台湾文学史

霍 艳台湾新世代文学及三种研究思路“世代”在台湾是一个常被使用的概念，如“e世代”、“X世代”“Y世代”等等，用来指“同时期出生、生物年龄相同或相近、具有类似社会特征，或共同经验、参与某种历史经验的人群。

”a萧阿勤认为，世代得以作为有效的分析概念，归功于卡尔·曼海姆的研究，论文“The Problem of Generations”奠定了世代的社会学研究基础。

他的研究起点在于批评以量化方式处理世代问题，即在历史上找出一个确切的起点断定一个新世代的开始，或以质化处理问题，认为世代无法被测量，只能主观地以经验的时间作为新旧世代区分，曼海姆认为这两种方法都忽略了社会与历史因素对世代产生的影响。

“世代”不光是一个生物学概念，指相近的年龄段，而是指在生长于同一历史的与文化的地区，在特殊历史时期，经历了类似的社会事件，使得他们在生活经验和反应上有某种共同性。

b 在文学界，同样也使用了“世代”的概念。

韦勒克、沃伦在《文学理论》中谈到：“在某些历史时期，文学的变化无疑是受一批年龄相仿的青年人所影响的，某个‘一代的’统一联合体似乎是由以下这样的社会和历史事实形成的，即只有在某一特定年龄上的一批人才能在同一个敏感的年龄时期内经验到如法国革命或两次世界大战这样重要的事件。

”c彼得·伯克也提醒：“世代应该被处理成‘想象的共同体’，每一代的成员分享某种经历和记忆……他们可能没有共同的信仰和价值观，但他们以不同的方式响应着相同的境遇”，d也就是说因为共同承受的历史事件、社会变革，同世代人会形成此代际所特有的社会心理、文化品格、精神结构乃至群体意识。

总结一代人的文学特色和心路历程，捕捉他们看似个性十足的背后，承载着的共同历史记忆，以及他们在这份记忆的笼罩下，如何进入写作，和所造成的文学形态的变化，对于文学研究有着重要意义。

本文侧重研究台湾“新世代文学”，对其定义、发展、分类进行梳理，对大陆学界的研究现状进行总结，并提出三种研究思路：代际研究、文学场域研究、比较研究。

台湾地区“重写文学史”的多种路径①朱立立、刘小新②台湾的“重写文学史”思潮肇始于“解严”前后，持续至今、方兴未艾。

所谓重写文学史是相对于之前的文学史书写范式及形态而言的。

台湾学界一般认为，台湾文学史写作最早可上溯至黄得时的《台湾文学史序说》等系列文章，③这些发表于1940年代初期的文章被视为系统书写台湾文学史的开始。

时至1986年，叶石涛出版《台湾文学史纲》，台湾文学史的成熟和完整形态才真正出现。

与大陆相比，90年代以前台湾地区并未形成台湾文学史写作的僵化秩序或稳固格局。

那么，何谓“重写”？所谓“重写台湾文学史”究竟意味着什么？我们认为：台湾文学史的“重写”首先是相对于威权统治时期形成的人文知识体系而言，也是相对于威权美学政体秩序而言；其次，所谓“重写”也是相对于大陆的台湾文学史书写形态而言；第三，“重写”更是台湾地区文学研究领域多元学术立场的实践与表征形式。

如果说一切历史都是当代史，一切历史叙事都是心灵史，都带有叙事者的主观性和主体性，那么，在一个思想日益多元化的时代，台湾文学史就有可能、也有必要被不断重写或改写，并发展成一种人文思潮。

那么，台湾学界是如何“重写”台湾文学史的？他们重写台湾文学史有哪些路径、方法、形态或范式？之一：后结构主义路径（福柯路径）。

后结构主义在台湾文学史重写运动中扮演了举足轻重的角色，其中，福柯的影响尤为深刻。

著名学者孙隆基在评论冯克（Frank Dikotter）的中国史研究著作时曾提出一①需要说明两点：1、此处的重写文学史，主要指的是重写台湾文学史。

2、本文只是一个初步的、粗浅的观察。

深入的观照分析有待继续。

②作者的单位分别是：福建师范大学文学院，福建省社会科学院文学所。

③黄得时先生的系列文章除了1943年7月31日发表于《台湾文学》的《台湾文学史序说》，还包括1941年的《台湾文坛建设论》、1942年的《挽近の台湾文学运动史》，与稍晚的《台湾文学史》第二篇、第三篇等文。

