观念与小说——关于姚雪垠的五卷本《李自成》
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历届茅盾文学奖获奖作品及简介《白鹿原》作者:陈忠实【作品简介】这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。
主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目……大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
厚重深邃的思想内容,复杂多变的人物性格,跌宕曲折的故事情节,绚丽多彩的风土人情,形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感,是近年来不可多得的长篇力作。
《茶人三部曲》作者:王旭烽【作品简介】《茶人三部曲》以绿茶之都杭州的忘忧茶庄主人杭九斋家族四代人起伏跌宕的命运变化为主线,塑造了杭天醉、杭嘉和、赵寄客、沈绿爱等各具不同社会意义和艺术光彩的人物形象,展现了在忧患深重的人生道路上坚忍负重、荡污涤垢、流血牺牲仍挣扎前行的杭州茶人的气质和风神,寄寓着中华民族求生存、求发展的坚毅精神和酷爱自由、向往光明的理想倾向。
茶的青烟、血的蒸气、心的碰撞、爱的纠缠,在作者清丽柔婉而劲力内敛的笔下交织;世纪风云、杭城史影、茶业兴衰、茶人情致,相互映带,熔于一炉,显示了作者在当前尤为难得的严谨明达的史识和大规模描写社会现象的腕力。
故事发生在绿茶之都的杭州,忘忧茶庄的传人杭九斋是清末江南的一位茶商,风流儒雅,却不好理财治业,最终死在烟花女子的烟榻上。
下一代茶人叫杭天醉,生长在封建王朝彻底崩溃与民国诞生的时代,他身上始终交错着颓唐与奋发的矛盾。
有学问,有才气,有激情,也有抱负,但却优柔寡断,爱男友,爱妻子,爱小妾,爱子女……最终“爱”得茫然若失,不得已向佛门逃遁。
杭天醉所生的三子二女,经历的是一个更加广阔的时代,他们以各种身份和不同方式参与了华茶的兴衰起落的全过程。
其间,民族,家族及其个人命运,错综复杂,跌宕起伏,茶庄兴衰又和百年来华茶的兴衰紧密相联,小说因此勾画出一部近、现代史上的中国茶人的命运长卷。
悲剧艺术的杰作.姚雪垠先生的长篇历史小说《李自成》悲剧艺术的杰作.姚雪垠先生的长篇历史小说《李自成》来华强今天咱们漫谈一下这个题目,就是《悲剧艺术的杰作——姚雪垠先生的长篇历史小说〈李自成〉》。
《李自成》这部长篇历史小说是姚雪垠先生倾尽四十年的心血创作出来的一部杰作,他这一生有七十多年的创作历史,其中有四十年用来创作这部小说,也可以说,这是姚雪垠先生一生最大的一件事情。
一个人,为一大事来,为一大事去。
雪垠先生完成了他的人生使命,可以无憾此生了。
姚雪垠生于1910年,1999年去世;河南省邓县人,长期生活在湖北。
雪垠先生对自己担负的使命,有非常清醒的认识,非常自信。
他相信,不是他,别人是写不出这样充满了震撼人心的悲剧力量的长篇小说《李自成》的。
一个人对自己所从事的事情你得有这份自信。
你都不自信,你能让别人相信你吗?我相信在姚雪垠先生一定有一种天将降大任于斯人也这样一种豪迈的感情在心里面回荡。
为什么?我们知道姚雪垠1957年被打成了右派,多少人在打成右派之后,身处逆境,命运急直下,失去了创作的权利,许多人自己都不能不消沉下去了。
但是姚雪垠恰恰正是在打成右派这一年,就从1957年开始,就在逆境里面立志写作长篇历史小说《李自成》,从57年开始,一直写到1997年。
