关于高校文化育人功能的实现路径

山东农业工程学院学报圆园20年第

37卷第

4期

当前

袁随着社会经济快速发展

袁社会多元文化的影响和多重价值

观的冲突

袁无疑给高校传统的思想政治教育带来了不少的阻力

遥不少

大学生出现道德迷茫和知行不一的现象

遥野文化育人

冶概念的提出

袁立

足于思考大学教育的根本

袁一定程度为新形势下高校思想政治工作的

实效性打开突破口

遥同时也弥补了高校

野文化素质教育

冶尧野通识教育

冶尧

野思想政治教育

冶在理论和实践中的不足

遥特别在高职院校

袁文化育人

倡导充分运用广泛的文化因素达到大学育人的目标

袁有力地推动了高

职教育从知识教育和技能训练走向文化育人

遥高校育人如何回归文化

本义

袁如何提升广大师生人文修养和精神世界

袁需要我们对高校教育

中的

野文化育人

冶内涵进行深入思考

遥

员援高校文化育人的内涵

文化育人

袁最早见于

叶易经

曳之

野刚柔交错

袁天文也

曰文明以止

袁人文

也

遥观乎天文

袁以查时变

曰观乎人文

袁以化成天下

冶遥即用人文来教化天

下

袁用文化来培育

尧塑造人

遥这里的化

袁指教化

尧感化

遥自古中国传统诗

书礼乐的积淀

袁可以用来移风易俗教化于天下百姓

遥野文

冶是育人的核

心内容

袁野化

冶是育人的基本方法

遥文化的

野教化

冶内容是价值观的教育

遥

从狭义上的理解

袁文化育人就是

野以文化人

冶遥所谓文化育人是发挥教

育文化本义

袁不只是传授知识技能的手段

袁更是修炼德行和培育价值

观念的过程

遥大学

野文化育人

冶更多的呈现在高校校园文化建设上

袁具

体表现为物质文化

尧精神文化

尧制度文化

尧行为文化等方面载体的建

设

遥从广义上的理解

袁野文化育人

冶是大学最本质的属性

遥野在一定意义

上可以说

袁大学即文化

遥大学的教育教学过程

袁实质上是一个有目的

尧

有计划的文化过程

遥所谓教书育人

尧管理育人

尧服务育人

尧环境育人

袁说到底都是文化育人

遥冶结合广义和狭义上的理解

袁笔者认为高校文化育

人是指高校广泛采用优秀的文化元素

袁全方面全过程地培养人和塑造

人

遥这一过程强调教育和引导高校生将文化知识内化为自身的文化精

神和职业品质

袁并朝着一定价值观方向不断追求的自觉过程

遥为了更

好的研究高校教育中文化育人的深刻内涵

袁需要进一步对文化育人功

能实现的机理进行研究

遥

2.文化育人功能实现的机理分析

文化育人的功能实现不是一个简单的文化作用于人的过程

袁而是

一个人与一定的文化客体彼此活动

尧彼此影响与改变的过程

遥这个过

程需要一种刺激或者激发

袁需要学生从文化认知

寅文化认同

寅文化自

觉的自我成长

遥文化育人功能的实现是教育对象在文化认知基础上的

不断内化

尧同化和平衡

袁进而促进认知

尧情感

尧意志

尧行为等方面的统

一

袁达到

野知行合一

冶的最高境界的过程

遥

渊1冤文化认知是基础

遥文化认知是对文化元素进行感知

尧记忆

尧表

象

尧思维

尧言语

尧想象等的心理认知

袁是文化事物或知识作用于学习对

象的感官

袁使之成为心理的摹本

袁进而不断内化

尧重构和创新的过程

遥

学习对象通过内在的心理机能对文化信息进行整理

尧归类

尧改造和再

创造

袁以使主体有效地适应环境

遥

渊2冤文化认同是认知学习过程中的同化

遥让

.皮亚杰认为学习是建

立在刺激

-反应的图式认知上

遥而这里的刺激存在两种可能

遥一种是自

发的

袁由个体心境所激发的

遥另一种是非自发的

袁比如被由遵循某种教

学方法观点的教师所激发的

袁或由一种外在的情境所激发的

遥如果学

习是自发的

袁那么学习动力就会持久

曰如果该学习是非自发的

袁那么学关于高校文化育人功能的实现路径

潘秀秀

渊台州职业技术学院浙江台州

318000冤

揖摘要

铱高校文化育人是指高校广泛运用优秀的文化元素

袁全方面全过程地培养人和塑造人

遥文化育人功能实现的机理表现在推动教育对象实现

从文化认知

寅文化认同

寅文化自觉的自我成长

遥高校文化育人功能的实现路径具体表现为

袁以立德树人为宗旨

袁以传承中华民族优秀传统文化经典为

根基

袁以发展和创新大学精神为内驱力

袁以培养工匠精神为标识

袁以培育和践行社会主义核心价值观为实践指南

袁不断追求

野知行合一

冶的育人目标

遥

揖关键词

铱高校

曰文化育人

曰内涵

曰功能实现

TheWaytoRealizetheFunctionofCollegeCulturalEducation

PanXiu原xiu

(TaizhouVocationalandTechnicalCollegeZhejiangTaizhou318000)

揖Abstract铱Themechanismoftherealizationofculturaleducationfunctionistopromotetheself-growthofculturalobjectsfromcultural

cognitiontoculturalidentitytoculturalself-consciousness.Therealizationpathoftheculturaleducationfunctionofcollegesanduniversitiesis

embodiedbythepurposeofLidedeShuren,basedontheinheritanceofthefinetraditionalChinesecultureoftheChinesenation,thedevelopmentand

innovationoftheuniversityspiritastheinternaldrive,andthecultivationofthecraftsmanspiritasthelogotocultivateAndpracticethesocialistcore

valuesasapracticalguide,andconstantlypursuethegoalof野integrationofknowledgeandaction冶.

揖Keywords铱Collegesanduniversities曰Culturaleducation曰Connotation曰Functionrealization

