柏拉图理念论及其对后世的影响
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柏拉图理念论及意义理论广角 2014年7月(下)231柏拉图理念论及意义刘晓(中国政法大学,北京 00088)摘要:柏拉图这位西方的“孔子”,对西方乃至世界哲学的发展产生了巨大影响。
他的哲学理论是一个庞大的思想体系,理念论是其全部思想体系的核心。
文章通过阐述柏拉图其人、理念论的提出、理念论的内容、如何认识理念论以及对理念论的反思,最后对柏拉图的理念论做了简要评价,探讨了其对以后哲学发展起到的重要意义。
关键词:柏拉图;理念论;意义一、柏拉图其人柏拉图(Platon,公元前427-347年)是古希腊时期重要的思想家,也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。
曾到过埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。
在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。
公元前387年在阿加德米体育馆附近设立了一所学园,此后执教40年,直至逝世。
他一生著述颇丰,其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。
二、“理念论”思想的提出及内容柏拉图理念论是对其先师苏格拉底思想的继承与发展。
苏格拉底是西方哲学史上具有里程碑意义的人物,在他之前,古希腊哲学家们的意趣主要集中于对自然本原的探求上;自他开始,哲学从“一心向外”转向对内心境界的关注——“认识你自己”;从自然哲学转向道德哲学——“美德即知识”。
柏拉图所处的时代是多事之秋,公元前431-前404年,在希腊国土上发生了持续27年之久的伯罗奔尼撒战争,打破了希腊城邦原有秩序,使贫富分化加剧,社会矛盾尖锐化。
战后,“三十僭主”政权和民主政权先后执政。
但他们的所作所为都让柏拉图感到失望和厌恶。
在这种社会政治背景下,便产生了寻求“治国平天下”道路的志向。
他试图“以德治国”,主张哲学家做统治者,改造社会,改造国家,并冒着生命危险,为实现其“理想国”而奋斗。
其理念论正是在这样的背景下创立与完善、并为这个目标服务的。
浅论柏拉图的道德哲学观及其影响柏拉图(Plato),古希腊哲学家之一,是西方哲学史上最有影响力的思想家之一,他的哲学观念对西方哲学和文化产生了深远的影响。
在柏拉图的众多哲学著作中,其道德哲学观点是其理论体系中的一个重要组成部分,深刻地影响了人们对道德和价值观的理解。
本文将浅论柏拉图的道德哲学观及其影响。
柏拉图的道德哲学观是建立在其对于“理念世界”的观念上的。
柏拉图认为,世界上有两个世界,一个是感官世界,一个是理念世界。
感官世界由具体的物体、形状和颜色等组成,而理念世界则是由形而上的观念、理念和真理组成。
在理念世界中,真理、善和美是永恒的存在,它们代表了绝对的价值和道德准则。
柏拉图认为人类的灵魂是由三部分组成的,分别是理性的部分、意志的部分和情感的部分。
只有通过理性部分的提升和规范,才能使灵魂靠拢理念世界的价值观念,达到真理、善和美的境界。
柏拉图认为,只有哲学人才能领悟理念世界中的真理、善和美,从而成为最高境界的人。
他提出了“哲学君王”理想,认为哲学家应该成为国家的领袖,因为他们有能力洞悉理念世界的真理,并以此为准则来治理国家和人民。
这种理念深深影响了后世的政治思想,包括亚里士多德、孟子等人,他们都提出了哲学家或智者执政的思想。
柏拉图的道德哲学观也对基督教和中世纪哲学产生了深远的影响。
基督教神学家在接受了柏拉图的思想后,建立了基督教的哲学体系,认为上帝是世界的最高理念、最高真理和最高善。
而中世纪的哥特式建筑、绘画和文学作品中,也都可以看到柏拉图一贯强调的对美和真理的追求。
柏拉图的道德哲学观是建立在对理念世界的推崇和崇拜之上的,他强调了真理、善和美的绝对性和普遍性,以及哲学家执政的理想。
