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教学设计课程基本信息学科高中语文年级高二年级学期秋季课题第三单元单元研习任务之探究史传文学的叙事艺术教科书书名：高中语文选择性必修中册出版社：人民教育出版社出版日期：2020年06月教学目标1.梳理《屈原列传》《苏武传》叙事特点, 比较两者叙事艺术的异同，探究史传文学的叙事艺术。
2.理解史家在作品中融入的史家观念和个人情志。
3.感受屈原、苏武等人的人格魅力，探寻历史人物矢志不渝的精神源泉，涵养自我精神品质，树立家国情怀和担当意识。
教学内容教学重点：1. 鉴赏《屈原列传》叙评结合、《苏武传》“于序事中寓论断”的叙述特点，比较阅读两篇史传名篇的叙事风格，研习探究史传文学的叙事艺术。
2.探寻历史人物矢志不渝的精神力量源泉，梳理屈原、司马迁、班固、贾谊等人在文化思想上共同点，感受中华优秀传统文化基因，涵养自我精神品质，树立家国情怀和担当意识。
教学难点：1.理解史家在作品中融入的史家观念和个人情志。
2.探究并感受以屈原、司马迁等人为代表的古代士大夫文人儒家思想的影响，对中华优秀传统文化的影响加深理解。
教学过程【课前学习任务】1.阅读《屈原列传》《苏武传》，梳理文章主要内容，完成下面表格。
文章脉络文章内容次要人物详写略写《屈原列传》《苏武传》2.拓展阅读《史记·屈原贾生列传》《吊屈原赋》《报任安书》《太史公自序》《答苏武书》节选，梳理屈原、贾谊、苏武、司马迁的生平经历，探究其共同点。
时代背景生平遭遇精神品质著作屈原司马迁苏武贾谊共同点【导入】今天，我们一起进入选择性必修中册第三单元“中华传统文化经典研习任务群”的学习。
本堂课将以《屈原列传》《苏武传》为例，随着文字“回到历史现场”，走近屈原、走近苏武，更要走近司马迁、班固等史家，探究研习他们在经典史传中的叙事艺术，领会其体现的历史观念、家国情怀和担当精神。
【学习任务一】探究“史述”之“常”与“变”活动1.探究“史述”之“常”——通过完成“课前学习任务1”的表格，请大家以这两篇史传为例，结合以往所学，概括史传类文学常规叙事方法。
部编版高二语文选择性必修中册第三单元测试卷（附答案解析）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。
不论是为当代中国人更好地理解并传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑。
文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。
近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动的需求，加强观众对文化遗产的认知。
数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及精神。
故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入日常生活，提升生活品位。
故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，受到年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。
目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。
有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方式，呈现出既具备中国文化深远意味又符合海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。
统编版高二语文选择性必修中册第三单元任务群阅读专项练习：中华传统文化经典研习之史传类文言文统编版高二选择性必修中任务群阅读.中华传统文化经典研习史传类文言文一、(2020北京海淀区适应性测试)阅读下面的文言文,完成1—5题。
武安君伐韩,拔野王。
秦左庶长王龁攻上党,拔之。
上党民走赵。
赵廉颇军于长平,以按据上党民。
王龁因伐赵。
赵军数战不胜,廉颇坚壁不出。
赵王以颇失亡多而更怯不战,怒,数让之。
应侯又使人行千金于赵为反间,曰:“秦之所畏,独畏马服君之子赵括为将耳!廉颇易与,且降矣!”赵王遂以赵括代颇将。
蔺相如曰:“王以名使括,若胶柱鼓瑟耳。
括徒能读其父书传,不知合变也。
”王不听。
初,赵括自少时学兵法,以天下莫能当;尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。
括母问其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之。
使赵不将括则已;若必将之,破赵军者必括也。
”及括将行,其母上书,言括不可使。
王曰:“何以?”对曰:“始妾事其父,时为将,身所奉饭而进食者以十数,所友者以百数,王及宗室所赏赐者,尽以与军吏士大夫;受命之日,不问家事。
今括一旦为将,东乡而朝,军吏无敢仰视之者;王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。
