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寡人之于国也各段字词句1. 寡人之于国也，就像老农之于他的田亩。
我满心盼着这国啊，能像那肥沃的土地长出最丰硕的庄稼。
你瞧，老农天天在田里忙活，浇水、施肥、除草，我在这国里也是操碎了心，想着怎么让百姓过得更好。
就像老农见着苗儿长得不好就着急，我见着百姓有难处，那心里就像堵了块大石头。
2. 我这一国之君啊，看这国家就如同看自家的大院子。
这院子里住满了百姓，那就是我的家人呐。
我总想啊，怎么能把这个院子弄得又安全又舒服呢？要是这院子破破烂烂的，家人住着也不舒心，我这个当家人的，心里能好过吗？就像你自己的家要是乱糟糟的，你能舒坦吗？3. 寡人之于国也，仿佛牧人之于羊群。
羊群要吃草，要喝水，还要躲避狼的袭击。
我的百姓呢，要吃饭，要穿衣，还要不受外敌的侵扰。
我这个牧人要是不管好，那羊群可就散了。
这就好比你养了一群小动物，你要是不好好照顾，它们能茁壮成长吗？绝不可能啊！4. 我瞅着这国家，就像厨子瞅着自己的菜篮子。
菜篮子里要有新鲜的菜，我这国家就得有富足的物资。
我得想办法让百姓的粮仓满满的，就像厨子得让菜篮子装满好菜。
你想想，厨子要是没菜，还能做出啥美味来？我要是没让国家物资充足，百姓能过得好吗？5. 寡人对这国家，就似工匠对自己的作品。
工匠精心雕琢每一个细节，我也得精心治理每一个角落。
要是工匠的作品有瑕疵，他会不甘心，我这国家要是有问题，我也是满心的不自在。
好比你自己精心做个手工，有点小毛病你心里能舒服吗？肯定不好受啊！6. 咱这国家在寡人眼里，就跟渔夫的鱼塘似的。
渔夫盼着鱼塘里的鱼又肥又多，我盼着国家的百姓又富又多。
渔夫得清理鱼塘，我得治理国家。
要是渔夫不管鱼塘，鱼都死了，那他就没收获了。
我要是不管国家，百姓苦了，我这国君当得还有啥意义呢？7. 寡人之于国也，好比是树之于土地。
树的根深深扎在土地里，我的国家也扎根在百姓之中。
土地肥沃，树才能长得高大，百姓富足，国家才能强盛。
你看那些长在贫瘠土地上的树，又瘦又小。
《寡人之于国也》原文及赏析《寡人之于国也》原文及赏析寡人之于国也朝代：先秦作者：佚名原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
”译文梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。
当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。
看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。
他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。
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《寡人之于国也》讲义一、教学目标1、知识目标（1）了解孟子所提倡的“仁政”思想；（2)掌握本文涉及到的古汉语知识。
2、能力目标（1）在熟读课文的基础上背诵课文；（2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。
3、情感目标（1）从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵；（2）认识孟子思想的现代意义.二、教学内容1、了解孟子的“仁政”思想；2、理解文章大意,理清行文思路;3、重点字词以及语法知识的归纳;4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性,感受文章的语言魅力。
三、教学重难点1、层层深入,分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想；2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力四、教学方法1、诵读教学法。
要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处.活动方式力求生动活泼,或个别朗读、集体朗读,或轮流朗读、分角色朗读，读后有评,以评促读、加强对课文的理解和背诵。
2、点拨教学法。
本文选自儒家经典名著,语句看似浅显,内涵却较艰深。
为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导，避免学生囫囵吞枣.3、讨论法。
应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。
五、课时安排：2课时六、教学过程第一课时[教学要点]简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。
《寡人之于国也》高二语文教课方案一、说教材的地位和作用《寡人之于国也》是人教版高中语文第六单元的第二篇课文，主要记述了一段孟子与梁慧王关于“民不加多”的谈论，以及由此而引起的孟子对自己“德政”思想的详尽内容的论述，最后孟子怀着激动的感情揭示了社会的不公正现象。
本单元对《论语》、《孟子》、《荀子》、《庄子》的选文，我们可以看出,本单元主若是学习形成与2019多年前的先秦散文。
诸子散文记录了，我国先秦各派其他主要思想看法和政治主张；在艺术上，大批采纳，比喻、排比、夸张的艺术手法。
可谓在思想性与艺术性上达到很高成绩，对后代的影响深远。
学生经过对这些优秀的古代文学作品的学习，领会此中蕴涵的民族文化、民族智慧、民族精神，为形成必定的传统底蕴垫定基础。
对孟子的“德政”思想的详尽内容的学习，有益于学生从文学作品中汲取民族智慧，并学会用历史发展的角度理解古代文学作品的内容价值，用现代看法审察其思想的踊跃性和限制性。
二、说教课目的梳理孟子与梁惠王对话的层次,解析孟子运用的论辩手法,感觉此中蕴涵的思想魅力。
2.研究孟子雄辩特点背后的人品要素、社会理想中的精神底蕴,认识其“大丈夫”人品的追求,提高精神境地。
第1 页合作研究孟子及其学说遇到冷淡的历史原由,拓宽阅读视线,培育研究意识,获取人生智慧。
教课要点、难点要点：学习孟子善用比喻说理，气概充分的论辩方法难点：“五十步笑百步”这一比喻的推理过程教课时数：两课时三、说教课步骤：第一课时一、认识孟子二、在朗读的过程中检查课前预习，第一读通能读准字音、解说文中的字词句。
在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题？（师生共同解决）1找一学生读难读的字词2.解说加点词语3翻译句子第二读懂这篇是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个饰演梁惠王，另一个饰演孟子。
注意①理解的主要内容②读出感情（注意重音、语速、语气、语调停断句）三、深入理解,谈谈梁惠王是如何的一位君王。
寡人之于国也》逐字逐句对照翻译寡人之于国也》对照翻译XXX,选自《孟子》1.XXX，字子舆，是XXX之后的儒家学派的代表人物。
2.本文和《生于忧患死于安乐》都选自《孟子》。
3.《四书》是指《大学》《中庸》《孟子》《论语》。
4.《孟子》是记录春秋时期思想家XXX的思想和政治言论的书。
XXX：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
XXX：战国时期魏国的国君寡人：古代国君对自己的谦称。
焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
XXX说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
河内：今河南境内黄河以北的地方。
凶：谷物收成不好,荒年。
河东：黄河以东的地方。
粟：谷子，这里泛指谷类。
亦然：也是这样。
河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把粮食运到河东。
当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，XXX？”无如：没有像……。
加少：更少。
加多：更多。
看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”XXX对曰：“X XX，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
好战：喜欢打仗。
请以战喻：让我用打仗来做比喻。
填：拟声词，模拟鼓声。
鼓之：敲起鼓来，发动进攻。
鼓，动词。
兵，兵器、武器。
既，已经。
接，接触，交锋。
弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。
曳，XXX，拖着。
走：跑，这里指逃跑。
XXX回答说：“大王喜爱打仗，就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，征战剧烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”或：有的人。
以：凭着，借口。
笑：耻笑，讥笑。
有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”XXX：“不成，直不百步耳，是亦走也。
”直：只是、不过。
是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
