魅力五溪

五溪文化的魅力中共怀化市委书记欧阳斌新世纪之初，文代会前夕，我们召开全市部分文艺工作者座谈会，大家相聚在这样一个美丽的仲夏季节，研讨“五溪文化”，共商怀化文化发展大计，这是很有意义的。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义来说特指精神财富，比如文学、艺术、教育、科学等。

我们党历来非常重视文化建设。

毛泽东同志对文化建设有很多著名论述。

邓小平同志十分注重抓全民文化素质的提高，他“文革”之后复出，很重视抓科学、抓教育，召开了全国科学大会。

江泽民总书记对文化非常重视，在他的“三个代表”重要思想中，明确提出始终代表中国先进文化的前进方向。

今天，我们在这里座谈,就是要实践“三个代表”,探讨在怀化如何具体代表先进文化的前进方向，研究湖湘文化的重要组成部分——五溪文化，以及如何继承和弘扬，如何发挥作用的问题。

新的世纪，文化需要新的发展。

春天播种，秋天收获，我们正处在的这个仲夏季节，则是一个默默耕耘的季节。

俗话说，“一份耕耘，一份收获”，各位都在各自的园地辛勤地耕耘，这次座谈会上不少同志作了简洁而精彩的发言，就是多年耕耘所得收获的一种展示。

今天上午，我和其他几位领导同志来到会场看望，感到大家情绪很好，气氛很好，发言的内容很好。

我虽然只听了几个同志的发言，但对同志们所形成的成果逐份阅读后，深受教益，很有启迪。

来怀化工作之前，我就从不同渠道了解了一些与“五溪文化”有关的情况，深感五溪文化有其独特的魅力。

这次开会前，我又查看了一些资料，实地作过一些考察，形成了初步想法。

下面谈四个问题，供同志们研讨。

一、绚丽多姿的五溪文化是我们引以自豪的珍贵财富“五溪”，即沅水中上游的五大支流。

《水经注》云：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、酉溪、氵无溪、辰溪”，这是至今所见解释“五溪”的最早版本。

“五溪”究竟指的是现在的哪五条河？不同的解释散见于各种文献，我比较倾向于“巫水、渠水、酉水、氵舞水、辰水”一说。

根据《湖南通志·地理志》载：氵舞水和辰水分别发源于贵州的大塘山和梵净山，在黔城和辰溪县城注入沅水；渠水发源于通道与广西的分水坳，在托口注入沅水；巫水发源于城步巫山，在洪江注入沅水；酉水北源湖北宣恩，南源贵州松桃，在沅陵县城注入沅水。

魅力芷江作文范文
我们游历五溪小组的活动又开始了，这次我们要去的是魅力城市——芷江。

芷江是一座受降名城，也是一座旅游观光城市。

这里集严肃的政治历史与美丽的民俗风景与一体，处处魅力四射。

而我最感兴趣的不是那庄严的受降纪念坊，而是那民族风味浓厚的`风雨桥。

我们去看龙津风雨桥是在晚上。

华灯初上，整个芷江一片灯火阑珊。

我们站在防河堤边上远远地朝风雨桥望去，此时的风雨桥像一位老人安静的坐在河岸上。

不久，桥上的灯亮了，一盏一盏紧紧的挨在一起，风雨桥仿佛穿上一件五彩霞衣，顿时化成一条神采奕奕的神龙腾在河上。

我们迫不及待的朝风雨桥跑去，想马上目睹它的真实面目。

走进了风雨桥，仔细一看，我惊讶地说：“哇，全是木头搭的，太神奇了！”张老师告诉我们，这座风雨桥没有用到一根铁钉，接合的局部全是用木头，我想：古代的建筑家真是太伟大了！风雨桥里面两边都是商铺，卖着各种各样的东西，人来人往的。

