仲氏辈分

中国字辈大全中国字辈，是中国家族中代代相传的一种称谓，用以表示家族成员的辈分。

字辈的命名通常遵循一定的规律，既有一定的传统，也有一定的变化。

下面将为大家介绍一些常见的中国字辈，希望能够帮助大家更好地了解中国家族文化。

一、常见的字辈。

1. 伯。

伯字辈是家族中的长辈称谓，通常用于表示家族中的长辈辈分，如伯父、伯母等。

伯字辈在中国家族中较为常见，代表着家族的尊重和传统。

2. 仲。

仲字辈通常用于表示家族中的中间辈分，如仲父、仲母等。

仲字辈在中国家族中也是比较常见的称谓，代表着家族中间辈分的地位和责任。

3. 季。

季字辈通常用于表示家族中的晚辈辈分，如季父、季母等。

季字辈在中国家族中同样是比较常见的称谓，代表着家族中晚辈的地位和尊重。

4. 老。

老字辈通常用于表示家族中的长者辈分，如老爷、老太等。

老字辈在中国家族中是比较尊贵的称谓，代表着家族中长者的地位和尊重。

5. 少。

少字辈通常用于表示家族中的幼辈辈分，如少爷、少奶奶等。

少字辈在中国家族中同样是比较尊贵的称谓，代表着家族中幼辈的地位和尊重。

二、字辈的传承。

中国字辈的传承是中国家族文化的重要组成部分，它代表着家族的传统和责任。

在中国传统文化中，家族是非常重要的，而字辈的传承更是家族文化的重要载体之一。

通过字辈的传承，家族成员之间的辈分关系得以明确，家族的传统和价值观也得以传承。

在中国家族中，字辈的传承通常是由长辈传给晚辈，代代相传。

这种传承方式既有利于家族文化的传承，也有利于家族成员之间的尊重和团结。

通过字辈的传承，家族成员之间的辈分关系得以维系，家族的传统和价值观也得以传承。

三、字辈的变化。

随着时代的变迁和社会的发展，中国字辈也在不断地发生变化。

在一些家族中，一些新的字辈也在不断地出现，以适应时代的需要。

这种变化既有利于家族文化的发展，也有利于家族成员之间的交流和沟通。

通过字辈的变化，家族文化得以更新，家族成员之间的辈分关系也得以调整。

四、结语。

中国字辈是中国家族文化的重要组成部分，它代表着家族的传统和责任。

仲⽒家谱43、⼭东掖县谱。

掖县（今莱州市）。

该市仲⽒族⼈从两个地⽅迁此。

⼀是平度县新河乡，⼆是仲⽒⾸位翰林院五经博⼠东⽀吕的三⼦贞（官名旭贞。

顺治⼗⼀年岁贡。

栖霞训导，选授德州学正）的后裔。

（1）城关镇仲家沟谱。

仲⼦第五⼗⼋代孙敏⾃平度县新河乡仲家庄迁此。

（2）驿道镇朱汉村谱。

（⾃仲家沟分⽀）仲⼦第六⼗⼆代孙启⽂，系仲家沟三任之次⼦，迁朱汉村。

（3）柴棚谱。

（⾃仲家沟分⽀）始迁之祖为仲⼦第六⼗五代孙耀⽟、耀学、耀照、耀利兄弟四⼈，均从仲家沟迁此。

（4）珍珠镇凤凰庄谱（⾃仲家沟分⽀）仲⼦第六⼗六代孙振宾⾃仲家沟迁此。

（5）珍珍镇⼋⾥庄谱。

仲⼦第五⼗九代孙信⾃平度县新河乡仲家庄分⽀于此。

东⽀贞之后裔迁以下村庄：（1）珍珠镇北河洼谱。

仲⼦第六⼗代孙贞，迁掖县西南乡三⼗五⾥河洼村北。

（2）程郭镇洪沟头谱（⾃北河洼分⽀）翰玮系仲⼦第六⼗⼀代孙，北河洼贞之次⼦。

（3）郭家店镇郭家店谱（⾃洪沟头分⽀）始迁之祖为仲⼦第六⼗三代孙泰岳。

系洪沟头翰玮之孙。

郭家店还有⼀⽀，即仲⼦第六⼗⼋代孙绪林⾃平度县新河乡仲庄迁此。

【疑点】：卞⾥志记载吕只有两个⼉⼦“铨”“铎”，没有第三个⼉⼦，⽽且起名也不符合规律，时间也有错乱，显然被误接。

结果倒霉的是掖县等地的族⼈，从此掖县等地的代数在统⼀字辈的伪装下被济宁的翰林院五经博⼠搞乱了。

其他原因同平度44、⼭东即墨谱。

