领悟人生真谛,造人生价值
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3 第三章 领悟人生真谛，创造人生价值
第一节树立正确的人生观 （2学时）
（导入语）
自从有了人，这个蔚蓝色的星球从此就充满了生机和活力。在创造奇迹的同时，人们从没放弃思索：“人是什么？”“人活着，究竟为了什么？”这是人类古老而又常新的问题，也是青年大学生在人生道路上无法回避的问题。
（这一节我们讲人生观的问题，首先涉及到对人的理解。请各位同学谈谈你认为人是什么？发言2分钟）
一、人是什么
对“人是什么”或者说“人的本质是什么”的求索，可以追溯到人类的童年时代。在中国思想史和西方思想史上，许多思想家在回答“人是什么”的问题上，确实不乏真知灼见，为最终科学地揭示人的本质提供了大量的思想资料。然而，只是到了19世纪中叶，马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并运用它来观察人、分析人、认识人的时候，才在人类历史上第一次科学地揭示了人的本质。
第一，人是什么
斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话里的怪物，长着美女的头，狮子的身子，总在悬崖上蹲着，对路过的人说出谜语，凡答不出来的，它就将其撕成碎片，并吞食干净。很久的时间里，都没人能答对它的谜语，它已经吞食了无数的牺牲者。但是，当一个叫俄狄蒲斯的英雄来到它面前时，它说出了一个自认为是最难的谜语，却一下子被俄狄蒲斯猜中了，斯芬克斯既气恼又羞愧，便怪叫一声，自己从悬崖上摔下跌死了。
斯芬克斯那著名的谜语，希腊人耳熟能详，我们也应该知道。谜语的内容是这样的：有一种生物，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路，这究竟是什么生物？俄狄蒲斯回答，这是人。的确，人初生时不会走路，幼婴期只能四肢并用爬动，到了青壮年时期，自然用两条腿走路，而到了老年，需要拄拐杖，因此可以视为用三条腿走路。
人是没有羽毛直立行走的动物——柏拉图
人是政治动物——亚里士多德
人的本质是一切社会关系的总和。——马克思
第二，如何理解人的本质？
人的本质是现实的、具体的，比如，虽然同在上网，但哈尔滨的网友与香港的网
4 友其“社会关系的总和”就不一样。离开了人的存在方式的具体性去谈人的本质，实际上识空洞的，没有真实意义的，应该在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察人的本质。
人的本质是由社会关系决定的．社会关系可分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。物质的社会关系一般指生产关系即经济关系，生产关系又可分为生产、分配、交换、消费诸关系，思想的社会关系也很复杂，包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等。这两类社会关系盘根错节、交叉纠缠在一起，互相渗透、互相影响。一个人从来到人世间的那一天起，就置身于一定的社会关系之中。人最初接触的是家庭关系，随着年龄的增长，接触的社会面逐渐扩大，进而置身于一定的地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系、道德关系之中。如果一个人从生下来就脱离人类各种社会关系，尽管他具有发达的大脑和健全的躯体，但也不会具备人的本质。
（英国作家笛福于1719年发表的《鲁滨逊漂流记》取材于苏格兰水手亚力山大·赛尔柯克的真实经历，是一部回忆录式的冒险小说。1704年，赛尔柯克因为与船长发生争执，被船长遗弃在智利附近的安菲南德岛上生活了4年零4个月。在岛上他依靠打猎为生，直到1709年才被一艘英国轮船救起，但获救后的他已忘记了人类的语言，完全变成了一个野人。
1920年9月19日，在印度加尔各答西面约1000千米的丛林中，发现两个狼哺育的女孩。年长的估计8岁，年幼的一岁半。大概都是在生后半年被狼衔去的。她们不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感，白天她们一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。
这两个狼孩回到人类社会以后，辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试，但没有充分的计划性。回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧师夫人“妈”）。第7年学会45个单词。到两脚步行，竟费了5年的时间，大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。
一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。“社会关系”的有机统一是指各种不同社会关系彼此间的联系，不是机械的，而是纵横交错、相互渗透和制约的。有一年，全国微型小说大赛评出的惟一的一等奖作品，题目叫“生活”，正文只有一个字——“网”，这从某种角度上恰好揭示了人的本质。
人的本质随着历史的发展而发展。人的本质“是一切社会关系的总和”，而社会
5 关系的内涵不是固定不变的。因此人的本质的内涵也不是永恒的，它随着社会生产力和生产关系的矛盾运动而不断发展变化。诸葛亮、牛顿、比尔·盖茨的本质当然是“一切社会关系的总和”在他们身上的体现，但其包含的内容随着时代的发展则不完全一样。
二、什么是人生
1、什么是人生
（1）人生是人的现实社会实践过程
●从个体看：它是个人的整个生命过程。
●从群体看：它是整个人类的社会生活过程。
(2) 人生思考是人类文明发展的永恒主题
●古罗马哲学家埃皮克拉斯：人生是戏台。人生在世就像演员一样，不过在演戏罢了。
●李白：浮生若梦，为欢几何？
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古
人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
本诗生动地记述了李白和众兄弟在春夜聚会，饮酒赋诗的情景。抒发了作者热爱生活，热爱自然的欢快心情。虽然作者因受道家思想的影响，流露出一丝感伤情绪，但文章的基调是积极向上的。文章写得潇酒自然，精彩的骈偶句式，使文章更加生色。开篇两句，即以天地光阴为景，对时空作了精彩的分析。正是因为“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。”所以才有人生若梦，对酒当歌，行乐须及时的感慨。举杯畅饮，大块吃肉，面对阳春烟景，坐看桃李芬芳，群季俊秀，诗情大作。至晚而酒兴不减，于是便有了醉月雅怀。如此诗酒相和，人生何求！
●康有为：人生如苦海。
●19世纪法国诗人维尼：“人生是一所监牢，我们一个接一个地从那儿出发，向死亡走去。不要指望在路上可以找到漫步的场所，或者看到一朵鲜花。”
●王国维：“故人生者，如钟表之摆，实往复于苦痛和倦乐之间者也。”
●雷锋：人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。
●赵本山：苦到还能活着的时候，就是人生！
