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《地域文化（岭南民间文化）》任务二（综合练习）作业答案参考（2015年11月4日）操作方法：登录“广东开放大学形成性测评系统”（/index.asp），用学号、密码（出生年月日）登录——点击“更多课程”——找到课程代码“8801”——点击课程后面的“选课”——点击“课程信息”——点击“进入作业”——选“任务二”做题即可。
（因导出的题有限，如果此处查不到答案，请直接在百度查询答案查询）如果觉得每次的成绩不理想，点击“撤销交卷”即可继续重做！一、单项选择6 、3、岭南的“岭”指的是（）。
（难度系数：1.00）A、秦岭B、南岭C、北岭D、丹霞岭参考答案：B11 、秦末汉初（）建立南越国。
（难度系数：1.00）A、赵佗B、任嚣C、赵昧D、赵越参考答案：A8 、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（）。
（难度系数：1.00）A、潮州八邑B、潮人古邑C、潮州八府D、潮人八邑参考答案：A2 、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。
（难度系数：1.00）A、湖南B、江西C、江苏D、福建参考答案：D10 、追求精细化的生活方式是（）的文化特点之一。
（难度系数：1.00）A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系参考答案：B4 、清明节的扫墓活动传说与古代的（）有关。
（难度系数：1.00）A、春龙节B、上巳节C、寒食节D、上元节参考答案：C7 、一般不在清明节进行扫墓活动，这是（）的习俗。
（难度系数：1.00）A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系D、粤西地区参考答案：C9 、岭南地区的端午节也吃棕子，且品种多样，双色棕是（）的一个特色品种。
（难度系数：1.00）A、客家地区B、珠三角地区C、潮汕地区D、粤西地区参考答案：C3 、放风筝是（）的习俗。
（难度系数：1.00）A、春节B、中秋节C、重阳节D、冬至参考答案：CA、秋天进行的游神活动B、秋天进行的民间表演活动C、秋天参加比赛展览的工艺品D、秋天进行的民间游行活动参考答案：C15 、广东（）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。
岭南的丧俗文化丧葬习俗源远流长，是传统文化的重要组成部分，自古就有“礼莫重于丧”的说法。
当有亲人逝世时，无疑是一件令人悲痛的事情。
丧礼的功能一来可以超度逝者，让其安心离开这个人世；二来可以帮助家人缅怀逝者，平复心情。
在唐宋时期，岭南地区大多盛行二次葬，即人死后将尸体先行土葬，数年后待皮肉腐烂后，再将骨骸火化，将骨灰盛入一个陶瓮中，另择风水宝地安葬。
至明朝后，盛行将二次葬改为木棺装尸土葬，若干年后再收骸骨盛入陶塔（俗称“金塔”）安葬。
岭南的丧礼过程可分为四个阶段：超度、出殡、下葬和回阳。
在以前也曾有过送丧礼请柬也就是俗称的讣告，还有招魂等步骤但均在很早的年间就已经被取消，在这里就不详谈。
当亲人去世后，会先确认往者过世，然后要联系逝者的直系亲属及生前重要的朋友，告知相关信息。
当相关的人全部到场，并确切见过逝者后，才可以开始后面丧俗的活动。
一般在亡者刚刚去世后不会立即举行仪式，以前的人们认为，亡者还会有复活的可能，所以一般是等到三日后在正式举行葬礼，但还有一种原因是举办葬礼需要准备许多的物品，需要一定的时间来准备。
出殡前，逝者的子孙会先到附近的河里取来清水，为逝者擦净脸庞擦眼睛，并换好寿衣。
然后为逝者上香，烧纸钱，同时还要烧纸扎的物品，如麻将台、车、纸人、马等等。
死者亲戚会前来吊唁，丧家的主要成员要穿孝服、手持孝棍，一起出门外下跪相迎其他亲朋好友，待亲戚向丧家的主要成员的背部按一下之后，丧家主要成员才可起身，以此表示同情并劝慰其节哀。
但现在这一系列的动作都被简化，在有些家庭中已经消失。
在岭南，村民一般会去中山三乡镇请专门的道士来村里做法，对死者进行超度。
