古代考试制度

高二语文古代文化常识专题学习（一）

(一)官职 201809

古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

1．中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。

汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。

宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。

清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。

六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税、财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。

此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。

2．地方官职

秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明、清改州为府，称知府。

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。

隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。

宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。

元代地方最高行政机构叫行中书省。

明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。

(二)古代官职任免升降常识

古代科举考试制度等级

童生——刚开始学习的小孩。

秀才——最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才。

举人——生员（秀才）应三年一度的乡武，合格者称为举人。

进士——举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。

探花——殿试第三名称探花。

榜眼——殿试第二名称榜眼。

状元——南宋以后，殿试第一名称状元。

第一级府试，考取童生。

第二级院试，考取生员（秀才），第一名称为案首。

第三级乡试（又叫秋闱），考取举人，第一名叫解元，发桂榜。

第四级会试，考取贡士，第一名叫会元，发杏榜。

第五级殿试，分三甲；

一甲第一名是进士，第二名是榜眼，第三名是探花。赐进士及第。

二甲赐进士出身。

三甲赐同进士出身。

还有所谓的连中三元即同时获得乡试·会试·殿试第一名。

清朝后宫等级

皇后 (正室) X 1 (可分宫女10人)

皇贵妃 (大姨太) X 1 (可分宫女 8人)

贵妃 (二姨太) X 2 (可分宫女 8人)

妃 (三姨太) X 4 (可分宫女 6人)

嫔 (四姨太) X 6 (可分宫女 6人)

贵人 (五姨太) X不限 (可分宫女 4人)

常在 (六姨太) X不限 (可分宫女 3人)

答应 (七姨太) X不限 (可分宫女 2人)

宫女 (丫环) X 应少过二千人

居住方面，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则住在一块。

第２４卷第３期　

２０１１年５月　浙江万里学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｗａｎｌｉ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｖｏ１．２４　Ｎｏ．３　

Ｍ‘ｄｖ　２Ｏｌ１　

科举考试与中国古代的选官制度　

董俊峰　

（浙江万里学院，浙江宁波３１５１００）　

摘要：在中国古代漫长的选官制度发展史上，通过科举考试选拔官员则是隋唐以来中国的一个创造。它从肇始　至废除历经１３００年，为隋唐以来的中国封建王朝提供了大量具有良好的儒学素养的高素质后备官员。亦对中国　古代教育发挥重要作用，当然这一制度的负面影响不可低估。文章通过对科举考试发展演变历程的追溯．客观评　价科举制度对中国社会及文化的影响，指出其负面影响。　关键词：科举考试；选官制度；士人　中图分类号：Ｋ２０６．４　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１—２２５０（２０１１）０３—００３４—０６　

在科举制度创立之前，中国古代的选官制度已经历了一个漫长的发展历程。早在西周（公元前ｌ１００一　公元前７７１）时，中国实行世卿世禄制度，基本上不存在选官，都是世袭制。随着封建大一统王朝秦朝（公　

元前２２１一公元前２０６）和汉朝（公元前２０６一公元２２０）的建立，在各个方面进行了制度创新，以便有效地　

管理这个庞大的国家。肇始于战国，全面实行于秦朝的举贤制，到了汉朝则完全成熟，形成了察举制，为新　

兴王朝提供官僚队伍合格的候选人员。到东汉末年，察举制已经不能保障所选人才的素质，基本上丧失了　

为朝廷选举高素质人才的功能。东汉形成的世族是一个重要力量，尽管曹操主张“唯才是举”，但也还主要　

是从世族大姓里选拔，因为这些世族正是曹魏政权统治的基础，所以就出现了“九品中正制”，带有明显妥　

协的选举制度。到了南北朝，它几乎进入衰亡期，很难发挥选举称职官员的作用，同时在南北朝社会内部　

正孕育一个崭新的选举制度——科举制度，它就是此后绵延古今１３００年（公元６０５至公元１９０５年），曾　

通过考试选举出十万进士、百万举人，为隋唐以来的中国封建统治集团提供了具有高度儒学文化素养、娴　

第二节 古代法律制度

奴隶制法和封建制法都是古代的法律制度。一方面，两者各自赖以存在的经济基础及其体现的国家意志的性质有深刻区别；另一方面，多数国家的奴隶制法和封建制法又都是建立在自然经济和专制政治基础之上的，因而，在许多方面也有重要的共同之处。换言之，两者所确认的生产关系不同，所反映的国家意志的阶级属性不同，但是，在体现自然经济关系和专制政治关系的一般规律方面，却是相同的。

一、奴隶制的法律制度

奴隶制的法律制度是人类历史上最早出现的剥削阶级类型的法，是随着私有制、阶

级和国家的出现，在氏族制度的废墟上建立起来的。奴隶制的法律制度具有如下重要特征：

(一)否认奴隶的法律人格，公开确认对奴隶的人身占有

由奴隶主对奴隶的人身加以占有，是奴隶制生产方式最突出的特征。在发展到极端的奴隶制法中，奴隶在法律上是没有人格的，即，法律完全不承认奴隶是人，而将他们视为纯粹的财产。由于奴隶在任何意义上都被法律归入财产，他们也就不能享有任何权利，而只能成为权利客体，可以像其他财产一样，由主人任意处置，包括出卖或处死。在相对温和一点的奴隶制法中，法律可能要在绝大部分的社会关系中否认奴隶的人格，而在一个有限的范围内承认奴隶有不完全的法律人格，即，在某些事项上被法律当做人来对待，可以享有一定的权利，在其他事项上仍然被视为非人即财产，仍然只是权利的客体。例如，古希腊某一时期曾有过这样的法律规定：一个奴隶如果受到主人极端虐待，可以要求主人把他卖给另一个人；因负债而成为奴隶的人，可以用赎金赎回自由；无正当理由杀死奴隶的人，要被施以惩罚。这些规定，在人身权关系的某些特定事项上，承认了奴隶享有某些有限的人身权。当然，即使在这种情况下，奴隶主对奴隶的人身占有仍然是受法律保护的。无论如何，以直接占有人身的方式来实现剥削和压迫，这确实是阶级统治最野蛮的形式。

(二)惩罚方式极其残酷，带有任意性

奴隶制社会是刚刚脱离了蒙昧状态的最初的文明社会，这就决定了奴隶制法必然带有野蛮、残酷的特点。例如，在古雅典奴隶制国家最终形成之前，处于正在成长过程之中的法律制度曾规定(德拉古立法)偷窃水果和蔬菜的一律处死，甚至连“懒惰”也要处死。在奴隶制国家和法律最终形成之后，为了维持有利于奴隶主阶级的社会秩序，更是习惯性地倾向于使用较多的暴力。在中国的夏王朝统治时代，刑罚的种类最多时不下三十余种，而且包含大量以侮辱人格、增加肉体痛苦和精神恐怖为特点的刑罚方法，诸如断足、割鼻、炮烙、镬烹、剖腹和醢(剁为肉泥)等等。到了西周时期，被后人尊为“圣人”的周公倡导“德治”，西周的刑罚种类降至五种，即墨、劓、制、宫、大辟五刑，仍然未尽脱野蛮色彩，而且，按周公所发布的《酒诰》规定，周人“群饮”酗酒者也要处以死刑。类似这种刑罚惨烈、轻罪重罚的现象，在各民族早期的法律中相当普遍。