福建七大传统拳种之一 古田杉洋龙桩拳

福建七大传统拳种之一——杉洋龙桩拳一、龙桩拳起源简介龙桩拳创史于少林寺，源于古田杉洋，兴于蓝田，传之八闽大地。

据有关龙桩拳的历史资料记载，龙桩拳最早为河南开封府嵩山少林寺达麾祖师创立而成。

后传其弟子少林寺主持“法号”飞䥽禅师，飞䥽禅师传其高徒铁杖、铁臂、黄衣真人、吴申天仙翁、扬信本(俗家弟子，并未出师)等。

铁杖长老门下有四位高徒：法号“铁柄”、“铁鞋”、“铁珠”和“铁云”和尚。

清康熙年间，据传年轻时的雍正隐姓埋名暨同杨信本，隐匿少林寺拜铁臂和尚为师学艺。

学艺三年后的雍正与铁柄、铁珠和尚比武，输了不服，因此与少林寺结仇。

登基后，雍正三年(公元1725年)暨同扬信本派兵火烧少林寺。

少林寺被焚毁后，幸存的铁柄和尚逃往北平，而后下落不明。

铁珠和尚袖怀《正宗龙桩拳谱》上下册南逃福建，才免遭刼难。

途经福建南少林时收该寺武僧朱山为徒。

据杉洋龙桩拳第三代传人余祈贤（字让达，杉洋人房人）晚年时书写的《正宗龙桩·认解集》、《重整乡社引》和嘉庆年间杉洋文人余廷章先生手记《正宗龙桩拳》，杉洋龙桩拳第六代传人余泽意宗师保藏的《龙桩拳》、《一路手正法源流》、《六时点穴法》等拳书，以及古田杉洋考古爱好者余理民老师1981年手记《杉洋正宗龙桩拳的起源和发展》等资料中都详细记录了龙桩拳在杉洋起源和继承、发展情况。

