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弓箭射击俱乐部可行性研究报告第一章总论1.项目名称: 伊金霍洛旗弓箭射击协会俱乐部2.项目性质: 新建3、项目建设地点: 伊金霍洛旗蒙古源流基地内待选址4.项目投资与资金构成：项目总计划投资50.6万元, 其中室内装修10.1万, 设备投资9.5万, 户外靶场投资15.8万, 其他费用8.2万, 流动资金7万元, 加项目场地租赁费用（另计）。
5、资金来源:（1）自筹资金（2）申请补助资金（3）社会企业单位与个人赞助6.建设规模和内容:（1）室内射击体验中心设水吧区、运动区、展示区三大区域。
水吧区: 专供参与人员休息与闲暇畅聊, 提供免费场地现场记录和后期资料整理与备案, 并送达相关人员。
提供民族特色茶道服务、精致民族小茶点。
第二章运动区: 设有10米箭道、18米箭道、25米箭道, 每个箭道均配有一台正屏显示器与高清摄像头, 站在原地即可对中靶情况一目了然。
另各类花式箭靶、移动投影箭靶等能全方位满足参与人员与专业弓友的不同需求。
第三章展示区：精选正规各种档次弓弩品牌与产品, 让弓友在运动的同时也能感受到正规器材所带来的非同一般的品质享受, 同时也为苦于找不到组织、找不到练习场地的射箭爱好者提供一个交流和学习的良好平台。
第四章户外射击靶区：规划用地8000㎡, 开设合法合规狩猎区域。
第五章项目建设的可行性1.鄂尔多斯市是一座新型的旅游城市, 确立以旅游业为主导产业的发展战略, 并逐步打造“国际型旅游名城”。
目前旅游项目日益丰富, 其项目中富含强烈民族信息的射击类项目尚处于空白, 尤其是蒙古族传统文化特色的射箭类, 开发前景非常可观, 是伊旗旅游业具有地方特色旅游可待可发并加以弘扬发展的良好项目, 满足游客的参与性与互动性, 提高游客热情, 从而提高旅游业的经济效益, 因此此项目是旅游业发展的优良选择。
2、该项目初步拟建于蒙古源流基地内, 该项目隶属于蒙古源流基地总体管辖, 由我单位具体负责并坚决服从蒙古源流管委会的管理。
文化润疆背景下新疆锡伯族传统弓箭文化发展探究
张中沉
【期刊名称】《文体用品与科技》
【年(卷),期】2024()13
【摘要】新疆锡伯族传统弓箭文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,它的传承与发展具有重要的历史意义和现实价值。
文献资料查阅中发现:新疆锡伯族传统弓箭文化的研究较少,急需得到充实和完善。
因此,本文运用文献资料法、访谈法、调查法等对新疆锡伯族传统弓箭文化的发展进行探究。
结果分析:新疆锡伯族传统弓箭文化发展意识淡薄,弓箭文化发展缺乏创新,弓箭文化知名度低,弓箭产业结构不合理,弓箭文化人才匮乏等。
本文针对锡伯族传统弓箭文化发展中存在的问题,提出增强传承与保护意识,加强创新提升现代价值,加大宣传提升知名度,加大支持培育弓箭文化产业,培养弓箭文化产业人才等建议。
【总页数】3页(P85-87)
【作者】张中沉
【作者单位】伊犁师范大学边疆中华文史研究中心
【正文语种】中文
【中图分类】G80
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河湟射箭：民族记忆中的生命细节作者：李明华来源：《群文天地》2020年第04期上篇：一个地域的民族记忆河湟“花儿”和河湟民族民间射箭活动是一种地域性文化，是一种唇齿相依的孪生兄妹，射箭没有了“花儿”和“拉伊”的陪伴，就像歌唱缺少了响器的伴奏，有了激情四射的射箭，“花儿”和“拉伊”才像长上了飞翔的翅膀。