四十年的历程就这么过去了,历尽了风霜雨雪。
老先生非常刻苦,每天都凌晨起床写作。
他这一生,没有其他的什么嗜好,就是写作。
他儿子回忆,无非每天就是清茶一杯,中午稍微喝一点酒,全部精力都投入在这部伟大著作的撰述之中。
一个人要是没有这种全身心的投入,尤其是精神创造,那个杰作是无法诞生的,是不可设想的;再加上姚雪垠先生的气质性格跟他所要写的题材是那样的吻合,我看了之后觉得,天生姚雪垠,就是为了要完成这个使命。
这种排列组合,那很难得的。
只有各种条件都达到最佳组合的时候,一部杰作才可以诞生。
大家可以想一下,中华民族的性格导致了咱们民族的文学史上,真正伟大的悲剧艺术作品不是太多。
好看的历史小说排行榜前十名中国历史悠久,很多正史野史记载让人们想要探索。
所以衍生出的历史小说不占少数,但是历史小说要写好不容易,要符合正史又要符合现代人的阅读体验。
下面是由店铺整理的好看的历史小说排行榜前十名,以供大家参考。
好看的历史小说排行榜前十名1、红顶商人胡雪岩——高阳近一个月关注度:28238高阳先生著作等身,堪称当代罗贯中。
《胡雪岩》把国人官商处事的世故和精明描述的一清二白、入木三分。
《胡雪岩》无愧当代第一历史小说。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
什么是世事洞明,什么是人情练达,都在这本书中。
2、大秦帝国——孙浩辉近一个月关注度:25268作者耗数十年之力,六卷写尽浩荡刚烈的秦风,展示了大秦帝国兴亡。
但书中对秦国暴政过度美化,对儒家过分贬低,将法家罔顾史实地进行了现代化拔高。
有人说大秦帝国唤醒了一种民族精神,但有些地方又写的像个打了鸡血的小愤青。
虽然三观不同,但小说确实是好小说。
3、康熙王朝——二月河近一个月关注度:23230月河的“帝王系列”就是这样一套真真假假的小说。
在小说中细节桥段有很多虚构成分的。
但官场面貌却是真的,而且从古至今都没变过。
四爷与八爷依旧在斗争,紫禁城内依旧喊着反腐。
文字狱依旧在上演。
军机处始终在搞中央集权。
三套书的精华在于《雍正王朝》,《雍正王朝》的精华篇章在于“九子夺嫡”。
二月河写帝王心术,帝王权谋,当今无人能出其向右。
4、慈禧全传——高阳近一个月关注度:21208《慈禧全传》又是一部高阳的巨作,这是理解中国近代史不可不读之书,高阳先生对历史人物的评价比大陆历史学界先进了50多年。
5、李自成——姚雪垠近一个月关注度:19208全书包囊武侠,历史,宫斗,民风为一体,写庙堂江湖,荡气回肠。
谋篇布局,细致入微。
加上姚老堪比顾诚的历史功底,谱写了一部中国封建社会的百科全书。
不过该书过度宣扬阶级斗争,高度美化李自成所代表的农民阶级,可能是受写作时政治环境与时代极限性所至,但白璧微瑕,不掩其瑜6、歃血——墨武近一个月关注度:18038《歃血》墨武创作网络小说作品,《歃血》全三卷:霓裳曲、关河令、射天狼。
《怀疑与学问》教学设计一、教学目标与学习要素1.把握文章的中心论点,梳理本文的论证结构。
2.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
3.结合实践,体味怀疑精神的内涵及重要意义。
论点--即文章的观点,包括文章的中心论点和分论点,通过寻找每段的中心句、过渡句等方法,辨析中心论点或分论点。
