(整理)楹联与书法
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七言对联书法作品篇一:经典七言楹联经典七言楹联1.2.3. 一池翠影游鱼乐;三径红香舞蝶忙。
一人知己亦已足;毕生自修无尽期。
(集兰亭序字)一即是多多即一;文随于义义随文。
(释弘一集华严经句)4.5. 一帘风雨王维画;四壁云山杜甫诗。
一帘花影云拖地;半户书声月在天。
6.7. 一诚有定同葵向;百故皆恬若海容。
(集争坐位帖字)一亭尽揽山中趣;幽室能观世外天。
(集兰亭序字) 8.9. 一庭花发来知己;万卷书开是古人。
一庭花影三更月;千里松阴百道泉。
10. 一庭春雨瓢儿菜;满架秋风扁豆花。
11. 一室图书自清洁;百家文史足风流。
(集醴泉铭字)12. 一路沿溪花复水;几家深树碧藏楼。
(集唐诗句)13. 一窗佳景王维画;四壁青山杜甫诗。
14. 一溪烟水明如画;十亩桑田谁并耕。
15. 一榻梦生琴上月,百花香入案头诗。
(林则徐)16. 一藏梵声涛在口;满林花影月苞山。
(集怀仁圣教序字)17. 二分诗景八分画;楼外江声天外峰。
18. 卜邻喜近清凉宅;与客同参文字禅。
19. 人有不为斯有品;己无所得可无言。
(集兰亭序字)20. 人多瑶草琪花气;家有兰台石室书。
21. 人间清品如荷极;学者虚怀与竹同。
22. 人到万难须放胆;事当两可要平心。
(张大千)23. 人品若山极崇峻;情怀与水同清幽。
(集兰亭序字)24. 人品清于在山水;天怀畅若当风兰。
(集兰亭序字)25. 人得交游是风月;天开图画即江山。
26. 八体六书生奥妙;五山十水见精神。
集怀仁圣教序字)27. 九万里风斯在下;八千年木自为春。
(集怀仁圣教序字)28. 几枝疏影千秋色;一缕东风万户春。
29. 三春花满香如海;八月涛来水作山。
(集圣教序字)30. 三春陌上沾时雨;四野田间看庆成。
31. 于人何不可容者;凡事当思所以然。
(集争坐位帖字)32. 大文间世有述作;至乐在人无古今。
(集兰亭序字)33. 大贤自合为九列;清风可以流万年。
(集兰亭序字)34. 大胆文章拚命酒;坎坷生涯断肠诗。
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清人书法楹联在中国传统文化中,书法和楹联一直都有着非常重要的地位,被誉为文化艺术的瑰宝。
清朝,作为一个高度文化的王朝,其书法和楹联也不例外。
本文将按照题目所示的方式,分别介绍清人书法和楹联的特色。
清人书法清代书法家众多,其书法风格多种多样,但总体上可分为两类:一种是受到明代书法影响,仍然保留了明式书风的传统,如张瑞图、孙过庭等;另一种则是受到南宋、元代书法的影响,融合了自己的创新,如王铎、姜夔、郑板桥等。
清代书法起伏有致,锋芒毕露,用笔骨力强劲,字形规范,书写刚柔相济,富有个性化的特点。
此外,清代书法对形式的审美要求非常高,书法家们重视书法的“意境”,讲究书法的“气韵生动”,注重笔势的韵律感和尺度比例的匀称协调。
从书法艺术的角度来说,清代书法家可以说是不可多得的艺术巨匠,其作品受到了后人的高度赞誉,并被公认为是中国书法艺术史上的经典之作。
清人楹联楹联,指的是双联诗或四联诗,贴在门框或墙壁上,起到美化环境、祈求祥和或提醒警惕等作用。
清代楹联是中国楹联文化的一大代表,其楹联以古朴、深奥著称,强调“意境”,见则思燃眉之灵感,读则饱览大儒之气韵。
清代楹联的构思丰富多彩,包括了儒家思想、道家哲学、佛教禅理以及诗词歌赋等各个领域的内容,其用语也极其精致,运用双关语、排比、反复等修辞手法,充分展示了作者们的才情与智慧。
一些典型的清代楹联家,如洪亮吉、佟大同、童寅等人,其作品具有变化万千之美,不仅在技艺方面表现出色,还有深邃的文化内涵和人文情怀,深受人们的喜爱和崇拜。
综上所述,清朝的书法和楹联是中国文化艺术史上不可忽略的一部分,它们代表着中国传统文化中最卓越的成就之一。
清人书法和楹联,无论是在技艺上还是在意境上,都展现出了独特的风格和内涵,为后人留下的是永恒的光辉。
诗词楹联知识点总结归纳楹联是中国传统文化中的一种特色艺术形式,是一种具有韵律美的对联,通常用于展示诗词的风采和艺术魅力。
作为中国传统文化中的一种独特形式,楹联在历史上有着悠久的传统,并且如今仍然在人们的生活中得到广泛的应用。
以下是对楹联知识点的总结和归纳。