因为土地和资金的问题，岭南在九十年代时就已经基本取消了土葬，绝大部分村民都会采取火葬的方式，最后在北山的仙人阁供奉上灵台。
火葬的时间需要由儿女和近亲的情况而定，如若儿女远在他乡，需等待其回乡见父母最后一面。
上坟时村中有一定的风俗，孕妇只可跪拜不可上香，否则可能会对腹中胎儿产生影响。
地域文化(岭南民间文化)任务二(部分综合练习参考答案) (2021)地域文化(岭南民间文化)任务二(部分综合练习参考答案)-(2021)地域文化（岭南民间文化）任务二（部分综合练习参考答案）-（2021）一、单项挑选20、岭南的“岭”指的是（）。
a、秦岭b、南岭c、北岭d、丹霞岭参考答案：b9、岭南的“岭”，就是指（）。
a、大庾岭b、骑田岭c、都庞岭d、南岭参考答案：d5、广府人普遍认为他们的祖先是经（）进入岭南的。
a、十三巷b、华南巷c、百越巷d、珠玑巷参考答案：a4、近代历史名人丘逢甲就是（）。
a、梅县人b、潮州人c、雷州人d、新会人参考答案：a8、“营老爷”是（）春节期间的狂欢活动。
a、广州地区b、潮汕地区c、客家地区d、闽越地区参考答案：b2、在潮汕地区，人们把奉祀的神称作（）。
a、佛爷b、神仙c、老爷d、老灯参考答案：a14、岭南地区许多地方把扫墓称为（）。
a、上坟b、拜山c、踏青d、祭祀参考答案：b1、在（）的婚礼仪式中，留存传统“六礼”的内容较多，维持传统习俗的程式比较多。
a、广府民系b、潮汕民系c、客家民系d、岭南少数民族参考答案：b11、广府生菜会的主要内容是（）和吃生菜包。
a、拜佛b、拜祖先c、拜观音d、拜土地公参考答案：c15、每年农历（）就是北帝正日，民间称作“北帝明帝”，各地皆举办大祭北帝的仪式。
a、二月初二b、三月初三c、四月初四d、五月初五参考答案：b6、在民间，人们对土地公的崇拜是属于()。
a、自然崇拜b、神灵崇拜c、图腾崇拜d、祖先崇拜参考答案：a17、龙母生辰诞（正诞），为（），祭拜期从初一至初十。
a、五月初七b、五月初八c、五月初九d、五月初十参考答案：b12、把普通话的“方便”说成“荒便”，把普通话的“飞机”说成“灰机”，这是（）。
a、广府方言的说法b、潮汕方言的说法c、客家方言的说法d、雷州话的说法参考答案：b18、粤西的雷州话和中山的隆都话（或叫做“村话”）就是属（）。
岭南传统文化岭南地区，素有“江南之南”的美誉，位于中国的南方，拥有独特的气候、地理环境和人文历史，孕育了丰富多彩的传统文化。
岭南传统文化源远流长，融合了多种传统民俗、传统技艺和传统价值观，深深植根于广东、广西、福建等省份的土地上，传承至今，为岭南地区赋予了独特的文化魅力。
地域特色岭南地区地理环境多样，拥有丰富的自然资源。
广东的珠江三角洲、岭南水乡、岭南小岛、岭南高原等区域，都呈现出不同的地域特色，为岭南传统文化的形成和发展奠定了基础。
而广西的壮乡风情、侗族文化、苗族风俗等独特民俗也为岭南传统文化增添了一抹异域风情。
文化遗产岭南传统文化源远流长，传承了许多具有独特地方特色的文化遗产。
比如广府文化、岭南书院、岭南瓷器、岭南风琴等，这些文化遗产不仅承载着岭南人民的智慧和勤劳，也见证了岭南文化的繁荣与发展。
岭南的传统节日也是传统文化的一部分，比如广东的春节、端午节、中秋节等，广西的壮族三月三、侗族牯岭节等，各具特色，充满了浓厚的地方文化气息。
文化精粹岭南传统文化以其独特的民俗、传统技艺和传统价值观而闻名。
比如岭南的粤剧、岭南音乐、岭南民间艺术等，都是当地人民生活的一部分，展现了岭南地区深厚的文化底蕴。
岭南的传统手工艺更是绚丽多彩，如岭南刺绣、岭南雕刻、岭南陶瓷等，传承至今，仍为人们所喜爱。
传承与发展如何传承和发展岭南传统文化，是当代社会亟待解决的问题。
传统文化是一座承前启后的桥梁，连接着古往今来的精华与智慧。
要想传承好岭南传统文化，需要从教育、宣传、保护等多个方面入手，让更多的人了解、热爱并参与到传统文化的传承和发展中来。
总而言之，岭南传统文化是岭南地区的一张文化名片，承载着岭南人民的智慧和勤劳，展现了岭南地区的独特魅力。
保护和传承岭南传统文化，不仅是对历史的尊重，更是对民族文化多样性的珍视和传播。