二、文本解读顾颉刚作为我国现代著名的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派的创始人,他在研究中国古代历史、神话传说的过程中,用“怀疑”的方法研究历史,探究历史的真相。
这篇文章既是他自己做学问过程中经验的总结,也是对后来研究者的告诫。
顾颉刚女儿顾潮1997 年发表在《语文学习》第一期上的《重提顾颉刚先生的一封信》里面有这样一段话:“初中语文教材所选《怀疑与学问》一文,以前不曾见过,先父去世后,听吴世昌先生言,此文是他执笔。
不过,文中所言,确为先父的意思。
“故一般认为,此文可能于1934年由吴世昌代为草拟,顾颉刚改定。
文章一开头通过引用名言提出了自己的观点:治学必须要有怀疑精神。
然后通过阐释缘由、分析具体做法、运用道理论据和事实论据,有理有据地让读者明白:人类文化进步要求我们具有怀疑精神。
文章第1、2段通过引用名言,提出本文中心论点:治学必须有怀疑精神;接着第3-5段作者论证了本文的第一个分论点:怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
这一部分又可以分为两个层次:第3、4段告诉我们不能轻信传说,第5段则/幼时读书善疑多问的事例进行论证,由点到面地论证了怀疑精神对于一切学术的重要性。
本文思路清晰,结构严谨;引用论证、举例论证、对比论证等多种方法使论证具有说服力;论据丰富,既有道理论据,也有事实论据,前者有出处,后者真实,且与本文观点保持一致;论证时所选角度全面,既有正面和反面,也涉及古今中外。
1.我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。
摘要:身处新旧转换时期的姚雪垠在创作《李自成》时,既受制于毛泽东的阅读期待,又灌注了自己的孤愤之情。
在历史、个人与时代三者的合力中生成的小说《李自成》,是乾嘉学风与革命立场、知识分子自我与革命英雄的奇妙混合。
关键词:《李自成》朴学精神革命立场姚雪垠的长篇小说《李自成》无疑是当代历史题材小说创作中具有里程碑意义的作品,但自1980年代后期以来,它逐渐淡出了读者的阅读视野。
当它的第四、五卷在1999年出版时,几乎没有引起人们多大的注意。
近年来,有研究者尖锐地指摘“它是新中国30年文学的那种‘大事件’(题材决定论)、‘英雄颂歌’、尤其是‘三突出’(即在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物)、‘史诗性’(企图给读者指出什么是社会和历史发展的规律)等特点的典型体现。
”也有研究者从观念与小说的关系这一角度,在时代观念的历时演进中剖析了它的意义。
不同的批评视角为我们进一步研究姚雪垠其时的创作提供了有益的参照。
本文试图从《李自成》是如何在时代、个人与历史三者的合力作用下生成这一角度出发,追溯李自成进入当代人视野的路径,分析姚雪垠创作《李自成》时的思想转换历程,以期对我们重新评价它提供某些启示。
一当代人对李自成的接受深受毛泽东的影响。
毛泽东对李自成农民起义的关注,可追溯到1929年12月的《关于纠正党内的错误思想》一文。
在1949年3月中共中央离开西柏坡向北平进发时,毛泽东又一次提到李自成。
当时,五大书记豪情满怀,在村口登车。
周恩来说:“我们的战士一个个喜气洋洋,好像是过去举子进京赶考。
”毛泽东笑着说:“我们是进京赶考!”刘少奇说:“我们可要考好啊,不要名落孙山。
”毛泽东挥挥手,信心十足地说:“一定要考好,退回来就失败了,我们不当李自成,我们希望考个好成绩。