尽管是晚上，可还是那样的热闹。

张老师告诉我们古时候人们就是在风雨桥上面进行贸易的。

为了方便人们，还修了不少供人们休息的地方。

我们刚走过风雨桥，就听到一阵优美的音乐响起。

“是喷泉！”同学们一拥而上，围在音乐喷泉边上欣赏起那翩翩起舞的水花。

芷江真美！她散发着无穷的魅力，深深地吸引着我。

由于时间很晚了，我们还有很多地方没有欣赏，带着微微的遗憾我们踏上了回家的路。

不过，我一定还会来芷江的！。

福地怀化书香五溪读后感怀化，这一方被称为福地的地方，就像一个神秘而充满魅力的宝藏之地。

当“书香五溪”这股文化之风轻轻拂来的时候，整个怀化就像是被注入了一种独特的灵魂。

初读关于“福地怀化书香五溪”的描述，我感觉自己像是走进了一个巨大的文化宝库。

这里的书香，可不是那种古板的、高高在上让人望而生畏的气息，而是像邻家亲切的长辈在给你讲述古老的故事。

五溪大地孕育出的文化，就像五溪的水流一样，潺潺流淌，滋润着每一个角落。

你看，那大街小巷里或许就藏着一个个小小的书店或者文化角落。

走进去，就仿佛进入了一个与世隔绝的小天地，周围都是书的海洋。

这里的书种类繁多，有讲述怀化本地古老传说的，那些传说带着神秘的色彩，仿佛把我带到了很久很久以前，看到先民们在这片土地上生活的场景，有围猎的热闹，有祭祀的庄重。

还有一些是现代的文学作品，这些作品像是一面镜子，反射出怀化如今的蓬勃生机，有描写年轻人为了梦想在城市里努力打拼的故事，他们的汗水和希望都在字里行间跳动。

我特别喜欢那种把怀化的自然风光和文化相结合的书籍。

怀化的山水是那么美，像一幅天然的画卷。

当这些美景被写进书中，再加上文化的点缀，就像是画卷上又添了灵动的诗句。

比如说描写沅江的书，江水滔滔，流淌着千年的文化底蕴。

读着这样的文字，我仿佛能看到江上的渔船，渔夫们一边撒网，一边哼唱着古老的歌谣，那歌谣里或许就有着五溪文化的传承。

而且啊，“书香五溪”还像是一个纽带，把不同年龄、不同阶层的人都连接在一起。

老人们可以在这里找到他们回忆中的旧时光，年轻人能在这里汲取前行的力量，小孩子们也能在充满童趣的书籍里找到快乐和知识。

这种文化的传承就像是一场接力赛，一代又一代的怀化人在这书香的浸润下，不断把五溪文化传承和发扬。

论五溪蛮与五溪历史上对两汉时期武陵郡中的“五溪蛮”所属五溪，考注纷繁，莫衷一是。

“五溪”究竟是那五条溪？它与“五溪蛮”有何关系？尤其是怀化市推出“五溪文化”以来，更多人提出新的质疑，而倍受各学术界人士大的关注。

南北朝是五溪蛮地一、何为“五溪蛮”何为“五溪”？历史上有多个不同的注释，从众多的古文献所注释归纳起来，指的就是沅水中上游地区的几条主要支流。

何为“ 五溪蛮”？文献上指的就是两汉时期，武陵郡内所属“五溪”地域中的蛮夷。

因此古文献又称他为“武陵蛮”，“五溪蛮”，或“武陵五溪蛮”。

东汉“光武中兴，武陵蛮特盛。

”西汉末至东汉初，朝庭腐败，官府过重的赋徭，迫使武陵郡内的蛮夷纷纷起来反抗。

这时期的武陵郡，其郡治设在溆浦县城南三里（即今县城卢峰镇梁家坡村），当时的武陵郡管辖地域很广，它北至湖北宜昌以南，西连四川、贵州的东部，南达广西的三江、龙胜，以及湖南境内的沅水和澧水流域①的十三县（涉及到现今这一区域四十余县市）。

武陵蛮夷，就是指这一广阔地域内的蛮夷。

东汉初，占据在湘西，沅陵、辰阳、溆浦之间的蛮夷，其反抗斗争非常激烈。

自东汉建武十九年（公元43年）至建武二十四年（公元48年），五溪蛮夷在短短的几年时间里，多次打败朝庭的镇压大军，攻郡克县，占领了武陵郡下辖的许多县城，并也攻占了武陵郡治所在地的义陵县城（今溆浦）。