这种观念对西方哲学和文化产生了深远的影响,不仅影响了后世的政治思想和文化观念,也为基督教的哲学体系和中世纪文化的发展做出了重要的贡献。
在当代社会,柏拉图的道德哲学观依然具有重要的价值,它提醒着人们要不断追求真理和美好,在道德和价值观上不断自我完善和提升,以实现个人和社会的和谐与进步。
试析柏拉图的理念论柏拉图(Plato)是古希腊著名的哲学家,他的思想对西方哲学产生了深远的影响。
他的著作包括《理想国》、《对话录》等,其中关于理念论的思想被认为是他最重要的贡献之一。
在这篇文章中,我们将试析柏拉图的理念论,探讨其核心概念以及对后世哲学的影响。
我们需要了解柏拉图对理念的理解。
在柏拉图看来,真实世界是理念的世界,而感官世界只是理念的影子。
理念是超越感官的、不变的、永恒的存在,是绝对真实的。
而感官世界则是相对真实的,是一种变化的、流动的存在。
柏拉图认为,我们所看到的一切事物,都只是理念的投影,是对真实的模糊呈现。
在理想国中,柏拉图通过描绘一个理想的国家模型来阐述自己的理念论。
在这个模型中,人类社会被划分为三个阶层:统治者、守卫者和生产者。
统治者是智慧的化身,他们能够看清理念的真相,指导整个社会的方向。
守卫者则是勇敢的化身,他们保卫社会的安全和秩序。
而生产者则是节制的化身,他们负责物质生产和日常生活。
通过这样的社会结构,柏拉图试图营造一个理念统治的理想社会,并认为只有在这样的社会中人们才能得到真正的幸福。
与理想国相呼应的是柏拉图在《对话录》中对理念的思考。
在这些对话中,柏拉图探讨了很多关于美、善、真理等理念的概念,并试图通过对话展现出理念的真正面貌。
他也通过对话展现了理念与世俗事物的对比,力图揭示理念的超越性和不变性。
柏拉图的理念论对后世哲学产生了深远的影响。
他的理念论直接影响了亚里士多德的哲学体系。
亚里士多德是柏拉图的学生,但他对柏拉图的理念论提出了质疑。
在他看来,理念并不是超越性的存在,而是事物的本质,是可以通过感觉和理性认识的。
这种对理念的理解直接挑战了柏拉图的观点,也为后世哲学家对理念的争论提供了素材。
柏拉图的理念论也影响了基督教哲学。
基督教哲学家在探讨上帝和真理的本质时,往往借鉴了柏拉图的思想。
柏拉图对理念的超越性和不变性被基督教哲学家视为上帝的属性,这直接影响了基督教神学的发展。
试析柏拉图的理念论论文题目:试析柏拉图的理念论引言:柏拉图(公元前427-公元前347年)是古希腊最伟大的哲学家之一,其影响深远,对后世哲学、政治理论以及文学等领域都有很大的影响。
柏拉图的作品中,尤以《理想国》和《苏格拉底的申辩》最为著名,其中阐述了其关于理念的重要观点。
本文将试图对柏拉图的理念论进行分析与探讨,以揭示其思想的精髓和对后世的影响。
一、理念的本质柏拉图认为,世界上的一切事物都是永恒不变的理念的影子。
理念是世界上最真实、最完美的存在,而世间的一切事物都是这些理念的影子或者参照物。
理念是超越感官世界的,它们是“真实的真理”,是智慧和知识的根源。
在《理想国》中,柏拉图通过苏格拉底的对话,阐述了理念的三个特征:第一,理念是永恒不变的;第二,理念是普遍的;理念是真实的。
二、理念的分类在柏拉图看来,理念是多样的,世界上存在着许多种类的理念。
他认为,一切事物的存在都是通过参照一种种类的理念而存在的。
美、善、公正等都是理念的一种。
美是一种理念,善也是一种理念,而这些理念都是超越感官世界的、普遍的、真实的存在。
在《理想国》中,柏拉图提出了著名的“理念的层次”观点,即理念分为三个层次:第一层是普遍的大理念,包括美、善、公正等;第二层是参照物,即可以被感官世界中的事物模仿和参照的理念;第三层是参照物的影子,即感官世界中的具体存在。
这种分类方式揭示了理念的普遍性和与感官世界的关系。
三、理念在政治与伦理中的应用柏拉图将理念的概念应用到政治和伦理学的领域,提出了他的著名的“哲人治国”理论。
他认为,只有理解了真理和永恒的人才有资格去治理国家,而那些没有理解真理的人会误导国家走向堕落。
在《理想国》中,他提出了一个理想的国家模型,其中统治阶层由哲学家来当,而他们是唯一能够洞悉理念的人。