一、楹联的定义楹联是指两幅对联,分别镶嵌于门楹上面,以体现诗意的一种门饰。
楹联是门楹上的对联,最早在唐代布置。
楹联由联首、联肩、联题、联议、联语五部分组成。
联首句偶焉相呼应。
联肩两句端逸勾连。
联题以表情旨。
联议略发言。
联语紧提纲要。
楹联是中国古典建筑的一种独特的装饰艺术形式,也是古代文化传统的一种延续与体现。
二、楹联的特点1、语言优美、意境深远楹联在表达方式上力求含蓄、深远,多采用象征性的表达,以达到引人深思、引人入胜的效果。
2、严谨规整、立体感强楹联要求对仗精确,平仄和谐,排比对称,语言优美,蕴涵深远,旨在烘托主题,增强艺术感染力。
3、结构严谨、寓意丰富楹联的语言结构严谨规整,通过对仗、反衬的方式表达出丰富的意境,以达到展示诗意、传达思想的目的。
4、引人思考、启发心灵楹联在表达方式上倾向于含混、委婉,通过引人思考,启发心灵的方式表达出丰富的寓意,使人产生共鸣,启发智慧。
二、楹联的分类按艺术价值与使用目的的不同,楹联可分为:1、书画楹联:即辅以书画的楹联,是楹联与书法、绘画综合艺术。
2、雕刻楹联:即辅以雕刻的楹联,是楹联与雕刻综合艺术。
3、石刻楹联:即刻在石碑上的楹联,是楹联与石刻综合艺术。
4、铁艺楹联:即辅以铁艺的楹联,是楹联与铁艺综合艺术。
5、陶艺楹联:即辅以陶艺的楹联,是楹联与陶艺综合艺术。
三、楹联的鉴赏技巧1、易识别对仗关系:楹联中通常要求对仗关系,要通过比较两个对联的语言,找出其对仗关系。
2、品读文辞内涵:楹联的内涵往往是丰富的,需要仔细品读,逐句解析细节。
3、谐音通神鉴赏:楹联以汉字为主体,但常使用谐音、妙语、对句、对仗等修辞手法,需要通过音韵的协调来体味。
中国书法常见的九⼤作品形式(超全图⽂讲解)中国书法常见的九⼤作品形式(超全图⽂讲解)启明按:对于初学书法的朋友来说,书法⽼师除了要教关于书法的⼀些书写技巧之外,还会讲授⼀些与书法作品相关的知识,甚⾄在课程结束的时候会要求⼤家写⼀幅书法作品,很多⼈就会有疑问了,第⼀,我要写什么内容,这个我们今天不讲,第⼆,我要写个什么形式,是条幅呢还是中堂?这⾥,条幅和中堂便是书法作品形式的名称。
今天启明就将书法作品常见的书法作品常见的九⼤形式的相关知识整理在这⾥,主要包括条幅、楹联、中堂、⽃⽅、匾额、条屏、扇⾯、册页、⼿卷,这些都是⽐较传统九⼤形式书法作品形式,今后启明还会整理出⼀批当代⽐较流⾏的书法作品形式。
希望对⼤家有帮助。
的书法作品形式全⽂如下:⼀、条幅:以长宣纸全开及对开(半截或半折),直书之作品为条幅。
条幅是竖⾏书写的长条作品。
尺⼨⼀般为⼀张整宣纸对裁。
安排章法时,应能根据书体的特点,精⼼构思,⽴意要新。
在创作时,要注意正⽂与落款的主次关系。
落款要错落有致,⾃然⽣动。
落款可写在末⾏正⽂的下⽅,布局时应留出余地。
款的底端⼀般不以正⽂平齐,以避免形式的死板。
也可在正⽂后⾯另占⼀⾏或两⾏,上下均不宜与正⽂平齐。
印章要⼩于款字,盖印⼀般需离开⼀字以上位置,也可盖在款字左侧。
关于落款,启明推荐您读读这个⽂章《书画作品落款⽅法、落款常⽤词(附农历传统雅称及图⽂讲解)》这是启功先⽣的条幅作品《形端表正》条幅常见的格式有两种:⼀种是写成两⾏或三⾏的。
两⾏的格式。
左右两⾏均靠纸的左右两边写,中间留出较多空⽩。
注意上下字的联系节奏,以及两⾏间的彼此呼应。
落款通常写在第⼆⾏的末尾,位置应略⾼于第⼀⾏末⼀个字。
款字可写⼀⾏或两⾏。
三⾏的格式,需注意三⾏之间的相互关系,穿插映带及节奏变化。
落款可在末⾏下端,底端略⾼于⼀、⼆两⾏正⽂的位置;也可另⾏写款,款字应短于正⽂,上下不宜与正⽂平⾏。
另⼀种是居中写⼀⾏(少字数)的。
书写内容⼀般为格⾔、警句或⼀句诗词等。
徽州楹联集锦“徽州楹联”,作为古徽州文化的重要组成部分,已被列入安徽首批省级非物质文化遗产名录。
目前已经发掘整理的徽州楹联题额近千条,公开出版的研究徽州楹联的专著和相关著作20多部。
在世界文化遗产地西递村的瑞玉庭的堂前,悬挂一联“快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来”,书法遒劲,寓意深刻。
“辛”字多加了一横,“亏”字多添了一点,寓意“多一份辛苦,多一份收获;多吃一点小亏,可赚大便宜”,告诫后人做人要勤奋、要厚道。
和瑞玉庭一样,皖南古徽州家家正堂中高悬的楹联与题额,与徽州古民居建筑艺术一样耐人寻味,其中蕴涵着经商的艰险、做人的道理、治家的高招。