让我们一起来珍惜、传承和弘扬岭南传统文化，让这份文化遗产在未来得以继续闪耀。
岭南宗教民俗文化
岭南地区是中国南方的一个地区，包括广东、广西、海南等省份，这里有着丰富的宗教和民俗文化。
1.道教文化：岭南地区是道教的发源地之一，有着悠久的道教文化传统。
在岭南地区，人们信奉道教神仙，如太上老君、三官大帝、文昌帝君等，每年都会举行各种道教仪式和祭祀活动。
2.佛教文化：佛教在岭南地区也有着广泛的影响，许多寺庙和佛教文化景点吸引了大量的信众和游客。
岭南地区的佛教文化以禅宗文化为主，禅宗文化注重禅修和内观，强调内心的平静和清净。
3.民间信仰：岭南地区的民间信仰也非常丰富，人们信奉各种神祇和祖先，如土地神、城隍神、财神、灶神、门神等。
每年的传统节日和庆典活动也是民间信仰的重要表现形式，如春节、清明节、中秋节等。
4.民俗文化：岭南地区的民俗文化也非常丰富多彩，如龙船竞渡、赛龙舟、舞狮、舞龙、踩高跷、踩旱船等，这些民俗文化活动不仅具有娱乐性，也反映了岭南地区的历史和文化传统。
总之，岭南地区的宗教和民俗文化是中国南方文化的重要组成部分，具有浓郁的地方特色和文化价值。
地域文化(岭南民间文化) 任务1(1/20)、在宋代移民潮中，( )是移民入粤的重要中转站。
(3分), A、肇庆封开县, B、南雄珠玑巷, C、广信县, D、广州西来初地(2/20)、汕头成为潮汕地区的政治经济文化中心，是在( )之后。
(3分), A、明清之后, B、唐朝之后, C、近代鸦片战争之后, D、北宋之后(3/20)、岭南各方言都受到外来词的影响，潮汕话的外来词更多的是来自( )。
(3分), A、马来语, B、英语, C、西班牙语, D、日语(4/20)、闽人大量移居潮汕地区，始于( )。
(3分), A、北宋后期1, B、唐朝, C、元后期, D、北宋前期(5/20)、“桑基鱼塘”是( )独有的农业经济形式。
(3分), A、客家山区, B、潮汕平原, C、雷州半岛, D、珠江三角洲(6/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在( )代。
(3分), A、唐, B、秦, C、宋, D、汉(7/20)、在广州的茶楼喝茶，结帐时应对服务员说:()。
(3分), A、埋单, B、买单, C、结单, D、卖单(8/20)、粤西的雷州话和中山的隆都话(或叫“村话”)是属于( )。
(3分) 2, A、客家方言, B、粤方言, C、ABC都不是, D、闽南方言(9/20)、在岭南地区，( )时曾建立南越国。
(3分), A、秦朝初年, B、远古, C、秦末汉初, D、战国时代(10/20)、自汉代起，( )是中国海上丝绸之路的起点。
(3分), A、雷州, B、广州, C、阳江, D、潮州(11/20)、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经( )迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。
(3分), A、江苏, B、湖南, C、福建, D、江西3(12/20)、粤方言主要分布在( )。
(3分), A、韩江平原一带, B、东江一带, C、粤西一带, D、珠江三角洲一带(13/20)、研究者认为广东河源是( )。
岭南民俗文化民俗一词，在我国古已有之，如：“故君民者，章好以示民俗”（《礼记.缁衣》）；“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗。
”（《管子.正世》）；“国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业绝”（《韩非子.解老》）。
以上所说的“民俗”，或指民间的一种精神状态或价值取向，相当于“民风”，或指民间节日、礼仪、祭祀等民间活动，或两者兼而有之。
这也即是我们通常理解的民俗，指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，既包含“形而上”的民间风气，也包括“形而下”的实实在在的民间活动。
民俗有多种分类方法，如陶立璠在《民俗学概论》中采用纲目式分类法，把民俗分为四大类：物质民俗，社会民俗，口承语言民俗，精神民俗。