这样的统治方式能够确保国家走向真正的美好和幸福。
在伦理学中,柏拉图也强调了理念的重要性。
他认为,只有通往真理的道路才是人生的意义所在,而那些沉浸于感官享乐的人是无法获得真正的幸福和满足的。
古希腊哲学家柏拉图的影响柏拉图是古希腊著名的哲学家,希腊三贤之一,对后世有着深远影响。
下面是店铺为你搜集古希腊哲学家柏拉图的影响,希望对你有帮助!柏拉图对后世的影响有一个公元前4世纪的人,对后世乃至今时都影响重大,这个人就是柏拉图。
柏拉图对后世的影响主要体现在哲学上。
柏拉图的著作对西方文化有奠定意义。
仅一个人的思想,辐射作用有那么大吗?事实可以加以证明,近代以前,西方所有学派无不受过柏拉图作品的影响。
虽然成立后的新中国给柏拉图理论下了“唯心主义”的定义,但他对西方哲学的促进意义已经受到广大群众的认可。
细说柏拉图对后世的影响,必须解释一下他哲学的主要观点。
柏拉图最核心和著名的哲学观点是“永恒理念”。
他认为虽然客观世界中许多东西是瞬息万变的、流动的,但构成它们的“形式”是亘古不变的。
举个例子,人们说“树”,其实并没有特指哪一棵树,而是称的所有树。
而“树”的本义是独立于各种树(“有形的”),这个概念不由空间和时间控制,所以是永恒的。
相反,特指一棵树的话,那么就是有形的存在于感官世界的树了,它会失去生命。
这是一种最基本的对柏拉图“理念论”的解释。
柏拉图主义非常注重数学,开办学院,并传授几何天文等科目,这也对后世在数理知识的学习上产生了巨大推动作用。
当然,还有柏拉图式爱情,他所提倡的精神恋爱被一部分人奉为真理,在爱情里更加注重心与心的沟通与交流。
柏拉图的教育思想柏拉图是古希腊著名的哲学家。
他非常重视国家教育,认为统治者应该把教育当做头等大事。
柏拉图还提出了较为完整的教育思想,他为西方完整的教育体系的建立立下了汗马功劳。
柏拉图的教育思想认为,国家或者政府应该对教育负主要责任。
政府应该狠抓教育,由政府规定学什么教什么。
再此,他还认为,除了奴隶之外,所有的公民都应该接受教育,并且提倡德智体的全面发展。
柏拉图还认为人们应该做好小孩的学前教育,当然这些教育内容主要以与小孩游戏为主,主张给孩子完美的童年。
在孩童少年,应该学习普通教育,内容包括文化知识以及一些艺术内容。
柏拉图理念论及其对后世的影响柏拉图理念论及其对后世的影响柏拉图,生于雅典,古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图的理念论是其主要的哲学思想,它内容丰富,博大精深,并且深深影响了后世。
一.“理念论”思想的提出及“理念”的含义柏拉图认为,可知的理念是可感的事物的根据和原因,可感的事物是可知的理念的派生物。
一类事物有一个理念,各式各样的事物有各式各样的理念。
不同的事物组成了事物的世界,而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。
在他看来,前者是可感世界,后者是可知世界。
柏拉图一方面论证理念世界与感性世界、理念认识与感性认识的分离和对应关系,另一方面用“分有”和“摹仿“说明感性世界和理性世界的联系。
1.分离学说柏拉图认为在可感的个别事物组成的世界之外和世界之上,还有一个真实普遍的理念世界,并且通过逻辑论证得出结论说,作为意见对象的感性世界和作为知识对象的理念世界必定是两个分离的领域。
2.知识与存在的对应关系柏拉图不只是从逻辑上论证理念世界与感性世界、知识与意见相分离,而且使用形象的比喻表现了两个世界与两种认识之间的对应关系和差异程度。
(1)线喻:线喻即线段之喻,柏拉图用“线喻”形象而明晰地说明了两个世界及其关系:“用一条线来代表它们。
将这一条线分成二个不相等的部分,一部分相当于可见世界,另一部分相当于可知世界。
然后按同一比例将各个部分再行划分,一部分是比较清晰的,另一部分比较模糊”。
可见世界的第一部分是影像,第二部分是影像的原本,即具体事物,这“两部分有不同的真实程度,摹本之于原本,正如意见领域之于知识的领域”。