任何一种地域性文化的形成都是有历史源流和地域特征的，因此，河湟地区的民族民间射箭活动在一定意义上说是有地理标志的，这个地理标志首先表现在河湟地区的地域自然特征和历史人文情怀。
地理标志目前，有关河湟地区的地域概念学界有大中小三种之说。
从广义上的地域文化概念来看，河湟地区应该包括大通河（浩门河）下游的甘肃天祝、永登、兰州红古区等地和甘肃大夏河、洮河流域，考虑到实际的行政区划和历史沿革，时下的河湟地区应特指青海东部湟水流域各县域以及大通河上游以南的山区和贵德、同仁等黄河沿岸的农业区。
而探讨和研究一种地域性民族民间文化，就是要了解潜在的地域文化特征，因此，传统意义上的河湟地区射箭活动，有别于青南游牧民族的射箭，是一种以河湟地域为范围的区域性民族民间文化现象。
换句话说，应该以青海东部地区为中心。
更具体地说，河湟地区射箭活动的腹地应该在平安——乐都——民和这个文化带上，同时也包括這个中心地带的相关辐射区。
比如黄河流域化隆、尖扎、共和的农业区。
一方水土养一方人，一方人造一方文化，所以地域文化很大程度上以其地缘人文因子的隐显起伏，调节着这个地区文化的社会风气、群体和谐、消费时尚和审美风貌。
因此，我们就不难理解在河湟地区为什么有那么多的人民群众钟情于射箭，像逢年过节一样，并将这些民俗风情纳入了自己的惯常生活，成了生命和血液中的一部分。
这种射箭文化的形成和发展，是以河湟地区的地理生根的，然后以这个地域的村落和人民群众为干，以系列化的活动和其间无意识的民俗为脉络的。
比如射箭期间的“花儿”和歌舞相伴，饮食攀比，物资交流，甚至青年男女之间的爱情也在悄无声息地进行。
弓箭制作研究报告摘要本研究报告旨在研究弓箭的制作过程和技术，介绍弓箭的历史背景和分类，以及制作弓箭的材料和工具，讨论弓箭制作的关键要点和注意事项。
通过本报告的阅读，读者将获得关于弓箭制作的全面了解，并能够自己动手制作一支优质的弓箭。
1. 弓箭的历史背景和分类弓箭作为一种远程武器，自古以来就在战争和狩猎中发挥着重要的作用。
在历史上，弓箭按类型可分为长弓、反曲弓和复合弓三种主要类型。
长弓是由一根长而直的木杆和弦组成，适合远距离射击。
反曲弓弓臂两侧弯曲，能够积蓄更大的能量，射程较长。
复合弓结构复杂，采用多种材料的组合，拥有更高的拉力和稳定性。
2. 制作弓箭的材料和工具制作弓箭需要准备一些常见材料和工具。
常用的材料包括木杆、弓弦、箭杆、羽毛和箭头。
木杆通常选择坚硬而柔韧的木材，如榆木、核桃木等。
弓弦可以使用合成纤维材料，如Dacron和Fast Flight。
箭杆一般采用竹子或碳纤维。
羽毛可以采用羽翼或塑料制品，并安装在箭杆的尾部。
箭头可以选择钢制或各种材质的尖头，以达到不同的射击目标。
制作工具主要包括锯、刨、砂纸、热熔胶枪、剪刀等。
锯用于切割木杆到适当的长度，刨用于整理木杆表面以及制作弓臂和箭杆的形状。
砂纸用于修整木杆的表面光滑度。
热熔胶枪可用于固定弓弦和箭头。
剪刀主要用于裁剪羽毛和弦线的长度。
3. 弓箭制作的关键要点和注意事项弓箭制作的关键要点包括弓臂和箭杆的选择、弓弦的拉力调整、箭杆的修整以及箭头的安装。
对于弓臂和箭杆的选择，考虑到所需拉力和射程，应选择合适的材料和尺寸。
弓弦的拉力通过调整弓臂的弯曲度来实现，需要根据个人的力量和射击需求进行调整。
箭杆的精细修整可以提高箭的飞行稳定性和射击精度。
在安装箭头时，要确保箭头牢固、均衡。
此外，制作弓箭需要谨慎处理锐利工具，避免手部受伤。
在操作过程中，要注意保护眼睛和呼吸系统，避免木屑和粉尘的侵入。
