哈夫拉狮身人面像的传说

到埃及狮身人面像拍照的感想
到埃及狮身人面像拍照后感受到了埃及人的智慧和坚持的信念。

古埃及人很崇拜狮子，他们认为狮子是力量的化身，因此古埃及的法老把狮身人面像放在他们的墓穴外面作为守护神，狮身人面像。

著名的狮身人面像位于开罗市西的吉萨区，在哈扶拉金字塔的南面，距胡夫金字塔约350米。

狮身人面像又叫“斯芬克司”，阿拉伯语的意思是“恐怖之父”，它身长73米，有21米多高，脸足有5米宽。

它的头是按照哈扶拉法老的样子雕的。

传说斯芬克司常令过路的人猜它出的谜语，猜不出的人即遭害，一尊结合雕塑与建筑特征的巨大石雕像，是古埃及艺术家配合金字塔建筑的又一艺术杰作。

师身人面像石雕体现着埃及国王法老所向往的至高无上统治权与神源的力量，它也是古埃及奴隶制专政的象征，因此雕像从内容到形式都为了展现这种神秘的魅力。

师身人面像的主体部分是利用天然岩石凿成的，只有前爪部分是由石工雕刻后衔接上去的。

在前额部位还雕着一条神蛇尽管它似人如兽，但从脸部仍能看清法老卡夫拉的容貌特征。

古埃及法老图特摩斯四世（前1425—前1408年）年轻时曾做过一个梦，梦中斯芬克司告诉他，自己不喜欢被埋葬在沙土中。

图特摩斯成为
国王后就下令把斯芬克司周围的.沙土清除，然后把他的梦记录在一块石头上，至今这块石头仍然在斯芬克司的前足上。

斯芬克司像雄伟壮观，它表情肃穆，凝视远方。

当年土耳其人攻打埃及时，曾以斯芬克司的鼻子和胡须做靶子打炮，被打掉的鼻子和胡须现存于伦敦的大英博物馆内。

如果你来到了狮身人面像，千万要等到晚上再走，日落之后这里会有声光表演，那代表了古埃及悠久历史的回想。

“文艺复兴美术三杰”都有谁？
文艺复兴时期，在美术领域，艺术家们开始意识到了人的尊严。

新兴的画家敢
于面对现实社会，描绘现实生活中的人和
事，使美术的内容发生了巨大的变化。

此外，在这个时期，古希腊和古罗马的艺术遗迹逐渐被人们发现，在艺术家面前重新焕发出崭新的、璀璨的光辉。

于是，美术造型有了新的楷模，美术家们期望通过变革，回归并且“复兴”古典艺术的风格。

这一变革中出现了许多伟大的画家，其中最有代表性的三位被称为“文艺复兴三杰”。

他们是达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。

他们的出现，集中体现了欧洲文
艺复兴时期美术方面取得的最高成就。

快乐学
古埃及为什么要建造狮身人面像？
狮身人面像坐落于埃及首都开罗西南的吉萨
哈夫拉金字塔旁，与金字塔同为古埃及文明最有
代表性的遗迹。

相传在公元前2611年，哈夫拉到
此巡视，命令工匠们为自己雕刻一尊石像。

工匠
别出心裁地雕凿了一头狮子，而狮子的头部则以
这位法老的头像代替。

在古埃及，狮子是力量的象征，狮身人面像
实际上就是古埃及法老的写照。

另外，在古埃及
神话里，狮子也是各种神秘地方的守护者，同时
还是地下世界大门的守护者。

在传说中，法老去
世后要成为太阳神，所以，古埃及人就造了这样
一个狮身人面像为法老守护门户。

雕像坐西向
东，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。

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历史故事-狮身人面像哈夫拉金字塔旁边，有一尊高二十多米、长约五十七米的巨型雕像，仅雕像的一只耳朵就有两米高。