台湾女性学者的台湾女性文学史建构作者：程彩霞来源：《华侨大学学报·哲学社会科学版》2020年第02期摘要：迁台女作家的入史问题是重写台湾文学史的重要组成部分。

两岸各版台湾文学史对迁台女作家的评价大都是在意识形态对抗的大框架下进行的，存在不客观性。

台湾女性学者致力于台湾女性文学史的建构，以纠正现有的台湾文学史对女性文学特别是对迁台女作家的偏见。

应凤凰和张瑞芬属于“史料派”，分别致力于20世纪五十年代台湾女性文学史料考索和台湾当代女性散文的耕耘，邱贵芬和范铭如属于“理论派”，分别在台湾女性文学史的探索和空间理论的应用上卓有建树。

她们共同将台湾女性文学史的建构推向一个新阶段。

关键词：台湾女性文学史;迁台女作家;应凤凰;张瑞芬;邱贵芬;范铭如作者简介：程彩霞，南京大学中国新文学研究中心博士研究生，主要研究方向：台湾文学（E-mail：*******************;江苏南京210023）。

中图分类号：1209.9 文献标识码：A 文章编号：1006-1398（2020）02-0064-12台湾女性文学史的建构问题一直是许多台湾女性学者关注和努力的方向，而作为台湾当代女性文学起点的20世纪50年代迁台女作家更是她们关注的焦点。

本文以1949年前后的迁台女作家为考察中心，探讨两岸各版台湾文学史对迁台女作家的评价问题以及台湾女性学者对台湾女性文学史的建构企图，以期对这一波重写台湾文学史的风潮中台湾女性文学史的书写特别是迁台女作家的入史问题有一个比较深入的认识。

一文学史对迁台女作家的评价就笔者所见两岸各种版本的台湾文学史而言，对迁台女作家存在着迥然不同甚至互相抵牾的评价，台湾本土文学史家与国民党文学史家评价不同，台湾学者与大陆学者又看法各异。

这些不同的评价中充满了意识形态的角力，而且在不同的时期也发生不同的变化，概而述之有以下几个方面：一是台湾本土与国民党文学史家对迁台女作家的评价不同。

台湾本土文学史家的代表人物叶石涛将五十年代看作是女作家辈出的年代，在分析女作家辈出的原因时，他认为：“由于时代空气险恶，动不动就会卷入政治风暴里去，所以社会观点稀少，以家庭、男女关系、伦理等为主题的女作家的作品大行其道。

从吕赫若小说透视日据时期的台湾文学日本从明治维新(1868)开始了资本主义的历程，它迅速选择了西方资本主义“现代”国家走过的道路：首先是国内的资本主义的原始积累，接着是为了掠夺资源而贪婪地向外扩张，通过武力来建立自己的殖民地。

从甲午战争以后，直到1931年九一八事变爆发，日本拥有了包括中国的台湾澎湖列岛、东北三省(满洲)、朝鲜半岛等地区和国家在内的主要的殖民地。

1937年，更进一步全面侵华，试图建立日本历史上最大的统治“版图”。

在这个版图上，它开始野心勃勃地构建起一套“现代国家”的制度——包括在“经济统合”的层面上建立一套现代化的交通网、土地制度、租税、市场和统一的货币一度量衡；在“国家统合”层面上建立一套“现代化”的宪法、国民议会、政府、地方自治体、裁判所、警察一刑务所、军队等；在“国民统合”的层面上建立一套“现代化”的户籍一家庭、学校一教会、博物馆、新闻等；最后，在“文化统合”的层面上，则试图通过其“现代化”的教育制度，通过强制性地推行“国语”，而创造“现代”的文学、艺术等等[1]——这些“现代化”的经济、政治、国民观念和文化观念，是文艺复兴，特别是法国大革命以后西方现代国家的主要特征。

非常具有讽刺性的是，当日本试图通过这些“现代化”手段来圆自己的“强国梦”时，它却采取了对自己的“内地”与“殖民地”分别对待的双重标准：不是要有“国民议会”和“地方自治”吗?然而，当林献堂、蒋渭水等人策动台湾议会设置请愿运动时，却被日本政府以违反治安警察法提起公诉(1924年)；不是需要有“国民”的“言论自由”与“政治平等”吗?可是当《台湾民报》于1927年8月由东京迁到台湾发行以后，有关民族问题和社会运动的言论和主张，都被台湾总督府的“文化统合”政策给“统合”掉了。

日据时代的台湾，面对的正是这些“统合”的压力。

而台湾文学也正是在这些权力的压力下，积极参与了本民族的文化启蒙与解放运动，它也充分利用了“现代性”的策略，来消解这些压力。

12、现代台湾文学有几个阶段？头尾各多少年？现代台湾文学史通常分为孕育期、发展期、战争期三个阶段。

时间跨度从1920年起，至1945年止，头尾一共25年。

一、1920年7月，《台湾青年》杂志在日本东京创刊发行，标志着台湾现代文学的开始；到1927年8月，《台湾民报》从东京迁入台湾印刷发行，这7年属于现代台湾文学的孕育期。