1997年新版《古田县志》中的人物传---朱山，古田旧版《县志》、《古田文史》中都记载了朱山于清乾隆二十年(公元1755年)抵达杉洋，传授龙桩拳。

此后，杉洋龙桩拳精英辈出，高手层出不穷，祟德尚武成为了杉洋的风尚。

朱山(三)，字世德，绰号“瞎眼朱司”。

福建省仙游县人，少年时出家福建南少林为僧。

雍正年间，拜南逃福建的河南开封府嵩山少林寺铁杖长老第三高徒、雅号“六十兄”、法号“铁珠”和尚为师。

朱山尊师重教，待师心诚，刻苦学习，得其师真传，拳功盖世。

清雍正十三年(1735年)，官府怀疑福建南少林参与一次“反清复明”运动，派兵大举围剿南少林，朱山避难于福州。

两年后，遂于乾隆二年(公元1737年)在福州被捕劳役十年。

乾隆十三年(1748年)刑满释放时，官府知其武功盖世。

为防其后患，面额被刺“闽省督教”四字，并用烧碱抹瞎其双眼。

从此，朱山流落江湖，乞讨为生。

后闻古田杉洋人民重武好义，于是一路行乞，历涉千山万水，遂于乾隆二十年（公元1755年）抵达杉洋。

途经杉洋夏庄时，巧逢李姚(瑶)(人称姚先生)收留，后李姚亦拜朱山为师。

半年后的一天，朱山来到杉洋“横街头”什货店门口，天色已晚。

店主余光祖(杉洋人称余桧)，看见朱山蹲坐门口，见其墨面瞎眼，前额刺字，但气宇不凡，顿生怜悯，随手从柜里取出碎银赠送朱山，作为盘钱并劝其返乡。

朱山深受感动，深知余桧为人，宅心仁厚，侠客心肠，意想收其为徒。

于是向其全盘托出了自已的身世和来杉洋的目的是传承龙桩拳法，让其发展壮大，后继有人。

余桧闻知其情后，将其请至杉洋“后街店”居住（旧址尙存）。

次日便携同同宗兄弟余宗祖、余光维拜其为师。

随后李姚也来至杉洋。

接着收余来安、余元昂、林承昌、李盛亮、李士谋、余茂展、余韦南、余拔山、余玉润、韦铜涛（屏南中洋人，人称红毛）等人。

从此朱山就在杉洋“后街店”悉心传教。

并将《龙桩拳谱》上下册交给余光祖（余桧）保管。

乾隆二十三年，朱山在杉洋传授龙桩拳消息不径而飞，前来谒师学拳的人络绎不绝。

余光祖（余桧）就在杉洋“县丞山”设立“拳馆”。

馆成后，杉洋周边百余人以及古田、宁德、屏南、罗源、闽候、闽清等地诸多青少年纷纷前来拜师学艺。

朱山就广收门徒，悉心传教。

同时委命李姚、余桧、余来安等担任教习。

从此龙桩拳就根植于杉洋民间，逐以发展壮大。

到了乾隆三十年，龙桩拳发展到了第三代，培养出武林高手近二百人，他们武功非凡，高举五百多斤武石（武石尚存），来去自如。

手掌破竹一拍即断，手指插进捆紧土竹仔内，运用内功猛旋手掌，土竹仔碾为丝缕。

更有李姚、余光祖（余桧）、余来安等人，龙桩拳拳功造诣深厚，崇德尚武深得杉洋人民的尊戴，被杉洋民众冠为“一姚、二桧、三来安”美誉并成为佳话，流传至今。

乾隆三十四年(公元1769年)，宁德、古田、屏南三邑突发寇警。

经常有流寇入侵，山匪猖獗。

百姓惊惶失措，纷纷逃难。

为保一方平安，朱山就着手创立“杉洋武术总乡社”以御入侵流寇、山匪骚乱。

“武术总乡社”抽调壮勇达到一百多人。

并委命其爱徒余元昂担任“总乡社社长”。

余元昂还书写了《复整乡社引》，订立了《二十一条乡社规约》，组织严密，号令严明，上下共同共遵守。

“武术总乡社”组织壮勇日夜巡城。

在朱山的精心操持下，民众一心，保乡卫家。

使流寇、山匪闻风丧胆，不敢踏进杉洋半步，民众安居乐业。

武术在防御外侵、山匪骚扰，保一方平安中起了决定性的作用。

据传，乾隆四十二年（1777年），年已古稀的朱山，一天中午天气炎热，其在“真武宫”(旧址尚在)大厅的椅子午睡。

此时有余桧堂弟余宗祖（人叫“桧弟”），有意试探朱山真功，就挥把大刀大吼一声朝朱山腰部砍下，朱山闻刀风而动，翻身滚落地下，手指无意中触其“六时正穴”要害，误伤了“桧弟”，而且无药可治。

