人性的善与恶演讲稿

人性本善还是本恶，这是一个从先秦诸子百家时候起就被长期讨论的话题。从我们熟悉的《三字经》中的“人之初，性本善”论，到孔老先生的“性相近也，习相远也”，到孟子的“人性之善也，犹如水之就下；人无不善，水无不下”的人性本善论，再到告子的食色性论——人性如水，性犹湍水水无分于东西，决诸东方则流东，决诸西方则流西，认为人性本无善恶之分别„„ 西方哲学家则对善恶有不同的表述：亚里士多德认为，善只能以具体的形式存在，而没有普遍的善。培根认为善是人的自然属性，但并非不可改变。康德认为人只有与所有群体有一致行动才是善的，反之，则为恶。霍布斯认为人的本性是利己的，善恶并无固定标准，以是否符合人的生存为转移。洛克认为人的道德上的善恶不是先天的，而是后天的。 关于人性善恶的讨论已经经历两千多年，古今中外的思想家、哲学家可谓是仁者见仁，智者见智。现在，作为一名新纪元的工科的学生，首先我关心的是：在当今科技文明和物质文明高度发展的这个时代，我们去讨论这个话题，有多少社会基础？又会有多少实际价值？我们不可能像孟子那样极力宣传自己“人性本善”的观点然后去游说高官接受我们的施政主张，因为现在是法制社会，人道的“仁政”已经被苏联的最后一任书记戈尔巴乔夫证明是死路一条。其次，我们讨论这个曾被无数人认为是经典论题的话题，到底是想要冠冕堂皇地向正在看这篇文章的老师您宣告：我是有思想深度的人、我的回答为哲学的发展做出了贡献，还是说真的能联系一些实际去指导今后的生活呢？ 当然，我并不是要否定讨论这个话题的意义。相反的，我还是相信对于善恶论的讨论确实会对整个社会的道德伦理研究有一些贡献。拿最普遍的一个现象来说：2013年11月25日早上7点多，浙江省金华市区后城里街和迪耳路交叉口的非机动车道上，一位老人突然一个踉跄，脸朝下摔倒在地，伤势不明。当时正是早高峰，来来往往的行人和车辆很多。看见老人摔倒，有些人径直走开，也有不少人停了下来。可是，停下来的人你看看我，我看看你，谁也不敢上前扶起老人。类似的老人摔倒没人扶的事情在中国已经发生过不止一次了。注意这里是“不敢”，而非“不想”。显然我们不能因为这些贴着“现代文明人”标签的上班族不去扶老人就断定他们是恶的进而认定整个人性都是恶的。对于这种行为的批判已经太多，人们甚至没有静下心来设身处地的想想就开始了口诛笔伐。 现在细究这个现象，为什么会有那么多人冷眼旁观不去扶老人？有人说人天生是利己的，没必要招惹麻烦。利己的很对，但去帮扶一个迫切需要援手的老人并非就不利己，而且客观一点说，可能还会为你赢得赞誉，拥有实现自己社会价值的快感。而现在实际情况是：后一种选择的风险比前一种大高。我们对于善恶的讨论，其实并没有建立起一种统一的评价标准，但是大家的标准都不会差的太多。比如说，人们会一致认为做公益活动是善的，当然更不会对偷窃抢劫是恶的这个事实存有异议。这些都是一些比较极端的例子。回到人们不敢扶老人这个例子上，说白了就是怕被勒索敲诈。我认为这是社会舆论道德体系和法律体系没有承担起为善行撑腰的责任，致使人们产生了这样的观念：善与恶对我来讲已经不重要，我既不冒险为善，也不会走险作恶。这是一种不利于社会进步的思想，我们最想看到的是社会上人人都是善良的，都会做善事。因此，社会监督和法律体系必须消除人们现在对善恶的模糊观念（有些国家已经追究不作为犯罪），为善说话，当善行被利用时应该撑腰。所幸中国司法已经开始了努力，前不久四川老太太假摔讹诈四名小学生，警方介入调查后为被敲诈的人主持了公道。 综上所述，我所关心的问题不是人性的善恶之争，而是我们应该如何保证人性的善（不管是先天带来的还是后天习得的）出现在它该出现的时间、地点，让它发挥价值进而以点带面促进整个社会的进步，尤其是，让扶起一个摔倒的老人变成一件没有风险的事、一件习以为常就像扶起自己的亲人一样的事。

人 性 的 善 与 恶

——观《湖杀令》有感

“人之初，性本善”，数百年前《三字经》的开篇语就阐明了一个观点：无论种族、无论信仰、无论受教育程度，人性中本来就有趋善的一面。孟子也说“恻隐之心，人皆有之“。所以外在的恶并不影响内里善的存在。

前几天，看了《湖杀令》这部电影，我感触颇多。电影讲述了这样一个故事：抗战时期，日本王牌飞行员大岛浩运送一份秘密文件，可飞机在梁子湖附近失事。一位渔民将他救回家中，并精心救治，可这个日本人醒来后却凶残地杀害了这一家人。日本人、共产党、国民党都开始寻找这份秘密文件。大岛浩被游击队政委许岚抓获，许岚的宽容和善良感化了这个“杀人机器”，在见证日军派来杀他的杀手被击毙后，他认识到了这场战争给两国人民带来的灾难。最后他拉响手榴弹，与已泯灭人性的哥哥，与丧尽天良的日军们同归于尽。