始迁之祖为仲⼦第六⼗⼀代孙三铎(九官之三⼦)，⾃平度县李哥庄迁即墨城西三⼗⾥宋家町（今即墨市普东镇王家街）。

【疑点】：原因同平度45、青岛浮⼭所谱。

即墨宋家町六⼗六代振诚妻⾟⽒于康熙初年率贻祥、贻瑞、贻德、贻来迁浮⼭所村，此为仲姓来浮⼭所之祖。

故现浮⼭所仲姓⼦孙均为贻祥、贻瑞、贻德、贻来之后。

贻来传⾄六⼗九代统⽟⽆嗣。

浮⼭所仲姓于民国初年由七⼗代肇济纠族⼈创建族庙“仲⼦祠”，现保存“仲⼦祠”竖匾，时间为癸丑年中春。

【疑点】：原因同平度、即墨46、辽宁开原谱。

始迁之仲⼦第七⼗代孙延禄、延念，从⼭东即墨县宋家町迁开原县⼤⼲河⼦。

姓氏文化：仲姓姓氏渊源得姓始祖：仲堪仲堪。

据《元和姓纂》记载，仲堪是上古高辛氏在位（帝喾）时期的才子八元之一。

《左传·文公十八年》亦记载：“伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。

”“八元”是指当时八位最有才德、最善于治事的人，其职务相当于现在的教育部长。

仲姓后人尊仲堪为得姓始祖。

源流一源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。

在“八元”之中有仲堪、仲熊两兄弟，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

源流二源于任姓，是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。

仲虺，任姓，名莱朱，奚仲十二代孙，是商汤属下贤相，与伊尹一起辅佐一代圣君商王汤。

在仲虺的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏。

源流三源于姬姓，属于以先祖名、字或氏为姓。

（一）出自春秋时期郑国大夫祭仲之后，属于以先祖名字为氏。

祭仲，是春秋时期郑国卿大夫、政治家，祭仲在郑国前后辅佐、扶立了五代国君，堪称春秋时期佐君最多的卿大夫之一。

在祭仲的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

（二）出自春秋时期鲁国公子庆父之后，属于以先祖字为氏。

春秋时期，鲁国有一位著名的大夫叫庆父，字共仲。

因乱鲁而遭到贵族与国民的谴责，最后身败名裂。

在庆父死后，其后裔子孙中有因避仇而改以先祖字为姓氏，称仲孙氏，后省文简化为单姓仲氏、孙氏，世代相传至今。

（三）出自春秋末期卫国大夫仲由之后，属于以先祖名字为氏。

仲由（前542年～前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水泉林镇卞桥村），是孔子的得意门生，以政事见称，是孔门七十二贤弟子之一，史称仲子，位列十哲，世称先贤。

在仲由的后裔子孙中，有以先祖称号或名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

（四）出自春秋末期鲁国大夫公子彭生之后，属于以先祖氏为姓。

公子彭生，姬姓，叔仲氏，是鲁桓公庶子公子叔牙之孙，在公子彭生的后裔子孙中，多称叔仲氏，后有省文简化为单姓仲氏者，世代相传至今。

山东登州府宁海县村名言前后垂柳，因迁民移在关东吉林省高祖矫阳素二代矫明嘉矫明伸三代矫义俊矫义臻矫义余矫义文四代矫真矫福五代矫志成六代矫进元七代矫成章矫焕章矫秀章矫显章矫平章矫洪章八代矫廷文矫廷武矫廷良矫廷彦矫廷起矫廷礼九代矫忠利矫维仁矫维礼矫维智矫维德十代哥七人，只知道二人，正在考察中矫殿元矫殿喜十一代哥十七位，中间是洪字十二代哥三十余人中间是永字和希字我们是十三代中间是继字和晓字10、江苏赣榆谱。