张紫晨在《中国民俗与民俗学》中则采用平列式方法把中国民俗分为十类：巫术民俗，信仰民俗，服饰、饮食、居住之民俗，建筑民俗，制度民俗，生产民俗，岁时节令民俗，人生仪礼民俗，商业贸易民俗，游艺民俗。
结合本教材的编写体例，已有专门章节介绍了岭南饮食、建筑、民居、音乐、戏剧等方面的内容，本部分将重点介绍与岭南人民的生活关系最为紧密的节令民俗、人生礼俗、游艺民俗和信仰民俗。
第一节岭南节令民俗岭南重要的节令包括春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至等，同样的节日，在广府、客家、潮汕各地的习俗又有不同，且各地还有不少特色节日，以此可看出三大民系不一样的文化渊源。
一、传统节日1.春节广府地区的春节例行有送灶神、扫尘、行花市等习俗，比较特别的是“卖懒”：除夕夜，孩子们提灯笼带鸡蛋，拿一炷香，沿街叫卖：“卖懒，卖懒，卖到三十晚，人懒我不懒”，最后到土地庙上香，回来把鸡蛋分给长辈吃，分得越多越好。
意味着把懒卖掉后，在新的一年会更加勤快。
广州有童谣云：“初一人拜神，初二人拜人，初三是赤口，初四人乞米，初五初六正是年，初七游花地，初八八不归，初九九头空，初十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯。
一.广州民居(P69~76)1.西关大屋西关大屋，俗称古老大屋，是中国广州市荔湾区西关一带兴建的富有岭南特色的传统民居，多为名门望族、官僚巨贾所建。
大部分西关大屋兴建于清朝同治、光绪年间，主要分布在多宝路、宝华路、龙津路西、上下九路等地。
最著名的西关大屋有坐落于宝源北街18号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中的钟家花园等，但现已不复存在。
现在硕果仅存的名宅只有小画舫斋。
南至三连直街，东至龙津西路，西至西关上支涌，北至逢源沙地一巷。
清末至民国初年西关的传统民居建筑，从建筑的平面布局、立面构成、剖面到细部装饰等都有浓厚的广州地方特色和风格，其规模较大的建筑被称为“西关大屋”。
一般每座大屋面积400平方米，从入门起设有门厅、天井、轿房、神厅、内房、房厅，还有青云巷、挂廊、花局、庭院等布置，内部装饰多采用木刻的花眉、花罩、屏风和满州花窗，门前有水磨青砖石墙、矮角门、趟龙门、回字门廊等。
西关大屋平面布局狭长，独特的结构又利于穿堂风，故有冬暖夏凉的优点。
1993年8月广州市人民政府公布为文物保护单位。
构成这些住宅高大明亮，厅园结合，装饰精美。
基本布局是三间两廊，左右对称，中间为主要厅堂。
中轴线由前而后，依次为门廊、门厅（门官厅）、轿厅（茶厅）、正厅（大厅或神厅）、头房（长辈房）、二厅（饭厅）、二房（尾房）。
每厅为一进。
厅与厅间以天井相隔，天井上加小屋盖，靠高侧窗（水窗）或天窗通风采光。
正间两旁主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间等。
最后为厨房。
门厅右边一般设有庭院小品，栽种花木，布置山石鱼池以供游憩观赏。
庭院后部为书房。
大屋两侧各有一条青云巷（取“平步青云”意），又称“冷巷”、“火巷”、“水巷”等，有通风、防火、排水、采光、晒晾、交通、栽花木等多种功用。
门面装修与竹筒屋相同。
外为矮脚双扇门，中为趟栊，内为大门，均由高级硬木制成。
室内装修讲究，陈设家具、灯具、条幅、对联、书籍、古董、字画、瓶花、盆栽、笼鸟、镜台及各种艺术品。
传承岭南文化的例子素材
岭南文化是中国南方地区独特的文化，具有悠久的历史和丰富多样的
传统。
以下是一些传承岭南文化的例子素材：
1. 粤剧：粤剧是岭南地区剧种之一，在音乐、舞蹈、表演等方面表现
独特。
它以高亢激昂的唱腔、精美细腻的服装和独特的化妆风格而闻名，是岭南文化的重要组成部分。
2. 岭南画派：岭南画派是岭南地区绘画的代表，以其独特的风格和鲜
明的色彩而著名。
岭南画派以山水画、花鸟画和人物画为主题，注重
表现自然景观和人物的情感。
3. 广府菜：广府菜是岭南地区的传统菜系之一，以其细腻的制作工艺
