论扶阳学派理论基础与核心思想

扶阳思想的理论核心扶阳的基本概念“扶阳”的“扶”字，清．阮元解释为：《助也》、“护也”、“治也”，意指“扶”有帮助、保护、调节治理之义。

而“扶阳”一词本身就具有宣通、保护、温助、调理阳气，从而使人体阳气宣通、强盛之含义。

从钦安、卢氏其著述的内容来看，以及200余年的大量临床治疗中，他们始终贯穿了这一精神，并在这个思想的指导下，结合临床实际，确立了一系列原则、方法和具体的方药。

如病邪有伤阳之势则以防为急务，而用阻断损阳病机的措施，阳虚者则大剂量温扶其阳，阳郁者则宣散其阳，阴阳之气不相顺接者则扶阳而使其通达，阳气不达则枢转其阳气以达邪等等，这都是钦安、卢氏扶阳思想的具体体现。

扶阳思想的理论核心-阳主阴从观人体阳气的生理病理早在《内经》中就有比较系统的认识，并把阳气置于非常重要的地位，如《素问．生气通天论》说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明……”。

今人通过研究，还观察到全日食中病人产生的症状，都可以阳虚或阳气受到干扰来解释，更说了阳气犹如张景岳在《类经附翼．大宝论》中所比喻的人体内的“一丸红日”，故扶持和保护阳气，应是防治疾病的基本精神。

阴阳学说是中医学的理论核心，卢氏的扶阳思想，没有脱离阴阳的学说的基本理论。

卢氏认为，中医阴阳学说的核心，存在阳主阴从的关系，阳气是机体生命活动的原动力，人体的阳气存之则生，失之则死。

早在先秦诸子百家的一些著述中，就可以找到很多重阳的思想基础。

如《周易》以阳爻（一）和阴爻（——）代表一切事物相互对立、相互依存和相互消长、转化的矛盾关系，以促进事物的发展，然而，《周易》在提示阴阳二者的对立制约、依存互根和消长转化的运动变化中，始终强调了阳的及其重要性，在《周易．彖传》论述乾元时说：“大哉乾元，万物资始，乃天统”，论述“坤元”时则说：“乃顺承天”，《周易》强调了什么呢？它强调了阳在万物生命活动中居主导地位，而阴居从属地位。