“事无不可对心意,人生处事需谦言”,“寿本乎仁乐生于智,勤能补拙俭可养廉”,透过这些楹联与题额,徽州人重商、重仕、崇善的人生哲学令数百年后的人们获益匪浅。
上联:和谦为贵勤俭是珍上联:淡泊明志清白传家上联:友天下士读古人书上联:梯山航海裕厥嘉猷上联:万恶淫为首百善孝为先上联:悌义为文章忠孝作良图上联:会心今古远放眼天地宽上联:德从宽处积福向俭中来上联:有花方酌酒无月不登楼上联:是是非非地明明白白天上联:守身如执玉积德胜遗金上联:静者心多妙飘然思不群上联:百代祠堂古千村世族和上联:恪勤在朝夕怀抱观古今上联:孝悌传家根本诗书经世文章上联:以八千岁为春之九万里而南上联:宁静方能致远达者才能智慧上联:屋小仅能容膝楼高却可摘星上联:儒雅修身为本士夫厚德传家上联:欲除烦恼须无我历尽艰难好做人上联:欲高门第须为善要好儿孙必读书上联:事无不可对心意人生处事需谦言上联:粉署精名题柱早朱潘盾政下车传上联:事业从五伦做起文章本六经得来上联:快乐每从辛苦得便宜多自吃亏来上联:只愿世间人无病不惜架上药生尘上联:能受苦方为志士肯吃亏不是痴人上联:传家有道惟忠厚处世无奇但率真上联:论古姑舒秦以后游心只在物之初上联:灵毓梓潼持世教位尊师表启人文上联:千管文豪争色彩万家诗墨竞风流上联:花能解语还多事石不能言最可人上联:知事少时烦恼少识人多处是非多上联:养成大拙方是巧学到如愚乃是贤上联:传家礼教敦三物华国文章本六经上联:漫言竹露栽唐句细嚼梅花读汉书上联:天长流水坐怀古春静幽兰时向人上联:兄弟自然敦友爱叔侄不必接冤仇上联:我爱邻居邻爱我鱼傍水活水傍鱼上联:能受苦方为志士肯吃亏不是痴人上联:世事每逢谦虚好人伦常在忍中全上联:水惟善下方为海山不矜高自极天上联:敦孝悌此乐何极嚼诗书其味无穷上联:染指不妨因滌砚折腰何惜為浇花上联:事临头三思為妙怒上心一忍为高上联:君子不忧还不懼丈夫能屈也能伸上联:忠厚留有余地步和平养无限天机上联:知足常乐不极乐但于得時思失時上联:事能知足心常乐人到无求品自高上联:淡饭粗茶有真味明窗净几是安居上联:有恒财立身至宝无放心处世要言上联:月移疏柳过云影风送梅花入座香上联:清风明月本无价远水近山皆有情上联:能受天磨真铁汉不遭人忌是庸才上联:遇事虚怀观一是与人和气察群言上联:忍片刻风平浪静退一时海阔天空上联:寿本乎仁乐生于智勤能补拙俭可养廉上联:林籁结响泉石潋韵云霞雕色草木贲华上联:清以自修诚以自勉敬而不怠满而不盈上联:为善读书,得安乐法;栽花种竹,生欢喜心。
2018年九年级语文上册专项复习(一)书法、对联练习新人教版编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(2018年九年级语文上册专项复习(一)书法、对联练习新人教版)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步,以下为2018年九年级语文上册专项复习(一)书法、对联练习新人教版的全部内容。
专项复习(一)书法、对联常见字体示例及特点:1。
请赏读这幅书法作品,并用楷体将其正确、规范、美观地书写在下面的田字格内。
2.书法与对联结合,总会产生独特的艺术魅力。
请赏读下面这副对联,并用楷体将上联正确、规范地书写在田字格内。
3.对联又称楹联或对子,对仗工整,平仄协调,是中国传统文化之一。
请赏读下面这副对联,并将上联用楷体正确、规范地书写在田字格内。
4。
下列对这幅硬笔书法作品的欣赏,恰当的一项是(D)A.章法奔突游走,如烟云缭绕,龙蛇飞动。
B。
采用行楷书体,运笔流动自然.C。
笔断意连,顺畅和谐。
D。
笔力稳健,姿态优美。
5。
欣赏下面这幅书法作品,对这幅作品的欣赏和评价,不恰当的一项是(B)A.开阔雄浑,朗健清逸,笔势舒敛有致。
B。
采用隶书字体,讲究“蚕头燕尾”“一波三折”.C。
用字规范,笔画清楚,绝不删繁从简。
D.笔画端重,不潦草。
6.请欣赏下面颜真卿的《颜氏家庙碑》选帖,回答后面的问题.(1)颜真卿的这幅字帖属于楷体(字体),其中“祭"字第九(或:9)笔的“竖钩”体现了“状似‘鹅头’”的特点。
(2)下面对选帖的欣赏评价不准确的一项是(C)A。
端庄雄伟,气势开张。
B.刚劲独立,挺然奇伟。
C.字体扁平,宽博大方。
D.化硬瘦为丰腴雄浑。
7.请赏读下面“国”的字形演变图,找出表述有误的一项(C)A。