可知世界的第一部分是数理理念,即几何、数学及相近学科的研究对象,第二部分是伦理理念,包括美、正义、勇敢等,最高的理念是善。
与上述两大世界四个层次相适应,人的灵魂也有四种不同的功能,从低到高依次为猜想、相信(信念)、推论和理智。
浅析柏拉图理念论的积极影响我们都知道理念论是柏拉图哲学大厦的基石,他从苏格拉底那里继承了关于概念的学说,即认为概念是事物永恒不变的本质或共同本性,我们所生活的可感世界都是虚幻的,只有理念是独立于事物和人心之外的实在,而一切个别事物只是摹仿理念这一原型而产生。
柏拉图的这一观点在学习过马哲思想,信奉唯物主义的我们看来会显得很“荒谬”,因为柏拉图口中的理念论它强调了理念思维是世界的本质,颠倒了思维与存在的概念,是彻彻底底的唯心主义。
这与我们所熟知的世界是物质的,先有物质再有对事物的认知完全相悖。
但是即使是这样,柏拉图的理念论对社会还是有很多积极影响。
根据我的理解分为以下几点:1、独尊理念思维,激发了人的主观能动性谈到理念最先让我想到的就是类似于“教学理念”。
“管理理念”等,这些都是实际操作的指导思想,为设计提供指导。
而柏拉图也认为理念是事物的本质,是一切事物的源泉。
虽然,我们都知道物质是第一性的,但是不可否认的是一切创造都需要理念,马克思主义哲学认识论的一个重要观点就是人的主观能动性在认识客观世界、改造世客观世界的过程中具有积极的作用。
这种理性认识在把握事物本质过程中发挥的能动作用,极大的促进了事物的发展。
从这个意义上来看,柏拉图的理念论在发挥人的主观能动性,利用理论来创新,从理论创新到各种各样的实践具有非常重要的指导意义。
如今随着科技进步和人类社会的发展,创新已然成为社会进步的动力,所以柏拉图的理念论在大力倡导创新的今年无疑具有重要的现实意义。
2、柏拉图的至善准则在柏拉图的理念论中理念也是分等级的,具体事物的理念是最低级,如床、桌子、椅子等,数学或几何学的方、圆、大于、等于的范畴是较高的一级,艺术和道德如美、正义、勇敢是更高级的理念,而在所有理念之上的,最高的理念就是善。
这里的善并非是像我们平时所理解的一种具体的道德,而是属于一种本体论、认识论的范畴。
柏拉图认为善是一切真理的源泉,就像太阳使我们看到世上的万物一样,善使得我们能够洞察真实的世界。
柏拉图学派的主要观点和贡献柏拉图学派是古希腊哲学家中著名的一派,以其创始人——哲学家柏拉图为代表。
柏拉图学派的主要观点和贡献如下:1.观念主义:柏拉图学派认为,世界上所有的事物都是观念的形式,这些观念是人类脑海中的抽象概念。
因此,世界是人类认识的产物,而不是客观存在的事实。
2.理性主义:柏拉图学派认为,人类的理性是获得真理和知识的唯一途径。
他们认为,通过认识论分析和逻辑推理,人类可以掌握真理。
3.至善论:柏拉图学派认为,人类的最终目标是追求至善。
至善是一种绝对的理想状态,包括智慧、知识、善行和幸福。
4.万物皆有理:柏拉图学派认为,万物都有一定的规律和原则,并且可以通过理性分析来理解这些规律和原则。
5.人类本性论:柏拉图学派认为,人类本质上是理性动物,并且人类的本性是追求至善的。
6.共同体理论:柏拉图学派认为,人类应该建立起一个理想的共同体,在这个共同体中,人们应该追求公平和公正,并且应该尽力使自己变得更加完美。
柏拉图学派认为,这种理想的共同体应该由哲学家统治,因为他们是唯一真正理解至善的人。
7.性别平等:柏拉图学派的许多代表人物,如柏拉图和苏格拉底,都认为男女在本质上是平等的。
他们认为,男女在智慧和能力方面都是完全相等的,并且都应该有平等的机会参与社会、政治和教育活动。
8.古希腊哲学史:柏拉图学派对古希腊哲学史做出了巨大贡献。
他们不仅创立了观念主义和理性主义的思想,还为后来的哲学家们提供了许多有价值的思想和理论。
他们的贡献使得古希腊哲学成为西方哲学的基础,并且对后来的哲学家们产生了深远的影响。
9.自然哲学:柏拉图学派对自然哲学也做出了巨大贡献。
他们认为,自然界中所有的事物都是由四种元素构成的,即土、火、水、空气。
他们还认为,万物皆有理,可以通过理性分析来理解自然界的规律和原则。