结论弓箭制作是一门技术活，需要掌握一定的知识和技巧。
本报告介绍了弓箭制作的基本过程和关键要点，希望能够帮助读者更好地理解和进行弓箭制作。
市科学技术委员会四月制编写说明1、“项目可行性研究报告”编写要求：（1）总体目标集中、明确、可考核，要充分考虑经济、技术等方面的可行性；（2）研究任务和内容重点突出，课题设置合理，各课题之间关联度高；（3）所选的技术路线切实可行，关键点突出、有所创新；（4）配套条件落实，关联行动要明确与重大工程、基地建设及相关计划（工作）的衔接、配套；（5）管理措施具体，项目的管理方式及招投标等符合项目的特点；（6）经费预算根据充分，支出合理符合有关规定，配套经费落实；（7）相关证明文件等附件齐全。
2、报告涉及到外文缩写要注明全称。
3、本报告规定为a4，内容一律用4号宋体字打印，标题用4号黑体字打印，一式七份。
项目可行性研究报告提纲一、项目摘要二、项目的意义和必要性（含技术突破对行业技术进步的重要意义和作用等），国内外现状和技术发展趋势，市场需求分析三、项目的基础条件：与项目相关的前期工作情况，现有技术基础和工作基础，包括前期所取得的成果或技术（工艺）情况，国内外在该技术领域的专利情况，相关领域的试验及示范基地建设情况，研究开发队伍和产学研结合等情况四、项目攻关总体目标，实施年限，具体的考核指标（含主要技术经济指标）及年度计划安排五、项目的主要研究内容，课题设置方案及承担单位选择方式六、项目的主要技术特点和创新点，关键技术内容，项目实施的技术、工艺路线，可能取得的专利（尤其是发明专利和取得国外专利）及知识产权分析七、项目的关联行动：相关的基本建设、技术改造、技术引进、国际合作等落实情况，与其它相关市级科技计划（工作）、项目的衔接和分工，项目的组织管理措施，其它必要的支撑和配套条件（如基地、示范点、技术或工程依托等）落实情况八、项目总投资预算，资金筹措。
项目可行性研究报告是企业从事建设项目投资活动之前，由可行性研究主体（一般是专业咨询机构）对市场、收益、技术、法规等项目影响因素进行具体调查、研究、分析，确定有利和不利的因素，分析项目必要性、项目是否可行，评估项目经济效益和社会效益，为项目投资主体提供决策支持意见或申请项目主管部门批复的文件。
西藏高校开展传统射箭意义及可行性研究作者：王慧玲杨景元米玛顿珠来源：《当代体育科技》2019年第13期摘; 要：本文采用文献收集法和逻辑分析法，对传统射箭进入西藏高校的价值、意义和可行性进行分析，发现西藏高校开展传统射箭对于促进传统体育文化的传承和弘扬，丰富西藏高校体育课程，促进西藏高校大学生的身心发展有重要作用。
通过对西藏高校开设传统射箭课程的优势条件与不足以及西藏高校大学生体育活动现状分析研究，发现西藏高校开展传统射箭是具有可行性的。
关键词：西藏高校; 传统射箭; 可行性研究中图分类号：G807; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文献标识码：A; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;文章编号：2095-2813（2019）05（a）-0217-03Abstract： This article USES the literature collecting method and logic analysis， analyze the feasibility of traditional archery to enter Tibet