音是那么微弱，没有力气说话，只是低声抽泣。

我知道母亲是在心疼我，可是我却不知道用什么语言来安慰她，只是伏在床边拉着她的手默默地流泪……没有大米为母亲做饭，也没有食油用于炒菜，更谈不上鱼或肉之类的食物，我只好用大白菜、白萝卜加上食盐煮成清汤，然后喂给母亲。

《红星照耀中国》读书笔记600字1936年6月，埃德加·斯诺穿过国民党的防线，进入华北地区的红色区域，成为了世界上第一个采访红军的西方记者。

作为记者，他想去那是自由地探寻真相。

在这片他逐渐了解并热爱的土地上，他目睹了中国饥荒爆发和腐败的人地社会现象。

要前往西北的苏区，他必须穿过蒋介石政权的重重封所锁，这段旅程因而险象环生。

但是斯诺有非常多的问题他想要找到答案——中国共产党是一些什么他们的目标是什么他们真的准备和蒋介石建立抗日统一战线他们运用的是怎样的军事战术没有任何人确切地知道答案，所以斯诺为了解答他和其他人心中的疑惑，不畏险阻进入了苏区。

此外，他还深入红军战和根据地老百姓之中，对共产党的基本政策、军事策略、和红军战士们的生活，和陕北根据地的社会制度，教育等情况做了广泛的调查，让全世界知道了为什么红军没有任何军事物资却能继续生存并扩大队伍。

这正如“红星”这个字其含义：中国共产党及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。

在去中国人民解放军军事博物馆的途中，我看见深红的玫瑰花;蔚蓝的兰花……每一朵花都宛如人境的仙女般美丽。

在万千花海中一朵不起眼的红杜鹃显得十分别扭，整只花好像一阵风吹过，就为之折断。

天空阴阴沉的，乌云密布，倾盆大雨，暴雨像一只迅猛的凶兽扑了过来,但我知道风雨过后一定会有希望出现……在纪念馆里，我看着缴获的武器，我不禁想起了斯诺的《红星照耀中国》。

在百年前的革命年代，有一个青年出生在村子里，他受了六年的私塾教育，不满足这样的封建教育，留下了一张纸上面写着：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

在当时那个年代，军阀混战，地主当道。

一一个像这样有志青年站了出来，在这片昏暗的大地上燃起了红色的曙光。

在国民党的铜墙铁壁包围下，外界认为红军只不过是几千名土匪罢了或者红军根本不存在。

美国记者斯诺不过自己的生命危险进入了苏区，曾写道："为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒险一下吗","这个代价不算太高。

温故一九四二读书笔记：铭记历史，珍惜当下1942年的河南大饥荒，300万人丧生，知之者却甚少。

刘震云的《温故一九四二》（长江文艺出版社2012年12月版）为我们揭开了那段不为人知、惨绝人寰的记忆。

被公认为中国当代文学经典之作的《温故一九四二》，采取访谈记录和史料摘录交叉进行的方式展现历史。

刘震云采访了多个经历过灾荒的老人，还使用了很多史料，包括当时美国《时代周刊》记者白班德在内的新闻记录。

连续两年的自然灾害让河南省陷入了严重的饥荒，3000多万人受灾，300万人饿死。

他们吃树叶树皮、杂草干柴，甚至吃人，易妻儿而食。

仅仅收割的一点粮食全被迫交给国民党政府，供前线军队食用。

作者冷峻的笔下，展现出一个个骇人听闻的灾荒画面：扒火车被轧死，饿死在逃荒路上被野狗啃，饥饿难忍被迫煮食婴儿一九四二年夏到一九四三年春，河南发生大旱灾，景象令人触目惊心。

