苗族头饰 PPT

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二、银饰特征：
1、以大为美：
苗族银饰以大为美的艺术特征是不 言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者 身高的一半便是令人信服的例证。堆 大为山，呈现出巍峨之美;水大为海， 呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美 的独特见识，用美学的观点来看是很 有道理的。
再看以重为美，贵州施洞苗族妇 女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆 棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流 行的圆轮形耳环，利用耳环的重量 拉长耳垂。有些妇女因耳环过重， 耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达 200克。黎平苗族妇女的篓花银排 Powerpoint Templates Page 6 圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
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腰 坠 饰
脚 饰
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课外学习要求：
学生可利用课余时间收集关 于苗族银饰的相关图片，学习 并探讨所收集的资料是属于银 饰种类划分的那个部位，从而 进一步加深对苗族银饰的了解。
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教学方法：
利用多媒体观看各式各样的图片，同 时进行讲解，再结合实物，进一步加深对 苗族银饰的认识。
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教学内容：
一、简介：
进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族 专有的艺术形态，而是一个不折不扣的混合体。 苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰 和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，据说已 有千年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的 造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽 多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内 涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚， 无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、 腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

苗族人民喜食酸辣味汤菜，家家户户都有酸菜、酸汤和酸辣子。苗 族的酸菜味鲜可口，制作方便。将收割下来的青菜、白菜、韭菜、 萝卜等洗净晒干，切细，调糯米粉、糯米饭或米汤、辣面、盐水等 与菜拌匀腌于坛内即成。生食可作劳作午餐的下饭菜，冰雪封冻时 节可开汤就食。平时煮新鲜蔬菜或瓜豆，掺与酸菜或酸汤，食后既 可健胃生津，又可清火祛热。暑天将酸菜开成清汤或将生酸菜泡以 凉井水，是十分可口的解渴饮料。
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银围腰链
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多数苗族地区盛行以围腰 作为主要衣饰，其中部分 地区俗以银链为围腰带。 银围腰链多以梅花为链环 造型，有单层、双层两种， 两端同围腰的连接部为蝶、 钱、球等形象的银饰。
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四、苗族建筑
• 苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形 成自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般 为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问 题，所以一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第 二层为正房，第三层为粮仓，有的人家专门在第三层 设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽，以便和 苗家阿哥建立初步关系。
副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及 作为佐料的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪 、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。
饮食习惯简介
苗族人口味以酸、辣为主，尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是 酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口，制作方便，可生食，也可熟食 。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆，苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增 加食欲。此外，苗家的酸汤煮鱼是风味名菜，做法是将酸汤 加水、食盐煮沸，取鲜活鱼去苦胆，入酸汤中煮制而成，此 菜肉嫩汤鲜，清香可口，一年四季都可以做。
一苗族简介2ppt课件二苗族服饰?苗族服饰从总体来看保持着中国民间的织绣挑染的传统工艺技法往往在运用一种主要的工艺手法的同时穿插使用其他的工艺手法或者挑中带绣或者染中带绣或者织绣结合从而使这些服饰图案花团锦簇溢彩流光显示出鲜明的民族艺术特色

耳环
造型有蚕虫式、叶片式、圆柱式、圆轮式、 悬吊式、环状式、灯笼式等等。
颈部银饰
式样有羊角圈、圆光圈、扁圈、 盘圈、麻花圈、雕花圈、戒指 圈、空心镂花圈以及由项圈演 变而成的银披肩等。项圈使用 量较多的有贵州台江、黄平、 凯里、雷山、剑河、丹寨、麻 江、松桃及湖南湘西一带。
雕花圈 卷花圈
胸部银饰
头饰
苗族头部银饰包括银角、 银扇、银帽、银围帕、 银飘头排、银发簪、银 插针、银顶花、银网链、 银花梳、银耳环、银童 帽饰
银角
最大的银角高约80厘米，两角距 离约80厘米，角尖一般用白色鸡 羽装饰。银角正中围绕太阳图案 上边有以银片插成扇形的放射状， 象征初升的太阳光芒照射。
图为西江式银角
银冠
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
种类有压领、银链、银锁、胸兜等。
手部银饰
手部银饰极为丰富，有圆柱形、方柱形、空花 形、扁平形、圆珠形、螺旋形、螺丝形、扭曲 形、长筒形、龙头形、蚕虫形等
银衣及其它银饰
一般是以银泡、银菩萨、银片等钉在布衣上而 成
苗银首饰洁白的秘诀
苗族饰银洁白无暇。因此，苗族银匠 除了加工银饰，还要负责给银饰除污 去垢，俗称"洗银"。他们给银饰涂上 硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上 的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾 水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清 理，银饰即光亮如新。
第11页共17页手部银饰手部银饰手部银饰极为丰富有圆柱形方柱形空花形扁平形圆珠形螺旋形螺丝形扭曲形长筒形龙头形蚕虫形等第12页共17页第13页共17页银衣及其它银饰银衣及其它银饰一般是以银泡银菩萨银片等钉在布衣上而成第14页共17页苗银首饰洁白的秘诀苗银首饰洁白的秘诀苗族饰银洁白无暇

