古今词义的异同

（完整版）古代汉语（知识点）

第一章古今词义的异同

一、古今词义异同的对应情况

（1）古今词义基本未变

名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊

动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等

形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、

数词：一、二、三、四、

注意：这种词属于基本词汇。

保证了汉语的继承性和稳定性。

基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。

（2）古今词义基本不同

1、旧词的死亡

原因：

历史事物的消亡膢

社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。这跟“词义的引申”不完全相同。“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。

（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别

《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”

打瞌睡——泛指所有的睡觉

《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。”

卖掉（卖的结果）——卖的行为

《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。”

咨询（事）——探访、拜访（人） 二、古今词义变化的类型

（一）词义范围的变化

所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。

一般认为，词义范围的变化有三种情况：

1.扩大：意义由下位义变成了上位义。

《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。”

诸侯之妻——自己及他人的妻子

2.缩小：意义由上位义变成了下位义。

《战国策》：“父母闻之，清宫除道。”

泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室

《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”

对老年男子的尊称——岳父

《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”

泛指金属——专指黄金。

3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。

古今词义的异同

古今词义的异同主要有以下几点：

1. 词义的扩展：随着时代的变迁，一些词的词义会发生扩展。例如，古代的“区区”指的是小小、微不足道的意思，如今则常用于表示可怜、不值得称道的意思。

2. 词义的缩小：有些词在古代的意义相对较广泛，到了现代词义则被缩小了。例如，古代的“子弟”指的是家中的儿子和弟弟，今天则特指官宦人家的子弟。

3. 义项的增减：随着社会发展和文化变迁，一些词的义项也会随之增加或减少。例如，古代的“交”除了互相交流、沟通的意思外，还有亲近、结交的含义，而现代则强调互相沟通、交流。

4. 词义的变化：随着时代的演变，有些词的词义也可能会发生变化。例如，古代的“知”指的是了解、明白的意思，而如今则强调有学问、有知识。

总体来说，古今词义的异同主要是受到社会文化、语言环境以及时代背景的影响。随着社会的发展和语言的变化，词义也会随之而变化。

古今词义的异同

语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。

古今词的异同主要表现在以下三方面：

（一）古今词义基本相同

如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下等。这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。

