中国现当代作家作品研究-老舍

高等教育自学考试中国现当代作家作品专题研究自考复习资料目录第一章鲁迅研究四题 (1)第二章关于郭沫若的“两极阅读”现象 (2)第三章茅盾研究中的“矛盾” (2)第四章老舍创作的视点与“京味” (2)第五章曹禺与现代话剧艺术的成熟 (3)第六章沈从文与“京派”文学 (4)第七章张爱玲的《传奇》与“张爱玲热” (4)第八章穆旦与“九叶诗派” (5)第九章现代散文五家 (5)第十一章五六十年代“红色经典”的文学史地位 (6)第十二章“样板戏”及其评价 (6)第十三章汪曾祺与当代小说文体 (6)第十四章朦胧诗及其叙述 (7)第十五章海子与当代诗人的抱负 (7)第十七章王朔现象与大众文化 (7)第十八章余华与先锋小说的变化 (8)第十九章莫言与当代小说的民间性 (8)第二十章王安忆与女性写作 (8)喊》、《彷徨》的文学史地位位★★和对改造国民性的关注，以及对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨三个方面反映了“五四”思想革命的要求，表现出“忧愤深广”的基调。

（2）“格式的特别”。

鲁迅小说对传统表现方式既有继承又有创新、在艺术格局和语言方面都有创新，“几乎一篇有一篇的新形式”，实现了对传统小说的革命性突破，从而完成了小说形式向现代的转型，并成为中国现代各体小说发展的重要源头。

2、鲁迅小说的创作基调是什么？《呐喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的内容？（简答题）鲁迅小说的创作基调是“忧愤深广”。

《呐喊》和《彷徨》主要反映三个方面的内容，即对封建制度和礼教的彻底揭露和批判；对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注；对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。

解老舍“市民世界”的文化反思界”的文化反思★★★沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都属于“旧派”，是保守、闭塞的。

老舍常常喜欢通过有些喜剧性的夸张，揭示这些人物的精神惰性与病态，从而实现他对北京文化乃至整个中国传统文化中消极成分的批判。

2、结合具体作品，简要分析《祁老太爷》这一人物形象。

第9讲中国现代文学——老舍与《骆驼祥子》一、重难点(一)重点1.《骆驼祥子》的艺术特色2.老舍的代表作(二)难点1.《骆驼祥子》的主题及老舍小说的主题特色二、老舍简介(一)生平1.1899.2.3 -1966.8.242.中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

(二)主要作品1.《骆驼祥子》、《四世同堂》、《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《小坡的生日》，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说《断魂枪》、《月牙儿》、《柳家大院》、《微神》，话剧《茶馆》等。

2.代表作:《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》(三)老舍的文学地位1.其长篇小说，与茅盾、巴金的小说一道，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。

2.老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注，其作品表现了转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判也有眷恋。

3.他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来，并获得了巨大成功。

4.老舍是“京味”的源头，其文学世界是“北京文化”的镜子。

北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现北京文化的人文景观。

(四)老舍的作品的特色1.独特的文体风格，“北京味”、幽默风。

2.独特的语言风格，以北京话为基础的俗白、凝练纯净的语言风格，其语言俗白精致，雅俗共赏。

3.独特的取材，老舍的作品大多取材于市民生活、市民题材。

4.鲜明的反帝爱国题旨。

三、老舍作品的独特视角——文化批判视野中的“市民世界”(一)老舍构筑的市民世界文学成就：1)文化批判视野中所展开的市民世界图卷的独创性；2)对中国传统文化的反思以及对国民性的独特探讨;3)格外注重为现代文明探索病源。

(二)老舍“市民世界”中丰富的市民形象1.老派市民形象：老马、祁老爷、张大哥老马（与“猫民”）——影射着“老中国儿女”落后的国民性【拓】老马和阿Q2.新派市民形象：张天真、祁瑞丰3.正派市民形象：赵四、李景纯、李子荣、丁二爷四、《骆驼祥子》——对城市文明病与人性关系的探讨(一)《骆驼祥子》简介《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

老舍文学作品的创作特色研究摘要老舍本名舒庆春，字舍予，中国现代著名小说家、文学家，是中国新文学的重要奠基人之一。

同时，老舍是一位多产作家，一生写作了一千多篇（部）作品，涉猎的范围有长中短篇小说、戏剧、童话、散文、小品等多种文学形式，是中国现当代文学中创作体裁形式最多的一个作家，也是老舍在现代文学史上做出的特殊贡献。

关键词：老舍创作视角创作特色中图分类号：i206.6 文献标识码：a老舍诞生于一个忧患深重的年代，他在19世纪末（1899年）出身于现代中国市民阶层的中、下层，此时此刻国家民族正面临着危亡。