展开剩余80%东汉时期马援将军进攻五溪蛮地这次战争，迫使东汉朝廷作出了迁郡废县的重大决定。

据《溆浦县志》载：“后汉建武六年（公元30年），废县（即义陵县），县界与夷接，为所攻破，至是移武陵郡东出治索县（今汉寿），遂废地，属辰阳。

”这里所指的“夷”就是“五溪蛮夷。

”也因为这次战争，才把武陵郡治搬迁到洞庭湖畔的汉寿，同时还废了郡治所在地的义陵县，把义陵县地划归辰阳（今辰溪县）管辖。

这在东汉初期应该是一件重大的历史事件，从而标志建于汉高祖五年（前202年）的武陵郡治与义陵县在溆浦彻底消失。

由于这时期的义陵（溆浦）被五溪蛮夷所占领，朝庭在多次遣大军镇压无功而返的情况下，汉光武帝才下令伏波将军马援率中郎将马成、耿舒、刘匡、孙永等率四万大军征五溪蛮。

怀化市位于湖南省西南边区，面积为27600平方公里，现辖怀化、洪江两市，鹤城、洪江两区，沅陵、溆浦、辰溪、黔阳、会同、中方六县，新晃、通道、芷江、靖州、麻阳五个民族自治县，有汉、侗、苗、瑶、土家等民族居民512万人。

怀化是个美丽富饶的山区。

怀化历史上又称“五溪”，是一个风光秀美且多民族聚居的地方。

侗、苗、瑶、土家等30多个少数民族以其独特的民族传统，展现出迷个的风姿。

众多名胜古迹和自然景色的无穷魅力，吸引着中外大批访客游人。

怀化市位于湖南省西南部，辖10县1市2区和三个省级开发区，总面积2.76万平方公里，总人口数512万，其中，市城区建成面积52平方公里，全市城镇人口数52万。

一、怀化市旅游景点（部分）：1、怀化：中坡山是怀化市目前唯一的国家级森林公园特产：雪峰乌骨鸡2、芷江：芷江受降纪念坊、最长的侗族龙津风雨桥、内陆最大的妈祖庙天后宫、杨溪云树、文庙（孔子）、鼓楼群、从文阁（纪念沈从文）、奎文阁、怀化侗族文化城、三道坑生态风景区、蟒塘溪风景区、明山风景区……特产：芷江鸭、明山石雕、明山竹笋、绿壳鸡蛋、腌菜、藕心香糖……3、洪江：中国第一古商城洪江古商城。

现仍保存完好的明、清古建筑，如窨子屋、寺院、镖局、钱庄、商号、洋行、作坊、店铺、客栈、青楼、报社、烟馆等共380多栋，堪称我国江南民居古建筑之经典，《清明上河图》的活版本特产：洪江血耙鸭4、通道：①万佛山，古时有"南七十二庙，北三十六寺"之说，成了佛门胜地，得名万佛山。

②马田鼓楼、皇都侗民族文化村……特产：侗家腌肉、通道侗织锦（侗锦采用对比强烈的色泽，配上绚丽多姿的各种图案，具有浓艳粗犷的艺术风格，主要用做衣裙、巾被、门帘、背包、胸巾、枕头等）5、沅陵：龙兴讲寺特产：碣滩茶，穿丝篮（穿丝篮是沅陵特制手工艺产品，它是一色的楠竹制作，穿丝篮的制作原料都是经过高温煮烤，不发霉、不生虫，因而盛装食品非常清洁卫生。

）、沅陵酥糖6、黔阳：芙蓉楼特产：安江香柚、冰糖橙7、靖州县：地笋苗寨特产：雕花蜜饯、杨梅、8、溆浦：向警予故居特产：血橙、溆浦鹅9、麻阳：腾代远纪念馆特产：麻阳柑桔、十八怪花生10、会同：粟裕故居、高椅古村（我省迄今发现的一处规模较大、保存较完整的明清时期民居建筑群，被评为“中国十佳古村”之一）特产：血粑香肠11、辰溪：燕子洞、湘西剿匪胜利公园特产：火炕鱼12、新晃：夜郎古乐城、夜郎谷漂流特产：新晃老蔡牛肉13、市周边风景区：凤凰、张家界、贵州镇远、长沙等二、怀化内部各景点交通怀化——芷江：在怀化汽车西站乘车，车程大约是40公里，票价7-15元。

《杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪赏析》一、前言杨花落尽子规啼，这是唐代诗人王之涣的名句，它给人一种深沉、悠远的感觉。