和独特的口味而享誉全国。
典型的广府菜以鲜嫩的食材为主，烹饪方
法讲究火候和调味的搭配，同时注重菜式的色、香、味的协调。
4. 南音音乐：南音音乐是广东地区的传统音乐形式，以婉转、缠绵的
旋律和唱腔而闻名。
它通常以琵琶、二胡、古筝等乐器伴奏，表达深情、柔情和哀怨等多种情感。
5. 潮剧：潮剧是岭南地区一种流行的戏曲剧种，以其高昂激越的唱腔
和生动形象的表演而著称。
潮剧的剧本多以历史故事、神话传说和现
实生活为题材，讲究表现技巧和表演形式的多样性。
这些例子都是岭南文化传承的典型代表，它们作为传统文化的一部分，通过演艺、饮食和音乐等多个方面，不断传承和发展，为岭南地区和
整个中国文化的多样性做出了重要贡献。
2、简述客家民系特点客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。
喜爱唱山歌。
有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。
他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。
他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。
梅县被称为“文化之乡”。
广州菜的特点。
广州菜（又称广府菜）是粤菜的代表，发祥地广州，大凡用粤方言的地区都属广州菜文化圈。
近代，广州某接受西餐的影响，吸收其中的许多烹调技艺，“中莱西做”，或“西菜中做”，或“中西合壁”，都体现岭南饮食文化得风气之先，中西交融的价值取向，而同时又使自身更具特色。
广州菜肴的主要特点：（1）选料博、杂、鲜、活，配料丰富（2）注重火候油温，烹调方法多样而完善。
（3）口味清淡，注重汤水（4）色、香、味俱全，饮食与艺术融于一体潮州功夫茶的特点。
潮州功夫茶，起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，此时潮州功夫茶已由潮州地区流传至东南亚各地。
潮州功夫茶，以茶具精致小巧、烹制考究与以茶寄情为特点。
茶具讲究名产地、名厂家出品，精细、小巧，质量上乘，俨然一套工艺品，体现潮州茶文化中的高品味的价值取向。
功夫茶之功夫，全在茶之烹法，虽有好的茶叶、茶具，而不善冲，也全功尽废。
潮州功夫茶的烹法，有所谓“十法”，即活火、虾须水、拣茶、装茶、烫盅、热罐、高冲、盖沫、淋顶与低筛。
也有人把烹制功夫茶的具体程序概括为：“高冲低洒，盖沫重眉，关公巡城，韩信点兵。
”或称“八步法”。
潮州功夫茶，不同于一般的喝茶，二者之异首先在于非同一般喝茶那样，大口大杯地喝，而是小杯小杯地品味，品茶之意与其说为解渴，不如说在品味茶之香，在以茶叙情；其次，潮州功夫茶特别地讲究食茶的礼节，待茶冲完，主客总是谦让一番，然后请长者、贵宾先尝，杯沿接唇，茶面迎鼻，闻茶之香，一啜而尽。
功夫茶这一套礼仪正是中国传统的“茶道”。
2、从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。
客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徒和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。
福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。
福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。
2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？答：民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。
即岭南民俗峒溪文化圈。
它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我们注意的。
“五羊神话”中的仙人是骑羊的，请谈谈其中有什么寓意？羊是中国传统的吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人的图腾崇拜物。
