【77】【北京高考真题社科类文本阅读(二)】【试题版】

2023年北京高考语文试卷真题及答案解析(word版)2023年北京高考语文试卷真题及答案解析(word版)2023年北京高考的难度将比往年可能会简单一些。

相较于其他的省份来说，北京市的高考难度是很小的。

以下是小编汇总关于2023年北京高考语文试卷真题及答案解析的相关内容，供大家参考!2023年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)语文一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。

最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。

该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。

认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。

离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。

如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。

可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。

面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。

其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。

大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。

然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。

目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。

该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。

认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。

身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。

如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。

有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。

北京高考试题语文一、现代文阅读（共35分）阅读下面的文字，完成1-5题。

（一）文学类文本阅读（本题共5小题，20分）1. 文章中作者通过哪些细节描写表现了主人公的性格特点？（4分）2. 请分析文中环境描写的作用。

（4分）3. 文章中运用了哪些修辞手法？请举例说明。

（4分）4. 文章的主题是什么？请结合文本内容进行分析。

（4分）5. 你认为作者在这篇文章中想要传达给读者什么样的信息？（4分）（二）论述类文本阅读（本题共3小题，15分）6. 文章的主要观点是什么？请简要概括。

（5分）7. 作者在论证过程中使用了哪些论据？请列举并说明其作用。

（5分）8. 根据文章内容，你认为作者的观点是否合理？请给出你的理由。

（5分）二、古诗文阅读（共35分）阅读下面的文言文，完成9-13题。

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）9. 解释下列句子中加点词的含义。

（5分）10. 将下列句子翻译成现代汉语。

（5分）11. 文中提到的“某某”指的是什么？请结合文本内容进行分析。

（5分）12. 作者通过这篇文章想要表达什么样的思想感情？（3分）13. 这篇文章在写作手法上有什么特点？请举例说明。

（2分）（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，15分）14. 这首诗的体裁是什么？请简要分析其特点。

（5分）15. 诗中“某某”一词表达了诗人怎样的情感？（5分）16. 这首诗在艺术手法上有何独特之处？请结合诗句进行分析。

（5分）三、语言文字运用（共20分）17. 根据语境，下列句子中加点词语使用最恰当的一项是（）。

（4分）18. 下列句子中没有语病的一项是（）。

（4分）19. 将下列句子改写成被动句。

（4分）20. 根据所给材料，仿写一个句子，要求句式相同，语意连贯。

（4分）21. 阅读下面一则材料，概括其主要内容。

（4分）四、写作（共60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）材料：略要求：自选角度，自拟题目；文体不限，诗歌除外；不得抄袭，不得套作。

2023年高考(全国卷II卷)语文试题逐题
解析
题目一
题目描述：请阅读下面的短文，并根据短文内容回答问题。

短文：
就在前天，乘坐火车奔赴北京参观世园会的人们，还无法预测这座大都市会就此变得不一样。

问题：北京的变化给你的印象最深刻的是什么？请简要回答。

解析一
根据短文内容，我们可以了解到人们乘坐火车去北京参观世园会，没有预料到北京会发生一些变化。

那么问题要求我们回答北京变化给我们印象最深刻的是什么。

我们可以从短文中找到相关信息，回答问题。

例如可以回答：在北京的世园会中，我最深刻的印象是园区的美丽和展品的丰富多彩。

题目二
题目描述：请阅读下面的古文，并回答问题。

古文：
持螟三兮，寝不安。

持螟四兮，寝如泉。

水之泽兮，何辽辽。

独蕙纚兮，众蓼匳。

问题：请简要解释古文中的"持螟三兮"和"持螟四兮"的意思。

解析二
根据古文，我们可以看到"持螟三兮"和"持螟四兮"这两个词组，题目要求我们解释它们的意思。

我们可以通过理解其中的意象和对应的诗意来解释。

例如可以
回答：“持螟三兮”指的是睡觉时感到不安，而“持螟四兮”则指的是
睡觉时感到像泉水一样平静安宁。

结语
以上是对2023年高考(全国卷II卷)语文试题的逐题解析，希望能对大家的学习有所帮助。

如有其他问题，请随时提问。

2023年北京市高考语文真题及答案1. 高考真题概述2023年北京市高考语文真题是考生们备战高考的重要参考资料。

语文科目对于学生而言极为重要，旨在检验学生的语言表达能力、理解能力以及综合运用能力。

以下将给出2023年北京市高考语文真题的具体内容和答案解析，帮助学生全面了解试题类型以及解题方法。

2. 阅读理解部分阅读理解是高考语文试卷中非常重要的一部分，以下是部分2023年北京市高考语文阅读理解真题及答案：篇章一：《蝌蚪》蝌蚪们真是讨人喜欢。

一条条的小身体，似乎总是笨拙地摆动着，像波浪一样起伏着。

1. 蝌蚪摆动身体的目的是什么？A. 娱乐自己B. 呼唤同伴C. 游动前进D. 寻找庇护答案：C. 游动前进篇章二：《盲人和残疾人的奖学金》每年，我们学校都会颁发“盲人和残疾人奖学金”。