雕像的面部为哈夫拉的形象，后脑部是一只鹰，身体却配上了巨大的狮子的卧姿，因而显得特别引人注目。

这就是举世闻名的狮身人面像。

由于它和希腊神话中的人面怪物斯芬克斯很相似，所以世人又称它为“斯芬克斯”。

这座巨型雕像坐西向东，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。

为什么哈夫拉要把自己雕凿成这样一个神怪形象呢？据说，埃及人在开采建造金字塔的石料时，预先留下了这样一块巨石。

哈夫拉在巡视自己的陵墓工程时，吩咐工匠为他雕凿一尊石像。

工匠别出心裁地雕凿了一头狮子，而以哈夫拉的面像作为狮子的头。

在古埃及，鹰和狮子是人们最为崇拜和尊奉的动物。

人们把鹰视为最高的神兽，称作荷拉斯，即太阳神；狮子代表着战神萨克米，是力量的象征，也是各种神秘地方的守护者，同时也是地下世界大门的守护者。

所以说，狮身人面像体现了埃及法老至高无上的统治权与神源的力量，雕像从内容到形式都是为了展现这种神秘力量的。

也有些学者认为，狮身人面像是妖魔斯芬克斯的塑像，其依据是流传于埃及以至全世界的一则民间故事：相传有一个怪物，它长着美女的脑袋，狮子的身躯，还有两只翅膀，它是传说中巨人堤丰和蛇怪厄喀德娜所生的女儿之一，名为斯芬克斯。

斯芬克斯生性残暴，最喜欢吃人肉。

它长期驻守在古希腊中部的底比斯，盘坐在一块巨大的岩石上，对路过的底比斯居民提出各种各样的谜语。

凡是猜不出谜语的人，都会被它撕碎吃掉，连国王克瑞翁的儿子也被吞食了。

国王迫于无奈，只好公开张贴告示，宣布谁能除掉这可怕的怪物，谁就可以获得底比斯的王位，并可以娶他的姐姐伊俄卡斯特为妻。

后来，俄狄浦斯来到底比斯，他爬上山岩，见到斯芬克斯坐在上面，便提出愿意解答谜语。

斯芬克斯说：“什么东西在早晨用四条腿行走，在中午用两条腿行走，到晚上用三条腿行走？”俄狄浦斯答：“这是人啊！人在幼年，即生命的早晨，是个软弱无力的孩子，他用两条腿和两只手在地上爬行，这就等于四条腿；他到了壮年，正是生命的中午，当然只用两条腿走路；但到了老年，已是生命的迟暮，只好拄着拐杖，好像三条腿行走。

古埃及之旅：吉萨三大金字塔和狮身人面像我们来认识两位法老，他们是哈夫拉（KHAFRA）和孟卡拉为什么要认识这两个法老那，因为在在吉萨广袤的大地上，高高耸立的三个大大的金字塔分别是胡夫金字塔，哈夫拉金字塔，和孟卡拉金字塔，当然了还有哈夫拉的狮身人面像那中间的那个就是哈夫拉金字塔，虽然比胡夫的实际要小，但是因为建的地方要高，所以看起来会比较大。

哈夫拉金字塔的外表面还残存了顶上一节，所以看上去有个帽子的是哈夫拉金字塔，边上的就是胡夫和孟卡拉的金字塔了，哈夫拉是古埃及第四王朝的第三位法老，约公元前2558年—公元前2532在位，关于他的身份，有人说他是胡夫的弟弟，也有人说他是胡夫的儿子……具体的还在争论中，未明，有很多人说，狮身人面像长得和哈夫拉很像，下图是哈夫拉的雕像，大家可以看看是不是和狮身人面像很像，当然了，因为狮身人面像就是按照他的样子造滴呀这就是哈夫拉在吉萨建立的世界上第二大金字塔—哈夫拉金字塔和狮身人面像狮身人面像的故事公元前2600年的一天，老哈夫拉到吉萨高地巡视自己的金字塔，看到金字塔前有一座光禿禿的小山，顿感不悦。