全省夏秋两季大部绝收。

大旱之后，又遇蝗灾。

灾民500万，占全省人口的20%。

水旱蝗汤，袭击全省110个县。

灾民吃草根树皮，饿殍遍野。

妇女售价跌至过去的十分之一，壮丁售价也跌了三分之一。

辽阔中原，赤地千里，河南饿死300万人之多。

这些文字，令人胆战心惊。

灾民见到白人就下跪，不得不吃日本人的粮食。

蒋政府迫于国际压力出来赈灾，而赈灾款的大部分又进了贪官的口袋。

日本人在中国犯下了滔天罪行但在1943年冬至1944年春的河南灾区，却是这些杀人如麻的侵略者，救了我不少乡亲的命。

他们给我们发放了不少军粮所以，当时我的乡亲们，我的亲戚朋友，为日军带路的，给日军支前的，抬担架的，甚至加入队伍，帮助日军去解除中国军队武装的，不计其数。

在面对饥饿时，国民羞耻心荡然无存，人性的弱点暴露无遗。

刘震云写道，当这问题摆在我们这些行将饿死的灾民面前时，问题就变成：是宁肯饿死当中国鬼呢？还是不饿死当亡国奴呢？我们选择了后者日本人发军粮的动机绝对是坏的，心不是好心，有战略意图，有政治阴谋，为了收买民心，为了占我们的土地，沦落我们的河山，奸淫我们的妻女，但他们救了我们的命。

会宁土高山红湾任对1958～1960年饥荒饿回忆文章摘要：一、前言二、1958 年至1960 年饥荒背景三、会宁土高山红湾任对的饥荒回忆1.饥荒期间的困难生活2.村民们的努力生存3.政府和社会的援助四、饥荒期间的感悟与反思五、结论正文：一、前言本文将回顾1958 年至1960 年我国发生的大饥荒，并以会宁土高山红湾任对的亲身经历为例，展现当时人们的生活状况。

通过这段历史回忆，让我们更加珍惜当下的美好生活，并从中汲取经验和教训。

二、1958 年至1960 年饥荒背景1958 年至1960 年，我国经历了“大跃进”和人民公社化运动。

在这一时期，政策失误导致全国范围内粮食产量严重下滑，供需矛盾加剧，从而引发了一场空前的饥荒。

这场饥荒波及范围广泛，受灾人口高达数千万，给国家和人民带来了极大的痛苦。

三、会宁土高山红湾任对的饥荒回忆1.饥荒期间的困难生活在会宁土高山红湾任对，村民们原本依靠务农为生。

然而，饥荒的到来使得他们陷入了前所未有的困境。

土地荒芜，农作物产量锐减，粮食供应极度紧张。

村民们不得不挖野菜、吃树皮，甚至捕食老鼠、昆虫等以维持生命。

2.村民们的努力生存面对严重的饥荒，村民们没有放弃。

他们积极开垦荒地，种植红薯、玉米等作物，以补充粮食的不足。

同时，村民们还开展互助互救，共同度过难关。

在困难的日子里，大家守望相助，共克时艰。

3.政府和社会的援助在饥荒期间，政府和社会各界也给予了受灾群众极大的援助。

他们通过各种途径，向灾区运送粮食、衣物等物资，保障了受灾群众的基本生活。

同时，政府还采取了一系列政策，调整国民经济，努力恢复农业生产，使国家逐渐走出困境。

四、饥荒期间的感悟与反思对于亲身经历过这场饥荒的会宁土高山红湾任对村民来说，这段历史留下了难以磨灭的印记。

他们深知粮食的珍贵，更加珍惜今天的幸福生活，同时也深刻认识到发展的道路并非一帆风顺，必须保持清醒的头脑，以实事求是的态度面对挑战。

五、结论回顾这段历史，我们深感饥荒的惨痛教训。

《温故一九四二》读后感教务处：王明明1958年到1961年，那场席卷整个中国的大规模饥荒，深刻地烙印在了中国的历史上。

而1942年发生的，导致三百万人丧生的河南大饥荒，知道的人却寥寥无几,在我读的历史书中从未看到关于这个事件的记载。

刘震云的《温故一九四二》，为我们揭开的正是那段尘封已久，逐渐淡去的1942年河南记忆。

今年，这篇小说被冯小刚拍成电影。

《温故１９４２》这本书跳出了刘震云熟悉的小人物题材，语调是少有的激愤，有点颠覆官修历史的意思。

《温故1942》取材于1942年发生于河南的大饥荒和蝗灾，百姓饿殍遍野，而国民党政府照样课捐纳税。

于是，这本书提出了这样一个问题：百姓面对这样一个政府，是饿死不当亡国奴还是为了活命而甘向侵略者低头？小说写到，很多百姓见了白人就下跪，灾民吃了日本人的粮食，还缴了国民党的枪。