这个奖学金的设立是为了帮助那些有学习能力，但因残疾无法顺利完成学业的学生。

我们学校的这个奖学金内设奖项五个...2. 为什么学校设立“盲人和残疾人奖学金”？A. 鼓励勤奋学习B. 帮助有学习能力却存在残疾的学生C. 提升学校声誉D. 维护学校形象答案：B. 帮助有学习能力却存在残疾的学生3. 请问这个奖学金一共有几个奖项？A. 2个B. 3个C. 4个D. 5个答案：D. 5个3. 文言文阅读文言文阅读是考生对古代文学作品的理解和表达能力的考察。

以下是部分2023年北京市高考文言文阅读真题及答案：篇章三：《出使西域使持节校尉东明公墓志铭》穆公，姓卓氏，名谦，字兴宗，义阳人也。

4. 请问姓卓氏的穆公是从事何种职业的？A. 校尉B. 官员C. 学者D. 商人答案：A. 校尉5. 据《出使西域使持节校尉东明公墓志铭》记载，穆公是义阳人吗？A. 是B. 不是答案：A. 是4. 作文部分作文部分是考生展示自己语言表达能力和思维逻辑能力的重要环节。

由于文章限制，无法呈现完整的作文题目和答案，但以下是一些写作思路供参考：- 假设作文题目为《我所热爱的科技创新》，可以从自己对科技创新的看法、感受以及对未来科技的展望等方面展开，辅以实例和论据进行论述。

高考语文社会科学类文本阅读专项训练知识点及练习题及答案一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列各题。

儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。

如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。

尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。

“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。

在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。

家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。

人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本--收益分析。

现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。

正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。

在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。

这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家问题。

在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。

家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。

儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。

在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。

一、现代文阅读（共30分）阅读下面的文章，完成下面的题目。

【甲】在漫长的历史长河中，中华文明以其独特的魅力和深远的影响，孕育了无数辉煌的文化成果。

这些成果不仅丰富了中国人的精神世界，也成为了人类文明宝库中的瑰宝。

今天，让我们走进这片文化沃土，探寻那些熠熠生辉的文化遗产。

（1）下列关于文化遗产的说法，正确的一项是（）A. 文化遗产是历史遗留下来的物质财富，不包括非物质文化遗产。

B. 文化遗产是人类共同的文化财富，具有不可替代的价值。

C. 文化遗产的传承与发展需要依靠现代科技手段。

D. 文化遗产的保护仅限于物质形态，不涉及精神层面的保护。

【乙】阅读下面的文章，完成下面的题目。

【乙】自20世纪80年代以来，我国经济快速发展，城市化进程不断加快。

在这过程中，一些传统村落面临着严重的生存危机。

为了保护这些珍贵的文化遗产，各地政府纷纷采取措施，开展传统村落保护工作。

（1）下列关于传统村落保护的说法，正确的一项是（）A. 传统村落保护主要是为了保护其物质形态。

B. 传统村落保护是政府行为，与民间力量无关。

C. 传统村落保护需要平衡经济效益与文化遗产保护的关系。

D. 传统村落保护应主要依靠现代科技手段。

二、古代诗文阅读（共35分）阅读下面的文言文，完成下面的题目。

【甲】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”【乙】夫学者，所以求道也。

道之所在，虽千万人吾往矣。

吾闻夫子有言：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”是以吾虽不敏，亦能自勉，况夫子之博学乎？（1）下列对文中加点词的解释，正确的一项是（）A. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（“言”，言语）B. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（“言”，言论）C. 夫子有言：“三人行，必有我师焉。

”（“师”，老师）D. 夫子有言：“三人行，必有我师焉。

”（“师”，同“试”）（2）下列对文中加点句子的翻译，正确的一项是（）A. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（“言”，言语）B. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（“言”，言论）C. 夫子有言：“三人行，必有我师焉。

高二语文社科类文本阅读试题1.阅读下面的文字，完成后面题目。

微博时代：说话的自由与责任微博是一个新事物。

它类似于博客与论坛的综合，用不超过140个字的话，发布信息，即时互动。

相对于传统媒介，它的信息传播更为快捷和简单。

一条信息可以在几秒钟内传播开去，让人们感到身处信息现场，可以及时地把自己的想法用最快的速度传递出去。

在这个空间里，所有人都可以平等的、相同的地位和身份发布言论，从而形成了一个容量巨大的公共话语空间。

微博门槛低，发布信息快，人人都可以过一把做记者的瘾，如同每个人都可以采访与发言。

它不需要渊博的学识和技术的修炼。

似乎不费时，不费力，就可以随时随地将自己的所见所闻所感发出去，也可以随时随地参与讨论他人的所见所闻所感。

民意民智有了新的“翅膀”，从对各种交通肇事事件的关注，到对地动仪的争论，再到警察“微博缉凶”，冷不防，我们这个时代，已经由论坛时代、博客时代升级到微博时代了。

事实上，微博是一把“双刃剑”。

它的字数少，信息量大，消息发布之容易到了只需要点击一个“转发”键的地步。

操作的便捷，简化了思考，也容易引发人们的跟随效应。

在“生产”信息的过程中，也会制造出懒于识别、快速再转发的信息“媒子”，甚至有人捏造信息，制造“兴奋点”，博取人们眼球，引起更多关注，实现商业利益或者其他不可告人的目的。