附件:“习部墨韵”遵义市第八届书法展楹联、诗词推荐书写题目一、楹联(91副)1、题赠习水酒厂中央军委原副主席、上将张震二郎滩头创大业;长征路上谱新篇;2、题赠习水酒厂国防部原部长、上将张爱萍当年红军渡;今日习酒香。
3、习水长嵌沟联罗鼎卿日照万岩画;雨落千瀑悬。
4、三岔河牌坊张开黔临渊倚壁若仙岛飞来巍巍生祠彰锦道;越谷穿崖如神泉涌出汨汨碧水漫丹霞。
5、天鹅池罗氏墓联山为锦屏无须画;水作琴声不用弦。
6、三岔河牌坊张开黔碧波荡漾悠悠玉女潭点染千秋画;瀑布高悬皎皎银丝练拨弹万古琴。
7、箐山公园览胜楼张开黔回眸悠悠习部源远流长翰墨留香千秋史;放眼莽莽绿洲山青水秀芳菲斗艳万卷图。
8、张计于金海涌流千村乐;天车飞旋万户欢。
9、习水箐山垭亭白平四面风光三面树;一城春色半城湖。
10、来龙岗森林公园白平进龙箐上龙岗赏河山莽莽;观习城忆习国思岁月悠悠。
11、题寨坝紫金寺宋仕森一水注长江大地苍茫河山半掩霞光外;群峰朝宝刹云烟缥缈世事皆化佛音中。
12、袁锦道祠梁中正兴坊办厂铸钱,袁锦道德泽桑梓千秋颂;凿壁建祠塑像,徵仕郎名传黔川万古崇。
13、青龙山水度假村梁中正山羊幽洞洞连龙宫碧海;石笋奇峰峰插雾境云天。
14、陈应森四渡红军,一笔神奇昭史册;千年古镇,多元璀璨引游人。
15、箐山公园杨建新屏开箐岭,翠耸龙山,乘兴登楼,目极黔川八百里。
史载南荒,风流习部,凭栏怀古,神驰沧海五千秋。
16、白雾笼罩箐山风吹云自散;红霞舒展长空日照宇生成。
17、袁争鸣一条赤河水,润育滋州古镇;三里红军街,镶嵌中国土城。
18、张登国千峰桥下春水绿;万壑丛中秋花黄。
19、土城客栈联莫予勋山修眉黛,水竞妖娆,接风洗尘,群贤毕至添豪迈;红色边陲,多元文化,扫径拭席,高朋满座领风骚。
20、土城客栈联莫予勋古滋诱人为神奇,习部宜人为风物。
阳春召我以烟景,大块假我以文章。
21、土城特大桥梁中正赤河系带,特大桥飞跨土城古镇,百年沧桑尺巨变;鳛部腾龙,高速路连通黔北川南,三境富庶谱新篇。
开卷群言守其雅楹联书法开卷群言守其雅楹联书法开卷群言,指的是让我们不断地阅读、学习、思考,用言语来表达自己的思想。
雅楹,是指文化底蕴深厚、装饰精美的建筑。
它代表着人们高尚的文化情操和审美观念,赞美了更高层次的人文情感。
而联书法,则是一种特殊的艺术表现形式,通过书法手法将两句有联系含义的文句挂在一起,体现出联句的特殊韵律和韵味。
开卷群言守其雅楹,是表达对文化传承和积淀以及美好人居环境的强烈呼吁。
守其雅楹,是指要保持和发扬文化建筑的独特魅力,传承古老文化的精神内涵。
而开卷群言,则是说要重视阅读、学习、思考,提高自己的文化修养,共同营造一个更美好的社会环境。
在我国的传统文化中,特别是在古代建筑中,雅楹一直是一种广泛存在的文化形态。
它代表着文化传承的重要性,并且使人们更加关注保护自然环境,建造更加宜居的城市。
这是我们对古代文化的尊重和借鉴,同时弘扬文化自信和文化创新的表现。
而联书法则是古代文人在雅楹上的一种独特的创作方式,它有别于传统的书法和绘画,但却是二者的完美结合与融合。
通过书法的手法将两句有联系含义的文句挂在一起,不仅增强了联句的艺术效果,更是一种文化传承和记忆的方式。
在我们的生活中,还有很多值得我们去学习和传承的古老文化,如中国的传统音乐、书法、绘画等等。
它们代表着中国的文化、历史和精神,是我们文化传承的重要部分。
我们应该同样关注和保护我们的自然环境,搭建更加适合居住的城市环境,共同建设一个更加美好的社会。
总之,开卷群言守其雅楹,是我们对传统文化的尊重、对生活环境的关注,也是自我提高、文化传承和社会发展的体现。
希望我们能够不断阅读、学习,传承中国的文化精神,共同努力,共创辉煌!。
书房的对联书房的对联14篇在平时的学习、工作或生活中,说到对联,大家肯定都不陌生吧,对联是一种对偶文学,起源于桃符。
那么一般对联是怎么写的呢?下面是小编收集整理的书房的对联,仅供参考,大家一起来看看吧。
书房的对联11、金石乐;书画缘。
2、笔永健;艺常青。
3、诗书画;松竹梅。
4、雁外无书;诗内有天。
5、词近愈远;意浅偏深。
6、芝兰气味;湖海襟怀。
7、博通上下;雅集古今。
8、友天下士;读古今书。
9、胸中波澜;笔底风雷。
10、广撷众彩;博览群收。
11、砚磨雾起;笔染云生。
12、笔酣墨畅;心旷神怡。
13、斧藻其德;竹柏之怀。
14、杯浮梅蕊;诗凝雪花。
15、竹无俗韵;梅有奇香。