王以为如其父,父子异心,愿王勿遣!”王曰:“母置之,吾已决矣!”母因曰:“即如有不称,妾请无随坐!”赵王许之。
赵括至军,悉更约束,易置军吏,出兵击秦师。
武安君佯败而走,张二奇兵以劫之。
赵括乘胜追造秦壁,壁坚拒不得入;奇兵二万五千人绝赵军之后,又五千骑绝赵壁间。
赵军分而为二,粮道绝。
赵军食绝四十六日,皆内阴相杀食。
赵括自出锐卒搏战,秦人射杀之。
赵师大败,卒四十万人皆降。
武安君曰:“赵卒反覆,非尽杀之,恐为乱。
”乃挟诈而尽坑杀之,遗其小者二百四十人归赵。
前后斩首虏四十五万人,赵人大震。
(节选自《资治通鉴.周纪五》,有删改)1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.以按据上党民按据:屯兵支援B.赵王以颇失亡多而更怯不战更:更加C.身所奉饭而进食者以十数奉:恭敬地捧着D.张二奇兵以劫之张:部署3.下列对文中句子的理解,不正确的一项是( )A.怒,数让之。
第三单元综合测试(时间120分钟满分120分)一、现代文阅读(19分)(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。
端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾，祭祀祈福，回家团聚，强身健体。
千百年来，我们的祖先从这些美妙的生活愿望动身，为端午节创建出许很多多漂亮动人的习俗，这是应当继承的文化财宝。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍旧在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，经常须要依托于生活的体验来领悟。
有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。
诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束着危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。
这些小细微环节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增加了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的看法与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵始终都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变更，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们供应心灵的滋养和精神的安慰。
(摘自李思辉《在端午品尝文化的芳香》) 材料二：20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统起先瓦解。
统编版高二语文选择性必修中册第三单元任务群阅读专项练习：中华传统文化经典研习之史传类文言文统编版高二选择性必修中任务群阅读.中华传统文化经典研习史传类文言文一、(2020北京海淀区适应性测试)阅读下面的文言文,完成1—5题。
武安君伐韩,拔野王。
秦左庶长王龁攻上党,拔之。
上党民走赵。
赵廉颇军于长平,以按据上党民。
王龁因伐赵。
赵军数战不胜,廉颇坚壁不出。
赵王以颇失亡多而更怯不战,怒,数让之。
应侯又使人行千金于赵为反间,曰:“秦之所畏,独畏马服君之子赵括为将耳!廉颇易与,且降矣!”赵王遂以赵括代颇将。
蔺相如曰:“王以名使括,若胶柱鼓瑟耳。
括徒能读其父书传,不知合变也。
”王不听。
初,赵括自少时学兵法,以天下莫能当;尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。
括母问其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之。
使赵不将括则已;若必将之,破赵军者必括也。
”及括将行,其母上书,言括不可使。
王曰:“何以?”对曰:“始妾事其父,时为将,身所奉饭而进食者以十数,所友者以百数,王及宗室所赏赐者,尽以与军吏士大夫;受命之日,不问家事。
今括一旦为将,东乡而朝,军吏无敢仰视之者;王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。
王以为如其父,父子异心,愿王勿遣!”王曰:“母置之,吾已决矣!”母因曰:“即如有不称,妾请无随坐!”赵王许之。
赵括至军,悉更约束,易置军吏,出兵击秦师。
武安君佯败而走,张二奇兵以劫之。
赵括乘胜追造秦壁,壁坚拒不得入;奇兵二万五千人绝赵军之后,又五千骑绝赵壁间。
赵军分而为二,粮道绝。
赵军食绝四十六日,皆内阴相杀食。
赵括自出锐卒搏战,秦人射杀之。
赵师大败,卒四十万人皆降。
武安君曰:“赵卒反覆,非尽杀之,恐为乱。
”乃挟诈而尽坑杀之,遗其小者二百四十人归赵。
前后斩首虏四十五万人,赵人大震。