”显然,在毛泽东的眼中,李自成起义是中国共产党领导的民族解放运动的前车之鉴。
而毛泽东从文学的角度评价李自成,是在1944年阅读了米脂人李宝忠创作的《永昌演义》之后:“此书赞美李自成的个人品德,但贬抑其整个运动。
作者: 周修强
出版物刊名: 文学评论
页码: 63-69页
主题词: 李自成;历史真实;长篇历史小说;主要人物;姚雪垠;张献忠;虚构;人物形象;故事情节;
社会生活
摘要: <正> 长篇历史小说《李自成》第一卷以生动的笔触描绘了波澜壮阔的明末农民战争。
有血有肉的人物形象,引人入胜的故事情节,丰富多采的风俗画卷,在读者眼前展现三百多年前明末社会生活的各个侧面,深深地吸引了读者。
人们期待着第二卷。
十五年后,第二卷出版,读者踊跃争购,先睹为快。
一时出现了《李自成》热。
固然有长期缺乏精神食粮的原因,也反映了《李自成》第一卷所取得的成就。
第二卷出版后,一些名家发表了关于《李自成》的通信,评论文章也不少。
湖北省社联还专门举办了规模较大的《李自成》学。
50、60年代的文学作品要求五六十年代的小说,其主要特点有二,一是长篇小说和短篇小说的两开花(中篇成就比较低),二是题材问题在小说讨论中的中心地位,以及引发的类型单一化同质化的趋向。
当然,就像诗歌一样,现代文学中活跃的小说作家,除了原先解放区文学的一部分作家之外,在此时也大都陷入困境和沉寂,甚至有有些作家还被迫害。
农村题材小说就是以在农村进行的经济运动政治运动和中心事件为题材的小说类型,而乡村的日常生活、风俗习惯等则很大程度上退出了作家了视野,或者仅仅被作为现实斗争的补充。
而这一类的小说还有一个特殊要求,作家要在立场、观点、情感上和农民一致。
因此这是对解放区农村小说的发展,而和之前的五四乡土作家有一定距离。
以北方农村为题材的作品,占据了当代农村的小说的主流,其中又以赵树理、马烽、西戎为代表的山西派和以柳青、王汶石等为代表的陕西派为主。
山西派的写作重在借鉴话本说书等本土资源,在新人形象中发掘农村传统中那些有生命力的素质,更有“本地人”的身份认同。
而陕西派的写作则重在借鉴现实主义的写法,在新人形象中突出新的价值观,而更像是农村的外来者——虽然他们已经和当地的劳动者建立了密切的联系。
而在政治性上,显然是后者更富于革命浪漫主义精神,具有更大的思想雄心:表达“历史的本质”,概括“时代的精神”。
山西派又被称为山药蛋派,《火花》派,山西作家群,是50年代中后期形成的一个作家流派。
其集中于山西这一区域,在写法上重视故事性和语言和通俗,多借鉴古典小说、说书等本土资源,在内容上也更重视按照“生活的本来面貌”来进行写实,要和农村的实际工作紧密结合。
其主要代表是赵树理,还有马烽、西戎。
赵树理40年代有《李有才板话》《小二黑结婚》《李家庄的变迁》等作品。
50年代以后,他的写作风格有所变化,随着激进的社会变革对传统农村的全面冲击,赵树理表示忧患和不安,因此在《套不住的手》《实干家潘永福》《卖烟叶》等作品中,他将老一辈农民身上通过一辈子劳作凝结的品格,看做是新社会最重要的精神根基,主要开始挖掘建立在劳动之上的传统美德。
“雄心不死似刑天”——姚雪垠的创作历程“雄心不死似刑天”——姚雪垠的创作历程俞汝捷姚雪垠1999年春,正当新千年的脚步逐渐临近之日,在20世纪生活了近90年,并且对生活始终充满信心和热爱的姚雪垠,终于抱着诸多未完成的写作宏愿,赍志以没了。
但是,这位出生于辛亥革命前一年,毕生都在从事写作的老人,毕竟在本世纪的中国文坛留下了自己深深的足印。