16、卧游五岳;坐拥百城。
17、砚生云海;笔舞龙蛇。
18、诗情画意;琴韵书声。
19、松风煮茗;竹雨谈诗。
20、书来益寿;金石延年。
21、文章江海;书籍林泉。
22、书林漫步;学海遨游。
23、亲师取友;敬业乐群。
24、闻鸡起舞;跃马争春。
25、樵语落红叶;经声留白云。
26、风助飞雪舞;诗伴落梅吟。
27、栽培心上地;涵养性中天。
28、吟雪诗情热;画松翠笔娇。
29、风云三尺剑;花鸟一床书。
30、山岳起翰墨;江海焕文章。
31、院闭青霞入;松高老鹤寻。
32、纵谈中外声;洞澈古今情。
33、著书惊日短;看剑引杯长。
34、笔端通造化;意表画云霞。
35、书林含馥郁;艺海贮英华。
36、友古今善士;读中外奇书。
37、藏古今学术;聚天地精华。
38、读书清磬外;春雨暮钟时。
39、花月联知己;诗书结静缘。
40、云来画檐宿;龙向墨池归。
书房的对联21.壮怀书浩气,大胆写涛声2.江山无墨画,花鸟有情诗3.灯火云间月,书声雨外天4.灯火五更灿,书声午夜清5.竹影摇三径,书声溢一堂6.花园成画谱,鸟语入诗章7.芳图三月景,华佩十年书8.几净云生砚,窗明月映书9.文房藏四宝,书架列千秋10.文章千古事,书画一帘11.句得王维意,弦调居易情12.立德齐今古,藏书教子孙13.东壁图书府,西园翰墨林14.古法出新意,奇书源巧思15.布白分朱艺,捉刀弄石人16.有思书外得,无物眼前来17.有书真富贵,无欲小神仙18.有书藏满案,惟德自成邻19.鸟鸣雨后竹,书枕雪中梅20.吐言如溅玉,落笔若成风21.书画怡而乐,吉金寿且康22.书香最有味,室陋本无惭23.书林含馥郁,艺海贮英华24.书镜照千古,笔花开四时25.风来书幌动,花落墨池香26.风月畅怀抱,琴书悦性灵27.风云三尺剑,花鸟一床书28.斗室何妨陋,奇书不厌多29.龙从书海跃,鹏自笔山飞30.兰香盈素室,岳色染书窗书房的对联3上联:满庭兰桂称心愿下联:几架诗书乐韶年上联:娱情笔墨写双喜下联:含情诗书歌百福上联:雪案联吟诗有味下联:冬窗伴读墨生香上联:书到用时方恨少下联:喜临心上更知甜上联:万卷诗书宜子弟下联:一帘明月喜新人上联:世事洞明皆学问下联:人情练达即文章上联:砚磨雾起下联:笔染云生上联:笔酣墨畅下联:心旷神怡上联:斧藻其德下联:竹柏之怀上联:杯浮梅蕊下联:诗凝雪花上联:竹无俗韵下联:梅有奇香上联:卧游五岳下联:坐拥百城上联:砚生云海下联:笔舞龙蛇上联:诗情画意下联:琴韵书声上联:松风煮茗下联:竹雨谈诗上联:书来益寿下联:金石延年上联:文章江海下联:书籍林泉上联:书林漫步下联:学海遨游上联:亲师取友下联:敬业乐群上联:闻鸡起舞下联:跃马争春上联:樵语落红叶下联:经声留白云上联:风助飞雪舞下联:诗伴落梅吟上联:栽培心上地下联:涵养性中天上联:吟雪诗情热下联:画松翠笔娇上联:风云三尺剑下联:花鸟一床书上联:山岳起翰墨下联:江海焕文章上联:院闭青霞入下联:松高老鹤寻上联:纵谈中外声下联:洞澈古今情上联:著书惊日短下联:看剑引杯长上联:笔端通造化下联:意表画云霞上联:书林含馥郁下联:艺海贮英华上联:友古今善士下联:读中外奇书上联:藏古今学术下联:聚天地精华上联:读书清磬外下联:春雨暮钟时上联:花月联知己下联:诗书结静缘上联:云来画檐宿下联:龙向墨池归上联:诗书得古趣下联:风月畅真情上联:细雨闲开卷下联:微风独弄琴上联:书中乾坤大下联:笔下天地长上联:静与鱼读月下联:笑对鸟谈天上联:从来多古意下联:可以赋新兰上联:笔力千军阵下联:词源万马兵上联:坐对贤人酒下联:喜和智者诗上联:剑气冲星斗下联:文光射云霞上联:落笔撼五岳下联:成诗凌九州上联:雨过琴声润下联:风一翰墨香上联:把酒知今是下联:观己悟昨非上联:多勉日新志下联:能为岁寒枝上联:诗写梅花月下联:茶烹谷雨春上联:文章千古事下联:花月一帘春上联:欲各天下事下联:须读古今书上联:挥毫列锦绣下联:落纸如云烟上联:鼓琴仙度曲下联:种杏客传书上联:伴我书于卷下联:可人花一帘上联:立德齐今古下联:藏书教子孙上联:水楼容我静下联:大地任人忙上联:功高斯不伐下联:理定自无争上联:性癖耽佳句下联:心清闻妙香上联:文心清若水下联:诗胆大如天上联:行修而名立下联:理得则心安上联:洗砚鱼吞墨下联:烹茶鹤避烟上联:慧眼观天下下联:妙笔写春秋上联:聊收静者趣下联:且读古人书上联:琴焦无俗韵下联:松古有劲风书房的对联4上联:纸上得来终觉浅下联:老夫聊发少年狂上联:读书读