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2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（湖南卷）真题及答案（word版）一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（A）A．顺遂．suì吉兆．zhào 歆．慕xīn 琼．楼玉宇qióngB．捕．获pǔ萌．动méng 清纯．chún 震古烁．今shuòC．菜畦．qí炫．目xuán 扶掖．yè耳濡．目染rúD．宫阙．què散．漫sǎn 积淀．dìng 宠．辱不惊chǒng2．下列词语中，没有错别字的一组是（ B ）A．冀望建档捷足先登宁缺毋烂B．抵御修葺玲珑剔透信马由缰C．壁垒赎职心驰神往视如仇寇D．缄默疏浚得垄望蜀望风响应3．下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是（C）A．本人昨天在体育馆遗失一副红色羽毛球球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。
B．昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。
C．本人昨日在图书馆不慎丢失黑色眼镜一副，希望拾得者与我联系，不胜感激。
D．昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，肯请拾者高抬贵手交还，万分感激。
4．下列选项中的诗句填入《夏日西斋书事》一诗画横线处，恰当的一项是（B ）A．只道林间无人至B．小院地偏人不到C．门巷深深过客稀D．寒气偏归我一家二、文言文阅读（22分。
其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完成5～8题。
自戒郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。
何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分．，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。
无行之人，谲．佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫．之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文(河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上.2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效.3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题.诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观.在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学",即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解.一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲"相关的是“接着讲",从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提.这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
第一部分听力（共两节，满分30分）做题时，先将答案标在试卷上。
录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
例如：How much is the shirt?A. £ 19.15.B. £9.18.C. £9.15.答案是C。
1. What’s the possible relationship between the speakers?A. Mother and son.B. Teacher and student.C. Doctor and patient.2. Why is the woman anxious?A. She hasn’t finished her essay.B. She hasn’t met her friends for a long time.C. She hasn’t received any offers from universities.3. Where are the speakers?A. In an airport.B. In a campus.C. In a boo tore.4. How will the woman go home?A. By bus.B. By car.C. On foot.5. What is the woman doing now?A. Walking.B. Having dinner.C. Writing an article.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白，每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
湖南省株洲市2024届高三上教学质量统一检测（一）语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
真实：文学的第一天性真实是文学的第一天性，是文学创作的出发点。
文学的对象是人性和人的生存条件。
因此，文学的真实性最重要的是见证与呈现人性的真实性和生存条件的真实性。
伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人生的巨大困境。