设计师们连忙商议怎么处理这个小山包，他们从埃及的神话中和小山包的外形中找到灵感，把小山包设计成，哈夫拉的头和狮子的身躯。

我们现在要认识一下吉萨三金字塔三个主人的最后一个人，这就是第四王朝的第五个法老王孟卡拉。

大约在公元前26世纪间在位约18年，他的金字塔虽然是吉萨三个金字塔里最小的，但是仍然以三大金字塔之王之一而闻名，这金字塔不论高度，底边长度都只有胡夫金字塔的一半，大小是八分之一下面就是孟卡拉的雕像了，看看是温文尔雅的人，事实上孟卡拉和冷酷无情又残暴的胡夫王以及哈夫拉不一样，他在位期间实施了很多德政，造福人民，孟卡拉和妻子的雕像这个貌似温文尔雅的孟卡拉却做出了很多又傻又二的事情那，他都做了啥二逼之事捏？因为孟卡拉太爱他的女儿了，结果就强暴了她，据说，他的女儿就因此而自杀身亡了，失去女儿之后，孟卡拉变得万分的憔悴，偏偏这个时候又有更大的打打击，神官来宣读神谕，说孟卡拉还剩下六年的寿命！！二货孟卡拉吓了一跳，这是为啥啊，我尊敬神，而且勤政爱民，神官很淡定的说，没错没错，但是你那样是不行的，为什么呢，因为之前的神谕说，埃及将来有150年的悲惨时期，先前两位法老王忠实遵照神谕，让埃及很悲剧，但是你的德政为埃及人民带来了幸福，这反而违背了命运，孟卡拉一听，操，怎么会有这事，于是他就开始夜夜笙歌把晚上也当白天来玩，想把6年当成12年用，然后呢？我们都想知道，然后他是不是真的只活了六年了呢？哈哈，这个故事就像烂尾楼一样没有结局那。

关于狮身人面像的四个小迷思1. 消失的鼻子：狮身人面像的鼻子不见了。

据传说，鼻子因为拿破仑士兵的炮击而脱落，但大部分考古学家认为，15世纪时，苏菲派穆斯林穆罕默德·萨依木·阿尔-达尔(Muhammad Sa’im al-Dahr)由于反对当地农民崇拜狮身人面像，便蓄意破坏了巨像的鼻子。

最终他因这一破坏行为被施以绞刑。

2. 胡子的传说：狮身人面像曾经还有过胡须。

胡须的一部分残骸现藏于大英博物馆（British Museum），其他部分藏于埃及博物馆（Cairo Museum）。

专家认为，胡须并不是最初雕刻的一部分，而是后来修复过程中加上去的，时间极有可能是在埃及第十八王朝（Egypt’s Eighteenth Dynasty，0前1550-前1295年）期间。

3. 女性的斯芬克斯：埃及的斯芬克斯一般都被描述为男性，但在古埃及神话里，比如俄狄浦斯的故事中，斯芬克斯为女性。

斯芬克斯的雕像一般用来守护庙宇，文艺复兴时期的欧洲尤为流行。

随后流传到世界各地。

4.狮身人面像的含义：狮身人面像朝向东方，面对升起的太阳。

如果公元前1万年狮身人面像就已经存在，那么春分日，太阳位于狮子座。

因此，狮子可以让人联想到春分和秋分日太阳从狮子座以及其后的金牛座方向升起。

4.1.为什么是狮子头：如果狮身人面像最初的头部是狮子的头，那巨像很可能是权力的象征，以及史前埃及两大王朝上埃及（Upper Egypt）（吉萨的尼罗河南岸）和下埃及（Lower Egypt）（三角洲地区）的标记。