university， found that Tibet colleges and universities to carry out the inheritance and carry forward the traditional archery promote traditional sports， rich Tibetan colleges and universities sports curriculum， promote the development of Tibetan college students body and mind.Key Words： Tibet colleges and universities; Traditional archery; The feasibility of research射箭是在一定的距離内借助弓臂与弓弦的弹力，有控制地瞄准一定的方向或目标，在一定距离之内比赛准确性或远度的竞技体育运动项目[1]。
青海省乐都南山射箭发展策略研究1. 引言1.1 研究背景青海省乐都南山射箭发展策略研究引言为了保护和传承乐都南山的射箭文化，促进体育运动的发展，有必要开展相关研究，找出当前存在的问题并提出相应的解决策略。
通过深入分析乐都南山射箭发展的现状和问题，可以为未来的发展提供有效的指导和支持。
本研究选择对青海省乐都南山射箭发展进行深入探讨，以期为该地区的射箭文化传承和发展注入新的活力和动力。
1.2 研究目的青海省乐都南山射箭发展的研究目的是为了全面了解当前射箭项目在该地区的发展情况，分析存在的问题和挑战，并提出科学合理的发展策略和措施，以推动射箭项目在乐都南山地区的进一步发展。
通过对研究对象进行深入调查和分析，可以更好地指导相关部门和机构开展射箭项目，促进射箭运动在当地的普及和发展。
研究目的还包括为政府决策部门提供参考，为射箭相关企业和机构提供发展方向，为射箭爱好者提供更好的参与和交流平台。
通过研究目的的达成，可以有效提升乐都南山射箭项目的影响力和知名度，为地方经济发展和文化交流做出积极贡献。
1.3 研究意义青海省乐都南山射箭的发展意义主要体现在以下几个方面：射箭运动具有悠久的历史和文化底蕴，是人类活动中一项具有深厚文化内涵的传统体育项目。
通过发展射箭运动，可以传承和弘扬乐都南山地区丰富的文化传统，激发当地居民对传统体育项目的热爱和保护。
射箭运动是一项能够提升人们身心健康的体育项目。
射箭运动需要运动员具备出色的耐心、专注力和心理素质，能够培养运动员的意志力和毅力，提高他们的自信心和自控能力，从而帮助他们更好地面对生活中的困难和挑战。
通过发展射箭运动，可以促进乐都南山地区的旅游经济发展。
射箭是一项吸引力较强的体育项目，可以吸引更多游客前来体验和观赏，推动当地旅游业的发展，增加地方经济收入。
发展乐都南山射箭运动具有重要的意义，不仅可以传承和弘扬文化传统，提升人们身心健康，还可以促进地方经济发展，为当地社会和经济的可持续发展做出积极贡献。
中国传统射箭在甘肃高校开展的意义及可行性研究作者：毛海燕来源：《当代体育科技》2017年第10期摘要：中国传统射箭是一项修身养性、内外兼修的民族传统体育项目。
该文通过文献资料法和专家访谈法，对传统射箭在国内及甘肃高校的开展现状、意义及可行性进行分析。
探究其制约性因素，为甘肃高校开展该项目提出相关建议。
关键词：传统射箭高校开展可行性中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）04（a）-0182-02在上千年的历史进程中，弓箭的发展始终伴随着中华文明前进的步伐，在社会生活诸多方面产生了深刻的影响。