10.伦理学:柏拉图学派对伦理学也做出了巨大贡献。
他们认为,人类的本性是追求至善的,并且至善包括智慧、知识、善行和幸福。
浅谈柏拉图的理念论摘要:柏拉图不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家。
柏拉图哲学的核心概念是“理念”,他的哲学亦因此而被称为“理念论”。
文章通过阐述柏拉图理念论的内容、如何认识理念论以及对理念论的反思和评价,探讨了其对以后哲学发展起到的重要意义。
关键字:柏拉图; 理念论; 思想体系柏拉图这位西方的“孔子” ,对西方乃至世界哲学的发展产生了巨大影响。
作为其思想核心的理念论 ,因其开创了西方传统理性主义形而上学而获得了特殊地位 ,所以许多现代西方哲学家认为西方两千多年来的哲学不过是对柏拉图的注释 ,或归结为柏拉图主义。
纵观柏拉图的理念论,虽然存在着不足之处,但仍有很多值得我们学习的部分。
一、理念论的提出背景柏拉图理念论是对其先师苏格拉底思想的继承与发展。
苏格拉底是西方哲学史上具有里程碑意义的人物,自他开始,哲学从“一心向外”转向对内心境界的关注。
在苏格拉底看来,对你自己的认识 ,就是关于德性的知识。
人之所以缺乏美德,是由于缺乏美德的知识 ,一个人只有知道什么是善,才去做善;一切恶行都是由于人们不认识善才做出的。
苏格拉底认为,具体的美德是因时、因地、因人的不同而不同的,必须找到共同的永恒的东西,这就美德的概念,它是美德的最真实的东西。
柏拉图一方面继承了苏格拉底关于心灵内在的思想,另一方面又进一步把心灵内在原则、定义外在化 ,从而创立了理念论。
在当时的社会,柏拉图起初也对民主政权保有一定希望,但当这个政权以“渎神和毒化青年”之罪处死苏格拉底后 ,引起柏拉图对民主政权极为不满与憎恨。
在这种社会政治背景下 ,他目睹这一切,便产生了寻求治国道路的志向。
柏拉图把对现世的拯救落实到对人的心灵的拯救上。
他认为,只要净化人的心灵境界,使人的心灵变得善良,社会就会安宁,国家就会治理好。
在这种强烈的历史使命感的驱使下 ,他主张哲学家作统治者,并冒着生命危险,为实现其“理想国”而奋斗。
二、理念论的主要内容柏拉图的“理念”是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来,它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”,不过“理念”并非单纯的抽象概念,而是超越于个别事物之外并且作为存在之根据的实在。
柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论内容及其影响柏拉图的理念论认为,在各个千差万别的不同的事物之后,其实是存在着根本性的不变的规律性认识的,以下是小编搜集整理的一篇探究柏拉图理念论内容的论文范文,欢迎阅读参考。
一、理念论的提出如果说,在西方哲学史上有什么里程碑式的人物,那一定非苏格拉底莫属了,之前的西方哲学家主要都在探索自然的本原,而从苏格拉底开始,哲学家们不只是关注像本源那种自然哲学了而开始去探讨和关注道德的哲学,也就是"美德即知识"。
对人的内心世界的关注度也大大提高了,如"认识你自己"。
苏格拉底认为对自己的认识就是德性的知识,要提高人的内心境界,就必须要分清和辨别真伪,美丑和善恶,但是,具体的美德因为个人,时间和地点的不同而不同,所以那种最真实的,永恒的美德,就需要我们不断探索不断努力的去寻找,这继承而且深刻揭示了苏格拉底的心灵内在原则、定义,所以最后,柏拉图创立了理念论。
柏拉图在充斥着民主派与贵族派你争我夺轮番执政的战争中长大,目睹了他们之间彼此厮杀的场面,这深深的影响了他,战争之后民主政体被废除了,暴力镇压人民的政权让柏拉图感到失望,民主政权复辟后,这个政权又残忍的处死了苏格拉底,在这样的社会背景下,他开始产生了"治国平天下"的伟大志向,认为只要人变得善良了心灵得到净化了,社会和国家才会稳定和安宁,所以他企图"以德治国",主张哲学家去统治和改造国家,为"理想国"而奋斗,柏拉图的理念论在这样的社会大背景下,得到了进一步的完善。