不久后“桧弟”不治身亡。

（故此在杉洋遗留下了“桧弟”打师父的戒言流传至今）朱山为此深感内疚，终日忧郁不乐，后悔莫及，无心掌管馆务，于是将拳馆托嘱李姚、余光祖（余桧）、余来安等人料理。

朱山遂不顾众爱徒再三挽留而离开杉洋，由韦铜涛请至屏南县甘棠赡养天年。

一年多后，朱山因眷念杉洋拳馆和众爱徒又欲返杉洋，遂由李姚，余光祖（余桧）、余来安、余祈贤(第三代传人)前往甘棠迎回。

途中行至鹤塘南阳村时，师徒四人由南阳名绅彭德宸挽留(彭德宸与朱山是旧交，感情深厚)，彭德宸央求朱山逗留南阳，为其子孙传授拳功。

此后，朱山在南阳授徒长达5年之久，传授虎桩拳法，亦扶掖了不少武术高手。

乾隆四十八年(公元1783年)朱山在南阳无疾而终，享年七十六岁。

有彭德宸等众邻和杉洋李姚、余桧、余来安、余祈贤等众爱徒为其举行了隆重的葬礼，葬于鹤塘南阳上下垅虎山。

杉洋龙桩拳发展最鼎盛时期，是乾隆中期。

那时期习武成为了杉洋人的风尙。

当时杉洋拳馆中规模较大的有“三社、七馆、堂百家”。

“三社”：即述古社、连登社、同心社。

“七馆”：分布设在百二十间、下书斋、后街店、县丞山、下新亭、林厝裡、八角楼。

拳种有：龙桩拳、虎桩拳、猴桩拳、犬桩拳、鸡桩拳、熊桩拳、鹤桩拳。

此外还有以家庭为主体，自立堂名的武术堂所：如积庆堂、立德堂、仁义堂、智勇堂、武德堂等百余个，分布在杉洋中心街、村内以及村外周边。

在诸多规格不一的拳馆中，朱山除了传授龙桩拳外，还传授刀剑、枪矛、杖棍等武功。

“七卿、二十四仕、八十三夫这114人都得到了朱山的言传身教，口授身传。

朱山在杉洋二十多年时间里，他们一直陪伴左右，得其真传。

他们龙桩拳造诣深厚，拳术精湛。

更有李姚、余光祖（余桧）、余来安他们拳功非凡，崇德尙武。

那时期，杉洋人民习武日炽，武术发展空前。

到了乾隆晚期嘉庆元年，龙桩拳逐步地从杉洋走出外界。

经过几代杉洋龙桩拳传人的不懈努力，大力推广、传播，不断发展壮大。

传遍八闽大地、省外、港澳台及东南亚等国家。

因此朱山师被堪称为“福建龙桩拳的开山祖师”。

一九八四年国家在挖掘、整理全国民间传统武术时，龙桩拳被国家界定为“福建七大传统拳种之一”，古田县杉洋被界定为“龙桩拳的发源地”。

二、龙桩拳的特点、分布、技术要求和训练方法（一）龙桩拳特点龙桩拳是福建南拳中的其中一个拳种，历史悠久，源远流长。

是中华武术百花圃中的一朵奇葩，是民族的瑰宝。

它有着独特的风格特点。

拳理拳法有着深厚的传统文化内涵、社会作用。

学习它具有强身健体、修身养性、陶冶情操的功能和演打相济，观赏娱乐的审美功效以及攻防兼备、实战实用的防身自卫作用；学习它能促进青少年增強体质，磨练意志，启迪智慧，健康成长；学习它能培养青少年忍耐克已、吃苦耐劳、坚韧不拔、自立自強的毅力和顽强意志。

龙桩拳武术内容丰富，套路多样，训练方便，老小皆宜。

在几百年传承和发展中，具有广泛的群众基础，一直深受大众的喜爱。

龙桩拳习武者要求做到“獅嘴麒麟目、三牛劲、三关四宝法、吞肩落胛、提肠转气，吞吐浮沉躲闪避、前手出战如先锋、后手主帅主万倾，进攻严逼、退中带攻，手不离中门，技不离子午之位。

”（二）龙桩拳主要分布区域龙桩拳经几代传人的不懈努力与大力推广传播，现已传遍八闽大地及海内外。

（三）龙桩拳技术要求重点讲求姿势、力气、速度，在正确的姿势上练出力和气，同时注重速度，三者缺一不可。

（四）龙桩拳常规训练方法：1、基本功：站桩、套路、正确姿势，练出力气和速度。

两手抓石锁（哑铃）、打千重纸、沙袋等。

2、多人对练：练习牵基手，练至脚跟站稳，腰力、臂力、腕力、指力四力合一。

（五）七大章法套路（匡姆）一路正法源流——此乃是兴化府仙游县姓朱名山，字世德，在“六十兄”秘授出少林寺所学正法。

一牌(排)：双插剑二牌(排)：三战三牌(排)：双攻四牌(排)：头筐五牌(排)：弍筐六牌(排)：蝴蝶七牌(排)：六斗又有吴申天仙翁所示而命名则异也。

一排(牌)：双击关(即双插剑) 二排(牌)：三破阵(即三战) 三排(牌)：两头击(即双攻) 四排(牌)：头围(即头筐) 五排(牌)：两围阵(即弎筐) 六排(牌)：左右阵(即蚨蝶) 七排(牌)：四方阵(即六斗)（六）八大花牌套路。

一牌(排)：单鞭蝴蝶二牌(排)：上十三三牌(排)：打四门四牌(排)：三十六步五牌(排)：七步缠心六牌(排)：二十四手七牌(排): 下十三八牌(排): 七十二步拳理拳法正法八条参用秘诀。

第一条: 三子法。

(天有起子、地有发子、中有倒子)第二条：四午法。

(天有正午、地有桥午、中有关午、跟进随午) 第三条：三关法。

(天有闭关、地有锁伏关、中有存保关)第四条：四宝法。

(天心法一宝、三仙闭法一宝、虚实法一宝、截断根法一宝)第五条：三斗法。

(天起外斗、地雀内斗、中去拐斗)第六条：四海法。

(外关内海、呑进大海、斗雀湾海、跟进寻海) 並附：(燕子抱梁法)第七条：三牛法。

(头似雄牛、身如老牛、脚如铁牛)第八条：五虎法。

抱头虎、尖嘴虎、独虎、平肩虎、扑地虎、並附：(金蝉脱壳法、捷打京关法)三、龙桩拳的史料记载与国家认定在党和政府的正确领导和重视下，一九八二年十二月第一次全国武术大会在北京召开，大会确立了“要积极稳步地把武术推向世界”这一方针政策，从而推动了全国武术的迅速发展。

一九八二年国家体委也召开了全国武术工作会议，提出了“挖掘传统武术，抢救武术文化遗产，是当前的紧迫任务”这一目标，同时组织了人力、物力对全国民间传统武术进行了大普查，取的良好成果。

二○○五年国务院办公厅发出《关于加強我国非物质文化遗产保护工作的意见》的文件中提出：“一些濒危并具有历史，文化和科学价值的非物质文化遗产要有效的保护并得以传承和发扬”。

在党和政府的重视关心下，为全国民间传统武术的发展打开了新的局面，推动了全国武术的逢勃发展。