今天,当人们回顾二、三十年代关于文艺大众化的讨论,特别是谈到运用群众口语的实绩时,便不能不提到《差半车麦秸》。
而当人们寻求旧中国土匪生活的艺术再现时,很自然地会联想到《长夜》。
至于要探讨五四以来长篇历史小说的变迁,更必然要论及具有里程碑意义的《李自成》。
事实上姚雪垠涉足的范围不止于小说。
在他逝世四个月后,二十二卷本的《姚雪垠书系》开始陆续问世,其中除小说外,还收录了散文、诗歌、杂文、时评、通讯、纪实文学、回忆录、剧本、文学论文、史学论文、讲演录、访谈录、书简、译作以及史料卡片等各种样式的作品。
要详尽地研究姚雪垠,不是一篇文章所能完成的。
本文只想就其创作历程作一提纲挈领的评述,评述的重点仍然是小说。
(一)在姚雪垠一生中,连续居住达20年以上的地方共有三处:河南、湖北、北京。
其中对他影响最大、可以说形成了他的个性、决定了他的世界观、人生道路和创作成就的地方乃是河南。
河南是他的父母之邦。
他出生后的第一个“20年”或“20余年”,他可塑性最强、记忆力最佳、求知欲最旺盛的青少年时期是在河南度过的。
正是从河南起步,姚雪垠逐渐走上了专业创作的道路。
1910年10月10日,姚雪垠出生在河南邓县(今邓州市)西乡姚营寨一个破落的地主家庭里。
9岁那年,家中房屋被土匪焚毁,家财被洗劫一空,他随父母逃到县城,开始读私塾;一年半以后,考进教会办的鸿文高等小学。
1924年小学毕业后,他曾去洛阳准备进吴佩孚的幼年兵营,因长兄反对,转而去信阳,插班进入教会办的信义中学初二年级。
冬天,学校提前放假,回乡途中,他与次兄一起被土匪绑票,旋即被一个头目认为义子,在匪群中厮混了约一百天。
观念与小说——关于姚雪垠的五卷本《李自成》1999年8月,姚雪垠逝世三个月后,他的长篇历史小说《李自成》第四、五卷终于杀青付梓。
自1963年《李自成》第一卷问世,历时三十六年,这部小说的五卷共十二册、约合三百三十万字已全部出版。
当代中国小说史上,没有哪一部作品经历如此漫长的时间。
姚雪垠“一九五七年秋天动笔”,1963年7月《李自成》第一卷上、下册出版;1976年12月第二卷上、中、下册出版;1981年8月第三卷上、中、下册出版;80年代中期,作家“完成了四、五卷口述录音书稿,之后经不断修改,部分单元在《小说》上连载” ,直到1999年第四、五卷(每卷各上、下两册)同时出版,其间近四十二年。
这还不包括据姚雪垠自述,抗战期间,“即四十年代开始时,他就想到要写历史长篇小说”,萌生了“写作《李自成》的念头、并开始为此搜集、研究明末史料” 。
如果把这前前后后都加起来,小说经历了20世纪五十多年的风风雨雨,不仅凝聚作家大半生心血,也从一个侧面,反映中国小说观念在现代社会复杂的变化过程。
(一)顾名思义,以明末农民起义领袖“李自成”命名历史小说,这是把农民起义作为事变轴心,表现王朝更替、天崩地裂的历史大变局。
20世纪有关阶级和阶级斗争理论对小说的影响,由此可见一斑。
然而,受观念影响的小说却没被束缚在观念预设的小说框架内,在讲求观念的时代,小说与历史形成一种张力:李自成》第四、五卷终于杀青付梓。
自1963年《李自成》第一卷问世,历时三十六年,这部小说的五卷共十二册、约合三百三十万字已全部出版。
当代中国小说史上,没有哪一部作品经历如此漫长的时间。