而“闻道龙标过五溪”，这是宋代文学家杨万里的名句，更是富有诗情画意。

在我国传统文学中，这两句诗都有着深厚的文化内涵，蕴含着丰富的哲理和审美意蕴。

在本文中，将对这两句名句进行深度的剖析和解读，以期能带领读者领略其中的魅力和意蕴。

二、杨花落尽子规啼这两句诗出自王之涣的《登鹳雀楼》，是我国古代诗歌中著名的名句之一。

诗中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”一开头，便给人以深远的意境。

杨花飘零，尽头处孤鸟啼鸣，描述了一片凄凉的景象，其中蕴含着人生无常的深刻感慨。

在这里，杨花的凋零和子规的啼鸣被作者巧妙地联系在一起，悲凉之情凸显无疑。

作者通过杨花、子规的关联，凸显了大自然的宏伟壮丽和生生不息的生命力，以及岁月更迭的无情。

这样的意象，使好像置身于孤魂野鬼之间，凄风冷雨渐浓，激发人们内心深处对生命本质的思考。

三、闻道龙标过五溪宋代文学家杨万里的《临江仙·闻道龙标过五溪》，其内容意境在庭前悠悠大江流、闻道龙标过五溪。

这两句词同样凝练而独特，充满着江南水乡的柔媚与灵动。

其中“闻道龙标过五溪”，既表现了作者对壮阔大自然的敬仰，又体现了作者自身的豪情壮志。

通过揭示自然风光，表达对大自然的狂放豪情和对生活的热爱，这正是杨万里在这两句词中所表现出的气势恢弘和豪放不羁。

四、总结王之涣的《登鹳雀楼》中的“杨花落尽子规啼”和杨万里的《临江仙·闻道龙标过五溪》，都是我国古代文学中的精品名句。

王之涣的诗通过杨花凋零、子规啼鸣的意象，表达了无奈和沉痛，表现了对时光易逝的深刻体会。

而杨万里的词则以壮丽的自然景色，体现了内心的豪放与豁达。

这两句诗、词均体现了古代诗词的精湛艺术和深刻人生思考。

对于喜欢我国传统文学的文艺爱好者来说，这两句诗词无疑都是不可多得的艺术佳作。

五、个人理解我个人认为，通过这两句名句的深入解读，我们可以更好地理解我国传统文学的雅致魅力。

夜里的一匹狼夜里的一匹狼当前离线注册时间2006-10-25最后登录2006-12-5在线时间525 小时阅读权限10积分38帖子38精华UID2575633主题好友38积分论坛新兵论坛新兵, 积分38,距离下一级还需12积分魅力威望红网币205注册时间2006-10-251楼发表于2006-10-25 03:45新晃县全县总面积1508平方公里，划分7个镇、16个乡，297个村委会、14个居委会，2974个村（居）民小组，67314户。

新晃县划分为7个镇及16个乡，分别为新晃镇、波州镇、兴隆镇、鱼市镇、凉伞镇、扶罗镇、中寨镇；步头降乡、洞坪乡、大湾罗乡、方家屯乡、晏家乡、林冲乡、天堂乡、黄雷乡、凳寨乡、茶坪乡、新寨乡、贡溪乡、李树乡、禾滩乡、碧朗乡、米贝乡。

新晃侗族自治县，西汉为无阳县地，三国两晋时为舞阳县地，南北朝梁至隋属龙标县地，唐贞观八年（公元634年）置夜郎县，圣历元年（公元698年）析置渭溪县，因渭溪得名，宋元为卢阳县地，明代设置州驿，清嘉庆二十二年（公元1817年）升为晃州直隶厅。

民国二年（公元1913年）废晃州直录厅改为晃县。

1949年11月7日晃县解放，成立县人民政府，1956年成立新晃侗族自治县。

位于新晃镇北16华里处的仙人桥是新晃县著名的名胜古迹之一，这里山峰如刀削斧剁一般，相对屹立，形成一道幽远的岩壑，其间有长约三丈，宽丈余的天然石桥横跨两峰，其势欲坠不坠，极其奇绝，自北而来的溪水过石桥，飞流直下，汇于深潭，更衬托出桥的险峻，桥下还有石笋林立的石洞，色泽碧绿的深潭以及寒叶芳花的腊梅供人观赏，成为新晃的一大旅游景点。