王朝时期，这两个地区统一在一位法老的统治之下。

4.2.哈夫拉法老：目前狮身人面像的头部显然是某个王朝的帝王造型。

传统埃及学认为，建造狮身人面像是为了向哈夫拉法老致敬。

为了展现王权，最好的方式莫过于建造一尊神话人物的象征性雕塑。

4.3.死亡之神：有研究者指出，狮身人面像的人头是后来添加的。

尤其是罗伯特·K. G. 坦普尔提出，狮身人面像最初是胡狼阿努比斯（Anubis）的雕像。

埃及狮身人面像的有什么谜团由于狮身人面像无论是年代、外型，甚至是建造者是谁都充满争议，所以这些问题被世人称作“狮身人面像之谜”，但与希腊神话中的史芬克斯之谜仍有些许不同。

以下是店铺为你精心整理的埃及狮身人面像的有什么谜团，希望你喜欢。

埃及狮身人面像的谜团人面之谜我们看一看它面容所刻画的究竟是哪一位法老?因为我们知道古希腊的斯芬克斯狮身人面像,它是一个女人的雕像，除了它是一个女人的雕像之外，我们很难说它跟哪一个特殊的人物有什么关系?但是古埃及的这个斯芬克斯，这个雕像却不一样。

他所系的这个围巾是非常典型的古埃及法老所系的围巾，这个形状是非常典型的，而且头部前面有一个神蛇的痕迹，为什么说是一个痕迹呢?因为它原来那个神蛇已经没有了，已经由于经历这么多年的风雨，经历人为的破坏，它已经不存在了，但是我们能够看到，这个地方是有一个雕塑的东西在里边，这个东西一定就是那个神蛇，而这个神蛇并不是每个老百姓都能够有这样的权利，把它戴在自己的头巾的上边，正前方的，这是法老的标志。

狮身之谜荷鲁斯神是埃及人最崇拜的神之一。

荷鲁斯神是猎鹰之神，是天上的神，它给予法老统治这片土地和这里人民的权力。

埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。

人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身。

荷鲁斯这样的一个神，特别是在埃及的神话里边，我们还能够看到一些神。

第一个神是豺神,不是发财的财，是豺狗的豺，豺神，怎么也是还像发财的意思，这个豺神，他叫阿努比斯，是冥界之神。

第二个是猫神，叫巴斯特德。

这个猫神很有意思,猫在埃及语里边有一个非常奇妙的这样的一个读法，它读成mi wu，非常像咱们汉语里边的，猫的象声词，“喵”这个声音，mi wu，那么这是猫神。

最后一个叫萨赫麦特,萨赫麦特就是一个狮子的头，人的身体，正好和司芬克斯掉过来了。

这里边我们就能够看到古埃及为什么要身体跟头部，让它是两种动物的结合，这是有他们自己的传统的，那么这个最早起源于什么时候呢?起源于古埃及那种图腾崇拜，和自己的面罩的这样一种仪式。

斯芬克斯在各个神话中是什么样的相关谜语指的是什么本文导读：神话传说埃及神话斯芬克斯最初源于古埃及的神话，它被描述为长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”和“高贵”的象征，当时的传说中有三种斯芬克斯——人面狮身的Androsphinx，羊头狮身的Criosphinx(阿曼的圣物)，鹰头狮身的Hierocosphinx。

狮身人面像著名的斯芬克斯(sphinx)狮身人面像位于今埃及开罗市西侧的吉萨区，在哈扶拉金字塔的东面，距胡夫金字塔约350米，是世界上最大最著名的一座，身长约73米，高21米，脸宽5米。

据说这尊斯芬克斯狮身人面像的头像是按照法老哈夫拉的样子雕成，作为看护他的俑住地─哈扶拉金字塔的守护神。

经过多年的风化，斯芬克斯狮身人面像是后人从沙土中再次挖掘出来的。

它凝视前方，表情肃穆，雄伟壮观。

据称，马穆鲁克中世纪埃及的一个军事统治阶层的成员攻打埃及时，士兵以斯芬克斯狮身人面像的鼻子和胡须做为练习大炮射击的靶子，被打掉的鼻子和胡须现存于伦敦的大英博物馆。

