湖北省通山县杨芳中学高中语文学生作文 善问者知行天下素材

撑起一片诚信的蓝天
是啊！诚信是清泉。

我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊！有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个"信"字。

诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。

它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧！他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。

"言而无信，不知其可"。

古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个"信"字搭上了身家性命，他把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊！那是他无信啊！假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。

诚信是花，是一花一世界的豪语。

是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污？他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。

在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。

湖北省通山县杨芳中学高中语文学生作文这世界需要你素材不分版本这世界需要你这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。

你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。

轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。

你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。

你的音乐溢满伤感，人生假设之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。

你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。

这世界需要你，因为你是一位心灵医生。

你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。

你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。

这世界需要你，因为没有你的世界会降温。

你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却单独灿烂，温暖我们的明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。

你是个“坏孩子〞，单独承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖〞。

我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。

这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。

问断向我们请教先进的科学技术。

然而，历史的苦难折磨着中国，社会主义建设初期发展举步维艰。

我们听到的更多的问题便是：“中国到底能行吗？”中国人的答案当然是肯定的，印刷术，指南针，火药和造纸术的四大发明就见证了中国人的智慧，就是一种肯定的回答。

“中国贫油论”，“东北贫油论”曾在国内外盛行一时，但在地质学家李四光的艰辛探索下，这些谬论终究被打破；“两弹元勋”邓稼先成功地研制出了原子弹和氢弹不就回答了中国人能行吗？2003看10月15日，历史永远为会铭记的一天。

这一天，中国人自行研制的神州五号顺利升空，航天英雄杨利伟的壮举圆了中华民族几千年的飞天梦。

中国，从此之后，成为世界上第三个能够遨游太空的国家；中国，一个刚刚从SARS阴霾之中走出的国度，再次让整个世界刮目相看。

在这一伟大壮举之中起重大作用的刚毅质朴沉静温雅的杨利伟也因此被评为04年被感动中国人物之一。

他是载着中华民族飞天的梦想，他象征着中国走向太空的成功。

作为中华飞天的第一人，作为中国航天人的杰出代表，他的名字定要被历史铭记。

成就这光彩人生的，是他训练中的坚韧执着，飞天时的从容镇定，成功后的理智平和，而这也正是几代中国航天人的精神，这种精神开启了中国人的太空时代，还将成就我们民族更多更美好的梦想。

中华民族有着这样的英雄儿女和敢于开创拼搏的民族精神，对于别人发问“中国到底能行吗”不就是一个很好的回答吗？当我们面对这种提问者，只需用自己的行动和成果来回答：中国人能行，所有中华儿女面对这个问题，都不必尴尬。

因为祖国母亲是强大的，所有的炎黄子孙都要充满信心去创造祖国美好的未来；所有龙的传人都需要努力地去拼搏，打造一片属于中国人自己的蓝天！让全世界的人都知道：中国人能行！【点评】：本文语言畅通，结构完整，能够抓住文章的主题。

问有很多种方式和形式，但作者仅从外国人的问题“中国人能行吗？”这一角度出发，以回答的形式，列举李四光，邓稼先，杨利伟等优秀中华儿女的事迹，来回答外国人的问题。

善意之心，温暖生活漆工顺手补好海船的漏洞，贪图的并不是回报，漆工“顺手”之劳，是对船主、对生活充满善意的体现。

当张丽莉舍身扑开学生之时，她心里想的并非个人得失，“舍身救学生”之举，只不过是她对学生、对职业善意的反应。

吴斌拚尽生命的最后一丝力量停稳大车，也许并不知道他的举动已经超越了生命的定义。

在临终的几句话，浓浓的洋溢着他对乘客、对生命的善意。

……善意之心，在举手投足间温暖着生活;善意之举，让我们的生活变得更加美好。

汶川大地震中，面对巨大的浩劫，不正是一丝一丝浓浓的善意从四面八方汇集起来形成战胜灾难的滔天暖流吗?“义丐”徐超，一个流浪的乞丐，蹒跚着把一把零钱捐出来时，周围的人震撼了，哭了。

徐超的105元，是他的全部家当，从情感上来说，并不比加多宝的1个亿逊色!怀着善意之心的举动才是真正的“善意之举”，如果只想做着“善意之举”的样子而没有善意之心，这样的举动不算善举，反而像作恶。