近年来，在国家提倡的传统文化复兴、民族文化回归、华夏文化传承创新的大好局面中，传统射箭在中国方兴未艾，如火如荼的发展着。
“射箭”作为六艺之一的民族体育项目，不仅仅是一项运动或武艺，更多是通过技术练习来修身养性、陶冶情操。
甘肃高校是培养西部人才的摇篮，中国传统射箭课程的开展，不仅使大学生体会传统文化的魅力，更让学生们在传统射艺文化中寻绎自己的人生志向。
因此，在甘肃高校开展中国传统射箭是必要和可行的。
1 研究对象与研究方法1.1 研究对象随机抽取甘肃五所高等院校，包括：西北师范大学、甘肃农业大学、兰州理工大学、天水师范学院、陇南师专。
1.2 研究方法1.2.1文献资料法查阅中国传统射箭在高校体育的相关论文，并对其进行分析与研究。
1.2.2专家访谈法针对近年来中国传统射箭的发展趋势，对部分专家学者进行访谈，探讨中国传统射箭在甘肃高校开展的相关问题。
2 中国传统射箭在国内高校和甘肃高校的开展现状中国传统射箭作为古老的运动项目深受人们的喜爱。
在我国内蒙古、青海、云南等地常年都有不同规模的射箭比赛。
相比之下，高校射箭开展较晚，作为传统体育项目，在学校体育教育以“健康第一”的指导思想及学校体育教学改革的前提下，高校开展传统射箭对我国体育文化的传承及弘扬具有重要作用。
目前，国内有清华大学、华南师范大学、中国政法大学、西北政法大学、延边大学、天水师范学院等高校开展该课程。
蒙古族传统牛角弓市场调研及策划推广研究作者：杨阳来源：《西部论丛》2020年第01期摘要：对蒙古族传统牛角弓工艺流程进行采集、分类、整理、分析，再根据其特征，重新定义蒙古族传统牛角弓文化的价值，挖掘出角弓文化中的工艺特点及其蕴含的文化，最后应用在文创产品设计中，为角弓文化与文创设计的契合提供解决方案，为牛角弓推广活动提供参考与借鉴。
如何保护与传承牛角弓非物质文化遗产，为其注入新的活力，是摆在我们面前的一大课题。
关键词：推广;传承;创新;非物质文化遗产近年来，国家非常重视非物质文化遗产的保护，民众的非物质文化遗产保护意识也得到了增强。
弓箭市场不断扩大，并处于发展阶段，人们不满足于现在的娱乐方式更向往于户外运动，而射箭被认为是很好的户外活动之一。
一.蒙古族传统牛角弓非物质文化遗产含义牛角弓是选取水牛角、岩羊角或长角动物的角，牛背筋或牛蹄筋和弹性好的竹木材料，用动物皮或鱼鳔熬制成的胶贴合，是蒙古民族在古代战争、狩猎和那达慕上所使用的重要弓箭类型，是蒙古民族男儿三艺之一，具有浓郁的蒙古族特色。
二.蒙古族传统牛角弓价值1.历史价值。
蒙古族传统牛角弓制作最早追溯到匈奴时期，延续至今已有两千多年的历史。
古代蒙古人利用它狩猎和战争，后来演变成那达慕的主要组成部分之后，作为蒙古民族的精神食粮和文化生活至今还发挥着无法取代的作用。
2.文化价值。
蒙古人视弓箭为护身符，《蒙古秘史》记载的圣母阿阑豁阿“五支箭教子”的故事，培育了包括成吉思汗在内的众多团结勇猛的蒙古英雄人物。
3.工艺价值。
蒙古族传统牛角弓制作工艺流程复杂，是蒙古民族长期的智慧结晶，用现代技术难以代替，它蕴涵着丰富的科学技术基因，是一份极其宝贵的历史遗产。
4.科学价值。
弓箭是原始狩猎、游牧民族发明、创造的远射武器之一，蒙古先民在日常生产生活中不断积累经验与技术，进一步完善了弓箭的制作与使用，所以说，弓箭中蕴含着蒙古民族对力学、材料学、热学、生物学、化学等多学科知识与认知，具有十分重要的科学技术价值。