(节选自《资治通鉴.周纪五》,有删改)1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.以按据上党民按据:屯兵支援B.赵王以颇失亡多而更怯不战更:更加C.身所奉饭而进食者以十数奉:恭敬地捧着D.张二奇兵以劫之张:部署3.下列对文中句子的理解,不正确的一项是( )A.怒,数让之。
(赵王)很生气,多次责备廉颇。
B.若胶柱鼓瑟耳。
如同胶柱鼓瑟一样。
C.奢不能难,然不谓善。
赵奢不能难倒赵括,却不认为赵括擅长用兵。
D.父子异心,愿王勿遣!他们父子并不同心,希望大王不要派遣他去!4.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )A.秦国散布谣言,离间赵国君臣,促使赵括当上了将军。
B.赵王不听谏阻,一意孤行,撤换了廉颇,导致赵军大败。
C.赵奢为将时,尊重并爱护麾下的将士,与之同甘共苦。
D.赵括曾分兵两路,企图突出重围,可惜最终未能成功。
5.请结合本文内容,概括赵括兵败在战前就已经注定的原因。
二、(2020广东珠海实验中学、东莞六中、河源高中联考)阅读下面的文言文,完成6—9题。
冯唐者,其大父赵人。
父徙代。
汉兴徙安陵。
唐以孝著,为中郎署长,事文帝。
文帝辇过,问唐曰:“父老何自为郎?家安在?”唐具以实对。
文帝曰:“吾居代时,吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤,战于钜鹿下。
今吾每饭,意未尝不在钜鹿也。
父知之乎?”唐对曰:“尚不如廉颇、李牧之为将也。
”上曰:“何以?”唐曰:“臣大父在赵时,为官率将,善李牧。
臣父故为代相,善赵将李齐,知其为人也。
”上既闻廉颇、李牧为人,良说,而搏髀曰:“嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!”唐曰:“主臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。
”上怒,起入禁中。
良久,召唐让曰:“公奈何众辱我,独无闲处乎?”唐谢曰:“鄙人不知忌讳。
”当是之时,匈奴新大入朝冉阝,杀北地都尉卬。
上以胡寇为意,乃卒复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。
军功爵赏皆决于外,归而奏之。
此非虚言也。
臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能遣选车千三百乘,彀骑万三千,百金之士十万,是以北逐单于,破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩、魏。
当是之时,赵几霸。
其后会赵王迁立,其母倡也。
王迁立,乃用郭开谗,卒诛李牧,令颜聚代之。
是以兵破士北,为秦所禽灭。
今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,出私养钱,五日一椎牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。
虏曾一入,尚率车骑击之,所杀甚众。
夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。
终日力战,斩首捕虏,上功莫府,一言不相应,文吏以法绳之。
其赏不行而吏奉法必用。
臣愚,以为陛下法太明,赏太轻,罚太重。
且云中守魏尚坐上功首虏差六级,陛下下之吏,削其爵,罚作之。
由此言之,陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。
臣诚愚,触忌讳,死罪死罪!”文帝说。
是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守,而拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士。
七年,景帝立,以唐为楚相,免。
武帝立,求贤良,举冯唐。
唐时年九十余,不能复为官。
(选自《史记.张释之冯唐列传》,有删改)6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.臣大父言/李牧为赵将/居边军市之租皆自用/飨士赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/B.臣大父言/李牧为赵将居边/军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/C.臣大父言/李牧为赵将/居边军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/D.臣大父言/李牧为赵将居边/军市之租皆自用/飨士赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.文帝,指汉文帝刘恒,因为他在位期间,国家的政治趋于平稳,经济获得显著发展,所以他的庙号被尊为“文”。
B.匈奴,我国古代北方游牧民族之一。
秦末汉初,匈奴强大起来,屡次进犯边境,对西汉政权造成了极大威胁。
C.尺籍,汉制,将杀敌立功书写在一尺长的竹板上,称作“尺籍”。
伍符,古代军中各伍互相作保的符信。