西方的莎士比亚和东方的曹雪芹这两位伟大作家都无与伦比地揭示了人性的丰富、复杂，和拥有对人类生存环境最深刻的认知。
他们笔下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，绝无简单化现象。
人物所处的环境，也都是复杂的多重冲突，父与子、母与子、丈夫与妻子、兄弟与姐妹、恋人与恋人，等等，他们在生存历程中所产生的自然悲剧（生老病死）、人为悲剧（人际关系所造成的冲突）、个体悲剧（情与欲、义与利等），相互交织，把人性的各个层面，展示得极为真实动人。
文学的真实性除了表现为展示于作品中的人性真实与环境真实之外，还特别表现在作家主体写作态度的真诚。
不欺骗读者，这对于作家来说，不仅是创作的思路，而且是创作的道德。
古往今来，一切不朽的经典，其生命力的密码就在这里。
超越：文学的第二天性文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角，也超越现实时空的审美境界。
“超越”是指跳出经验世界而进入先验世界。
真实讲进入，超越讲跳出，两项加起来便是“入乎其中，出乎其外”。
文学创作既要把握现实经验，又要跳出现实经验。
超越现实经验的内容很广泛，它既是指超越整个现实存在即现实世界，也可以指超越现实表象而进入现实深层。
说文学是最自由的领域，就因为文学具有超越性，它可以超越现实存在的各种束缚、羁绊与局限。
政治、经济、新闻等现实活动都要受到现实条件，包括法律的制约，唯有文学不然。
它遵循的法是“无法之法”，它可以天马行空，可以鲸鱼跃海。
在现实生活中没有打人的自由，泛爱的自由，而在文学中则有书写一切的自由，只是必须用良心审视这些自由。
2017年下学期醴陵市第一次联考高三语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
为什么科学技术的负面效应是内在的、不可避免的？这是因为，现在普遍应用的科学之技术，都来自数理科学。
数理科学的机械自然观与自然本身是有冲突的。
科学及其技术的力量越强大，冲突越激烈。
数理科学的代表是牛顿的经典物理学，它建立在机械论、决定论、还原论的世界图景之上。
牛顿时代有种说法，“上帝是一个钟表匠”，整个宇宙被看成一架机器，由一系列机械连接的构件组合而成，它是物质的，没有内在生命，这是机械论；这架机器可以分离、拆卸，也可以重新安装、重新组合，这是还原论；只要掌握每一个部件的细节，就可以对整个机械的运行做完全确定性的计算和预期，这是决定论。
按照这种机械自然观的世界图景，整部宇宙机器的运行遵循既定的、统一的物理规律；这些规律能够被人获知，写成数学方程；这些方程可以计算。
数理科学试图通过计算，对大自然进行准确的分析和预言。
进而，通过其技术，直接对自然进行干预。
于是，大自然成为人类研究、分析、计算、控制、改造、重构的对象。
大自然失去了其曾经的主体地位，变成了纯粹的客体，人类则相信自己有能力、有权力对自然进行控制和改造。
在工业文明的社会结构中，整个社会都把资本增值作为最高目标和最高行为准则，人类通过科学对自然的改造也不例外。
数理科学不仅为工业文明的意识形态提供支持（机械自然观、人类中心主义、社会进步观等），还提供有助于资本流通、增值的技术。
反过来，社会也对这样的科学和技术予以支持，使得其获得更多的资源，从而加强了对自然的控制和改造。
数理科学的实际操作方式是：从自然之中切割出一个局部，忽略这个局部与其他部分之间的关联，建立理想化模型，再用数学方程来描述这个局部，此所谓科学规律。
美国科学哲学家约瑟夫·劳斯认为，科学是一种地方性知识，实验室中的地方性知识。
人们把基于实验室的科学技术强行应用于大自然（“大自然的实验室化”），必然要对自然的整体性造成破坏。
湖南语文试卷解读-2018年普通高等学校招生全国统一考试本试卷卷共7道大题，21道小题，共8页。
时量150分钟，满分150分。
一、语言文字运用(12分，每小题3分>1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是【C】A．惬意qiè 静谧bì 伊甸园diàn 惊鸿一瞥piěB．乘势chng 戏谑xuè 可塑性suò跬步千里kuǐC．佳肴yáo 苋菜xiàn 瞭望哨liào 独辟蹊径xīD．篆刻zhuàn 黝黑yǒu 口头禅chán 力能扛鼎káng【答案】C【解读】本题仍考“形声套读”“多音误读”和“方言纠错”，“静谧”的“谧”，不能套读“bì”，应读“mì”；“可塑性”的“塑”方言中极易读成“suò”，应读“sù”；“力能扛鼎”的“扛”遵循“多音读次音”的原则，不读“kán g”，应读“gāng”。
这些都是生活中经常被误读的字，难度不大，考题非常平和。
b5E2RGbCAP2．下列词语中，没有错别字的一组是【D 】A．扮靓商贾关怀倍至余音绕梁B．辐员魁梧天花乱坠彪炳千秋C．联袂眈误沧海一粟插科打诨D．寒暄遴选克勤克俭针锋相对【答案】D【解读】本题考查对字形的识记能力。
关怀备至：关心得无微不至。
备，表示完全，不是加倍，“倍”字同音错误。
幅员：领土面积，指国家疆域。
宽窄叫幅，周围叫员。
“幅”字与“巾”有关，用于布帛、图画等；“辐”字是连结车辋和车毂的直条，与“车”有关，用于“车辐”“辐射”等，近形混淆。
耽误：因拖延或错过时机而误事，“耽”字从耳，,冘声。
本义是耳朵大而且下垂。
眈：注视的样子。
从目,冘声。
视近而志远也。
常用于“虎视眈眈”<凶狠贪婪地看着）。
也属于近形混淆。
解答此题的关键是“据义定形”，从意义入手，确定字形<同音字）或偏旁<近形字）。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
湖南省2018届高考语文模拟卷（一）[答案]一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题（分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。
玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。
夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。