贵州黔东南苗族、侗族服饰 文化展示
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。

西江苗族女子便装
绣工艺术
苗族的服饰上运用各种绣法绣有不同的图 案，通常有平挑绣、缠绣等。
平 绣
挑
缠绣
绣
追求光明的喧泄 张扬美丽的潇洒
银
银
簪
凤
冠
银 梳 子
苗族分布
服饰
而 雷山西江是全国苗族人口最聚集和最大的苗寨，因此素有"千户苗寨"之称。
台江施洞苗族姑娘佩戴的银饰最多，她们全身都披挂银饰。
台江施洞苗族是苗族中佩戴银饰最多的一支。
全 身 都
披 挂 银
饰 。
台 江 施 洞 苗 族 姑 娘 佩 戴 的 银
台江施洞苗 族是苗族中佩戴 银饰最多的一支。
蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族
经历史考证证明蒙正苗族的确 是历史年的夜郎王室后裔。
活人坟，顾名思义是埋活人的。 今天的贵州镇宁蒙正（遗留下来的意思）苗族就是 从“活人坟”里遗留下来的。
她们名载着本 民族历经磨难的历 史变迁，对美好生 活的憧憬和古往今 来生活环境的浓缩。 史学家称为：“穿 在身上的史书”。
雷山西江长裙苗族女子盛装
银排圈 银胸牌 银花片
花Hale Waihona Puke 带银角 托肩服饰特点
◎袖口宽大为无扣
托
交叉大领衣。
肩
◎经衣袖、衣边及 背上均用挑、绉等绣法 绣成龙、虎、羊和鱼、 蝶、虫等动物图案。
发型 服饰
侗族——服饰文化
侗族女性的服饰千姿百态，或款 式不同，或装饰部位不同，或图案和 工艺不同，或色彩和发型、头帕不同， 她们平时穿着便装，讲求实用，盛装 时注重装饰审美，朴素与华贵相得益 彰。
谢谢观赏
而 雷山西江是全国苗族人口最聚集和最大的苗寨，因此素有"千户苗寨"之称。 蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族 苗族分布 雷山西江长裙苗族女子盛装 又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省，其中贵州最多。 ——历史文化 它凝固了几千年苗民生活历程的史诗，又保存和积淀了几千年苗族建筑的精湛艺术，传达了苗族文化中的审美追求，被建筑学家誉为“民间建筑的魂宝”。 ☻台江施洞苗族——服饰 台江施洞苗族是苗族中佩戴银饰最多的一支。 由于历史原因，远古时居于中原一带的苗族先民被迫进行过五次大规模的迁徙，其中的第三、四、五次大迁徙后聚居的中心地在贵州的东南部，其中以雷公山地区为主要的聚居地。 台江施洞苗族姑娘佩戴的银饰最多，她们全身都披挂银饰。 蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。 ——银饰 ◎经衣袖、衣边及背上均用挑、绉等绣法绣成龙、虎、羊和鱼、蝶、虫等动物图案。 险绝人生的从容 凝固史诗的瑰宝 又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省，其中贵州最多。

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女装
• 中年妇女多包白毛巾头巾，青年妇女多戴银梳或插银衣、塑料 花等饰物。
• 老年妇女上装多穿右衽上衣或无领交叉式上衣，下穿长及脚踝 (jiǎo huái)青素百褶裙，系围腰，围与裙长。老年妇女上装饰物 一般为家织布或织贡尼。颜色为尚青、蓝色。
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盛装在袖，肩，背部都绣有方形图案，以红色(hóngsè)为主， 兼有黄，蓝绿等色，形如铠甲。女盛装一般下装为百褶裙，上 装为缀满银片、银泡、银花的大领胸前交叉式"乌摆"或精镶花 边的右衽上衣，外罩缎质绣花或挑花围裙。
• 海南(hǎi nán)型，流行于海南(hǎi nán)省。女装 多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。
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男装(nán zhuānɡ)
• 对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右 前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。质地一般 (yībān)为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏 青、蓝色与之匹配；下装一般(yībān)为家织布大裤脚长裤。
内容上服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象有表意和识别族类zli支系及语言的重要作用用色上善于选用多种强烈的对比色彩努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感一般分为红黑白黄蓝五种
苗族传统(chuántǒng)服饰
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苗族(Miáozú)服饰
苗族服饰主要由便装、盛装(shèngzhuāng)组成，是我国所有 民族服饰中最为华丽的服饰。苗族服饰，历史悠久，距今已有 几千年的历史了。
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njià)时穿着的服装，富贵华丽， 集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、 简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。