姚雪垠“一九五七年秋天动笔”,1963年7月《李自成》第一卷上、下册出版;1976年12月第二卷上、中、下册出版;1981年8月第三卷上、中、下册出版;80年代中期,作家“完成了四、五卷口述录音书稿,之后经不断修改,部分单元在《小说》上连载” ,直到1999年第四、五卷(每卷各上、下两册)同时出版,其间近四十二年。
这还不包括据姚雪垠自述,抗战期间,“即四十年代开始时,他就想到要写历史长篇小说”,萌生了“写作《李自成》的念头、并开始为此搜集、研究明末史料” 。
如果把这前前后后都加起来,小说经历了20世纪五十多年的风风雨雨,不仅凝聚作家大半生心血,也从一个侧面,反映中国小说观念在现代社会复杂的变化过程。
(一)顾名思义,以明末农民起义领袖“李自成”命名历史小说,这是把农民起义作为事变轴心,表现王朝更替、天崩地裂的历史大变局。
20世纪有关阶级和阶级斗争理论对小说的影响,由此可见一斑。
然而,受观念影响的小说却没被束缚在观念预设的小说框架内,在讲求观念的时代,小说与历史形成一种张力》一文写道,左倾路线“使学生运动遭到不必要的损失”,“但政治思想方面的确教育和锻炼了一大批青年”。
他参加文学界正在“鼓吹”的“普罗文学运动”,从大量介绍苏联的新作品和文艺理论中,“我对文学的使命有了新的认识”,“我读了一些介绍马克思主义的书籍,初步掌握了一些关于历史唯物主义、辩证唯物主义以及政治经济学的理论常识,对我以后的学习起了启蒙和引路作用” 。
他40年代的作品《春暖花开的时候》(长篇小说,1940)、《牛全德与红萝卜》(中篇小说,1941)、《差半车麦秸》(短篇小说,1943)和《长夜》(长篇小说,1947)等,与青年时期这些经历有密切的关系。
姚雪垠写“普罗文学”倾向的小说,但对历史学和古文典籍却情有独钟。
他读梁启超的《清代学术概论》,“清代朴学家们的治学精神、方法和严肃态度使我受到了很大教育”;同时“很爱好古典文学。
我不停留在一般欣赏,而能从古典文学中汲取了有益的营养”;他不仅粗通文言文和骈体文的写作方法,写旧体诗文,“日后读书渐多,这方面的修养也有所增进” 。
热衷新文化与热衷古典并重,投身革命同时,对历史和古典文学也有浓厚的兴趣,这种经历当年也许并非姚雪垠独有。
但是,穿越不同的知识结构,把新观念和“老故事”一起当作欣赏对象,不太强调知识谱系之间明显的分歧与界别,这在姚雪垠经历中是比较值得关注的现象。
初看起来,姚雪垠的选择与新文化运动倡导的人性启蒙是矛盾的。
经过马克思主义“理论常识”的“启蒙和引路”,又亲历共产党领导的学生运动,他在学术倾向和艺术趣味上却并不想从旧文学营垒冲杀出来。
至少姚雪垠的自述,很少有那一时代青年激烈的、对旧文化毅然决绝的姿态;反倒像要复兴被五四新文化运动声讨的“《选》学妖孽”与“桐城谬种”,倾心于《文学革命论》批判过的“古典文学”、“贵族文学”和“山林文学”。
从局部看,似乎可以这么说。
但问题是我们不能不通过作家广博的知识兴趣,向现代思想史进一步追寻,重温启蒙文化赋予那一代知识分子的使命。
现代启蒙运动对作家和知识分子的意义,特别关于人对“自我觉醒”的认识,并不局限于对个人经验的描摹或个人喜怒哀乐的范围;不局限在对个人爱情、婚姻的想象,尽管这是一般印象中的启蒙文学。
但如果这就是启蒙时代的标志,这种现象却非现代文学独有,在古代社会和古典文学也屡屡可见。
现代启蒙运动是这样一个历史过程:春暖花开的时候》(长篇小说,1940)、《牛全德与红萝卜》(中篇小说,1941)、《差半车麦秸》(短篇小说,1943)和《长夜》(长篇小说,1947)等,与青年时期这些经历有密切的关系。
姚雪垠写“普罗文学”倾向的小说,但对历史学和古文典籍却情有独钟。