中图分类号

院G640文献标识码

院A文章编号

院2095-7327渊2020冤-04-0094-03

课题项目

:本文系浙江省教科规划课题

野基于大学生职业素养提升视阈下的高校校园文化建设路径研究

冶袁编号为

2017SCG162曰浙江省教育厅

科研项目

野协同育人视角下高校电子商务创业教育实践体系研究

冶袁编号为

y201533948遥

作者简介

院潘秀秀

(1983要冤袁女

袁浙江台州人

袁台州职业技术学院讲师

袁硕士

袁研究方向为高校校园文化建设与大学生思想政治教育

遥

94山东农业工程学院学报圆园20年第

37卷第

4期

习效果和动力的能否持久

袁就需要外部的强化以及该学习主体基于

先前物理环境对智力结构的影响产生的经验作用

袁才能引发主动自

我调节的行为

袁这样的刺激与反应之间的关系就是同化

遥同化被认

为是学习的根本

遥那么

袁文化认同就是主体在不断的认知学习基础

上

袁借助外部环境和内在强化

袁主动地认可和接纳文化对自身的同

化过程

遥

渊3冤文化自觉是

野知行合一

冶的平衡

遥学习主体在发展过程中不

断克服内部冲突和不一致的自我调节过程

袁称为平衡

遥当学生在文

化元素的刺激下不断同化和顺应自我调节的发展过程

袁就真正形成

了一种文化自觉

袁达到了内化于心

尧外化于形的

野知行合一

冶的平衡

境界

遥

渊4冤学习主体从文化认知

寅文化认同

寅文化自觉的过程

袁呈现螺

旋式向上发展的趋势

遥三种阶段在某一单一的问题或结构的学习过程

中是呈现递增式的发展状态

袁从整个发展过程看

袁又是相互促进

袁共同

发展的

遥让

.皮亚杰认为

袁学习从属于发展

遥的确

袁学习往往局限某一单

一的问题或结构中

袁而发展是诸多的学习结构中同样规律一致性地朝

同一方向延伸

遥而这样良性的发展驱动力就构建成文化育人功能实现

的机理

遥

3.关于高校文化育人功能的实现路径

3.1以立德树人为宗旨

大学教育的功能不是简单的

野授业解惑

冶袁首先得做好

野传道

冶遥正

所谓

野大学之道

袁在明明德

袁在亲民

袁在止于至善

遥冶此处的

野道

冶指的是

野明明德

尧亲民

尧止于至善

冶的修身之道

遥野大学之道

冶的道是根本

遥野明

德

冶是从道体出发的心理和身体力行的行为

袁即自立

尧自觉

遥野亲民

冶是

个人学问的道和德的成就

袁亲身走入人群社会

袁服务人民

袁即立人

尧他

觉

遥最终实现为自立立人而达于至善的境界

遥可见

袁中国传统教育的宗

旨便是教导人如何成长为人

袁重在仁德之教

遥当前

袁在现代教育体系

下

袁立德树人依然是高校教育的根本任务

袁也是高校文化育人的内在

核心

遥高校教育不简单只是知识和技能的教育

袁而更多的是建立培养

人塑造人的教育

遥同时

袁立德树人强调的是树立以人为本的教育理念

遥

一方面

袁坚持以人为本

袁高校教育只有从育人的本位出发

袁才会真正以

学生为本

袁关爱每位学生

袁才能在文化育人中充分发挥学生主体作用

袁

实现人的全面发展

遥另一方面

袁改变传统的

野以教为本

冶的教育理念

袁通

过文化的感化力