比如在村民门口放生大量蛇的事件，只会害了放蛇的生，威胁了村民的安全，扰乱村民的生活而已。

善意之举，其实和功名利禄毫无关系。

漆工并不知道他的顺手之举能救船主的孩子，张丽莉在扑向孩子的时候并不知道自己是不是能救下孩子，吴斌在救下一车乘客之时可能并不知道已无法再生活相去，徐超在捐出全部家当时可能并没考虑到自己的生存，是他们的善良，是他们浓浓的善意指引着他们在行动。

如果制药厂能怀着善意，那毒胶囊可以杜绝了；如果牛奶厂能怀着善意，三聚氰胺就不会再有；如果医生患者都怀着善意，这么多医院纠纷，医闹可以大大减少；如果拆迁能多点善意，因拆迁上访、自焚等极端事件想必又另外的解决办法。

……其实善意，并不需要我们的举动有多惊天动地，并不需要我们如英雄一般时刻献出生命。

因为善意并无分量之分，如漆工一般，也许多一个微笑，多一个举手之劳，世界就为之改变了。

【高考作文】善问者知行天下善问者知行天下，是一句古训，今日仍意义非凡。

善问者，不仅仅是指口若悬河、问问题千头万绪的人，更是指那些有追问精神、有责任心、有独立思考能力的人。

对于当代学生来说，善问者不仅要具备知识，更要有探索的精神和求知的动力。

善问者知行天下，正是在告诉我们，只有不断地追问、不断地探索、不断地实践，我们才能在这个世界上占据更大的地位，才能成就更高的自己。

善问者知行天下，首先要具备扎实的知识储备。

如今的社会竞争日益激烈，唯有不断充实自己的知识，才能与时俱进，立于不败之地。

知识不是一成不变的，我们不能满足于书本的知识，更要积极地去开拓进取，去接触新的领域、新的知识。

我们可以通过参加各种课外活动，扩展自己的兴趣爱好，参与社会实践，积极主动地获取新知识。

只有主动获取、热爱知识，我们才能成为善问者。

善问者知行天下，其次是要有扎实的思考能力。

在现代社会，信息爆炸，人们很容易陷入用信息堆砌、将别人的观点视作自己的观点的误区。

这时候，需要善问者们去发问、去思考、去挑战。

每个人都有自己的思维方式，我们要善于发问，不断地质疑，用自己的思维方式去解决问题。

只有这样，我们才能有自己独特的见解，才能有进一步的进步。

善问者知行天下，还要有坚定的行动意志。

知行合一，知识与实践同样重要。

通过实践，我们才能真正检验并运用自己的知识与能力。

只有行动起来，我们才能发挥出自己的潜能，走出自己的一片天地。

只有通过实践，我们才能更加深刻地理解到知识的实用价值，也才能拥有更加坚定的信念。

善问者知行天下，意味深远。

只有深知这句话的含义，我们才能在日益复杂多变的社会中立于不败之地。

我们要善于追问、善于思考、善于实践，那么我们就会成为一个不断进取、不断进步的人。

我深信，在这个充满希望与挑战的新时代，只有不断的追问、不断的探索、不断的实践，我们才能真正成为优秀的人，也唯有如此，我们才能真正的走向成功的人生。

善问者知行天下，正是我们在这个时代生活中最迫切需要牢记的座右铭。

在细微中寻找大千世界在社会中，也是如此。

社会是一个大家庭，其中有许许多多，我们需要在其中寻找自己的位置，寻找我们的世界。

而往往这些都隐藏在事物的内部，需要我们人类充分发挥主观能动性，从现象中抓事物的本质，从细微中寻找属于自己的世界。

牛顿，是伟大的物理学家，他的成功，就取决于他的细微观察。

他坐在大树底下，一个苹果落爱了他的头上。

他就在思考，为什么一个小小的苹果回往地上掉。

正是由于他的细心观察、研究，才发明了伟大的万有引力定律使人类在物理领域取得了重大进展。

从中我们不难发现席位的事情往往有时候是成败的关键。

谁抓住了谁就会取得成功。

而在我们的社会中，往往有些人不注重细微之处，做事马马虎虎，而往往是成事不足，败事有余。

他们做事总是草草了事，点到为止，这种不负责任的做法，在我们的社会当中还普遍存在。

一个人的成败与否，往往是在一瞬间，如果你抓住了其中的奥妙，其中的细微之处，你可能就会成功，你就会想不到的快乐之感，假如你不屈观察细微之处，不注意一些细小之处，你可能就会与失败擦而过，你可能导在成功面前。