羊字古和祥通，中国古代的铜器的铭文中“吉祥”多作“吉羊”。
汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。
”羊又是美好的象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一。
有人认为，汉字的“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大的就是美；汉字的“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好的白玉，则用洁白莹润的羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉。
羊性格温驯又富有博爱的精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私的贡献。
它对人从不要求什么，吃的是草，奉献给人的却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好的肥料。
在羊的身上，有一种奉献的精神和牺牲的精神。
3、广东的盗宝故事的自然形态是怎么样的？它又呈现出一种什么样的心态答：从洋人识宝到洋人盗宝，从平等交易到强取豪夺。
但广东的后一类故事较少，矛盾也没有那么尖锐激烈，大多数反归初期识宝故事的形态，识宝者与持宝者自愿买卖，重点表现的是宝物重金购不走，以宝物对乡土的依恋来反映人们爱乡爱国的心态，而不是识宝者与持宝者的矛盾斗争。
更多的涉外故事都是歌颂中外人民在经济和文化交往中的传统友谊的，这在近百年来闭关自守、盲目排外的思想压力下是难能可贵的。
1、简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同？“自梳女”视男女交媾为人生最丑陋之事，因而终生不肯嫁人，即使被迫出嫁也绝不和丈夫发生两性关系，“不落家”。
“串隆闺”则视两性关系如平常，男青年多交个朋友，到“布隆闺”去与姑娘对歌，谈情说爱，在封闭社会中自我调节，自娱自乐，也是一钟寄托；女性则可通过“串隆闺”来选择知己，比盖头盲婚，终身从一要幸福自由。
4、结合自己的日常生活，举例说说在你所熟悉的生活中有哪些禁忌？答：1、年初三是穷鬼日，不去串门。
初七是人日，不可说凶话。
初九日是天地生日，那天决不可把水倒在地上，否则将有报应。
正月十六“忌不安”，那天不准外乡人进村，若有冒犯，则把他涂黑脸游街。
2、送给新人的礼物不要有钟。
（送钟谐“送终”，不吉利）3、和渔民共餐不能把鱼翻转过来。
一定要翻也不能说“翻”，叫“同心合力”。
4、龙山龙神门前不能大小便；灶前不吐口水，不能脚踩灶台。
5、不能蹲在桌子上吃饭。
2、试述龙母信仰与西江民间文化的关系龙母本来是个传说人物,龙母的故事千百年来在西江流域广为流传,龙母传奇性的圣迹成为当地百姓信仰的支柱,不但深入人心,而且规范着人们的行为。
当地人抓到鲤鱼要放生,遇到青蛇要礼拜,行船经过龙母庙必然要做三件事:鸣笛、放炮、敲锣鼓,没有一个敢违例的。
这就是传说的力量。
龙母信仰的发展,使得龙母传说不断丰富,信仰的内容也逐步世俗化,更加贴近民众生活,并与释、儒、道相结合,形成了许多习俗,娱神娱人、娱乐竞技等具有更广泛的群众基础。
作业一一、填空题：1、岭南东部汉族的“三大民系”是指：广府民系、客家民系以及福佬民系。
2、广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，其最能代表岭南文化特征。
3、广东土生土长的少数民族主要包括黎、壮以及畲三个民族。
4、最早记载“疍民”的典籍是晋代的《华阳囯志》5、光孝寺是广州现存最古老的佛寺。
二、名称解释1、福佬民系答：福佬民系是指操闽南，闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。
2、蛋民答：“蛋民”既是水上民居。