书读读书下联:写字写字写写字横批:读书写字上联:书山有路勤为径下联:学海无涯苦作舟横批:学无止境上联:书到用时方恨少下联:学知不足才是贤横批:虚怀若谷上联:读万卷书下联:行万里路横批:知行合一上联:万卷古今消永日下联:一窗昏晓话流年横批:修身养性上联:房半间窗几扇阁中乾坤数重下联:茶一杯书两本笔下锦绣三千横批:日月中藏上联:两脚书橱人皆是下联:五车学富吾独藏横批:夙夜匪懈上联:三更有梦书当枕下联:五时无眠笔作撑横批:朝经暮史上联:乐天勤于事下联:知命悠如鱼横批:手不释卷上联:动如游鱼,自得悠闲畅适下联:静若幽兰,人羡淡雅娉婷上联:白晨气爽学文易下联:黑夜头昏习字难横批:韦编三绝上联:发奋识遍天下字下联:立志读尽人间书上联:玉树临风冰壶映水下联:珊瑚架笔玳瑁装书上联:秋月春花当前佳句下联:法书名画宿世良朋上联:家有藏书墨庄香远下联:门无俗字竹径风清上联:山水幽深襟怀妙远下联:读书夙好心气和平上联:汉石周金鸿文永宝下联:林风山月雅兴长留上联:云树千山风泉万壑下联:山门一扇石屋半重上联:自号酒徒胸中全无糟粕下联:人称浪子笔下颇有波澜上联:丈夫当死中图生祸中求福下联:古人有困而修德穷而着书上联:做数件可流传趣事消磨岁月下联:会几个有见识高人论说古今上联:删繁就简三秋树下联:立异标新二月花上联:春云夏雨秋夜月下联:唐诗晋字汉文章上联:追摹古人得高趣下联:别出心裁在一家上联:竹荫遮几琴书润下联:花气熏窗笔砚香上联:千古文章书卷里下联:百花消息雨声中上联:心触清机亲翰墨下联:目游润景足精神上联:左壁观图右壁观史下联:东牖养蕙西牖养兰上联:博览群书见多识广下联:兼采百家目明耳聪上联:花竹满庭四时生趣下联:读书万卷一理润深上联:书从疑处翻成悟下联:文到穷时自有神上联:诗传画意王摩诘下联:船载书声米舍人上联:一室图书自清洁下联:百家文墨足风流上联:安得闲门常对月下联:更思筑室为藏书上联:秋水为神玉为骨下联:词源如海笔如椽上联:登临书山叹观止下联:欲渡学海愧胜游上联:书山有路勤为径下联:学海无涯苦作舟上联:心中常贮千里志下联:笔底能开常春花上联:山川佳色澄悬镜下联:松竹清阴静读书上联:风采三秋明月下联:文章万里长江上联:笔架砚池辞海下联:诗花墨雨书林上联:精神到处文章老下联:学问深时意气平上联:文章似水清无玷下联:气节如松直有心上联:高山流水诗千首下联:明月清风酒一船上联:春意犹融文明意下联:花香更带翰墨香上联:琴窗古韵长生趣下联:艺苑温馨足慰情上联:为学深知书有味下联:观心澄觉室生光上联:花木清香庭院翠下联:琴书雅趣画堂幽上联:书林含馥郁下联:艺海贮英华上联:书香透梅蕊下联:竹韵偕春风上联:书中乾坤大下联:笔下天地宽上联:文心清若水下联:诗胆大如天上联:五湖四海网上看下联:古今中外室内藏上联:山水幽深襟怀妙远下联:读书夙好心气和平书房的.对联5陆游的书房对联万卷古今消永日一窗昏晓送流年放翁嗜书,老而弥笃。
楹联与书法楹联又称对联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等,是一种对偶文学,起源于桃符,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,是中华民族独有的一门古老文化艺术,是中文语言的独特的艺术形式。
书法是艺术化的书写,它的产生既是一个渐进的过程,又是一个从民间书写到精英书写,最后二者并存共荣的过程。
在中国书法发展的初期,许多好的书法作品都不知出自何人之手,甲骨文、石鼓文、金文、秦篆、汉碑各有千秋,但并未表现出明确的书法家主体意识,书法更多的流于一种书写技艺。
古往今来,楹联与书法密不可分,书法是楹联的载体,楹联是书法的重要内容。
楹联书法,与中堂、条幅、横幅、斗方、扇面、册页一样,是书法家惯用的一种书法形式。
它是由书法和楹联相结合的艺术,把平面的楹联语言形象生动、立体地展示在世人面前,形神兼备,具有较高的审美价值。
在传统观念中楹联被认为是雕虫小技,登不上大雅之堂,不可与诗词这些正宗的文学相提并论,楹联书法研究更是萧条冷落,罕有人问津。
书法艺术的书写在过去多注重实用性,所以对作品表现形式不是太讲究,主要形式是条幅、长卷、横额、册页、扇面等。
然而实际上,楹联与书法地结合在历史的长流中终于被证明是殊族璧合、相辅相成、相得益彰的艺术品的结合,书法在楹联中的应用不仅促进了楹联地位的提高和应用范围的扩大,同时也使书法艺术增添了一种新鲜多姿的书写形式。