收藏价值特色
• 3、收藏价值 以银饰银制品为主要配饰的 苗族服饰，本身具有很高的手工价值，并且 可以长期存放，做工精美细致，款式漂亮华 丽，很具有收藏价值
苗族服饰特色综述
•
苗族妇女对山里的一切自然物体的解悟到将自然中五颜六色的色彩的认
识和理解，促使她们对自然物体的遐想并绣在布上，形成完美Байду номын сангаас图案，在心
术作品。从作品的形式和内容看，有着鲜明的美学价值及艺术特征，并有着
较高的艺术收藏价值。
• 孙瑞欣
苗族的银饰特色
• 流行于黔东南和湘西苗族地区。有 银冠、银珈、项圈、披肩、项链、 牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。 项圈由小到大多达七圈为一套，重 二千余克。造型或呈四棱突起，绕 如螺旋，或偏圆，平面上錾出各种 花纹图案。项圈是苗家姑娘恋爱、 结婚必备之物。牙签一般由数根薄 而透明的牙签和四到八条银链、小 银铃组成，每条银链又由数十个直 径不超过2毫米的小银环连缀而成。 每个零件又编、錾、刻出各种图案， 常见的有鸾凤交颈、双凤朝阳、并 蒂桃等，以祝愿幸福吉祥；鲤鱼跳 龙门、梅花满场等表达好愿；针筒、 猴子喜桃、狮子滚绣球等则表现生 活情趣；一副牙签要同时具备形美、 色明、声脆、实用等优点。
苗族服饰特点
广西各少数民族的服饰特色
------苗族的服饰特色
精品资料
你怎么称呼老师？
如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是 否会认为老师的教学方法需要改进？
你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ 教师的教鞭
“不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨， 没有学问无颜见爹娘 ……”
“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
性的民族，就连移居欧美国家的苗族，都能完整地保留着自己的传统文化，

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• 中国·苗族·银饰头饰 儿童画
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苗族头饰
苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等， 都是由苗族银匠精心做成，据说已有千年历史
以大为美
以重为美
以多为美
Hale Waihona Puke 苗族银饰欣赏美术课：苗族头饰
苗族妇女头上喜戴各种银角， 他们觉得，动物中的牛，壮 实魁伟，且配有两只曲长刚 劲犀利的触角，可谓雄壮威 武．
绘画第一步： 1、画出牛角银饰的形状。
材料：白底色刮画纸
2、在里面添加不同的图案，画完 剪下贴在白纸上。
（时间充裕的话，用剩余刮画纸 制作耳饰，耳环项链等）
3、制作完成后，在头饰下画出人物 头像。
谢谢观赏

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苗族宗教信仰：
苗族很早就有自己的宗教信仰。经过长期的历史发展，不同地区苗族的宗教信仰有 所不同。有的苗族地区由于交通闭塞，苗族信仰原始宗教；还有少数苗族地区，如 威宁、石门坎和湘西沅陵等地在近代由于受外国传教士的影响，有改信天主教和基 督教的。但总的来看，多数苗族群众信仰的仍是本民族长期形成的原始宗教，它包 括自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。 图腾崇拜 苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多、分布广，他们崇拜的图腾有多种。 如凤凰、枫木、蝴蝶、神犬（盘瓠）、龙、鸟、鹰、竹等。黔东南地区的苗族先民 把枫木作为图腾进行崇拜，认为自己的祖先源于枫木；另外他们还把蝴蝶作为图腾， 认为其祖先姜央是“蝴蝶妈妈”所生。湘、鄂、川、黔交界地区的苗族先民还以盘 瓠为图腾，至今这一带还保留了不少盘瓠庙、辛女宫。而贵州西部苗族则以鸟为图 腾。
酸，走路打蹿蹿”。酸汤具有开胃健脾之功效。在贵州众多酸汤中，以苗 家酸汤最为著名，其与众不同的地方是酸香丰富，是苗族传统的风味名菜。 苗族同胞居住在大山里，山高路远，几乎家家都有酸坛，少的一两个，多 的好几个，甚至几十个。苗家酿制酸汤取自高山上的泉水和自种的香糯酿 制而成，味型独特、酸鲜可口，在中式烹调味型里未寻到酸汤风味的味型。
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苗族艺术：
苗族音乐可包括声乐和器乐两种。苗族声乐一般都是真人声歌唱，不用器乐伴奏。 苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜 语歌等几类，曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱， 其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对 唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。嘎百福歌是流行于黔东南地区的一 种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反 映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。 盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的“盘歌” 非常有趣。男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说 明来意。若姑娘的父母亲回答：“还没人家，是同班辈的。”便准许盘歌。盘歌的歌会，由女方老人 安排。男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象。 在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方便用水将男方泼 走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定 婚。但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止。定婚那天，女方的父母要 及时为男方备办喜酒，一一敬给参加歌会的乡亲，最后以一对牛羊角当杯，敬给这对即将结合的青年。 然后吹起芦笙跳起舞，通宵达旦为这对青年人贺喜。