（二）古今词义完全不同

有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：

①走，今义为慢慢散步，古义为跑。

②去，今为往，古义为离开。

③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。

④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。

⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。

⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。

⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。

⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。 ⑨毙，今义为死，古义为倒下。

⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。

（三）古今词义有同有异

古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：

1.词义扩大

睡——古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。

菜——《说文》：“草可食者。”扩大为鱼肉及其他食品。

醒——本文为酒醒，扩大为睡醒。

2.词义缩小

子——本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。

臭——从自从犬，本义指气味，包括香气秽气，后专指秽气。

汤——本指热水，开水，后指菜汤内汤。

3.词义转移

脚——原指小腿，后来指人体接触地面的部分。

闻——本义是听，现代指用鼻子嗅。

庙——原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。

4.词义褒贬色彩不同

谤——古指公开议论，今指诽谤毁谤。

贿——古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。

祥——古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。 5.词义轻重程度不同

疾病——疾：小病，病：大病

1 词汇2：古今词义的异同 语言中绝大多数词，词义都发生了程度不同的变化。我们阅读古书的障碍，其中一个就是词义变化造成的。因此有必要学习词义演变的知识。 “古今”，把先秦至五四运动之前，当作一个整体，这是“古”。把现在看成一个整体，这是“今”。 一、古今词义的异同的三种情况 1. 古今意义基本相同： 名词：天、地、草、木、山、川、人、口、手、马、牛、羊 动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变、牧 形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑 数词：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十 这类词，我们叫它基本词汇。 “基本”，意味着它们并非没有一点变化。如《说文》：“人，天地之性最贵者也。”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。” 基本词汇数量不多，它和发展缓慢的语法一起，保证了语言的稳固性。 2. 古今意义完全不同： （1）该：宋玉《招魂》：“招具该备，永啸呼些（suò）。”（些，语气词） 该，古义 “完备”，今义“应该”。 （2）抢：《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地矣，奚以九万里而南为？”【抢，突过。】 《战国策·魏策四》：“秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地尔。”【抢，撞。】 今义，“抢夺”。 （3）找：《集韵·麻韵》：“划，舟进竿谓之划。或从手。”【“找”为“划”的异体字】《字汇·手部》：“找，与‘划’同，拨进船也。” 今义，“寻找”。 （4）偷：《论语·泰伯》：“故旧不遗，则民不偷。” 古义“淡薄、轻薄”，今义“偷窃”。 （5）羞：《左传·隐公三年》：“可荐于鬼神，可羞于王公。” 古义“进献”，今义“害羞”。 （6）行李：《左传·僖公三十年》：“若舍郑，以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”古义“使者”，今义“出门携带的东西”。 （7）叔：《诗经·豳风·七月》：“九月叔苴。” 古义，“拾取”。今义，“父亲的弟弟；称呼比自己父亲年龄小的人。” 3. 古今意义有同有异： “同”，指古今词义有联系、有继承；“异”，指古今词义有发展、有变化。 （1）劝：古义指鼓励、劝勉。如《荀子·劝学》。《左传·鞌之战》：“赦之，以劝事君者。”现在 “劝”是“劝止”。它们有联系的方面是，从鼓励到劝止，这是词义的引申。它们不同是，一个是积极的鼓励，一个是消极的劝止。 （2）给：古今皆有“以物与人”之义。但古义是“供给”、“供应”、“使„„足”，即把物质生活资料给予需要的人使用，如《战国策·齐策四》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今义则是一般的“给予”。 2 （3）再：古今均有“第二次”之义。但古义只表“两次”或“第二次”，如《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其可再乎?”《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”今义是“再一次”之义，表示动作反复进行，可指“第二次”，也可指“第三次”、“第四次”。 （4）访：古义指“咨询”。《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”大约在中古才有“探访”“访问”义。孟浩然《访袁拾遗不遇》：“洛阳访才子，江岭作流人。”这个意义一直沿用到现代。古义是咨询，今义是探访。