并且提到了“气者生之充也”，“夫有形者生于无形”，这说明了阳气是构成机体化生四肢百骸的物质本源。

扶阳医学讲义解读中医，作为我国传统文化的瑰宝，历经千年传承与发展，形成了众多独特的医学流派和理论体系。

扶阳医学，便是其中一颗璀璨的明珠。

今天，就让我们一同深入解读扶阳医学讲义，探寻其中的奥秘。

扶阳医学强调阳气在人体健康中的关键作用。

在中医理论中，阳气被视为生命的动力和源泉，它如同太阳照耀大地，温煦着我们的身体，维持着各项生理机能的正常运转。

而扶阳医学的核心观点就是要重视保护和扶助人体的阳气，以达到治疗疾病、预防保健的目的。

为什么要扶阳呢？现代社会中，人们的生活方式发生了巨大变化。

长时间的熬夜、过度的劳累、不合理的饮食、缺乏运动以及过度使用空调等，都容易损伤人体的阳气。

当阳气不足时，身体就会出现各种问题。

比如，容易感到疲劳、手脚冰凉、免疫力下降、容易感冒生病等。

此外，一些慢性疾病如慢性肠胃炎、风湿性关节炎、宫寒不孕等，也与阳气虚损有着密切的关系。

扶阳医学讲义中，对于诊断阳气虚损有着独特的方法和标准。

中医诊断讲究望、闻、问、切四诊合参。

在扶阳医学中，医生会特别关注患者的面色、舌苔、脉象等方面的表现。

阳气不足的人，面色往往苍白或晦暗，舌苔可能白腻，脉象多为沉、细、弱等。

同时，医生还会详细询问患者的生活习惯、症状表现，如是否怕冷、是否容易腹泻、精神状态如何等，以综合判断阳气的盛衰情况。

那么，扶阳医学是如何扶助阳气的呢？这其中，用药是关键。

扶阳医学常用的药物多为温热性的，如附子、肉桂、干姜等。

这些药物具有温阳散寒、回阳救逆的作用。

然而，使用这些药物需要严格掌握剂量和用法，因为它们的药性较为峻猛，如果使用不当，可能会产生不良反应。

所以，只有经验丰富的中医医生，在准确辨证的基础上，才能合理运用这些药物。

除了药物治疗，扶阳医学还注重饮食调理。

在日常饮食中，建议多食用一些温热性的食物，如羊肉、韭菜、核桃、生姜等，以补充阳气。

同时，要避免食用生冷寒凉的食物，如冰淇淋、西瓜、螃蟹等，以免损伤阳气。

在起居方面，扶阳医学提倡顺应自然规律。

大家好！今天，我非常荣幸能够在这里参加扶阳论坛，与大家共同探讨中医扶阳理论及其临床应用。

在此，我谨代表全体参会人员，向论坛的举办方表示衷心的感谢！中医扶阳理论，源于《黄帝内经》，历经数千年的传承与发展，已成为中医学的重要组成部分。

扶阳理论强调阴阳平衡，注重调养阳气，以达到防病治病的目的。

在当今社会，人们生活节奏加快，压力增大，阳气不足、阴气过盛的问题日益突出。

因此，深入研究扶阳理论，对于指导临床实践、提高人民健康水平具有重要意义。

以下是我对扶阳理论的一些认识和体会：一、扶阳理论的核心思想扶阳理论的核心思想是“阴阳平衡”。

中医认为，人体是一个阴阳平衡的整体，阳气是人体生命活动的动力源泉。

阳气充足，则身体健康；阳气不足，则百病丛生。

因此，扶阳就是通过调养阳气，使人体阴阳平衡，从而达到预防疾病、治疗疾病的目的。

二、扶阳理论在临床实践中的应用1. 诊断疾病：扶阳理论强调“观其脉证”，通过观察患者的脉象和症状，判断阴阳盛衰，为临床治疗提供依据。

2. 辨证论治：扶阳理论认为，阴阳失调是疾病发生的根本原因。

在临床治疗中，应根据患者的阴阳盛衰，运用扶阳之法，调整阴阳平衡，以达到治疗疾病的目的。

3. 预防疾病：扶阳理论强调“未病先防”，通过调养阳气，增强人体免疫力，预防疾病的发生。

三、扶阳理论的发展与创新随着医学科学的不断发展，扶阳理论也在不断创新。

近年来，许多专家学者对扶阳理论进行了深入研究，取得了丰硕的成果。

例如，在扶阳理论的指导下，许多疑难杂症得到了有效治疗。

四、加强扶阳理论的传承与发展为了更好地传承和发展扶阳理论，我提出以下建议：1. 加强扶阳理论的学术研究，深入挖掘其内涵，为临床实践提供更加科学的理论依据。

2. 加强扶阳理论的教育培训，提高中医师对扶阳理论的认识和应用能力。

3. 加强扶阳理论的国际交流与合作，让世界了解和认识中医扶阳理论。

4. 加强扶阳理论的宣传普及，提高人民群众对扶阳理论的认知度和认可度。

扶阳学术的理论与临证2前言扶阳学术是中医学中一个重要的理论体系，也是中医与现代医学交叉融合的桥梁。

在中医学历史上，扶阳学术一直被视为治疗重症、疑难杂症的重要手段。

在临床应用中，扶阳学术不仅能够缓解患者的症状，而且还有助于预防疾病的发生和延缓疾病的进展。

本文将从扶阳学术的理论和临床应用两个方面进行阐述。

扶阳学术理论扶阳学术是指通过调整人体阳气、提高阳气水平，从而增强机体免疫力、促进血液循环、加速新陈代谢的一种中医学理论。

在中医学中，阳气是指人体内的热能、生命能量和免疫力，可以保护人体远离病痛。

扶阳学术的目的是通过调整身体内的气血，维持人体的健康状态，同时，还可对某些特殊情况进行治疗。

扶阳学术的理论基础扶阳学术的理论基础主要包括阴阳学说、经络学说、气血理论和中医辨证论治理论等。

1.阴阳学说中医学的阴阳学说是整个扶阳学术的理论基础。

阴阳学说认为，事物或个体的任何一部分都包含着阴与阳的两种对立面，在一个生命过程中，阴阳两极之间，既相互依存，又相互转化，相互促进。

在扶阳学术中，如何平衡和调节阴阳关系，以达到提高机体免疫力的目的，就是非常重要的一环。