在楹联还在雏形的时期,可以说书法这一艺术形式就已经有自己成熟完善的体系了。
究竟楹联书法这种书法形式发端于何时?书法与对联之间又是一种什么样的关系?沈鹏先生致孟繁锦先生的一封信,回答了上述的问题。
沈鹏先生在信中言道:“大概可以说,楹联从后蜀孟昶的‘新年纳余庆,嘉节号长春’起便是与书法相结合的综合性艺术,有很强的装饰性、实用性。
”还说:“楹联的诗学、文学性质,对传统文化是一大贡献,书法既是楹联的文字载体,又有独特的审美价值。
”我们审视和评品一幅楹联书法作品,包括书法和对联两个层面,书法是直观的线条艺术,对联是内在的语言艺术。
一幅好的楹联书法作品,既要有好联语的内涵支撑,又要有好书法的外观表现。
联语借书法的笔韵墨趣,更显汉字多姿多彩的形体美,书法又因联语的字词优美,对仗工丽、音韵和谐、蕴含耐人寻味的诗意美。
联语渗透并浓缩了作者对社会、对人生的独特感受与感悟,有诗的意境和诗的韵味。
书法借助笔墨线条的形质、力度、节奏、神采传递出人格、气质、情感。
所以说,楹联书法,是书法和对联两种艺术相结合的产物,是珠联璧合、相辅相成、相得益彰的艺术品。
对联产生初期,种类只有春联,当时还只是写在桃木板上。
到了明代后期。
开始出现书写在纸质绞绢上的楹联书法。
从传世的墨迹看,书法楹联初起于晚明,如张瑞圈、德清、米万钟等;清初承其余绪,如王时敏、王铎、傅山等。
兴盛于清代中期,如金农、刘埔、邓石如等,晚清时期则百花齐放,大凡能书者,均有楹联行世,洋洋大观。
当楹联融入书法这一形式时,给书法本身也带来了新的生机和活力。
楹联的出现不仅丰富了书法创作的形式,而且使明清的这些文人开始思考,将书法以楹联和中堂的形式开始悬挂应用于室内的装饰。
这一尝试是书画史上的一项重大变革。
使得书画的应用范围更加广泛,书画的地位由仅仅的书写提升至欣赏和展览。
书画由仅仅的手上把玩提升至悬挂展览于公众。
书画创作由仅仅的自我娱乐提升至彰显主人的品味。
同时。
楹联书法的出现,意味着一种新的书法创作形式的出现,书法由整张整幅、书信手札又增加了一种新的格式。
书写的方法、内容、章法乃至用笔必然就会受到影响,其中章法所受的影响尤为显著。
楹联书法的章法和手札、中堂的章法迥然不同,其形式又分为长联、短联、龙门对等,由两张长条幅的纸张构成,上下两联要求字与字相互对应,浓淡相见,相得益彰,其中龙门对与其他联还有一不同处,即是龙门对子的落款不是分在上下联的两旁,而是在上下联中间的下方,内对应着落两行款识。
所谓“龙门对”是指对联书法转行而形成的幅式形状颇像繁体的“门”,故而得名。
楹联的书写最常见的就是对等的形式。
因为上下联字数总是相等相对的,这就为对等式书写提供了前提,这种书写形式,以楷书、行楷、隶书、篆书等书体居多。
可以字字相对而书,上下联对称协调。
点画粗细轻重和结体的大小正侧均匀统一,但另外也有不等式的。
例如写行草书,尤其是结体相连的大草、狂草一类的楹联,行气、章法上特别强调气势和变化,不是一格写一个字,而是大则二、三格一个字,小则半格一字。
就是采用不等式书写。
但是尽管如此,上下联的整体感,仍然要协调统一,用笔的轻重徐疾,点画的俯仰顾盼,结体的伸缩连断,布白的虚实参差,既要求上下联各自独立,又要相互呼应,既变化又统一。
写楹联书法,要意在笔先,成竹在胸,才能写好。
楹联书法虽然与中堂、手札的形式不同,内容不同,但是其章法还是有相通之处,究其渊源,楹联书法的章法还是由中堂等的形式演化而来,是各个书法家书写手札、中堂的经验心得所至。
无论是中堂还是楹联都讲究整体的美感,这是前提,其次要从字形结构上下工夫,另外就是行气,也就是竖着的连带是否自然,气韵是否通畅,再者就是章法了,整篇的行与行之间的穿插避让,虚实布白。
最后就是用墨,墨色的浓淡干湿对于整篇章法的影响也十分大,有时墨色也能反映出一个书家的气韵是否通畅。
楹联的联语安排有很多种类型:(一)对称左右联对称,天地对齐,字字相对,字的大小变化不大,适合用楷书、行楷、篆书、隶书书写。
(二)对齐联语天地对齐,即上边第一字和下边最末一字的上下边沿对齐,中间的字不是每个都对正,任其自由伸展,这种构图既整齐又富有变化,适合用行书、草书。
(三)长联可以折行书写,折行书写的称为龙门对,龙门对中间的两行(即右联最左边的一行,左联最右边的一行)为短行,这就要使上联从右往左排行,下联从左往右排行。
上下联都落款,分别写在末行的下边。