联系是，“探访”这个意思，是“咨询”的引申。不同是 ，“访”的对象是事，“探访”的对象是人。 （5）睡：古义是坐着打瞌睡，《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”秦孝公常常打瞌睡。今义是不管姿势如何，只要把眼睛闭上，都可叫“睡”。联系是今义是古义的引申。不同的是，“睡”古义是坐着打瞌睡，今义是“睡觉”。 （4）暂：古今均有“时间短”之义。但古义还表“突然”、“仓猝”，《史记·李将军列传》：“李广暂腾而上胡儿马。”“暂腾”是“突然腾跃起来”的意义。这个意义现代已无。 二、古今词义发展演变的类型 （一）义项的增减 义项，就是词义的分项，一个意义，就是一个义项。有多少意义，就有多少义项。它是词典学的一个术语。 1．义项的增加 （1）快 上古，“喜悦、快乐”、或“舒畅、畅快”。如： 《战国策·秦策五》：“文信侯去而不快。” 宋玉《风赋》：“快哉，此风！” 中古以后产生新义： ①迅速：《世说新语·汰侈》：“彭城王有快牛，至爱惜之。” ②锋利：唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。” （2）信 从先秦到两汉，经常用作动词、形容词、副词。如： 《论语》：“听其言而信其行。” 《老子》：“信言不美，美言不信。” 《左传·昭公元年》：“子皙信美矣。” 从汉代开始，“信”指信使，送信的人。 《世说新语·雅量》：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言。” 六朝时，“信”有了“书信”的意思。如王羲之《杂帖》：“朱处仁今何在？往得其书信，遂不取答。” 2.义项的减少 （1）舅 上古有两个主要义项： ①母亲的弟弟。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。” ②丈夫的父亲，即公公。《礼记·檀弓》：“昔者，吾舅死于虎。” 现在，“公公”这个义项消失。 （2）爱 古代有两个义项： ①喜爱：《战国策·赵策》：“丈夫亦爱怜其少子乎？” ②吝惜、舍不得。《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊（biǎn）小，吾何爱一牛？” “吝惜”这个义项，现在消失。 3 （二）词义范围的扩大 指词义由古义发展到今义，反映客观事物的范围由小到大，由部分到整体，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围的扩大。即今义大于古义，古义包含在今义之中。 1. 皮 本来指带毛的兽皮。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” 后来指一切物体的表层。《汉书·高帝纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠。” 2. 好 本来指女子貌美。《战国策·赵策》：“鬼侯有子而好。”《史记·滑稽列传》：“是女子不好。” 后来泛指一切事物的美好。《诗经·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。” 3.江： 先秦时是专有名词，指长江。如： 《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。” 后来“江”，扩大指“河流”，如沱江。 4.河： 最早指黄河。如：《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。” 后来“河”，扩大指“河流”，如呼兰河。 5.其他例子 响：本指“回声”，后来扩大指一切声音。 布：本指用麻织成的衣料。以后有了棉花，于是棉麻衣料都称“布”。 颈：原指脖子前面，后来扩大指整个脖子。 脸：原指面颊，女子擦脂粉的部分，后扩大指整个面部。 匠：原来专指木匠，后指一切工匠。 睡：本来指坐着打瞌睡，后来扩大指一切形式的睡觉。 菜：本来指蔬菜，不包括肉类、蛋类。宋代以后扩大指一切的菜。 （三）词义的缩小 指词义由古义发展到今义，反映客观事物的范围由大到小，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围的缩小。即今义小于古义，今义包含在古义之中。 1. 肥 最早指肌肉丰满。可以用于人，也可用于动物。《史记》：“贫何食而肥若是？”《论语》：“公西华到齐国，乘着肥马，穿着轻快的裘衣。”） 后来，“肥”专门用于动物，如肥羊、肥牛。 2. 宫 最早泛指房屋。《韩非子》：“景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。” 秦始皇后，只有帝王的殿堂、居室才叫“宫”。比如阿房宫、未央宫、长门宫。 3. 金：先秦泛指金属。如《左传·僖公十八年》：“郑伯始朝楚。楚子赐之金。”后来专指“黄金”，如《史记·文王本纪》：“不得以金、银、铜、锡为饰。” 4. 臭：古义泛指各种气味。《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰。”如要表示秽气，在“臭”之前加“恶”，如《礼记·大学》：“如恶恶臭。”后来专指秽气，如《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。” 5.朕：先秦时是第一人称的通称。不论贵贱都可称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”秦始皇二十六年规定，“朕”为天子自称，后来沿袭下来，成为帝王的专称。 6.丈夫：《说文》：“人长八尺故曰丈夫。”《战国策·赵策》：“太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”成年男子称丈夫。后来词义缩小，指女子的配偶。 7. 亲戚：古义指“与自己有血缘或婚姻关系的人”，今义只指家庭中有婚姻关系的族外亲属，排除了 4 血缘关系的父母兄弟。 8.寡：古义既可指男无妻，也可指女无夫。今义缩小，专指女无夫、“寡妇”。 9.瓦：古义指一切已烧过的土器，今义专指盖屋用的瓦。 10.丈人：古义指所有年老的人，唐以后成了岳父的专称。 （四）词义的转移 指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。 凡不属于扩大、缩小，均可看作转移。 