新晃现已开发的名胜古迹和旅游景点有：仙人桥、夜郎谷漂流、龙溪古镇、石凉亭、贡溪傩文化基地、禾滩风情园、向家地悬棺及墓葬群、朝阳水库钓廊休闲区、晏家千年银杏（围径15.8米),正在开发的有绍溪、溶洞、双狮峰古营盘、庙背蟮垅生态农业休闲旅游区夜郎古乐城等。

新晃县自然资源丰富，全县总面积1508平方公里，耕地面积17.9千公顷，其中水田12.46千公顷，旱地5.44千公顷，属亚热带季风湿润性气候，年平均温度在15.9 - 17.3℃之间, 年均降水量为1137.4毫米, 无霜期达297.4天, 森林覆盖率达66.55%,有树种971种,用材林主要有杉、松、竹、阔叶林和特种用材林等，经济林有143科387种，尤以刺梨、天麻、杜仲、板栗、五倍子等为箸称，烤烟、油桐、生漆、棕、苎麻等久负盛名。

湖南怀化靖州旅游景点今天给大家介绍一个好去处——湖南怀化靖州。

我最近去了趟靖州，感觉像是发现了一处藏在深闺的宝藏。

刚到靖州的时候，就被那股浓郁的苗族风情给吸引住了。

感觉自己像是误入了一个与世隔绝的桃源仙境，只不过这个仙境里苗家的吊脚楼代替了桃林。

先说说靖州的飞山吧。

我去飞山的时候是个大晴天，沿着台阶慢慢往上爬，山路两边的树木郁郁葱葱的，就像一把把绿色的大伞似的，把阳光遮得七零八落的，走在路上凉爽得很。

爬到山顶往下看，那景色真是绝了，整个靖州城就像一幅缩小的模型摆在你脚下，那些错落有致的房屋和纵横交错的街道好像棋盘上的棋子一样。

飞山的门票也不贵，好像就几十块钱，就能让你体验到这种“一览众山小”的感觉。

不过来这儿的时候，一定要穿双好走的鞋，我当时就穿着双凉鞋，走得那个累呀，这可真是个失误，现在回想起来都觉得脚疼呢。

从飞山下来，附近就有不少特色餐馆。

对了，还有个事儿要提醒大家，一定要尝尝靖州的杨梅。

靖州的杨梅那可是出了名的甜，就像一颗颗甜蜜的小炸弹，咬下去满嘴的酸甜味道，汁水都能流一手。

周边能买到新鲜的杨梅，价格也很公道。

还有靖州的地笋苗寨，这也是个很有韵味的地方。

苗寨里的建筑古色古香的，那些木结构的房子就像有故事的老人，静静地诉说着岁月的沧桑。

你可以看到苗家姑娘们穿着漂亮的民族服饰进进出出，偶尔还能听到从屋子里传出的苗家山歌，那声音空灵婉转，就像山间的溪流一样清澈动人。

不过到地笋苗寨的交通不是特别方便，如果自己开车就方便多了，要是坐公共交通的话，可能需要转车，这点就有点麻烦。

但是为了看到这么美的景色，这一点小麻烦也就不算啥啦。

靖州的交通呢，如果从怀化出发，可以坐汽车到靖州，车票也不贵，车票价格会根据不同的车型有一点小波动。

等你到了靖州，县城内打车也很方便，起步价不高。

老实说，第一次去的时候我也不知道靖州这么好玩。

靖州不同的季节有不同的美，春天可以来看绿树成荫和各种盛开的野花，像一个巨大的花毯铺在大地上；夏天能尽情享受杨梅的盛宴；秋天可以看田野里丰收的景象，到处都是金黄色的稻浪；冬天虽然没有北方那种冰天雪地的壮观，但也有一种宁静质朴的美。

论五溪文化广场的建造的现实意义一、摘要随着经济的发展和人民群众小康生活的宽裕，广场文化日益成为中国大部分城市建设中最活跃的娱乐休闲，具有开放性、节庆性、广泛的群众性、多元的自娱性等特征，发挥促进经济增长、满足群众精神生活需求、激发社会活力等多重作用，在充实地方文化内涵方面起到了显著作用，具有美好而广阔的前景。