信息变得丰富了，也更加杂乱、泡沫化了，甚至是哗众取宠！无论是金庸“被去世”的假新闻，还是名人“骂战”此起彼伏的喧哗，在良莠不齐的芜杂背后，不乏泄愤谩骂的胡言乱语。

在“微博”这个水塘里，也有泥沙和浑浊不清的脏水……中国的现实社会发展变化快，网络世界也远未成熟。

微博让现实与网络有了更加亲密而闪电式的接触，有了表达的自由，它同时也需要建构道德与责任。

当我们希望自由而丰富地表达自己的意见和感受时，也需要维护和坚守社会的道德和责任。

现代的中国已经走出了传统的中庸与中和，而趋于偏激与对立，做事与想问题常执于一端，这需要我们重新检讨和反思。

普通高等学校招生全国统一考试语文：本试卷共8页；150分。

考试时长150分钟。

考生务必将答案答在答题卡上：在试卷作答无效。

考试结束后：将本试卷和答题卡一并交回。

第一部分一、本大题共5小题：每小题3分：共15分。

1.下列词语中：字形和加点的字读音全都正确的一项是A. 活性炭韬光养晦冗．（rǒng）长恪(kè)尽职守B. 谐奏曲咄咄逼人怆．(chuàng)然怙恶不悛．(qǔn)C. 威慑力暇不掩瑜攫．(jué)取唾．(chuí)手可得D. 笑咪咪按图索骥荒谬．(niù) 返璞．(pú)归真【参考答案】 A【试题分析】B项谐奏曲应为协奏曲：怙恶不悛应为quān：C项暇不掩瑜应为瑕不掩瑜：唾手可得应为tuò：D项笑咪咪应为笑眯眯：荒谬应为miù【高考考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。

【易错提醒】受方言影响误读的字特别多：【备考提示】注意形近字【考点】识记现代汉语普通话的字音和字形：能力层级为识记 A2. 下列句子中：加点的成语使用正确的一项是A. 这位明星曾带给观众很多快乐：不少“粉丝”竞相模仿他的表演：但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训．．．．。

B. 下午：今年的第一场春雨不期而遇．．．．：虽然没有电视台预报的降水量大：但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。

C. 伴着落日的余晖：诗人缓步登上了江边的这座历史名楼：极目远眺：晓霞尽染：鸿雁南飞：江河日下．．．．：诗意油然而上。

D. 这本应是一场实力相当的比赛：然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战：却兵不血刃．．．．：最终以3:0取得胜利。

【参考答案】A【试题分析】B不期而遇：期：约定时间。

没有约定而遇见。

指意外碰见。

不合语境。

C江河日下：日：一天天：下：低处。

江河的水一天天地向下流。

比喻情况一天天地坏下去。

望文生义。

D兵不血刃：兵：武器：刃：刀剑等的锋利部分。

专题04社科类现代文阅读（答案版）2011年（一）阅读下文，完成16题。

（18分）家园城市①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。

②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。

这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。

两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。

③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。

其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。

④家园城市必须具有充足的公共活动空间。

城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。

现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。

所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。

⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。

然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。

一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。

⑥家园城市不可缺少城市传统。

【91】【北京高考真题社科类文本阅读（六）】【试题版】【一】本大题共2小题。

阅读下面的文章，完成1—2题。

《内经》理论体系的形成，是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。

《内经》理论体系的特点，主要表现在以下三个方面。

一、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿《内经》认为，人是一个有机整体。

《内经》的脏象理论认为，人体以五脏为中心组成五个功能系统，通过经络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。

形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。

《内经》从整体认识人体的基本观念出发，要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，还要联系自然社会环境因素对人体的影响。

《内经》就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。

二、《内经》理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动。

古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，此盛彼衰，不断维持动态平衡。

“阳化气，阴成形”，从有型物质转化为无形物质，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“阴”作用的结果。

一旦阴阳失和，即是病态。

“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。

《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。

三、《内经》说:“夫候之所拍选道之所生。

”“候”，是废水，环保问题很难解决，现在用汽爆工艺代替了酸解工艺。

表现于外的各种现象、征象;“道”，是法则和规律的意思，说明根据事物的外在表现，可以总结出事物变化的法则和规律。

《内经》关于生命本质及其规律的认识，主要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观察、总结、概括而来。

“道”源于“候”，天道玄远，神妙莫测，但可以通过气象、物候的观察，总结大自然变化的规律。

同样的道理，人体的脏腑藏匿于体内，医生无法了解其生理活动情况，但可以通过观察活体表现在外的病理现象，来把握生命活动的规律。