属南宗谱。

赣榆仲氏始迁之祖哲（现葬于该县仲官河村），是沭阳仲氏始迁之祖淑诚之次子。

在其父卒后，携眷属自登州回里，途经赣榆，被土匪阻于数月，亦留居焉。

哲下分杰、艺、文三支。

杰、艺两支自五十七代至六十代失考，六十一代后续接。

文支未断。

11、山东蓬莱谱。

属南宗谱。

蓬莱始迁之祖晰，字子顺，是淑诚之三子。

其父为登州太守，故后葬于沭阳。

晰留居蓬莱。

蓬莱仲氏族人皆是晰的后裔。

后连续三世失名，到五十九代敖后，分为四支：好、瓒、岩、德。

五十九代安、收迁往何处不详。

12、江苏丹徒谱。

属南宗谱。

50代仲世资生尔修、尔侗、尔佾。

尔佾的长子仲庆远于南宋绍熙元年（1190年）以宣教郎任丹徒县知县，遂定居，是为丹徒始迁之祖。

今丹徒县姚家桥乡仲家村、镇江新区大路镇仲家村、大港镇华阳村仲家、东方村仲家、宏成村仲家、谏壁镇孩溪村仲家仲姓村民均是其后裔。

13、江苏海安谱。

属南宗谱。

仲子第四十九代嫡孙基长子世登，同谢良佐师事程颢，累官鸿胪寺丞。

经尔份、胤文、子发、谦、象贤五代，象贤之长子子宣迁泰州富安场东海滨，即今海安西场。

14、江苏常熟谱。

仲子第五十一代孙仲德懋，自仲家浅迁常熟。

伯仲孟季顺序名字举例-回复《伯仲孟季顺序名字举例》伯仲孟季是古代中国对于兄弟姐妹出生次序的称谓，这个命名方式在中国历史中非常普遍。

伯、仲、孟、季是按照他们出生的先后顺序进行命名的，其中伯表示排行老大，仲表示老二，孟表示老三，季表示老四。

这样的命名方式不仅在中国古代社会中重要，在现代也产生了一定的影响。

下面，我们将举例说明伯仲孟季顺序名字并进行详细解释。

首先，以男性为例，举伯仲孟季的名字。

比如伯阳、仲明、孟浩、季杰。

这四个名字分别代表着排行老大、老二、老三和老四。

伯阳是老大的名字，他通常有着权威、稳重和主导性格；仲明是老二的名字，他可能比较灵活、机智和善于妥协；孟浩是老三的名字，他可能有一颗热情、独立和勇敢的心；季杰是老四的名字，他可能对家族和亲人有着特殊的情感，同时也可能比较细心和敏感。

在女性的命名中，也有伯仲孟季的顺序。

例如伯婷、仲菲、孟露、季悦。

伯婷表示排行老大的女孩，她可能领导力强，有着坚定的决断和照顾他人的能力；仲菲是老二的女孩，她可能相对成熟稳重，喜欢帮助别人并具有良好的人际关系；孟露是老三的女孩，她可能充满活力，喜欢冒险和尝试新的事物；季悦是老四的女孩，她可能善解人意，对家庭和亲人非常重视，同时具备细心、体贴和善良的品质。