中国的政府在国际压力很大的情况下才出来赈灾，而赈灾款又大部分进了贪官污吏的口袋。

小说陈列了很多调查报告式的分析以支撑自己直接的控诉与质问。

在这本书中，百姓露出了为了活命而不顾国民羞耻心的“本质”。

在面对饥饿时，人性的弱点暴露无益。

在书中描述的灾区的惨状令人动容，人相食，易子而食，易妻而食，而人民网看到一篇文章《餐桌上浪费令人痛心每年扔掉粮食总产量的1/10》，文章写道：“没有吃过的馒头、整条的鱼、密封完好的酱牛肉，还有成袋的大米，这不是超市里摆放的商品，而是被人们扔到垃圾堆里的食物。

20年前，中国还将“解决了人口温饱问题”作为一项了不起的成就挂在嘴边，今天就已对食物的肆意浪费熟视无睹。

中央电视台“新闻1+1”栏目近日以“奢侈的垃圾”为题，对这一现象发出引人深思的警醒，更有学者做出振聋发聩的警告：仅我国大学食堂中，每年就倒掉了可养活大约1000万人一年的食物！”我想这么多被扔掉的垃圾，对于1942年的饥民来说，那是美味佳肴啊！文章其中还有两张照片，。

一张是“2012年3月28日，山东潍坊市一家饭店的服务员正在收拾刚刚结束的婚宴剩菜。

影片中有一段我觉得很有意思，林永健饰演的延津县长带着所谓祖传的救荒丸去找李培基，说这个救荒丸吃一颗三天不饿，李培基不屑的说道：如果这个救荒丸真的有效的话，那么中国从秦朝开始就不该饿死人。

有学者统计过，从东周开始到现在，我国三千年的时间里曾发生过五千次大规模饥荒，平均每年一次都多。

在袁隆平先生改良粮食品种之前，每亩地产多少粮食是一定的，同样的一亩地一九四二年并不比公元前多打粮食。

饥荒是农耕社会逃脱不了的灾难，就像市场经济逃脱不了金融危机一样。

在以前生产力不发达的年代，农民都是靠天吃饭，一旦发生旱灾或者水灾就免不了出现饥荒，而且我们中国又是人多地少，不像欧洲平原与北美大陆那样，有那么肥沃广袤的平原。

就算是风调雨顺的年景，到了青黄不接的时候，有的地方也会出现很多人逃荒。

我作为一个鲁北平原农民的儿子，能生活在这个丰衣足食时代我感到很庆幸，至少不会被饿死。

我从父亲跟一些村里长辈那里听到很多有关六零年那场大饥荒的一些事情，给大家讲一个真实的故事，在那个时候，我们这个地方人多地少，平常的年景人们的家里就没有余粮，又赶上了饥荒所以就更没东西吃了。

我们这家家户户都织布，所以很多人都拿着自己家里织的布去南边山里面换那里人的地瓜干子。

章丘再往南的丘陵地区就到了莱芜地界了，当时那里的人少，能种的地比较多，虽然山地不适合种粮食，但适合种地瓜，所以那里的人家都有足够的地瓜干子。

村里的一位伯伯，他母亲当时就跟很多人一起去那边换地瓜干子，到了那里换了十斤地瓜干子，回到家称称却只有九斤半，少了半斤。

她就回去找那里的人，结果人家不承认，老太太想不开回家就上吊了。

半斤地瓜干，一条人命。

我想起了影片中徐帆的一句经典台词：一条人命就值两块饼干。

听父亲给我讲完这件事，我感觉影片中的苦难离我并不遥远，就在我生活的这个村子里，不过五十二年的时间。

以前上学的时候老师总说忆苦思甜、忆苦思甜，我们这代人基本上没经历过苦，所以没法忆苦思甜。

当我看完这部电影，再跟父老们聊起这些事情，我确确实实的感受到了那种苦。

大饥荒1959原因大饥荒1959原因1959年至1961年间，中国经历了一段被称为“三年自然灾害”或“三年困难时期”的严重经济困难，其中1959年的大饥荒尤为引人注目。