1. 闻 古义是“听到、听见”。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻。” 后来转变为用鼻子嗅。《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也。” 2. 荤 本来指有辛辣味的蔬菜，如葱、蒜、韭、薤。《仪礼·士相见礼》：“夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也。” 后来“荤”，词义转移，指鸡、鸭、鱼、肉等肉食。 3.其他例子 羹：本指带汁的肉。《郑伯克段于鄢》：“小人有母，未尝君之羹。”现在转变为“煮成或蒸成的浓汁或者糊状的食品。”如蛇羹、鸡蛋羹、鱼羹、豆腐羹。 涕：上古指眼泪。《庄子·大宗师》：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。”《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”后来转指鼻涕。 汤：本来指热水。《孟子》：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”成语“赴汤蹈火”。后来转指“带汁水的菜”。 寺：古义指“官署”。后来“寺”指”佛寺“。 防：本义是拦水的堤坝。后来指防备、防御。 烈士：古指坚贞不屈的刚强之士或有志于建功立业的人，是活着的人。曹操《步出厦门行》：“烈士暮年，壮心不已。”今义指为正义事业而牺牲的人，是死去的人。 牺牲：先秦指祭祀用的牛、羊、猪。《左传·庄公十年》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”今义指“为正义而舍弃生命或放弃一方的利益。” 坟：本指大的土堆，如《楚辞·九章·哀郢》：“登大坟以远望兮。”后来转指坟墓，如《史记·文帝记》：“不治坟，欲为省。” （五）词义褒贬色彩的变化 1. 由褒义变为贬义 （1）爪牙 本是动物寻找食物、保卫自己的工具，借喻而为“武臣、猛将”。如《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”到宋代仍是一个褒义词，如《资治通鉴》：“此诸将或任腹心，或堪爪牙，或是功臣。”清代发展出“帮凶、走狗”的意思了，这个意思一直沿用到现在。 （2）复辟 本指“恢复帝位”，如唐·元稹《迁庙议状》：“中宗复辟中兴，当为百代不迁之庙。”后来变为贬义的“被推翻的势力重新上台”，如孙犁《白洋淀纪事·纪念》：“住在定县的还乡队回村复辟。” 2. 由贬义变为褒义 （1）锻炼 本来指锻造冶炼，后来引申指编造罪名陷害人。如《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。”现在变为褒义，“经受考验”、“通过体育运动使身体强壮”。 （2）乖 古义指违背，是贬义。《荀子·天论》：“父子相疑，上下乖离。”今义指“乖巧”，属褒义。 3. 中性变褒义 5 祥： 本指征兆、预兆，它可以指吉、也可以指凶。《论衡·异虚》：“善祥出，国必兴；恶祥出，朝必亡。” 本来是中性词。现在变为褒义的“吉兆”。 4. 由中性变为贬义 （1）谤 本来指议论。这是中性词。《左传·襄公十二年》：“士传言，庶人谤。”现在“谤”构成“诽谤、毁谤”，都是贬义词。 （2）侵 古义“进攻”，它是一种进攻方式。《左传·庄公二十九年》：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭。”先秦时它是个中性词。今义指非正义的“侵略、侵犯”，是贬义词。 （3）卑鄙 本指地位低下、见识短浅，是中性词。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”今义表示言行恶劣、不道德，变为贬义词。 三、辨析古今词义时应该注意以下几个方面的问题： 1. 掌握古今词义的不同，难点不在“迥别”，而在“微殊”。 羹，现在时指用肉或菜作成的汤，比如鸡蛋羹、莲子羹、牛肉羹、蒲江蟹羹等等。而先秦指的是烹煮好的带汁的肉。《左传·隐公元年》：“公赐之食，食舍肉，公问之故。对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。’”前面说“食舍肉”，后面说“未尝君之羹”，其实所指是相同的。《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”这里的“一杯羹”就是一盘肉。亦指带汤煮熟的蔬菜，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”古诗《十五从军行》：“舂谷持作饭，采葵持作羹。”大约在唐代，羹开始指汤类的食品，与今天的羹一样了。王建《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。”如果我们忽略了词义上的这种细微差别，就必然会影响我们对古书的正确理解。 2. 要注意词义变化的时代性问题。 有些词的词义只看到与现代汉语的不同还不够，还要看到它在古代汉语中什么时候发生了重要的变化。 毙：在先秦指“倒下”。《左传·鞌之战》：“射其右，毙于车中。„„韩厥俛定其右。”车右子只是受伤倒下，并没有死。到了汉代，词义有了发展，“毙”有了死去的意思。 3、注意词义变化的地区性。 这是指古今词义的变化在不同的方言里表现是不一致的，古代不少词义，在现代汉语里可能已经发生了变化，甚至已经消失了，但是，有可能仍然存在于方言中。例如古代“镬”和“鼎”都是“锅”的意思，这一意义在现代汉语里早已不存在了，但广州话称“锅”为“镬”，厦门话、福州话称“锅”为“鼎”，都是保留了古词语。因此我们讲古今词义的异同，这个“今”实际上只是就现代普通话而言的。 4. 词义变化是有迹可循的。 词义的变不是突然发生的，它是一个渐变的过程。比如 “毙”，先秦指“倒下”，汉代以后发展指“死去”。倒下起不来了就是“死”。所以“死”这个意义是由本义“倒下”发展来的，而“毙”作“死”讲，也不用于一般的死，击毙、枪毙等都还有倒下死去的意思。 5. 社会发展对词义发展的影响。 对于某些词义的变化，需要结合一定的社会历史去分析，才能得到更好的说明。比如“庙”，在先秦汉语中“庙”是指祭祀祖先的地方。东汉产生了道教，又从印度输入了佛教，这时“庙”又指供奉神佛的地方。由于社会的发展变化，“庙”的词义扩大了。