伯仲孟季顺序名字的命名方式在中国古代产生的背后，有着深厚的文化基础。

按照顺序命名，向外界传达着家族的重视、兄弟姐妹之间的关系以及传统家庭价值观念。

这种命名方式也影响了人们对于兄弟姐妹之间地位的认知和对不同排行兄弟姐妹个性特点的理解。

然而，在现代社会，伯仲孟季顺序的命名方式逐渐被许多家庭所放弃。

现代人更加注重个性和独立，命名往往更加追求与众不同。

而一些家庭仍然沿用这种顺序命名方式，则更多的是出于对传统文化的尊重，以及对与前辈的血脉相连的情感的承认。

总结来说，伯仲孟季顺序名字是中国古代对于兄弟姐妹排行次序的一种命名方式。

这种命名方式不仅传达了亲情的纽带，而且反映了中国古代社会的家族伦理观念。

伯仲孟季顺序名字举例-回复【伯仲孟季顺序名字举例】在中国的传统文化中，伯仲孟季是一种表示兄弟排行顺序的方式。

顺序的确定一般根据出生的时间和兄弟之间的年龄差异来决定。

伯仲孟季顺序也常用于长辈和晚辈之间的称呼，体现了中国人对尊敬和家庭观念的重视。

下面，就伯仲孟季顺序的名字举例进行一一解析。

首先，伯子是排行第一的儿子。

他被认为是家庭的长辈，承担着一系列的责任和义务。

他在家庭中具有管家的职责，负责处理家务事和处理家族产业。

伯子的名字通常以"伯"字开头，如伯方、伯龙等。

接下来，是仲子，排行第二的儿子。

仲子是兄弟中的次长辈，他在家庭中有一定的权威地位，但相对于伯子来说，责任和权力较轻。

仲子的名字通常以"仲"字开头，如仲春、仲光等。

然后，是孟子，排行第三的儿子。

孟子在兄弟中属于中间位置，虽然没有伯子和仲子那么重要，但也承担着一定的责任和义务。

孟子的名字通常以"孟"字开头，如孟飞、孟浩等。

最后，是季子，排行第四的儿子。

季子通常是兄弟中的晚辈，也是最小的，他在家庭中的地位往往较低，但是也有自己的义务和角色。

季子的名字通常以"季"字开头，如季明、季威等。

除此之外，在中国的传统文化中，还有一种名字的命名方式叫做母仲长幺，这是按照出生的顺序和性别给孩子起名字。

母仲长幺的次序与伯仲孟季的顺序稍有不同，其中仲是指排行第二的女儿，长是指排行第一的女儿，幺则指排行最小的儿子或女儿。

例如，一个家庭按照伯仲孟季的顺序有四个儿子，则他们的名字可能为伯方、仲春、孟飞和季明；而如果按照母仲长幺的顺序有两个女儿和两个儿子，则他们的名字可能为仲春、长旭、季萌和幺梅。