本文旨在深入探讨1959年大饥荒的多方面原因，包括自然灾害、政策失误、国际环境以及粮食征购政策等因素。

自然灾害的肆虐1959年，中国遭受了前所未有的严重自然灾害，这是导致大饥荒的直接原因之一。

干旱是最主要的灾害类型，从1959年开始，中国农田连续几年遭受大面积干旱。

例如，1959年7月至9月，渭河、黄河中下游以南、南岭、武夷山以北的广大区域普遍少雨，波及豫、鲁、川、皖、鄂、湘、黑、陕、晋等20个省区，受灾范围极广。

1960年，北方持续爆发特大旱灾，鲁、豫、冀、晋、内蒙、甘、陕等7省区大多自去秋起缺少雨雪，有些地区旱期长达300-400天。

1961年，大旱更是蔓延至黄河、淮河和整个长江流域，河北、山东、河南三个主要产粮区的小麦比上一年最低水平又减产50%。

这些干旱导致了农作物的严重减产，直接影响了粮食供应。

除了干旱，部分地区还遭受了严重的洪涝灾害，对农业生产造成了破坏。

江河湖泊的水位上涨，淹没了大量农田和村庄，导致粮食减产和人民生命财产的损失。

沿海地区也受到台风的影响，强风、暴雨和风暴潮等灾害给农业、渔业以及人民的生活带来了严重的影响。

这些自然灾害的叠加效应，使得农业生产面临极大的挑战，粮食供应链受到严重破坏。

政策失误的累积政策上的失误也是导致1959年大饥荒的重要原因。

在这一时期，中国实施了“大跃进”和人民公社化运动，这些政策导致了农业生产的严重破坏。

“大跃进”运动中，由于政策上的“左”倾错误，如过度强调钢铁生产、忽视农业发展，以及公共食堂的平均主义“大锅饭”等，导致农民生产积极性下降，粮食产量降低。

一些地方不切实际地追求高指标，违背农业生产规律，进行不科学的生产指挥，如过度密植、深翻土地等错误做法，不仅浪费了大量的人力、物力，还破坏了土壤结构，影响了农作物的生长。

《1942》读后感说起大饥荒，就我们所熟知的历史知识，首先想到的就是1958年到1961年的三年大饥荒，而1942年发生在河南的导致三百万人丧生的大饥荒，了解的人却寥寥无几。

看完冯小刚导演的电影《1942》，我被深深地被震撼了。

1942年夏到1943年春，河南发生大旱灾，大旱之后，又遇蝗灾。

饥荒遍及全省110个县。

据估计，河南省1000多万人民中有300万人饿死，另有300万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔轧而死者无数。

电影中出现了很多惨不忍睹的画面，人们为了基本的生存需求不仅仅开始与猪狗同食、吃树根树皮，有的甚至互相残杀，更甚的去卖妻卖子。

在灾难面前,百姓不顾国民羞耻心的“本质”，只要是能生存的方法，他们都用尽了，人们弱点暴露无遗。

整个电影中最让我不能容忍的是国民政府那置之不理的冷漠态度。

河南本是一个粮食多产的大省份，遇大饥荒百姓的温饱问题已不能解决，但国民军队仍是不考虑实际情况，按照原来计划征收军用粮食。

河南省政府首脑不仅不向上级领导申请救济，反而掩盖饥荒事实，大量谎报死亡人数，以至于饥荒大面积蔓延，多数百姓饿死逃荒途中。

反而是美国《时代》周刊驻华记者白修德在事件过程中发挥了重大作用。

亲眼目睹了狗吃人的惨状后，为了老百姓的生存，他不顾重重阻挠执着地从国民政府那里寻求帮助。

最终在他的努力之下，国民政府终于向河南拨粮救灾，但大部分救济粮还是被自私的各级政府官员私吞，老百姓们根本没有得到什么。

在灾难中人们为了生存不仅与猪狗同食，大多数老百姓甚至是吃树皮、树根，这一幕不得不让我联想到我们当今这个快速发展的社会。

我们的社会确实是发展了，人民已经基本上能解决温饱问题，这个我们不得不承认，可是随之而来的是各种各样的问题。

我读过一篇文章写到“没有吃过的馒头、整条的鱼、密封完好的酱牛肉，还有成袋的大米……这不是超市里摆放的商品，而是被人们扔到垃圾堆里的食物。

”社会发展了，人们的这些肆意浪费食物的行为确实越来越多，试想一下，这些美味的食物对于那些忍受饥荒，一天吃不上一顿饭的人民群众来说是多么的珍贵啊。

作者： 陈硕[1]
作者机构： [1]复旦大学经济学院
出版物刊名： 世界经济
页码： 80-103页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 大跃进;饥荒;“FAD”理论;“权利”理论
摘要：1959—1961年发生在中国的饥荒日益被发展经济学、政治经济学及劳动经济学所关注。