当然我们部分人是想成为前者。

这就需要我们从小养良好的习惯，不放过任何一点，细心观察，那你一定可以找到属于自己的大千世界。

一瞬间，对于那些懂得细心观察的人很长，他们可以在这一瞬间中找到属于自己的世界，而对于一些走马观花的人来说，却显得很短，这就是成功与失败的关键。

如果你注重了，你就会取得成功，那如果你轻视了，你可能就只有失败。

我们每个人都想要成功，希望成功，这就取决于自身。

一件事的成功，往往是隐藏在一个细微之中，如果我们细心观察，我们便会在其中寻找到属于我们的世界。

为自己导航
所以，请放开我们的双手，茫茫的大海上，请让我们自己为自己导航！
我们很卑微，我们很渺小，我们撑着自己人生的双桨，充满好奇，充满渴望。

可是突然间我们看到了导航灯，那是老师在“现身说法”，他们扶着我们的双手，控制我们的船桨，划呀划呀。

我们好累，我们好想休息。

这时，一个叫“社会”的老者却说，一旦我们停下，就把我们踢出战局。

我们害怕了，服从了，我们不敢说累，不敢叫苦，使出全力划向那个早就规定好了的目标。

终于，我们发现自己没有了欢乐，更失去了兴趣。

我们想逃开一路上的箭头，逃开指示灯，去欣赏一下航线旁边的风景。

于是我们悄悄地偏离了一点航道，在离开时都计算好了如何回归航道。

我们太想做快乐的自己了。

当第一个浪头扑打到我们脸上，我们还没有来得及分清方向时，我们突然被三双大手扶住，他们叫做“社会”“学校”“家庭”，他们异口同声地说：“看，出事了吧？”于是我们又被领回原本的航线，越走越远……
可是我们实在困惑了，哥伦布是怎么发现新大陆的？我们的大脑难道仅仅是为记忆而生的吗？如果一切都是规定好了的，那么我们的精神寄托又在何方？
我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。

行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。

而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。

我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。

因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

自我认识的成功走向而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。

太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。

李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。

”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。

但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。

我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

【高考作文】善问者知行天下对于一个求知欲望强烈的人来说，无论是在学校，还是在社会中，问问题是获取知识最直接的途径之一。

善于问问题的人，能够通过询问他人来获得更多的信息和见解，从而获得更全面的认识。

而且，提出问题的过程也是思考的过程，能够帮助我们更好地理解和吸收知识。

我们应该鼓励自己积极主动地提问，勇于追问，不断探索未知。

我国传统教育中对提问的态度却并不支持。

很多老师习惯于只讲不问，浓缩经验为答案。

对学生来说，提问往往被视为无知和困惑的表现，甚至被认为是对老师权威的挑战。

这样的教育环境扼杀了学生的好奇心和探究精神，使学生变得消极被动，对知识的渴望和挖掘就像一张张骇人的坑，承载着无尽的焦虑和无奈。

社会的发展却需要有不断追问的人。

科学的进步取得于科学家们对事实的追问，视科学为探索未知的源动力。

同样，在现实生活中善于问问题的人，能够更好地适应社会的变革和发展。

他们能够发现问题本身，积极寻求解决问题的方法，从而创造出新的机遇和发展。

与此他们也能够在个人成长的过程中不断完善自我，不断追求进步。

如何善于问问题呢？我们要对问题保持持续的关注。

每天都要对自己遇到的问题进行思考，从而形成刻意的主动提问意识。

我们要培养批判性思维，不断质疑和追问，不轻易接受他人的观点。

我们要善于总结问题，归纳出问题的本质和关键点，以便更好地提出问题。

我们要勇于表达自己的观点和疑问，敢于冒险，不畏困难。

通过不断地实践和经验的积累，我们才能够成为一个善问者，从而在知识的海洋中航行，不断地汲取智慧之泉。

善问者知行天下。

学习永无止境，知识源源不断。

善于问问题的人，总能够找到答案的线索，拓宽自己的认知边界，更好地融入社会和世界。

在我们的学问之路上，不论是在学校还是在社会中，只有善于问问题的眼睛，才能看到更广阔的天地，才能不断前行。

让我们从今天开始，成为善问者，以追问的姿态，开启我们成长的新征程。

公则生明“公则生明”，单单四字，意韵深远。

公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。

而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。

《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。

他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。

富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。

”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。

或许，事情的真相恰恰相反也未可知。

所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。

他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。

于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。

感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！。