一、河湟弓的历史传承中国上古神话“后羿射日”的故事在各民族中几千年间一直是脍炙人口的经典传说，它是人类认识自身、认识自然和改造自然的生动写照，足见弓箭在人类生活与发展的重要地位和深刻记忆。
1963年在山西朔县峙峪村发掘出的一枚旧石器时代晚期的打制石镞，是用很薄的长燧石片制成的，有很锋利的尖端。
经放射性碳素测定年代，这枚长约2.8厘米的薄片燧石箭簇的产生年代距今约有28000年以上，我们的祖先发明并使用弓箭的年代至少也有3万年以上。
在我国境内各地的古代岩画告诉我们，先民早在新旧石器交替就有弓箭的制作和使用。
到匈奴、鲜卑时期，弓箭已在北方游牧民族中广泛使用。
在我们青海，弓箭的历史也几乎与我国其它地方同步，唐代诗人杜甫的《投赠哥舒开府二十韵》有吟“青海无传箭，天山早挂弓。
廉颇仍走敌，魏绛已和戎”更是以弓箭为引，描述了中国古代中原农耕文明与北方游牧文明的冲突、交流和融和，是青海河湟地区做弓用弓、参于战争的有利佐证，更是表达边塞河湟豪情的标志，完全超越了狩猎生产的阈囿。
著名政治家、文学家令狐楚“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天下河湟地，不拟回头望故乡。
”刻画了青年将士奋战河湟、收复失地的飒爽英姿和决心。
诗中地区历经沧桑巨变，一般指黄河上游、、流域，古称“三”（河湟地区是由湟水和黄河冲击而成的两个谷地的统称，《汉书》则直称“河湟”了）。
河湟地区西倚，介于和青藏高原之间，是连接川、藏、甘、宁、新、陕等省区的重要交通要道，历来屯田戍边之要地，是各民族、各族群交融的沃土。
于是，这里的民风细腻精明有之、淳朴憨厚有之、彪悍果敢亦有之。
河湟弓就是在这片土地上诞生的中国古代弓弩的巅峰之作。
其质量水平丝毫也不逊于现代材质和工艺加工的弓。
河湟地区围绕着弓箭而产生的弓箭文化，更是因河湟地域特征而遗存的礼仪而一脉相承、完整保存，是珍贵的文化遗产。
春秋时，弓箭是君子“六艺”之一。
弓，不仅在国君会盟被视作一种很上档次的礼仪，就是在民间的礼仪中也是重要礼节。
哪家喜添男丁，就会在大门上挂一张弓，寄望男孩长大成人之后勇武有力、能弓善射。
官方及民间逐渐举行各种弓射比赛，从历史来看，凡王朝稳固、国富民强、人才辈出之朝代莫不是尚武崇文、骑射蔚然成风的国度。
可见弓对于古代经济发展水平之下的历史演进有着不可替代的重要地位。
青海各地各种重大节日活动的仪式当中，都少不了“张弓弩、插箭杆”的内容。
时至今日，弓箭对于人类已然不再是工具或者武器，它已成为人们娱乐健身、竞技比赛的器材。
2008年以来在以国家级重点文物保护单位——瞿昙寺为中心的乐都县（现为海东市乐都区）南山地区7个乡镇及邻近的民和、平安、化隆、尖扎等县，各民族恢复开展了较大规模的射箭比赛，每到夏季，县与县之间比、乡与乡之间比、村与村之间比，一些村庄每年的射箭比赛次数达二三十次之多，射箭成为当地群众最喜爱的一项民间体育运动。
当地有“南山射箭、北山跑马”之称。
“南山射箭”历史悠久、源远流长，历史上，河湟地区一直是中原、西藏、蒙古、突厥四大文化圈交融之地，多个民族、多钟部落竞相在这里逐鹿，留下了南凉建国、赵充国屯田、隋炀帝狩猎等历史风云，而隋炀帝“乙亥大猎于拨延山、长围竞达二百里”的记载，更是弓箭在河湟地区留下的辉煌一页。
河湟地区的各族人民对于弓箭情意绵长、意味久远，从前人们秉弓狩猎、拓疆御敌，以此改变生活、守卫家园。
现在，深深蕴藏着河湟地区各民族的文化基因和精神特质的河湟弓，作为承载河湟人民长期生产劳动、生活实践中积淀的产物，是河湟人民世代相传沉积下来的思想精髓和文化理念，记忆着包括价值理念、心理结构、气质情感等在内的河湟人民的群体意识和群体精神，是现代河湟儿女追根问祖、缅怀先辈、去向未来的灵魂。