二、理念论的内容柏拉图认为,真实的东西是永恒不变的,我们平时感知到的一切都是变动的,所以是不真实的;这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念,而概念并不只是说是只存在于人的心中的思想抑或道德的领域,它是独立存在于事物和人心之外的,不依赖于人的主观意识。
一般概念也可以叫做"理念"。
柏拉图理念论及其对后世的影响
柏拉图,生于雅典,古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
柏拉图的理念论是其主要的哲学思想,它内容丰富,博大精深,并且深深影响了后世。
一.“理念论”思想的提出及“理念”的含义
柏拉图认为,可知的理念是可感的事物的根据和原因,可感的事物是可知的理念的派生物。
一类事物有一个理念,各式各样的事物有各式各样的理念。
不同的事物组成了事物的世界,而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。
在他看来,前者是可感世界,后者是可知世界。
柏拉图一方面论证理念世界与感性世界、理念认识与感性认识的分离和对应关系,另一方面用“分有”和“摹仿“说明感性世界和理性世界的联系。
1.分离学说
柏拉图认为在可感的个别事物组成的世界之外和世界之上,还有一个真实普遍的理念世界,并且通过逻辑论证得出结论说,作为意见对象的感性世界和作为知识对象的理念世界必定是两个分离的领域。
2.知识与存在的对应关系
柏拉图不只是从逻辑上论证理念世界与感性世界、知识与意见相分离,而且使用形象的比喻表现了两个世界与两种认识之间的对应关系和差异程度。
(1)线喻:线喻即线段之喻,柏拉图用“线喻”形象而明晰地说明了两个世界及其关系:“用一条线来代表它们。
将这一条线分成二个不相等的部分,一部分相当于可见世界,另一部分相当于可知世界。
然后按同一比例将各个部分再行划分,一部分是比较清晰的,另一部分比较模糊”。
可见世界的第一部分是影像,第二部分是影像的原本,即具体事物,这“两部分有不同的真实程度,摹本之于原本,正如意见领域之于知识的领域”。
可知世界的第一部分是数理理念,即几何、数学及相近学科的研究对象,第二部分是伦理理念,包括美、正义、勇敢等,最高的理念是善。
与上述两大世界四个层次相适应,人的灵魂也有四种不同的功能,从低到高依次为猜想、相信(信念)、推论和理智。
猜想、相信相当于意见领域,推理和理智则相当于知识领域。
理智最后以善理念为终极目的。
(2)日喻:日喻" 即太阳之喻,柏拉图用太阳来比喻" 善" 理念在整个理念世界中的最高地位。
柏拉图把对" 善" 理念的学习视为最大、最高、最重要的学习。
为了进一步说明这一点,柏拉图就用太阳来比喻" 善" 理念的地位和作用。
任何以实物为载体的比喻都有两个方面:一个是事物本身的方面,一个是它所象征的方面。
" 日喻" 中的太阳,作为现实的事物它确是可见世界之所以可见的原因,也是万物产生、生长和营养的源泉,这些确是太阳之" 善"。
柏拉图把现实的太阳所拥有的这些" 善" 升华了,变成了理念世界的太阳,即善本身,这个理念的太阳乃是整个可知世界之所以可知之所以存在的原因和根源,并且间接地成为可见世界之所以可见之所以存在的原因和根源,人的灵魂要从可见世界转入可知世界,就必须学习和掌握" 善" 理念。
(3)洞喻:洞穴比喻”有一些从小就被捆绑着不能转头的囚徒被安置在一个山洞里, 面朝洞壁。
身后的火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上,囚壁自然地认为影子是惟一真实的事物。
直到有一天某个囚徒被解除了束缚, 才知道洞壁上只是木偶的影子,而阳光下木偶只是事物的摹仿。
当他在逐步看清事物真实的过程中产生困惑与痛苦。
通过这个寓言,柏拉图告诉我们:人的感官所感知到的周围一切事物,长期沉浸于真实的现象世界,对周围的现象形成了固定的认识,并认为现象即本质,而本质是难以捉摸的,只有先驱者才能认
