浅谈三大藏区的天葬文化

藏族丧葬习俗

藏族的丧葬习俗较特殊，分塔埋葬习俗比较特殊。.火化.天葬.土葬和水葬这五种，而且等级森严，界限明确。同时，选择哪种丧葬仪主要取决于喇嘛的占卜。

塔葬后的高贵丧葬仪。著名的活佛死后，除了大规模念经外，还应使用水银和水银“色拉”香料水.樟脑水.用藏红花水清洗肠胃，用樟脑水清洗肠胃，用樟脑水清洗肠胃.藏红花水擦洗尸体表面，然后用丝绸包裹，穿上袈裟，放入灵塔中，保存尸体。服务员的喇嘛每天晚上点上酥油灯。灵塔有很多种，包括金灵塔.银灵塔.木灵塔.泥塔等。灵塔的不同等级取决于活佛的地位。.其他活佛只能用银.木或泥灵塔。

1.从藏族传统意义上讲，火葬也是一种高贵的丧葬方式。具体方法是将酥油倒在柴火上，然后火化尸体，将骨灰收集到木箱或瓦罐中，埋在楼下或山顶.干净的土地。坟墓像塔一样。也有人捡起骨灰带到山顶，顺风播撒或撒在河里。活佛受人尊敬，德高望重。.喇嘛火化后。骨灰放在金或银塔里。当一些骨灰被放入塔中时，一些经典书籍也被放入塔中.佛像.法器.奇珍异宝。这样的塔一般叫灵塔或灵骨塔。

2.一种常见的埋藏习俗，也称为天葬藏族，“鸟葬”。用于普通农牧民和普通人。藏族佛教信徒觉得天葬寄托着一种上升“天堂”愿望。每个地区都有一个天葬场，即天葬场，有专门的人(天葬师)从事这个行业。人死后，将尸体卷起，将头弯在腿上，形成坐姿，用白色包裹，放在门后右侧的土台上。请喇嘛背诵超级经典。在吉日，尸体将被带回天葬台。首先点击“桑”烟导致秃鹫。喇嘛读完佛经后，尸体由天葬师处理。然后，秃鹫听到了声音，飞到那里，争先恐后地啄食，这表明死者没有罪恶，他的灵魂已经安全升天。如果你没有被吃掉，你应该把剩下的东西捡起来烧掉，同时诵经。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫不会伤害任何小动物，除了吃人的尸体“神鸟”。天葬仪式通常在早上举行。死者家属应在黎明前将尸体送至天葬台，太阳缓缓升起，天葬仪式开始。未经允许，尽量不要看。

3.水葬 经济实力差.不能雇用喇嘛的人死了，或者死了.当孩子们还小的时候，他们通常被埋在水里。水葬时，将尸体带到河边，放入河中。在一些地方，尸体被白布或毯子包裹起来，然后落入被遗弃的大河中供奉“河神”。

西藏天葬师

天葬师，拉萨和日喀则一带称为“多不丹”（stobs-ldan），昌都等地则称“若夏娃”（ro-bshags-ba）。

人们对天葬师这个职业的评价是十分复杂的。一方面，他们直接把人从人间度入天堂或转生之途，具有常人所没有的力量。“多不丹”藏语意为“具力者”，他们所从事工作的神圣性和具有的特殊法力令人称奇和敬畏。另一方面，天葬师职业的特殊性又常诗人对他们抱有偏见，人们平时对他们敬而远之，视若幽灵。过去天葬师的社会地位较低，其子女在恋爱婚姻时多受影响，人们不愿同其联姻。天葬师是西藏社会中奇特的人群，当他们施行天葬度人升天时，他们头上罩有神圣的光环，深的人们的尊重。而当他们像普通人一样生活劳作时，人们又嫌弃他们整天同死尸打交道。在人们的心目中，天葬师兼有天使与幽灵的双重身份。

天葬师均为男性，有僧人亦有俗人。寺院附近天葬台的天葬师以僧人居多，一般村寨附近的天葬师以俗人为主，但许多天葬师是还俗的僧人。在一些不了解情况的人的想象中，天葬师长着恐怖的形象，有的人甚至认为天葬师是从尸体中站立起来的人，是鬼魂和幽灵的化身。其实这都是误解和毫无根据的道听途说天葬师工作的特殊环境和职业的特殊性使人们感到神秘，没有深入了解藏族信仰和丧葬文化的外族人对天葬师又感到不解和恐惧，由此出现了对天葬师的种种臆测和误解。其实，天葬师的形象同常人无异，我所见过的天葬师（包过水葬师）的长相不仅不比普通人差，而且绝大多数都长的端庄英俊。止贡天葬台的天葬师现在是三名僧人。他们均是止贡寺的在册僧人，长得年轻英俊。据介绍，他们在当天葬师期间，除一些法会暂不参加外，其他待遇一如寺院僧人，一样收到人们的尊重，我们在同这些年轻僧人兼天葬师的交谈中，丝毫没有感觉到他们的不安和自卑，他们每天兢兢业业地做好自己的工作。据说他们的收入颇丰。死者家属在天葬时除要给寺院献布施外，一般都单独给天葬师“意思”一下，希望天葬师处理得干净利落。而他们牢记作为天葬师职业世代传下来的不能贪财的古训：“人家给了不能不要；不给不能向人家要；有钱无钱给多给少都一样。”按理，这些送给他们的钱可以留给自己用，寺院不予干涉，但他们除留下一点补贴生活外，会将其余的钱如实上交寺院。

天葬

天葬或是解尸典礼是一种西藏的传统习俗。把尸体切成许多碎片散在山顶上，暴露于动物和自然界中——特别是鸟类猛禽。根据一种文献记录，步骤是首先将主干切分成几块；然后将肢体砍成碎片；三是把所有碎片交给助手，助手就是负责用岩石将尸体上的肉捣烂并将骨头一起碾成糊状的人；四是准备完成后，在秃鹰来食之前加入糟耙（由青稞、茶、奶和耗牛奶油组成）。

在几种文献记录中，也有其他方式。一种是直接将肉从骨头上剥下来，不需要任何进一步准备直接献给秃鹰；另一种是在秃鹰来食前，当肉支解到大槌骨时将其打碎直接混入糟耙就可以了。其他文献也有不同说法，直接将整个尸体献给秃鹰。在只剩下骨头时，打碎槌骨周围撒上糟耙，等到秃鹰离开后分给乌鸦和老鹰吃。

中国在1960年取缔了这种习俗，所以这种传统在当时几乎不存在了。但在1980年这种习俗又一次合法化。

藏族的风俗习惯

1、婚丧习俗

西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬。然而只有活佛和一些领主死后，才能享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。 天葬寄托于一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的：死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的，因为这不太好。

2、饮食习惯

以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小团就可以吃了。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。

3、民族禁忌

接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：“拉”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名.迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行. 不得跨越法器，火盆. 经筒，经轮不得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶。

4、服饰特色

藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。