河湟弓用料讲究、工艺繁琐，由经验丰富的民间艺术匠人精工细作而成，每一张弓都值得我们细细品鉴，它是触动人类情感、打动人类心灵的艺术品。
随着我国小康社会建设事业的逐步推进，越来越富足的人们，越来越多的用包括河湟弓在内的精美手工制品来装饰自己的家庭，与主人一同憧憬更加美好的生活。
人们又将弓箭寄托于强身健体、竞技娱乐，只要我们踏步民间，那一张张弯弓搭箭的笑脸就会从各类各种比赛中，从运动场、校园、从田间空地与您不期而遇：2008年6月历史悠久的“乐都南山射箭”被列入国家第二批非物质文化遗产名录后，河湟地区恢复举办了多次射箭比赛和参观交流活动，对带动当地乃至我省各地群众积极参与传统射箭比赛起到了有力的推动作用。
据青海省体育局不完全统计，全省参加射箭的群众参与人数已经超过10万以上，对于全省人口也就500余万的青海省来讲，民间射箭非常普及，农牧区几乎村村都有射箭队。
二、河湟弓的制作工艺及其开发现状（一）制作工艺简介河湟弓是中国古代弓箭巅峰之作牛角弓在河湟地区的最后遗孓。
工艺制作在材质、辅料构件，特别是制作技术、装饰审美和弓礼俗方面繁富、精致。
它由牛角、竹木胎、牛筋、鰾（鱼胶或其它动物的胶）、桦木皮（或蛇皮）等材料经过百余道工序加工而成，从选材、到原料加工、再到制作出成品的一百多道工序完全手工完成，每道制作工序细腻程度要求极高，原料的筛选和加工没有具体量化指标，全凭经验掌握。
（二）制作过程：1、做弓胎（锯掉竹子前后粗细不均匀的两端，选用中间平直的一段。
锯出约长128厘米，宽3厘米的一段，使其形成一个竹皮面在外的圆弧体）。
2、做弓弰（弓有长弰弓、短弰弓之分，是简单区别一般传统弓类型的标志。
制作时工匠依据手头所拥有材料决定弓弰长短）。
3、做“旺把”（旧时做旺把多用山木。
现在都用榆木代替。
旺把是衬在竹胎内中间部位以便把握的部位，制作时在竹胎内表面正中约4厘米处砍制一块放旺把的地方，深度约为整片竹子厚度的一半。
通常用锯或锛子做出雏形，然后用木锉锉平锉细，要适合手型、便有把握）。
4、插“弰子”（把弓弰粘制在弓胎的两端。
“刮胎子”是对弓胎的处理工作。
弓胎的宽度不能按初始状态，此时要用锛子和木锉处理到合适的宽度，尤其边缘要十分平滑细腻）。
5、粘牛角(首先要锯牛角，也就是把水牛角按其外弧度由侧面锯开。
一张弓最好用一头牛的两只牛角。
之后是磨牛角，把锯下来的两条牛角侧面打磨光滑便于粘牢在弓胎上。
磨好的牛角面还需放在火上烤，一定火候之后，牛角变得非常软了，然后置于地面踩踏，使其变得平直。
继而是撕面子，就是把平直的牛角面按牛角面内侧向上方向放在大板凳上，用勒具把牛角面勒出一道一道的条纹，其作用是利于涂上猪皮鰾后与竹胎粘的牢靠。
再就是勒“角面子”，即把牛角面粘在弓胎上，勒不结实会直接影响到弓的质量。
最后用砂轮磨“角面子”，“牛角面”的打磨程度需根据所选牛角的薄厚及所欲做弓的力量而定)。
6、粘牛筋（首先是“梳筋”。
将牛板筋用温水洗净，平放，把一束筋放于鰾锅里浸沾，使之充分沾上鰾，然后把它们平放在板筋上，用筋梳子把它梳理平整，使每一根筋丝都充分展开；其次进行“铺筋”工作，根据筋的长短确定需要铺几道筋，铺第一道筋要从中间开始，然后再向其中一端铺，待本次铺完的筋经过一两天阴干后再铺另一端，以便操作时便于把握加工）。
7、口定型（使一对成弧形的枕木“弓拿子”初步制成弓的最后定型工作。
要求“对口”严丝合缝、不见突兀）。