”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。
郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。
因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。
就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。
对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。
无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。
就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。
这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。
“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。
中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。
对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。
苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。
同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。
即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。
欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。
株洲市 2018 届高三年级教学质量统一检测（一）语文参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1、A（B 项扩大范围，“一个国家的社会心态”包含所有的心态，应是“积极健康的社会心态”；C 项“都取决于”错误，原文只是说“影响”；D项“专注奋发”是心态强起来的结果。
）2、D（“并列的论证结构”错误，应该是“层进式结构”）3、C（一是判断绝对化，应加“之一”；二是“近年来我国社会心态正变得越来越理智成熟、开放多元、积极主动”，不是已经达到理智成熟、开放多元、积极主动。
）（二）文学类文本阅读（14 分）4、B（“教栓子学徒留有一手，怕没了饭碗”理解有误，从原文“不教他，我这手绝活儿不就真绝啦？”“起初，干粗活，用力气，谢木匠干巧活，干细致活。
后来，谢木匠就教栓子干巧活，干细活”的叙述来看，谢木匠不是不教，只是想循序渐进教栓子。
）5、参考答案：①给支书爹做棺材与回绝其他人做棺材的请求形成对比，突出了谢木匠的势利；②给别人做东西弄巧与给女儿做陪嫁的箱子用心血形成对比，突出了谢木匠的自私；③栓子和谢木匠的言行形成对比，突出了谢木匠不实诚；④谢木匠一辈子只是一个木匠与栓子从热河镇到县城的事业如日中天形成对比，突出“实诚”之于人生的意义。
（答出一点得2分，答出两点得4分，任意答出三点得5分；其他答案言之成理酌情给分）6、参考答案：用①结尾更好：（1）从情节设计及表达效果来看，用“栓子脸红了”作为结尾，戛然而止，余味深长。
（2）从人物形象来看，用“栓子脸红了”作为结尾，通过栓子的神态描写，表明他对父亲不实诚的羞愧，使人物形象得以丰满和完善。
（3）从主题来看，用“栓子脸红了”作为结尾，主题含蓄蕴藉，引发读者的深思，增强了小说的反思意味。
用②结尾更好：（1）从情节设计及表达效果来看，这样的结尾给栓子的人生一个补笔，与开头形成对比呼应，使情节更完整，同时给读者以欣慰、愉悦之感。
（2）从人物形象来看，这样的结尾强化了栓子与他的父亲人生路的不同，使人物形象更鲜活典型。
湖南省株洲市2015届高三语文教学质量统一检测试题（一）（含解析）一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全都正确的一组是他日理万（）仍参与文化建设，（）理了中国传统文化一脉流传的变迁。
华夏智慧的江河，一脉相承，不拘不泥。
如今，我们又要如何让这源于千万年的智慧继续流动呢？一谈到当今中国，就不由得想到戊（）变法、五四运动、军阀混战……经历了太多的变迁，思想界最终的（）势是“学习借鉴”。
A．机（ｊī）疏（ｓｈū）戌（ｘū）趋（ｑù）B．几（ｊǐ）疏（ｓｈū）戍（ｓｈù）趣（ｑù）C．几（ｊī）梳（ｓｈū）戍（ｓｈù）趣（ｑū）D．机（ｊī）梳（ｓｈū）戌（ｘū）趋（ｑū）2．下列各句中没有语病的一句是A．坐在餐桌前，这位诺贝尔奖得主十分礼貌地请女士点菜，既不过分殷勤，也不失之热情，似乎是极力塑造着自己绅士的形象。
B．毫无疑问，传承和弘扬传统文化，中国就能走向全面复兴和繁荣，古今中外的历史充分地证明了这一点。
C．中国人民政治协商会议第十二届全国委员会副主席、中共中央统战部部长令计划涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。
D．美国一家公司日前宣布，他们制造的世界上第一款会驾驶汽车的机器人，只要按动这款机器人的一个按钮，便可以驾驶汽车。
3．下列选项中的“昭昭”与语段中划线词“昭昭”意义相同的一项是只有清醒地认识到反腐的持久性，不断加强反腐制度建设与加大反腐力度，才能让贪官污吏们无处遁行。
我们有理由相信：天理昭昭，伸手必被捉。
A．无冥冥之志者，无昭昭之明 B．以其昏昏，使人昭昭C．功勋昭昭 D．日月昭昭4．下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是只有清醒地认识到反腐的持久性，不断加强反腐制度建设与加大反腐力度，才能让贪官污吏们无处遁行。
我们有理由相信：天理昭昭，伸手必被捉。
A．魔高一尺，道高一丈 B．以彼之矛，攻彼之盾C．即以其人之道，还治其人之身 D．防微杜渐，未雨绸缪二、文言文阅读（22分。