由于没有固定的地域居所，其以为家室的舟榵漂泊不定，分布又相当广泛，体质特征与珠江口各县水网地段的陆上居民相似，其群体内通用语言为广州方言，虽然语音上有所变异，但未发现有属于其他语系语族的特殊要素，所以解放后没有被认定为一个“民族”。
3、“三妹山”答：多以刘三妹坐化于岩石之上而得名。
4、惠能答：惠能的含义是：惠者，施惠万民，晋渡众生；能者，法力无边，超凡出众也。
5、粤俗好歌答：广东人在喜庆时候用于欢迎来宾的歌曲，种类有：送花歌、山歌......等等都可称为“粤俗好歌”。
三、简答题1、试概述百越古族的风韵特点。
答：百越古族的风韵特点是由黎、壮、畲三族风俗文化体现出来的。
如：黎族妇女的文脸的习俗，壮族妇女喜用黑布帕包头，畲族妇女至今保持穿“凤凰装”等等这些都是体现百越古族的风韵特点。
2、岭南民俗的主要特色有哪些？答：岭南民俗的特色归结起来有以下三点：1)、古老而又年轻，处处迸发出撞击的火花。
古老的生活方式，风习礼仪使人从中领略其悠久的历史文化。
2)、活泼多样，充满水乡浪漫情调。
那些轻歌曼舞的节日风情。
“三月三”是这样，“耍歌堂”也是这样，年晚“游花街”更是这样。
3)、极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。
3、岭南文化与中原文化的位差和特质主要表现在哪些方面？答：极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。
婚丧寿辰不用说，平常探亲访友，人们也忘不了带点“手信”。
春节大人给小孩“压岁钱”；长辈给晚辈“分柑”；以物品“结缘”以花传情等等。
广东人感情比较细腻，不善表露，没有北方人那种热情豪爽的风格，但他们绝不会当面笑脸相迎，背后唾沫远送。
这些都体现出岭南和中原文化的特质。
4、简述造成广东涉外故事的开放心态的原因有哪些？答：造成广东涉外故事的开放心态主要有以下四点：1）、广东地处南疆，离传统文化圈的内核较远，又频临沿海，海岸线长，地缘上形成一个开放的格局，易于接受外来的文化的影响。
2)、由于特殊的地理原因，历代封建王朝一向对广东实行灵活政策，促进广东商业贸易的发展，广州最早成为我国对外通商口岸和手工业基地。
3）广东人的祖先多是由于淘宝中原战乱或统治集团的内部斗争中受到打击，排挤而南来的，他们对中原故土无多依恋，也没有古代文明哀败后的失落感，处于中西文化要体的广东，当要个层次的文化冲突的时候，广东人更容易接受外来文化的影响，导向现代文化的变通心理。
4）、广东华侨遍布四届各地，在中外文化交流中起了重要的沟通作用，这一切都构成广东涉外故事开放性的因由。
5、六祖惠能佛迹风物的意义主要表现在哪些层面？答：六祖惠能的许多佛迹往往付有一个美好的传说，不仅成为佛教的史迹，而且具有传说上作为“中心点”或“纪念物”的意义。
四、材料分析题1、答案：广州的来由与古来的传说密不可分。
相传很早以前，大约在周夷王时代，有一年广州大旱，五谷歉收，人们生活困难，一天忽来仙乐悠悠，天空出现五朵彩云，五位仙人穿着红、橙、黄、绿、紫五色彩衣，各骑不同五色的仙羊，手执稻穗，腾云驾雾降临楚庭（广州）。
仙人们把稻穗赠给这里的人们，并祝福这里从此丰衣足食，永无饥荒；又把五只仙羊也留下来，然后腾云驾空而去。
人们把稻穗撒向大地，从此广州风调雨顺，五谷丰登，五只仙羊化成石羊留在山坡上。
这就是广州有了“五羊城”、“羊城”、“穗城”、“仙城”等名称的涞源。
“穗”也此而得名。
2、答案：广东谜语的制作，十分讲究神韵，不但要求谜面成文，具有诗情画意，还要求各方面配合得非常美妙，特别是潮汕谜语，谜面之美，谜义之精，谜底之切，底面扣会之妙，底面用材之新，表现手法之多样，法门谜格的参补，都到了无懈可击的地步，真可谓“百般巧妙斗新思，漫幅纷罗绝妙辞”，比赋诗填语还要考究。
作业二一、填空题：1、“三元里”2、陈皮、老姜以及禾秆草3、“北园酒家”4、矮脚掉扇门、趟拢、硬木大门5、春色、火色（夜色）二、名词解释1、粤菜答：粤菜是我国的四大菜系之一，主要包括广州菜、潮州菜、东江（客家）菜、海南菜四大菜系，而以广州为代表。
2、骑楼答：骑楼指的是：在楼房前座跨从行道悬空建起的房屋。
3、妈姐装答：妈姐装因顺德妈姐而得名。
4、飘色答：飘色是流行于番禺沙湾和吴川梅菉一带的一种民间游艺。