权衡一把河湟弓成品好与坏的首要标准在于是否重量轻、射速快。
其生产技艺是民间智慧的结晶，难以用现代技术所代替，它蕴涵着极高的传统工艺水平和丰富的民族文化特色，是宝贵的历史文化遗产。
（三）开发现状由于河湟弓的制作完全纯手工完成，现代市场经济背景下，其金贵之处又难免成为掣肘其发扬壮大的不利因素，主要有以下几点：1、作为一门有着悠久历史的民间技艺，河湟弓制作选材苛刻、过程繁琐、工艺高端，而目前由于资金投入少，不能严格按照所需采购充足的制弓原料，无法保证河湟弓制作的数量、特别是质量要求。
2、由于历史的原因、宣传教育的缺失，由于我们在解放思想方面的不够，有关部门对河湟弓等非物质文化遗产的公众意识强调不够，对非物质文化遗濒危性、重要性的认识不足，不知道非物质文化遗产是一个其实投入少、回报高的产业，不知道这个产业是一个涵盖实物保护与生产、文化旅游业、收藏礼俗、体育健身、陶情养性、尚武崇义、艺术培训等行业在内的庞大产业集群体和精神动力源。
它是吸收、整合大量社会资源促进社会发展的重要媒介和文化载体，尤其适合不益发展传统工业及工业发展水平较低的边远地区。
谈及河湟弓这一深藏民间的非物质文化遗产的开发，我们需要从群众中来、再回到群众中去。
通过对这种古老工艺的恢复性生产、展演性生产、延伸性生产等一系列主动、进取行为，使之传之有序、发扬光大。
3、由于河湟弓制作过程复杂繁琐、工艺水平要求极高，随着掌握制作手艺匠人的老去或者流失，河湟弓未能成为一个像样的产业、给从业者带来较为丰厚的经济收入，正在从事和愿意从事河湟弓制作的人在一天天减少，掌握河湟弓制作技能的人已经不多。
如同我国许多民间制作技艺所面临着的困境，河湟弓的制作传承及开发急待关注与扶持。
目前，虽然政府已关注并联合民间有识之士和有关机构着手河湟弓的挖掘保护与开发工作，但刚刚起步、条件缺乏、困难众多，现状不容乐观。
严肃来讲河湟弓身处濒危并、急待挽救，非言过其实。
三、河湟弓开发的困境河湟弓的开发面临着诸多困难，它们具体表现在以下几个方面：（一）选材及加工过程苛刻繁琐，制作工艺古典高端。
河湟弓是采用多种材料粘合而成的复合弓，其制作过程复杂、所用材料繁多并且做工、选材都要依据适宜的季节和气候。
下文列举可见一斑：1、竹子的选用与加工：多选用产自江西的竹子，那里产的竹子比较粗壮耐用、变形率可控。
通常制弓工匠选择3-4年生、生长期最慢的竹干时期的竹子（养分最丰富时候）。
以敲打竹子听其声音是否清实来判断优劣，要求竹节要平、间距要大，且竹子上下两端粗细不均或中间部位有虫眼的都不能用于做弓。
选中的竹子采伐后经过一年阴干方可使用。
用时锯掉竹子前后粗细不均匀的两端，选用中间平直的一段。
锯出约长128厘米，宽3厘米的一段，使其形成一个竹皮面在外的漂亮圆弧体。
2、牛角的选用与加工：一张弓需用两只无扭曲的水牛角，长度要在60公分以上，多选用云南优质水牛。
牛角到手之后，工匠会先观其型、其色，再摸其身，用多年积累下来的经验判断优劣、以利适用。
加工牛角首先要锯牛角，也就是把水牛角按其外弧度由侧面锯开。
之后是磨牛角，把锯下来的两条牛角侧面打磨光滑便于粘牢在弓胎上。
磨好的牛角面还需放在火上烤，一定火候之后，牛角变得非常软了，然后置于地面适度踩踏，使其变得平直。
继而是撕面子，就是把平直的牛角面按牛角面内侧向上方向放在大板凳上，用勒具把牛角面勒出一道一道的条纹，其作用是利于涂上猪皮鰾后与竹胎粘的牢靠。
再就是勒“角面子”，即把牛角面粘在弓胎上，勒不结实会直接影响到弓的质量。
最后用砂轮磨“角面子”，“牛角面”的打磨程度需根据所选牛角的薄厚及所欲做弓的力量而定。