2.经络学说中医的经络学说认为，人体内部存在着大小不等的经脉，经脉与气血联系紧密，并且连接着五脏六腑。

通过对经脉的针灸操作或草药调养等方式，可以有效调整人体气血流通，修复人体损伤，提高人体免疫力。

3.气血理论气血是人体内的两种重要物质，血液循环和气血的调理对于身体健康至关重要。

气血理论认为，人体内部的气血流畅运转是人体形成健康状态的必要条件之一。

在扶阳学术中，如何平衡体内气血上的运行，也是提高人体免疫力的关键之一。

4.中医辨证论治中医辨证论治是中医学理论最为重要的一部分。

辨证论治是指通过对患者的症状特点、病程的观察和分析，对病因病机进行全面的诊断治疗。

在扶阳学术中，中医辨证论治是有效治疗头痛、风热感冒等疾病的必要条件。

扶阳学术的应用范围扶阳学术不仅可以用于治疗特定的疾病，还可以广泛的应用在疾病的预防、健康保养和生活中。

扶阳医学讲义要点扶阳医学是中医领域中的一个重要流派，其核心理念在于重视阳气，强调扶阳以治病养生。

以下将为您详细阐述扶阳医学讲义的要点。

一、阳气的重要性在扶阳医学的理论体系中，阳气被视为生命的根本动力。

人体的正常生理功能和健康状态都依赖于阳气的充足与运行通畅。

阳气就如同太阳，给人体带来温暖、活力和生机。

若阳气不足，就如同天空中的太阳失去了光芒，人体便会出现各种病症。

阳气具有温煦、推动、防御、固摄等多种重要作用。

它能温暖身体，保持正常的体温；推动气血津液的运行，使营养物质得以输送到全身各个部位；抵御外邪的入侵，增强人体的免疫力；还能固摄体内的津液、血液等物质，防止其无故流失。

二、导致阳气受损的因素生活中的许多因素都可能导致阳气受损。

首先，不良的饮食习惯是常见的原因之一。

过多食用生冷寒凉的食物，如冷饮、冰淇淋、生鱼片等，会直接损伤脾胃阳气。

其次，过度劳累也是阳气的“杀手”。

长期的体力或脑力劳动过度，使得身体得不到充分的休息和恢复，阳气也会随之消耗。

再者，情志失调，如长期的焦虑、抑郁、愤怒等不良情绪，会影响气血的运行，进而损伤阳气。

此外，环境因素也不可忽视。

长期处于寒冷潮湿的环境中，阳气容易被寒湿所困，导致其无法正常发挥作用。

三、扶阳的方法1、饮食调理选择温热性质的食物是扶阳的重要一环。

比如，适当食用羊肉、鸡肉、桂圆、生姜等具有温补阳气作用的食物。

同时，要避免食用过多生冷、寒凉的食物。

2、运动锻炼适度的运动可以促进阳气的生发和运行。

像散步、慢跑、太极拳等有氧运动，有助于增强体质，提升阳气。

但运动也要注意适度，避免过度疲劳损伤阳气。

3、起居有常保持规律的作息时间，早睡早起，有利于阳气的潜藏和升发。

特别是在冬季，要注意保暖，避免阳气外泄。

4、中药调理在扶阳医学中，常用一些温热性的中药来扶助阳气。

比如附子、干姜、肉桂等，但使用这些药物需要在医生的指导下进行，严格掌握剂量和用法。

5、艾灸疗法艾灸是一种有效的扶阳方法。

论扶阳学派理论基础与核心思想,其他医学-摘要任何一个学派的形成，都有它的理论基础和核心思想，而且是维系和推进其存在与发展的基石。

扶阳学派作为中医学众多学术流派之一，与其它学派一样，其理论基础无疑是《内经》的重要思想，并与《易经》、《伤寒论》等有十分密切的关系。

其核心思想就是重视阳气，推崇阳气，力主阳主阴从。

深入研究扶阳学派理论，对于繁荣中医学术，提高中医临床疗效，维护人民健康，促进中医药事业发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

关键词扶阳学派火神派郑钦安* 简介余天泰，男，主任医师，教授、医学硕士、硕士研究生导师。

国家中医药管理局第一批全国优秀中医临床人才，第四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，享受国务院政府特殊津贴。

兼任中国老年学学会中医研究委员会副主任委员，中华中医药学会内科分会委员、心病分会委员、内经分会委员，福建省中医药学会内科分会副主任委员、心病分会副主任委员，南平市中医药学会会长等。

在国内外学术刊物发表42 篇，出版专著 1 部。

主要从事高血压、冠心病等心血管疾病诊疗研究和扶阳法治疗疑难杂病的临床研究。

·单位福建省南平市人民医院( 353000)在中医学发展的历史长河中，产生了诸多各具特色的学术流派，正是由于有这些学术流派的形成和存在，促进了中医学术的繁荣，并推动着中医学术的发展。

然而，任何一个学术流派的形成，都有它的理论基础和核心思想，而且是维系和推进其存在与发展的基石，扶阳学派( 俗称火神派) 也不例外。

深入研究探讨其理论基础和核心思想，对传承和弘扬该学派是大有裨益的。

因此，本文拟就扶阳学派之理论基础与核心思想作一探讨，以作引玉之砖。

1 理论基础《黄帝内经》( 以下简称《内经》) 是我国现存最早的医学典籍之一。

它所创立的中医学理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指引着中医学的发展并指导着其临床实践。

扶阳学派作为中医学众多学术流派之一，与其它学派一样，其理论基础无疑是《内经》。

揭秘中医“火神派”（扶阳学派）四川火神学派(又称扶阳学派) ，为晚清四川名医郑钦安所创立，因其善用干姜、附子、肉桂等热药治疗各种危证、险证，而在民间广为传颂、口碑颇高。