识到,事物本质固然难求,但我们不能因此放弃追求,放弃这一彼岸意识。
3.分有和摹仿
1、在“理念”与具体个别事物的关系中,分有说明个别事物与理念之间的隶属关系,摹仿说明二者之间的相似关系。
“分有”原义指“具有一部分”的意思,柏拉图用它说明存在的每一个事物是因为该事物有其所在的类型而得以存在。
“一个东西之所以能够存在,只是由于‘分有’它所‘分有’的那个实体,别无其他办法”。
个别事物与理念的关系就是‘分有’与‘被分有’的关系。
“一件东西之所以美,是由于美本身出现在它上面,或者为它所分有”。
“分有”的结果是使个别事物的存在有了根据,但是分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似。
“摹仿”:理念是可感事物的原型,个别事物是摹仿原型的复制品。
由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系划分成四个层次,即神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型和人工的摹仿物,所以最后把可感世界都看成是造物主摹仿理念世界的原型而创造出来的。
由此可见,柏拉图的理念具有多重含义。
首先,理念是事物的共相理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相,即事物的类概念或本质;其次,理念是事物存在的根据。
个别事物是由于分有了理念而形成这一事物的,离开了理念就没有事物;再次,理念是事物摹仿的模型。
理念是事物之完满的模型,事物则是理念的不完满的摹本,事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的;最后,理念是事物追求的目的。
理念是事物的本质,事物存在的目标就是实现它的本质,从而成为完满的存在。
柏拉图看到了理念与事物的区别,认识到了普遍性的共相对知识的重要性和对哲学研究的意义,而其局限性则在于将理念与事物分开,并视之为绝对独立存在。
二、其对后世的影响
1. 认识论的问题
柏拉图认为世界有理念的世界与可感的世界之分。
“理念”是永恒而完美的,更重要的是理念不仅是普遍性,而且是实体;而现实中可感的个别事物既不永恒也不完美,它们只是在“分有”或“模仿”永恒而完美的理念,是理念的“影子”。
个别事物只是由于基于实在的理念才说它们在一定意义上也是实在的。
总之,共相(理念)不但是一种实体,而且还是个别事物存在的本原。
那么任何物,乃至世上存在的一切,都有理念。
如果没有理念,就无法认识物的根本差异,整个现实就变成不成形和不可知的混沌。
但是柏拉图提出理念的概念,那既然有理念,我们认识的是桌子还是桌子的理念,究竟我们能不能认识桌子本身?也就是思维到底和存在的关系,是思维决定存在还是存在决定思维,思维到底能不能正确认识存在?
2.产生了唯物主要和唯心主义之争
在物和物的理念的相互关系上、又产生一个问题:究竟是先有桌子,还是先有桌子的理念?究竞是物产生和决定物的理念,还是物的理念产生和决定物?这种区别就是唯物主义和唯心主义的区别。
唯物主义者认为:物存在着,物的理念也存在着。
但是,这两者中哪个是第一性的呢?当然是物,也就是整个现实、整个物质。
如果没有现实、没有物,就不会有任何理念。
显然、理念是物的反映、物的产物、物的相互关系的结果。
唯心主义者问道:你们的物是某种东西还是什么也不是呢?当然,任何唯物主义者都不会说物什么也不是。
这意味着、对于唯物主义者来说,对于一切思维正常的人来说,物在任何情况下都是某些本质的属性、性质、特征和关系的载体。
而如果物确实是某种东西,如果它确实能够被认识。
那么,凭这一点它就已经包含着自已的理念、因为某些属性和特征的总和就是理念。
因此,唯心主义者说,把物与理念对立起来,并且要求把这种理念当成物的反
映,是不可思议的。
没有物的理念就没有物本身,物的存在就要求它是某种理念的载体。
否则,物质世界就变成漆黑一团的、不可知的无底深渊。