战争给多少人带来了痛苦！离开美丽的家乡，告别年幼的孩子，给别国人民带去战火和杀戮，留下片片焦土、斑斑血痕。没有任何一个人生来就是“恶魔”，是那可怕的战争，是那无情的帝国，是那狂躁的激情，使大和臣民变得冷酷、无情！

人性的善与恶是可以转变的。虽然大岛浩犯下了滔天罪行，但是他能接受真情的感化，实现自我的救赎与良知的回归，与日军同归于尽，在硝烟中绽放出人性的光彩，是值得我们敬佩的。电影中的韩大胆为了心爱的人，以死相救，大义凛然，也是值得我们尊敬的。 生活在和平年代的我们是幸运的，没有战火，没有硝烟。我们要永远铭记，是无数的革命先烈献出自己宝贵的生命，为我们创造了今天幸福安康的社会。我们是祖国的未来，未来是属于我们的，我们要坚定信念、刻苦学习，为复兴中华民族献出自己的力量。

人类啊，请不要毁灭自己的家园，把战争的丧钟敲响。不忘历史的惨痛教训，珍惜今天的幸福生活，让橄榄枝插遍全球，让和平鸽翱翔蓝天！

姑溪初中七年级（3）班

人性的美好与丑恶演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：

人性，是指人类固有的道德品质和行为特征。它既包含了美好的一面，也存在着丑恶的一面。今天，我想和大家一起探讨人性的美好与丑恶。

首先，让我们来谈谈人性的美好。人性的美好体现在我们对他人的关爱和帮助上。当我们看到有人需要帮助时，我们会伸出援手，尽自己的力量去帮助他们。这种善良和仁爱的品质，让我们的社会充满了温暖和希望。另外，人性的美好还体现在我们对自然环境的保护和珍惜上。我们努力推动环保事业，保护大自然的美丽，让我们的地球变得更加美好。

然而，人性的丑恶也同样存在。贪婪、自私、嫉妒、懒惰等恶习，让我们的心灵变得丑陋。当我们只顾自己利益，不顾他人感受时，我们的人性就变得丑恶。更甚者，一些人会因为自己的私利而做出伤害他人的事情，这种丑恶的行为让我们深感痛心。

人性的美好和丑恶，就像是一枚硬币的两面。它们相辅相成，互相映衬。但我们应该努力让人性的美好占据主导地位。我们可以通过教育和自我修养，培养自己的善良品质，让美好的一面更加闪耀。同时，我们也要警惕自己的丑恶一面，时刻提醒自己不要被贪婪、自私和嫉妒所蒙蔽。

在这个美好的世界里，让我们共同努力，让人性的美好之花绽放，让丑恶之风无处栖身。让我们用爱和善良，去温暖这个世界，让我们的人性变得更加美好。

谢谢大家！

关于善恶的演讲稿

《关于善恶的演讲稿》

篇一：《关于善恶的演讲稿》

嘿，大家好！今天站在这儿跟大家唠唠善恶这档子事儿。

咱先说说啥是善吧。我觉得善就像那冬天里的暖炉，在你冷得瑟瑟发抖的时候，给你带来温暖。我记得有一次，我在大街上看到一个老爷爷，大冬天的在那卖烤红薯。那手啊，冻得通红通红的。这时候有个小姑娘，也就七八岁的样子，跑过去跟她妈妈说：“妈妈，老爷爷好冷，我们多买几个红薯吧。”她妈妈二话没说就买了好几个。那小姑娘的眼睛啊，就像星星一样闪着光，这就是善啊。

可是呢，恶有时候也在我们身边晃悠。就像那阴沟里的老鼠，偷偷摸摸的，专门搞破坏。咱看新闻，那些个小偷啊，趁人不注意就把人家东西给顺走了。还有那些欺负弱小的，看着就让人来气。

有人可能会说，善恶不就是很简单的事儿嘛，做坏事就是恶，做好事就是善。但我觉得啊，这事儿没那么简单。有时候，你觉得是善的事儿，可能在别人眼里就是恶。比如说，你看到一只流浪猫，你觉得它可怜，就把它带回家养着。可是你家里人可能对猫毛过敏，你这善举对他们来说就有点“恶”了。

那到底怎么区分善恶呢？这就像在一团乱麻里找线头一样难。也许善恶之间就没有一条特别明确的线。就像灰色地带，模模糊糊的。 咱再想想，人是生来就善还是生来就恶呢？这可是个老掉牙的问题了。我觉得啊，人就像一张白纸，你往上画啥，他就可能变成啥样。要是周围都是充满爱的环境，那这人可能就更倾向于善。要是在一个充满仇恨和暴力的环境里，可能就容易走向恶。

咱举个例子，电影里不是经常有那种反派吗？其实很多反派都有一个悲惨的童年，被人欺负啊，被人抛弃啊。然后他们就开始报复社会，这就从善走向了恶。但要是在这个过程中，有人拉他们一把，也许就不一样了。

所以啊，我觉得我们每个人都像是善恶的天平。有时候善的那头重一点，有时候恶的那头重一点。我们得时刻提醒自己，要往善的那头加点砝码。毕竟，这个世界要是善多一点，那得多美好啊。要是到处都是恶，那咱们可就生活在黑暗里了。大家想想，你愿意生活在一个到处都是欺骗、暴力的世界吗？肯定不愿意啊！所以，让我们从自己做起，多做善事，哪怕是小小的善事，就像那星星之火，也能燎原，让这个世界充满更多的善意。