斯芬克斯(Esfinges) :Sphinx(斯芬克斯)“斯芬克斯之谜使我们顺从自然。

当迷雾逝去之后，我们会更加注意目前的需要。

”——索福克尔斯狮身人面像建造之谜除了金字塔之外，最能作为埃及象征的就数守卫于三大金字塔之下的狮身人面像——斯芬克斯了。

关于斯芬克斯的传说早已是家喻户晓，而有关狮身人面像的建造者究竟是谁然扑朔迷离。

传统观点认为，狮身人面像是在4500年前由法老哈夫拉按自己的面貌所建，因为位于雕像两爪之间的石碑上就刻着这法老的名号。

然而，同样根据石碑记载，大约在公元前1400左右，图坦莫斯王子曾在梦中受到胡尔·乌莫·乌哈特神的托，将它的雕像从黄沙中刨了出来。

照此看来，此座雕像应该是胡尔神的神像。

而另外一些传说中也提到，早在胡夫法老统治的时期，狮身人面像就已经存在了。

学者们从各个方面对狮身人面像展开了研究。

一位美国地质学家发现，狮身人面像所受到的侵蚀表明，它的历史比人们想象中的要长得多。

埃及文化遗产狮身人面像的介绍狮身人面像是现今已知最古老的纪念雕像，一般相信是在法老哈夫拉统治期间内建成。

以下是为你精心整理的埃及文化遗产狮身人面像的介绍，希望你喜欢。

埃及文化遗产狮身人面像的名称由来狮身人面像的建造者当年是如何称呼这座雕像现在已不得而知，因为狮身人面像并没有出现在任何目前已被发现的古王国的铭文中，而且也没有任何的铭文描述它的建造或者原本的用途。

在新王国，这座雕像被称为地平线上的荷鲁斯，而这个名字也出现在法老图特摩斯四世(公元前1401-1391年或公元前1397-1388年)的记梦碑中。

因为这座雕像与希腊传说中有着狮子的身体，女性的头和老鹰的翅膀的怪兽很像(尽管像其他的埃及斯芬克斯一样，它有一个男性的头部并且没有翅膀)，在古典时代，人们以斯芬克斯这个名字称呼它，那时距离这座雕像的可能建造时间已经过去了2000年之久。

另外一个可能的来源是古埃及文Ssp-anx书写上的讹误。

这个名称在埃及第四王朝(公元前2575–2467年)通常指皇室雕像，并在后来的新王朝时期(公元前1570–1070年)被用来专指狮身人面像，尽管这两个文字上的书写有着很大的差别。

埃及文化遗产狮身人面像的建造原因在古代的一片铭文里边，铭文就是刻在石头上，墙上浮雕当中出现的古埃及的文字，那么这些文字里边人们真是找到了这样的一片铭文，铭文上写着，地上的荷鲁斯在夏至前的七十天，由弯弯曲曲河的东岸或者说另一面开始行走，向这一面开始行走，那么七十天之后，他与地面上的另外一个神奇结合，正好出现在太阳升起的那一刻。