他读梁启超的《清代学术概论》,“清代朴学家们的治学精神、方法和严肃态度使我受到了很大教育”;同时“很爱好古典文学。
我不停留在一般欣赏,而能从古典文学中汲取了有益的营养”;他不仅粗通文言文和骈体文的写作方法,写旧体诗文,“日后读书渐多,这方面的修养也有所增进” 。
热衷新文化与热衷古典并重,投身革命同时,对历史和古典文学也有浓厚的兴趣,这种经历当年也许并非姚雪垠独有。
但是,穿越不同的知识结构,把新观念和“老故事”一起当作欣赏对象,不太强调知识谱系之间明显的分歧与界别,这在姚雪垠经历中是比较值得关注的现象。
初看起来,姚雪垠的选择与新文化运动倡导的人性启蒙是矛盾的。
经过马克思主义“理论常识”的“启蒙和引路”,又亲历共产党领导的学生运动,他在学术倾向和艺术趣味上却并不想从旧文学营垒冲杀出来。
至少姚雪垠的自述,很少有那一时代青年激烈的、对旧文化毅然决绝的姿态;反倒像要复兴被五四新文化运动声讨的“《选》学妖孽”与“桐城谬种”,倾心于《文学革命论》批判过的“古典文学”、“贵族文学”和“山林文学”。
从局部看,似乎可以这么说。
但问题是我们不能不通过作家广博的知识兴趣,向现代思想史进一步追寻,重温启蒙文化赋予那一代知识分子的使命。
现代启蒙运动对作家和知识分子的意义,特别关于人对“自我觉醒”的认识,并不局限于对个人经验的描摹或个人喜怒哀乐的范围;不局限在对个人爱情、婚姻的想象,尽管这是一般印象中的启蒙文学。
但如果这就是启蒙时代的标志,这种现象却非现代文学独有,在古代社会和古典文学也屡屡可见。
现代启蒙运动是这样一个历史过程》的“新版引言”。
这本书初版于1930年,50年代作者借重版机会,以“引言”的方式,对二十多年来自己的史学经验加以清理和总结。
30年代,姚雪垠曾把郭沫若的《中国古代社会研究》当做“心爱的书”,以郭沫若的“私淑弟子”自诩。
像一种历史的巧合,史学家和小说家的命运如此紧密地连在一起,不惟郭沫若一生走在“今日之我在和昨日之我作斗争”的路上;姚雪垠的《李自成》也体现了不断否定的现代逻辑。
1977年,《李自成》第一、二卷出版(其中第一卷为再版,两卷共五册,一百三十五万多字,距离五卷十二册的《李自成》已接近半数),第三卷正在加紧写作,姚雪垠写信对朱光潜说,“我的探索尚在进行,心中不明确的地方还很多”;仍然有“种种问题,横在我的面前,迫使我通过写作实践做些探索,更恰当地说,一面探索一面写作”。
这种“探索”是不是也包含“今日之我在和昨日之我作斗争”呢?答案是肯定的。
现代启蒙运动就像索罗门的瓶子,瓶盖一旦打开,那个背信弃义、僭越一切规范和准则的“魔鬼”就收不回去了。
现代反思和批判的矛头不仅指向传统和历史,也包括对于当下,对现代定义中的现行法则。
(二)就这一部长篇历史小说而言,不断反思和“斗争”的现代逻辑,主要不体现为一种抽象的理论表达,也不是简单化的否定之否定:中国古代社会研究》当做“心爱的书”,以郭沫若的“私淑弟子”自诩。
像一种历史的巧合,史学家和小说家的命运如此紧密地连在一起,不惟郭沫若一生走在“今日之我在和昨日之我作斗争”的路上;姚雪垠的《李自成》也体现了不断否定的现代逻辑。
1977年,《李自成》第一、二卷出版(其中第一卷为再版,两卷共五册,一百三十五万多字,距离五卷十二册的《李自成》已接近半数),第三卷正在加紧写作,姚雪垠写信对朱光潜说,“我的探索尚在进行,心中不明确的地方还很多”;仍然有“种种问题,横在我的面前,迫使我通过写作实践做些探索,更恰当地说,一面探索一面写作” 。