二、关键词广场；文化；群众生活三、怀化五溪广场的介绍五溪文化广场占地320亩，总投资4900万元。

广场建设以五溪流域历史和民族文化为背景，以人工湖和植物造园为主要内容，充分利用自然空间，巧夺天工，创意相应的绿化、山石、水景、建筑小品等环境艺术，展现了自然生态、人文景观和现代气息水乳交融的深厚内涵。

整个广场分为七大功能区：以中心广场区为中心，合拥老年人活动区、儿童娱乐区、青年活动区和水上娱乐区，背倚民俗风情园和江南风情园。

广场景点设计倚山就势，曲直随态，点上成景，环上成带。

广场内的五溪柱、千鹤湖、音乐旱喷泉、五溪人物墙、大型电子显示屏、水幕亭等大型人文景观相互映衬，相得益彰，构成了一幅融湖光山色、民族风情、自然生态为一体的城市文化画卷。

整个广场注重“人性化”设计，广场内的主要通道都安装了盲板，修建了无障碍通道，卫生间安装了残疾人专用卫具。

整个广场体现了“以人为本，道法自然，天人合一”的理念。

广场一期工程于2003年7月破土动工，2004年4月底竣工开园。

文化是城市的灵魂和生命力。

怀化作为一座年青的移民城市，较短的城建历史决定市本级城市文化积淀和文化底蕴暂较薄弱。

按照市民社会的愿景需求和体现城市可持续发展的内在要求，实施“文化塑城”战略，不仅是城市保持并展示个性、增加魅力的需要，也是城市产业结构调整、文化软实力提升，增强综合竞争力，推动城市科学发展的需要。

三、五溪文化广场建设的必要性（一）广场是文化建设的“塔基”近年来，随着经济的日趋繁荣，全国文化基础设施建设步伐全面加快，各地区彰显文化底蕴的大剧院、大歌厅有如雨后春笋般蓬勃发展起来，正在成为一个地区、一个城市经济崛起的标志。

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪赏析如果说艺术是一种宝贵的财富，那么《杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪》便是一颗璀璨夺目而又珍稀的宝石。

《杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪》是一首千古流传艺术瑰宝，被誉为“古典吟赋的完美之作”，它苍白的气息中流淌着悠悠的历史和神秘的文化气息，令穿越时空的读者被其传承的文化魅力所折服。

《杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪》出自唐代著名诗人李白之手，当时他正住在绍兴绍兴县浣花洞，一个宁静的村庄，一个独特的地方，由一条曲折的小溪构成，沿着河道曲折蜿蜒，就像一只飞龙飞过，所以人们又起了个名字叫“龙标过五溪”。

这里是李白最喜欢的，他经常来到这里散步，犹如乘着龙一般遨游在溪谷之中，而这次他走到溪谷的尽头，看到溪谷中，杨花落尽，子规啼，只见一只只细小的蠕虫从落叶上爬过，鸟儿也在这里低头啼叫。

李白突然想到一个句子“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，当他写出这一句后，他就开始有一首诗脱口而出了。

《杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪》让我们感受到了那一瞬间激动的境界，李白对当时自然美景的浅述充满了活力，在安静的氛围中，清晰的描写下，这一切更是神秘而又神奇，更是宁静而又深邃。

“五溪芳草已成空，落英犹有几枝风”，描写的是现时的场景，令人流连忘返，一种温柔淡雅的感觉浸润其中。

随着诗歌的慢慢展开，看到了春晓情缘，芳草柔绿，让我们感受到清新开朗的大地怀抱，也感受到空气中自然而活跃的气息，让人如入梦境。

《杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪》本身就是一个极具代表性的经典，除了它对着自然的清新诗意感悟外，它更是一种文明的传承和历史的宣言，表达了一种成为经典之歌的追求，但也可能是普通读者从中获取的信息，无论如何，它值得被用心地理解和品味。

伴随着时代的发展，《杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪》的影响力依旧持续地播撒开来。

“杨花落尽子规啼”这句句子已经成为一个经典的概念，不仅在中国文学史上，更多的是在当代的文化圈子里，它曾在许多小说、电视剧、歌曲里都有所应用，这句句子也就被更多的人熟悉，最终成为一个通俗的文化符号。