于是人们就开始分析这段铭文，开始寻找它的真正的含义，那么这个荷鲁斯究竟从这一岸到这一岸是什么意思呢?人们也按照这个夏至的前七十天开始走。

从这个岸走到这个岸充其量也就是走到了金字塔附近，没有找到有一个什么对他们理解这个问题很好的这样的一个答案。

于是人们苦恼着，在思索着我们是不是对它理解的错误。

关于狮身人面像的神话故事狮身人面像，是世界上最著名的古代神话之一。

它位于埃及吉萨高原，作为胡夫王朝法老胡夫的陵墓的一部分而建造。

这座神秘的雕像，由人脸和狮身组成，不仅令人震撼，也饱含着丰富的神话故事。

传说中，狮身人面像是埃及神话中的重要角色。

故事称，胡夫法老在位期间，他委托最聪明的巫师和雕塑家共同创造了这座庞大的雕像。

根据古埃及神话，狮身代表了力量和统治，而人面则象征着智慧和决策力。

通过人与兽的结合，狮身人面像寓意了胡夫法老作为强大而智慧的统治者。

据说，胡夫法老希望这座雕像能够保护他的陵墓免受任何危险。

他相信，狮身人面像所具备的力量可以用来抵挡邪恶力量进入他的陵墓，并为他带来永恒的安宁。

因此，这座雕像不仅仅是一件艺术品，它更是一种守护的象征。

然而，随着时间的推移，狮身人面像的神秘性越发引发人们的好奇心。

无数考古学家和历史学家试图解密它背后的秘密。

虽然关于这座雕像的历史仍然藏在时间的长河中，但一些发现和解读逐渐为我们揭示了一些线索。

一个有趣的发现是，狮身人面像的身体由整块巨大的石头雕刻而成。

考古学家使用了最先进的技术和工具，但仍然无法解释古代埃及人是如何创造出这样的艺术品的。

这张庞大的巨石是如何运输和雕刻的，至今仍是一个谜团。

这象征着古埃及人的技术在当时已经达到了非凡的高度。

此外，狮身人面像的眼睛也令人惊讶。

不同于其他雕像，狮身人面像的眼睛正视前方，仿佛带有一种神秘而深沉的神情。

经研究发现，这座雕像的眼睛原本是由宝石制成的，并且他们放射出一种似乎有生命的光芒。

这进一步让人们怀疑，狮身人面像背后可能隐藏着更深层次的宗教和神秘的意义。

除了这些神秘的特点之外，狮身人面像还在全球其他地方产生了许多仿制品。

作为一个世界文化遗产，人们试图用各种媒介和方式重现这座古老的艺术品。

不论是平面插画、雕塑模型还是计算机生成的图像，狮身人面像一直是厚重和充满吸引力的灵感来源。

尽管狮身人面像已经有几千年的历史，但它的神秘感和永恒的美依然吸引着人们。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢狮身人面像已有80万年历史仍是未解之谜导语：毫无疑问，埃及吉萨平原上的狮身人面像是地球上最为神秘和壮观的古遗迹之一。

从它被发现以来直到今天，这座远古建筑的建成时间一直是调查者毫无疑问，埃及吉萨平原上的狮身人面像是地球上最为神秘和壮观的古遗迹之一。

从它被发现以来直到今天，这座远古建筑的建成时间一直是调查者们心中最大的疑惑。

由于没有书面记录和史书记载，没人能够确切知道狮身人面像的建造日期。

它背后的神化、来源和据传与人世以外的联系，让它成为了著名的历史宝藏。

然而，由于狮身人面像的年代没有可靠证据，一些学者认为它早于哈夫拉所建造的金字塔。

一些人认为它是由哈夫拉的父亲胡夫(Khufu)所建，他负责建造了吉萨大金字塔，另一些人认为是哈夫拉同父异母的兄弟拉杰德夫(Djedafre)建造了狮身人面像。

还有人认为狮身人面像更加古老，表面被水破坏的痕迹让他们人为狮身人面像经历了一段大幅降雨的时期，这可能将它的建造时间推前至公元前6000年根据外国媒体ZonNews报道：现在，两位乌克兰调查人员公布了一个极具挑战性的理论：埃及狮身人面像有80万年历史了。

该理论有充足的科学依据支撑。

该研究结果在索非亚(保加利亚首都)举行的国际考古学大会上公布，题目为：埃及狮身人面像建筑建造时间问题地理学研究。

该论文的作者是两位科学家：Manichev Vjacheslav I. (来自乌克兰国家科学院环境地球化学研究所)和AlexanderG.parkhomenko(来自乌克兰国家科学院地理学研究所)。

这两位科学家研究的起点来自于韦斯特和肖赫引发的关于埃及古物学研究方向思维的转变。

争论在于突破埃及考古的正统观点，并指向生活常识分享。