尽管在中医各家流派中，火神派还非常年轻，但其独特理论和卓越疗效受到众多临床医家的追捧，并诞生了诸如吴佩衡、祝味菊等近现代名医大家。

开山鼻祖：郑钦安郑钦安（1824-1911），名寿全，字钦安，晚清著名医家，四川临邛（今邛崃县固驿镇）人。

郑氏早年学医于成都儒医刘止唐，刘止唐又是什么人呢？南怀瑾说：“乾嘉间，西蜀双流有刘沅(字止唐)者出，初以博学鸿儒，不猎功名……以儒者而兼弘佛道之学，著作等身，名震当世，世称其教曰‘刘门’”。

郑氏在刘止唐的指导下，不仅熟读四书五经、深研中国传统文化与哲学，而且精研《内经》、《周易》、《伤寒》诸书，深谙人身阴阳合一的道理及仲景立法立方要旨，刘氏曾赞许他将来的医学造诣必将光耀师门。

郑钦安到了二十四岁时就开始在成都正式悬壶行医，并广读医书，各取所长，不断在医疗中总结经验，逐渐形成自身的一套治病理论和方法。

中年以后，为将医术传于后代，郑氏在诊病之余开始著书带徒，其传于后世的代表著作有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》，其门徒及学术追随者主要有卢铸之、祝味菊、卢永定、徐佩衡、李可等。

由于郑氏及其门人注重扶助和保护人体阳气，善用附子、干姜等治疗多种疑难杂证，以能单刀直入、拨乱反正著称，故被称为“火神派”，郑氏亦被尊为“火神派”开山鼻祖。

以阴阳为纲，统分万病郑氏医书之一的《医理真传·自序》开篇即云：“医学一途，不难于用药，而难于识证。

亦不难于识证，而难于别阴阳。

”故其一生临床，均统以阴阳立门，以阴阳为纲，统分万病。

正如《素问·阴阳应象大论》中所说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”，郑钦安的著书中也屡次批评世医一味在“五行生克上追求”，郑氏认为“逐经、逐脏、逐腑论之，旨多反晦，诚不若少之为愈也”，指出辨病只识脏腑、经络，而不辨阴阳正是舍本逐末、不明医道正理的做法。

扶阳核心是扶正而非温法扶阳思想有争议近几年来，中医界兴起了一个重视人体真阳，擅长重剂应用附子、姜(生姜、干姜、炮姜)、桂(肉桂、桂枝)等辛热回阳、温阳、通阳药物辨治阴寒之证的学术流派，叫做“扶阳派”，又称为“火神派”。

这个学术流派的创始人为清末的伤寒大家郑钦安，自其《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》问世以来，这个学派渐成体系。

但在“扶阳学派”临床疗效受人瞩目的同时，也颇受争议。

质疑“扶阳派”者，主要是认为“火神派”理论偏激，用药偏执温法，重阳而忽视阴，滥用大剂量附子，弊大于利等。

出现这种质疑的原因：一是部分医者把扶阳学术思想所说的，人体病理上的“阴邪”与生理上的“阴气”概念混为一谈，或不自觉地偷换了概念，故而产生了一些对扶阳学术观点的误解。

二是相当一部分学习和应用扶阳学说的医者不重视学习《伤寒论》六经理法，没有透彻领会郑钦安学术观点的精髓，没有真正理解扶阳学术思想中“阳”的真正内涵；临证时不详辨舌脉证，逢病多视为阳虚，遣方用药时，应用附子等峻药，不论是功效、剂量，还是作用靶点等都心中无数，且不分病证轻重和个体差异，常盲目大剂量、超大剂量滥用，以致人们颇有微词。

但疗效是硬道理，扶阳学派既然能够存在和兴起，自有其不可否认的临床疗效，应当将其理法观点的核心所在阐释清楚，才能让人们理解和认同，笔者现将对这个问题的思考做一阐述。

理论根基是《伤寒论》实际上，真正的扶阳学术思想创始人应当是张仲景，张仲景是最擅长应用扶真阳、温中阳、回阳通阳方药的。

《伤寒论》的精髓除了保胃气，存津液外，还有一个重要特点就是处处以顾护阳气为要的。

六经中三阴经理法阐释详尽，三阴方证，皆为虚寒之证，经方中有不少应用附子、桂枝、干姜、生姜等温热药的方子，如四逆汤、通脉四逆汤、白通汤、附子汤、真武汤、理中汤、桂枝加附子汤，以及不少加用附子的方子，都是治疗真阳亏虚，或阳衰寒盛之大病重症的，这些方子的主旨就是扶阳气而祛邪。

四逆汤等经方用活了(用好附子)，的确能够大大提升中医临床疗效，可以说，扶阳学说的理论根基就是《伤寒论》。