总之，伯仲孟季顺序的名字举例在中国的传统文化中非常常见。

这种命名方式不仅仅是对兄弟之间的排行顺序的一种表现，更是体现了中国人对于家庭和血缘关系的重视和尊敬。

虽然在现代社会这种命名方式逐渐减少，但其文化内涵和传统价值仍然深深影响着中国人的思维和行为方式。

仲氏家族族谱仲低的始祖仲子，根基较深。

仲氏族风之好，名扬千古～民众感恩，帝王赞誉。

历代皇帝祭孔也同时祭仲。

仲子后裔一直享受加封进级，免除赋役等国恩。

一、族源族根仲氏家族是怎么来的，它的根在哪里,简单地说，就是寻根。

据《通志氏族略回》上记载，高辛氏才子八人，仲堪、仲熊是其中的二子;仲虺为汤左相，- 1 -其后并为仲氏;又鲁公子庆父曰其中，亦为仲氏、仲孙氏。

卫人仲由是孔子大弟子。

经查，仲姓源出多支:?出自黄帝曾孙高辛氏(帝喾)之后。

高辛氏有才子八人，号“八元”，其中仲堪、仲熊兄弟二人的后代有的就以仲为姓了(见《姓篆》通志略等)。

?出自商朝开国君王汤的左相仲虺的后代，周朝樊侯仲山甫是其后人。

后世子孙就以仲为姓了(见《名贤氏族言行类稿》)。

?出自春秋时鲁国公子庆父，字共仲，乱鲁遭责，其子孙因避仇就以他的字为姓了(见《史记?鲁国世家第三》)。

?出自春秋时宋庄公子- 2 -名之城，字仲子，其孙名江，为宋司马，他便以祖的字“仲”为姓了，他的儿子仲几，孙名仲佗(《姓氏考略》)。

本支始祖，仲由，字子路，鲁国卞邑(今山东平邑村)人，生于周朝景王三年(公元前542年)，九岁崇孔学孔。

《论语》中有40多处提及到子路，但多处注释有误。

他为人耿直，文武双全，一生忠孔，德高望重。

孔子对其评价极高:“千乘之国可使治其赋”，可备大臣之数，并道:“吾得由，恶言不闻于耳”(见《史记》)。

子路仕鲁期间，是孔子堕三都之举的最主要的合作者。

他曾做过鲁国的季氏宰，又做过卫国大夫孔悝的邑- 3 -宰，以政事著称。

他跟随孔子40余年，其中周游列国14年，诚笃忠信，办事认真，是孔子的一名得意门生。

63岁时，卫国发生宫廷政变，他仍然忠于孔悝，在和敌人搏斗中英勇献身。

从古到今，人们对仲由都非常敬仰。

卫人为他建墓三处:濮阳墓葬遗骸，长恒墓葬衣冠，清丰墓葬魂魄。

汉唐期间，官方也为其修建了两处词字。

明清两代都对仲庙进行了整修。

据了解，泗水的一座仲庙已废，地产被地方政府安排他用。

仲孙姓姓氏源流和迁徙分布源流一源于姬姓，出自春秋时期鲁国年鲁桓公姬允的次子，属于以齿序排行为氏。

据《通志·氏族略》上记载：“鲁公子庆公之后。

庆父曰共仲，故以为仲氏。

为闵公之故，讳杀君之罪，更为孟氏，亦曰孟孙氏。

”仲孙、孟孙，乃至仲氏、孟氏，原来都是一父所出的同一家人，他们的始祖，便是春秋时期代鲁国公子庆父。

追本溯源，他们是周文王的姬姓后裔。

春秋时期鲁国君主鲁桓公姬允有四个儿子，长子庶出，名叫姬庆父，因排行老二，故世称共仲，亦称仲庆父、孟孙氏。

次子为嫡子，叫姬同，后继位为鲁庄公。

三子亦为庶出，名叫姬叔牙。

四子叫姬季友，与鲁庄公是一奶同胞。

庆父，公元前?～前659年，鲁庄公继位后，三个兄弟皆为朝堂大夫，其中的庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。

鲁庄公在位的第三十二年公元前661年生了病，因为夫人哀靖没有生子，即无“嫡嗣”，便准备从“庶子”中议立。

留居于鲁国的庆父的支庶子孙，多以“仲孙”为姓氏，称仲孙氏，后有省文简改为单姓仲氏者，皆世代相传至今。

该支仲孙氏、仲氏皆尊奉庆父为得姓始祖。

源流二出自姜姓，春秋时期齐国大夫仲孙湫，属于以齿序排行为氏。

该支仲孙氏，就是第一个渊源仲齐国派到鲁国吊唁的使臣仲孙湫的后裔子孙。

仲孙湫，春秋时期齐国人，事齐桓公姜小白为大夫。

当时鲁国发生内乱，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去吊唁，实际上是侦察鲁国情况。

在仲孙湫的后裔子孙中，多以先祖之齿序、名字为姓氏，称仲孙氏、湫氏，后该支仲孙氏族人中有省文简改为单姓仲氏者，而湫氏族人则大多简笔改称秋氏，皆世代相传至今。

源流三源于姬姓，出自春秋时期齐国大夫仲孙湫，属于以齿序排行为氏。

该支仲孙氏，出自春秋晚期孔子学生仲由的后代。

仲由，前542～前480年，字子路，又字季路，鲁国卞邑人今山东泗水泉林镇卞桥村，是孔子得意门生之一，以政事见称。

在仲由的后代裔孙和族人中，有以“仲由之孙”为姓氏者，称仲孙氏，也有以先祖之字为姓氏者，称路氏、季路氏。

钟氏家谱字辈
钟氏家族在四川新津县一带，完整的字辈分为：文，武，双，全，国泰，民，安，盛，世，辉，煌，千，秋，万，代，美。

扩展资料：
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。

字辈是族谱的重要组成部分，有些字辈，它会显示祖源方向。

其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

仲姓姓氏源流和迁徙分布仲氏的公认祖先为仲子(名由，字子路，孔子的弟子)。

济宁仲氏从第64代开始使用统一的辈份吉字，并逐渐向山东大部、江苏北部、河南、河北、安徽推广。

下面是店铺为大家整理的仲姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!仲姓姓氏源流仲(Zhòng)姓源出有四：1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。

黄帝有曾孙，号高辛氏，有“八才子”，号称“八元”，与颛顼之子“八恺”齐名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的“仲”字为姓，遂成仲氏。

2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。

仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。

仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。

周朝樊侯仲山甫即其后。

3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。

庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。

4、出自子姓，以祖字为姓。

春秋时宋国君主宋庄公之后。

宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字“仲”为姓，成为仲氏的一支。

得姓始祖：仲堪。

仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。

从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。

由此可见我国的仲氏家族来源端多。

不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。

仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。

所谓“八元”是指当时8位最有才德、最善于治事的人。

他们的当时职务，相当于现在的教育部长。

望族居乐安郡(今山东省广饶县)。

《百家姓》注居中山郡(今河南省登封县)。

仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。

仲姓迁徙分布仲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

上古时候，黄帝是著名的氏族部落首领，他的部落崇拜龙图腾。

黄帝有一个曾孙名叫帝喾，也是氏族首领，身边有八才子，史书上称为“八元”，都是很贤能的人。