二、1927年到1937年，这10年属于现代台湾文学的发展期，是以1927年8月1日《台湾民报》从东京迁入台湾印刷发行作为标志的。

1923年4月15日在东京创刊的《台湾民报》是台湾新文学——亦即台湾现代文学的摇篮。

三、1937年到1945年，这8年属于现代台湾文学的战争期，它是伴随着台湾人民抵抗日本的“皇民化云动”直至抗日战争胜利而进一步成熟起来的。

14、张我军的文学贡献是什么？①、认同祖国母体，明确台湾文学与大陆文学是主流与支流的关系，向台湾旧文学体系展开勇敢批判，积极宣传“五四运动”的新思想新观念。

②积极介绍祖国现代文学的新成就，重点推荐从“五四”大潮中涌现出来的优秀作家和优秀作品，由此鼓舞了台湾文坛的振奋与跃进。

③致力于台湾现代文学的建设，从理论到实践为开拓台湾新文学体系不遗余力。

同时提出“白话文学的建设，台湾语言的改造”是台湾现代文学运动的两个要点。

④张我军的白话文小说和新诗创作，固然数量有限，但从内容到形式都能标新立异，对台湾现代文学的孕育与发展奠定了牢固的基石。

15、《台湾民报》对新文学运动的贡献是什么？《台湾民报》迁台后，直接为台湾的新文学运动提供了舆论中心和强大阵地，对促进新文学创作、培养文学新人、推动文学事业发展起到了举足轻重的作用。

首先扩大了发表文学作品的园地，每期文艺专刊上——到1932年等于每天都有一篇到两篇以上文学作品刊发，这对于岛内文学青年的鼓舞是巨大的。

同时也涌现出许多优秀作品。

例如赖和的《不如意的过年》、《可怜她死了》、《丰收》，杨云萍的《秋菊的半生》等。

台湾现代的历史事件介绍台湾现代主义文学的历史位置一直不甚分明。

台湾现代主义文学是中国现代主义文学经验的重要组成部分,是台湾文学史的重要发展阶段,今天给大家带来了台湾现代的历史事件，希望对大家有所帮助。

台湾二二八事件“二二八事件”，发生于1947年2月28日，是台湾人民反专制、反独裁、争民主的群众运动。

1947年2月27日，国民党军警在台北打死请愿减税的商贩。

1947年2月28日，台北市民罢市、游行请愿，又遭国民党当局的镇压，激起了民众的愤怒，爆发了大规模武装暴动。

几天之内，暴动民众控制了台湾省大部分地区。

台湾省行政长官陈仪急电南京求援，国民政府调驻守上海的21军在基隆登陆，进驻台北，对群众进行大规模镇压，运动最终失败。

日前，关于台湾二二八事件，不少历史真实遭到曝光，武林军事今日揭秘台湾二二八事件真相:还原历史的另一半。

二二八事件，不止本省人受害，近日，马英九在出席“二二八事件”68周年纪念仪式时，再次表态要“努力弥补家属的创痛”;与此同时，一些“独派”人士，则跑到台北的“中正纪念堂”，再次上演向蒋介石塑像泼墨的戏码。

这种冲突的出现，与“二二八”的历史真相长期受到政治操弄，有极大的关系。

所谓“二二八事件”，简言之，即：1947年2月27日，政府缉私人员，在台北打伤一卖烟妇女，引起民众骚乱，并发生枪击血案。

主政台湾之行政长官陈仪，未能妥善处理，致骚乱蔓延全岛。

3月8日，国军登陆台湾，实施武力镇压。

诚如学者杨天石所说，“二二八事件”，具有反抗暴政与民众骚乱的双重性质。

前者，系指台湾民众对陈仪的治台政策;;政府专卖、贸易公营;;长期不满。

后者，则系指“运动”所至之处，不独政府机关受到冲击，许多普通民众也惨遭不幸，这些受害的普通民众，既有本省人，也有外省人。

但自台湾戒严以来，本省人在事件中受到的伤害，获得了官方与民间的高度聚焦，外省人所遭遇的不幸，则长期湮没不彰。

譬如，史料显示，在台北，3月1日，“街头的人很少，有些暴徒乘着车辆，少数拿着石子、石块、木棒向公署乱掷，后来则增加为拿小手枪、手榴弹的攻击”。