袁激发学生知学好学乐学的内在动力

遥

3.2以传承中华民族优秀传统文化经典为根基

坚持立德树人的育人思想

袁溯本追源

袁便是中国文化精神在大学

教育中的传承和发扬

遥高校文化育人需要将高校教育根植在中华民族

优秀传统文化经典的土壤里

遥传承中华民族优秀传统文化经典是高校

文化育人的根基

遥在中国悠久的历史文化中

袁自两汉以来

袁儒

尧释

尧道文

化成为重要的文化瑰宝

遥儒家倡导

野经世致用

冶的济世情怀

袁佛家倡导

野普度众生

冶的修持理念

袁道家倡导

野全省保真

冶的生命哲学

遥这些堪称

中国文化精神发展的经典

遥野中国文化精神最主要的

袁乃在教人怎样做

一个人

遥冶中国文化看重如何

野做人

冶袁更重在

野践行人道

冶遥其中

袁儒家文

化又被认为是是传承几千年来的主流文化

袁儒家思想的内涵

野仁

尧义

尧

礼

尧智

尧信

冶袁贯穿于中华伦理的发展中

袁成为中国价值体系中最核心的

因素

遥这些优秀的儒家传统文化在文化育人内涵中

袁体现为培养和塑

造人立本

尧向善

尧修身的价值理念

遥

渊1冤立本精神

遥立本

袁出自

叶论语

曳野子曰

院君子务本

袁本立而道生

冶遥

君子要专注于根本之事

袁根本确立了

袁道便不远人

遥即先学会做人

袁先谈做事的道理和规则

遥高校教育只有在做好用丰富的文化内涵培养人

性塑造人格的基础上

袁才有资格教授学生专业技能

遥所谓

野务本

冶袁便是

遵循

野做人

冶的基本道德

袁探寻正确的人生观和价值感

袁把握

野做人

冶的

根本

遥野本立

冶袁是指树立崇德的思想

袁立内在之仁性

袁施行仁爱

遥野道

生

冶袁是指面对所有人情事理都能应对自如

袁卓见真知

遥儒家的代表人

物孔孟所阐述人生观就是

野仁

冶遥野仁

冶是一切道德规范中最高

尧最基本

的道德

遥孔子所宣扬的

野仁

冶袁便是

野爱人

冶袁用一个爱人之心去面对世界

的人生观

遥倡导

野已欲立而立人

袁已欲达而达人

冶遥同时在探索

野求仁之

学

冶与

野知命之学

冶之间提出

野克己复礼为仁

冶袁认为

野不知礼

袁无以立

冶尧

野德不孤

袁必有邻

冶遥这些文化精髓精辟地阐述了为人处事之道

遥

渊2冤向善精神

遥野导人向善是大学文化育人的核心

遥冶善是善良

袁有

德之意

袁又有臻善的人格追求

遥导人向善

袁即是通过陶冶教化

袁育人之

德

遥儒家思想中孟子在孔子思想的基础上

袁提出

野性善

冶论

遥认为人心之

所同然者之谓善

遥仁义礼智

袁是人心中固有的

遥爱和敬便是孟子主张的

野善

冶遥孟子认为人人可以为善

袁只要人人自肯为善

袁就可以实现

野爱人

者人恒爱之

袁敬人者人恒敬之

冶的和谐社会秩序

遥同时

野善

冶还有更深刻

的内外兼修之道

遥孟子认为

野穷则独善其身

袁达则兼善天下

冶遥这里的善

指的是完整性

遥独善

袁指修身

曰兼善天下

袁指齐家

尧治国

尧平天下

遥野天下

不能一时俱善俱完整

袁但每个人则可以独立为善

袁冶引导大学生向善

袁

不断完善自身优秀的人格德行

袁是大学文化育人所追求的目标