这次饥荒为回答和检验这些学科关注的问题和假设提供了机会。

本文从三个方面对现有研究进行系统性综述：对饥荒中非正常死亡人口数量和分布的估计与描述，介绍导致饥荒的两种理论及对应的文献，饥荒在政治、经济制度及人口方面造成的长期影响。

最后，在现有文献基础上，作者提出了该领域研究者需要关注的几个问题。

中国历史上最可怕饥荒，一千万人被活活饿死，现在鲜为人知，饿！很多人都不知道，中国一直都是世界上遭受蝗灾最严重的国家。

即使我们都已经研发了一定灭蝗的技术，但在最早起几十年前或者几百年前，几千年前的时候却是让中国一千万人被活活饿死，相信直到现在也鲜为人知。

随着科技的不断发展，中国在防御蝗虫上也是越来越熟练了。

据《中国救荒史》统计：秦汉蝗灾平均8.8年一次，两宋为3.5年，元代为1.6年，明、清两代均为2.8年，受灾范围、受灾程度堪称世界之最。

中国历史上最可怕饥荒，一千万人被活活饿死，现在鲜为人知，饿！要说这蝗虫有多厉害，那在古代可是折磨坏百姓了，1875年的蝗灾，便是在北京周围开始出现征兆“干旱”。

当时就有人在这次的蝗灾上描述在书中记载道：“蝗虫出现在地平线上，移动之迅捷甚于暴风雨，猛烈超过龙卷风，快速席卷而至，遮蔽了天空，光线暗淡了下来。

天空中满是奇怪的嗡嗡声和噼啪声，数百万只蝗虫从天空中落下，一个城镇接着一个城镇的扫荡下去，据目击者报告说，它们在土中产下大量的卵，到了春天，蝗虫破卵而出，钻出土地，使得地面好像沸腾了一样。

”随着征兆的降临，干旱也随之降临到各个地区。

山东、河南、山西、陕西、甘肃等地，都出现了不同程度的旱情。

它就像病毒一样快速的蔓延到各个地方，可怕的事也随之而来。

干旱没过多久，蝗灾就来了。

中国大半个北方的粮食几乎被蝗虫吃了一个干净，仅剩的一点粮食根本不够百姓的口粮，没办法的只能等蝗虫走后再想办法，谋个生路。

但是事情想得挺好，真实的真相却不是想得那么好，简直更加惨烈，蝗灾过后，可怕的是洪水遍野。

当时的北方来说，简直是在水与火之中挣扎，逃荒。

出现了不可遏制的现象，当时最严重的是山西的灾情。

再加上当时那个年代，正是很多人瘾上鸦片的时候，口粮又毁于一旦，地里几乎没有收成，山西竟然出现五、六百万的灾民。

随之选择的就是逃荒，按当时的情况，灾民所想的是只要逃出去，就有一丝生机。

但是，有一部分人逃出去才半路就倒下了，而有另一部分人甚至没力气逃，他们只能想办法活下去。

1942河南大饥荒观后感800字3篇1942河南大饥荒800字1河南人刘震云编写的《一九四二》，11月26日下午去看媒体场，作为河南人，真的很震撼，冯导他们没有毁俺们河南人的形象，故事很纠结，原本我是带着纸巾去的，但结果一张也没有用，不是我没有伤心感受，因为泪水是往心里流的，到最后流的都是血。

冯导这部电影《一九四二》，剧情很悲切，很痛，，他用更加揪心的方式诠释了这个灾难历史，我们观影2个半小时，我到现在还回味故事的纠结，还在梳理其中故事情节和多个人物的特点。