D.持节,节即符节,缀有牦牛尾的竹竿,古代使者出使时用作凭证。
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.冯唐回答文帝疑问,直言不讳。
文帝向他询问李齐的情况,他认为李齐不如廉颇和李牧,直言文帝即使得到像廉颇、李牧那样的将领,也不能重用,文帝大怒。
B.冯唐谈论将帅,借古制劝谏君王。
他告诉文帝,古代帝王派遣将帅,礼节隆重;朝中的事由帝王决断,军功和爵位赏赐的事由在外的将军裁定上奏,不受朝廷牵制。
C.冯唐性格耿直,出于公义谈论魏尚。
魏尚厚待军吏,威慑东胡,因报功有误被削去爵位;他直言文帝法律严苛,赏轻罚重,文帝采纳了他的劝谏,赦免了魏尚。
D.冯唐被推举为官,却年事已高。
汉景帝即位,任命他为楚国丞相,后被免职;汉武帝即位时,征召贤良之士,人们举荐他,但他已九十多岁,不能再担任官职了。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)良久,召唐让曰:“公奈何众辱我,独无闲处乎?”唐谢曰:“鄙人不知忌讳。
”(2)王迁立,乃用郭开谗,卒诛李牧,令颜聚代之。
是以兵破士北,为秦所禽灭。
三、(2020山东济南高考强基模拟训练)阅读下面的文言文,完成10—14题。
王彬字世儒。
少称雅正,弱冠,不就州郡之命。
后与兄廙俱渡江,为扬州刺史刘机建武长史。
元帝引为镇东贼曹参军,转典兵参军。
豫讨华轶功,封都亭侯。
愍帝召为尚书郎,以道险不就。
迁建安太守,徙义兴内史,未之职,转军咨祭酒。
中兴建,稍迁侍中。
从兄敦举兵入石头,帝使彬劳之。
会周遇害,彬素与善,先往哭,甚恸。
既而见敦,敦怪其有惨容,而问其所以。
彬曰:“向哭伯仁,情未能已。
”敦怒曰:“伯仁自致刑戮,且凡人遇汝,复何为者哉!”彬勃然数敦曰:“兄抗旌犯顺,杀戮忠良,谋图不轨,祸及门户。
”音辞慷慨,声泪俱下。
敦大怒,厉声曰:“尔狂悖乃可至此,为吾不能杀汝邪!”时王导在坐,为之惧,劝彬起谢。
彬曰有脚疾已来见天子尚欲不拜何跪之有此复何所谢敦曰脚痛孰若颈痛彬意气自若殊无惧容。
后敦议举兵向京师,彬谏甚苦。
敦变色目左右,将收彬,彬正色曰:“君昔岁害兄,今又杀弟邪?”先是,彬从兄豫章太守棱为敦所害,敦以彬亲故容忍之。
及敦死,王含欲投王舒,王应劝含投彬。
含曰:“大将军平素与江州云何,汝欲归之?”应曰:“此乃所以宜往也。
江州当人强盛时,能立同异,此非常人所及。
睹衰厄,必兴愍恻。
荆州守文,岂能意外行事!”含不从,遂共投舒,舒果沈含父子于江。
彬闻应来,密具船以待之。
既不至,深以为恨。
敦平,有司奏彬及兄子安成太守籍之,并是敦亲,皆除名。
诏曰:“司徒导以大义灭亲,其后昆虽或有违,犹将百世宥之,况彬等公之近亲。
”乃原之。
卒官,年五十九。
(节选自《晋书.王彬传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.彬曰/有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之有此复何所谢/敦曰/脚痛孰若颈痛/彬意气自若/殊无惧容B.彬曰/有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之有/此复何所谢/敦曰/脚痛孰若颈痛/彬意气自若/殊无惧容C.彬曰/有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之有此复何所谢/敦曰/脚痛孰若颈痛/彬意气自若殊/无惧容D.彬曰/有脚疾已来/见天子尚欲不拜/何跪之有/此复何所谢/敦曰/脚痛孰若颈痛/彬意气自若殊/无惧容11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.弱冠,古代男子二十岁行冠礼,以示成人,因体犹未壮,故称“弱冠”。
后世用“弱冠”泛指男子二十岁左右的年纪。
B.尚书郎,古代官名。
东汉始置,魏晋以后,尚书省分曹,各曹有侍郎、郎中等官,通称尚书郎。
C.从,堂房亲属。
从兄可以指父亲的亲兄弟的儿子中比自己年龄大的,即伯叔父的儿子中比自己年龄大的。
D.左右,可指左右两边,也可指身边侍候的人、近臣。
在本文中指的是左右两边。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.王彬不汲汲于权位。
他先是不接受州郡的任命,与兄王廙一起渡江后,面对愍帝的征召,他以道路险阻为由没有就任。
B.王彬为人正直,不为强权所动。
当听说周遇害之后,主动前去吊唁,非常悲痛。
当王敦怒斥他时,他敢于当面直言。
C.王彬对国忠诚,敢于直言劝谏。
当王敦商议向京都进兵时,他苦苦劝谏。
当王敦变了脸色,要把他抓起来时,他依然不为所动。
D.王敦死后,王应劝王含投奔王彬。
王彬听说王应要来投奔自己,就秘密地准备了船只等候。
后来他们没有来,王彬感到十分痛恨。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彬勃然数敦曰:“兄抗旌犯顺,杀戮忠良,谋图不轨,祸及门户。
”(2)司徒导以大义灭亲,其后昆虽或有违,犹将百世宥之,况彬等公之近亲。
14.王应为何劝王含投奔王彬而不是王舒?请简要说明。