也有个别折行书写的长联是从中间往两边排行,即上联先写左行,后写右行,下联先写右行,后写左行,落款在末行。
这种讲究对称的书写形式和对联一样是世界文化中绝无仅有的,是追求完全对称的。
(四)少字联字数少的联句如四字的成语联,为了增加其长度,上下联的落款分别落在联字的下边,这种构图称为“抱子对”好似妇人抱孩子。
楹联是两条对等的文字,常分别挂在中堂的两边,左右联虽然各自独立,但是要注意使两联对称协调,风格一致,相互顾盼,统一和谐。
草书联比较容易克服呆板的问题,在书写时不论叠不叠格,不要被格所限制。
两联最好在一整张宣纸上写好之后,在装裱时才裁开。
若在瓦当纸上书写,既要注意到有格,又要敢于破格,要注重一气呵成。
做到上下齐,中间的字相互错落,这能使楹联在整体上是对称的,而在局部又有变化。
联语字少字大,要相对用大些的笔,不要一字一蘸墨,以免墨色单调,缺乏气韵贯通和墨色变化。
楹联上款字的安排也有一些讲究。
(一)(二)单款只在下联的左方署书者姓名,上联不题款。
单款的字不宜大,不要造成下联分量偏重,款字最好与联语的字穿插起来,使款字和联语成一个整体。
(三)(四)双款上联款字写在联的右旁中间偏上,下联的款字写在联的左旁中间偏下。
受书者写在上联。
不写受书者的名字,可在上联落书写时间。
如:己卯夏月。
楹联的字数少,字大时,上联的字要稍往左移,下联的字要稍往右移,以便留出落款的位置。
(五)(六)长款款字很多,可将上下联左右都写满,书写的内容不拘,两行联句被四行甚至八行密密麻麻的款字夹着,更具有对称美。
楹联书法的出现是一次变革,它不仅在形式上丰富了书法,而且也促进了书法应用的广泛,它的章法区别于中堂等形式,在书法创作上另开辟出了新的一片天地,让各个书法家在书法当中有更加多的发挥的余地。
另外,书法应用进入楹联也给楹联带来了历史性的变革,其由仅仅只在春节出现成为了文人墨客客厅居室的必备装饰,也更加提升了楹联的地位,由开始的“雕虫小技”到文人骚客的雅兴之作,促进了楹联的应用范围。
他们二者其实是相互促进,这二者的相互融合真可谓是珠联璧合。
楹联文学与楹联书法的关系问题,本来是一个显而易见的问题,然而现在看来,又是一个不得不认真研究和对待的问题。
从楹联诞生之日起,楹联与书法就结下了不解之缘,然而在当前的楹联界、书法界却存在着两种倾向,这两种倾向都割裂了联语与书法的血肉关系,直接影响着楹联艺术全面、健康、正常地发展。
(一)楹联界忽视楹联书法的倾向作为一位楹联家来讲,能编撰出好的联语就不容易了,特别是能编撰一、二副传世佳联,那将是对楹联艺术的很大贡献。
如果再能提笔书写自己的联语使其成为一副名符其实的楹联艺术佳品那不是更好吗?试想一位在楹联界有相当威望的楹联家,有相当高的撰联水平,但是却不懂楹联书法,他到一个地方,人家慕名让其撰联书联,你若能将他完成好,那是件很光彩的事情。
如果只会撰而不会书,那是不够完美的。
现实中这种情况确实存在。
(二)有相当一批书写楹联的书家忽视楹联文学也许是书法艺术这几年百花齐放,也许是书法界对楹联文学重视不够,或许是有些书家认为书法主要是形式美,书写内容与作品似乎无关………不管是何种原因,仅就书法界书写的楹联特别是自撰联来看,确实是问题不少。
就是在书协举办的楹联书法大赛中获奖的作品中都有病联,甚至连评委作品中的楹联都存在问题。
在一些名胜景点悬挂的楹联书法作品中,病联也时有所见,这也不能不说是楹联书法界的一个遗憾。
纵观我国的楹联发展史,凡是历代的楹联大家,都是文学家和书法家,他们都是既能撰联又能书联的高手。
如唐代欧阳询、褚遂良、颜真卿,宋代苏轼、黄庭坚、米芾,明代的赵孟頫、解缙、董其昌,清代的王铎、郑板桥、纪晓岚、何绍基、康有为等。
他们的撰联水平达到了极高的艺术境界,同样,他们的书法水平也是名冠一时。
所以,做为一位楹联家,必须具备撰写联语和书写联文的本领,也就是要做到联墨俱佳,联墨合璧。
楹联界要加强书法修养,书法界要提高文学水平,这是艺术发展的需要。
对于楹联界来讲,要处理好楹联文学与楹联书法的关系、就应当在加强楹联文学修养的前提下,加强对楹联书法的研究。
要研究楹联内容与形式的关系,要研究楹联书法与一般书法的共同点和不同点,要研究楹联书法的规律和特点,要研究楹联文学与楹联书法题旨与表现的一致性,要研究楹联书法与楹联文学意境的统一性,要研究楹联书法的风格与审美等等。
这都是我们研究楹联书法艺术的重要课题。