当影片一开始的对白用纯河南话娓娓道来，我就很自然的走进了屏幕，和剧中人物一起，在静静等待这场灾难降临，当老东家的高墙大院被灾民围住，为首的灾民头领还曾经受过老东家救命的帮助，但过去的恩情已经被饥饿掩埋，人与人之间的丑陋瞬间被一个馒头，一块肉而摧毁，人们相互厮杀，分不清好坏，分不清你我，少东家被当场捅死的那刻，人们反而更加猖狂，一场真正的灾难也拉开了序幕.老东家眼睁睁的看着院子被烧毁，不得不带着妻儿老小和儿子的遗孀，离开了生活了大半辈子的富裕家园，途中遇到家丁瞎鹿，就相伴而行，一路经历了无数次坎坷和良心的呼唤，他们的牵手相伴在了一起，开始更加残酷逃难之行。

一幕幕堵心的事情在不断的发生，官场，战场，商场，斗争也是尤为激烈，灾民该祈盼谁的救助，该相信谁，谁是可以保全他们性命的衣食父母?!当日本人假发慈悲的时候，官员们在干什么，他们在乎的是头上的乌纱帽，他们在乎的是自己的温饱和淫欲，一个刚直不阿的主席却没有更好的办法给予灾民更多的帮助，眼看灾情越来越厉害却无能为力。

难道只能信仰万能的主保佑吗?结果是否定的，人们受到了更多的灾难，人性泯灭，弱肉强食，最后都一无所有，这就是天灾人祸，这就是弱势群体的命运。

最后老东家回忆一路逃难的经历，家人和老乡一个个离他而去，饿死的，被打死的，被开水煮的，被卖掉的，他终于想通了，离家走也是死，在家留也是死，就开始走回家的路，路上遇到一个失去父母的小女孩，便带着她一起往回家的路走去，一直走着，走着，直到消失在远方，我们朴实的河南人民，最后希望死也要死在离家近的地方。

河南大饥荒观后感在了解了河南大饥荒那段沉重的历史后，我的内心被深深地震撼了。

那是一段充满了苦难、绝望与挣扎的岁月，每一个细节都仿佛在向我们诉说着人类在极端困境下的无奈和坚韧。

河南大饥荒发生在 20 世纪 40 年代，当时的河南遭遇了一系列天灾人祸的打击。

先是持续的旱灾，使得土地干裂，庄稼颗粒无收。

紧接着，蝗灾又铺天盖地而来，把本就所剩无几的庄稼吃得一干二净。

在这样的双重打击下，百姓们陷入了深深的绝望之中。

走在饥荒中的河南大地上，目之所及，皆是一片荒芜。

原本肥沃的农田变成了干裂的荒地，没有了往日的生机与繁荣。

村庄里，家家紧闭房门，却不是因为害怕盗贼，而是因为家中已经没有了可以维持生计的粮食。

人们饿得面黄肌瘦，双眼无神，身上的衣服破破烂烂，难以遮体。

孩子们失去了天真活泼的笑容，取而代之的是对食物的渴望和对未来的迷茫。

老人们躺在炕上，奄奄一息，等待着生命的终结。

为了生存，人们想尽了一切办法。

他们挖野菜、啃树皮，甚至吃观音土。

观音土这种无法被人体消化的东西，吃下去暂时能缓解饥饿感，但最终却会导致腹胀、难以排便，甚至夺走人的生命。

可在那个时候，人们已经顾不得那么多了，只要能暂时填满肚子，哪怕知道后果，也愿意去尝试。

在这场饥荒中，人性也经受着巨大的考验。

有的人为了一口食物，不惜出卖自己的尊严和良心；有的家庭为了让孩子活下去，父母选择牺牲自己；也有邻里之间相互帮助、共渡难关的感人场景。

在极端的环境下，善与恶都被放大到了极致。

这场大饥荒导致了大量的人口死亡和流离失所。

无数家庭支离破碎，亲人阴阳两隔。

那些侥幸活下来的人，也带着深深的伤痛和创伤，继续在艰难的岁月中前行。

回顾这段历史，我们不禁要思考，为什么会发生这样的悲剧？天灾固然是一个重要的原因，但人祸也不可忽视。

当时的社会制度存在着严重的弊端，政府的救灾不力、官员的贪污腐败，都使得灾情进一步恶化。

如今，我们生活在一个物质丰富的时代，很难想象当年的那种苦难。

但我们不能忘记历史，不能忘记那些在饥荒中逝去的生命。