老舍幼年一直在北京贫困的大杂院中生活，饱受了生活的艰辛和困苦，他的生活经验和观察体验主要来自这里，他的小说的材料也来自这里。

1924年初到1929年夏天，老舍在伦敦整整生活了五年，同时老舍全部创作生涯，差不多四分之一的时间是在欧美度过的。

老舍一生写作了一千多篇（部）作品，对他的文学创作进行综合分析，对中国现当代文学的发展，具有非常重要的现实意义。

一老舍作品的创作视角1 满族旗人文化八旗制度在建立并逐渐完善的过程中，对原来处于纷乱状态的文化进行了多方面的整合，主要是移风易俗。

老舍是满族正红旗人，他的生命之根和文化之本在童年时期的满族文化的培育下开始茁壮成长，这一点在老舍的小说中也体现得淋漓尽致，几乎每一篇老舍的小说，都或多或少的带有满族旗人的影子。

《正红旗下》是其满族文化的代表作，《正红旗下》用细腻的笔法描绘出人物形象的言谈举止、行为习惯、风俗礼仪、审美需求等方面的日常表现，表达了满族旗人生活中的空虚、沉沦、自得、腐败、迷信和衰落。

《茶馆》表现了满族人礼仪周全的文化生活方式，采取了温情的笔调和比较公平公正的态度反思批判满族文化的原生态。

《骆驼祥子》不仅触及到了人力车夫祥子灵魂的深处，更是对满族传统文化的审视与反省，奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。

综上所述，老舍在思想内容和艺术形式的完美融合中实现了对满族文化的压抑和张扬。

中国现当代作家作品专题研究（00812适用湖北、陕西）速记宝典简答题命题来源：围绕文学的主旨、艺术特色、人物的特征等。

答题攻略：（1）不能像名词解释那样简单，也不能像论述题那样长篇大论，但需要加以简要扩展。

（2）答案内容要简明、概括、准确，即得分的关键内容一定要写清楚。

（3）答案表述要有层次性，列出要点，分点分条作答，不要写成一段；（4）如果对于考题内容完全不知道，利用选择题找灵感，找到相近的内容，联系起来进行作答。

如果没有，随意发挥，不放弃。

考点1：简述《呐喊》和《彷徨》的主题内容。

答：《呐喊》和《彷徨》反映了“五四”思想革命的要求，大致体现了三方面内容：（1）对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。

（2）对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。

（3）对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。

考点2：简述鲁迅小说在艺术格局方面的突破。

答：（1）从结构看，有三分之二是采用了“横切面”的方式，即选取几个细节或生活场面，连缀起来表现。

其余的有些也有相对完整的故事，但也不再像传统的小说那样浓缩情节，而是打破时空的顺序，按内容表现的需要去剪接场景和细节。

（2）叙述角度也突破了传统小说的单一，不再局限于第三人称的全知视角，而尝试了第一人称叙述、双线结构、反讽结构以及抒情独白体、类散文体、类独幕剧体等多种体式和手法。

考点3：简述郭沫若创作的几个阶段。

答：第一阶段是五四时期。

主要作为浪漫主义天才诗人，以《女神》喊出了时代的真声音，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求。

第二阶段是三四十年代。

郭沫若变为“诗人——社会活动家”，由文学革命两个口号论争到抗日战争、解放战争，郭沫若因其文名被簇拥到政坛，创作告别了“五四”时期那种朝气，逐步强化了现实感，浪漫主义的想象力和激情也衰落了。

第三阶段是新中国成立后，郭沫若身居高位，政务缠身，虽仍不时动笔，但多为应制之作，艺术上稍有不足。

答：（1）具有鲜明的理性色彩；（2）人物大多具有典型性和阶级性；（3）故事情节的发展与当时的社会矛盾直接相关。

《中国现当代文学》作家作品◆中国当代文学作家作品（一）理论类黄浩——《当代中国散文:从中兴到没落》老舍——《答复茶馆的几个问题》孙瑜——《编导<武训传>记》谢冕——《在新的崛起面前》徐迟——《现代化与现代派》章明——《令人气闷的“朦胧”》程光炜—《不知所终的旅行—九十年代诗歌宗论》高行健——《现代小说技巧初探》、《论戏剧观》、《戏剧界》韩少功——《文学的根》李希凡、蓝翎——《关于<红楼梦简论>及其他》、《评<红楼梦研究>》李炳银——《问题报告文学面面观》毛泽东——《应当重视电影<武训传>的讨论》、《关于红楼梦研究问题的信》1977 年版《部队文艺工作座谈会纪要》孙绍振——《新的美学原则在崛起》徐敬亚——《崛起的诗群》《当代文艺思潮》余秋雨——《文化苦旅自序》丁帆、徐兆淮——《新时期风俗画小说纵横谈》、《论新状态文学——90 年代文学新取向》（二）作品类1、小说阿城——《棋王》、《孩子王》、《树王》池莉——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》残雪——《山上的小屋》陈登——《风雷》陈染——《无处告别》、《与往事干杯》、《私人空间》冯志——《敌后武工队》方方——《风景》、《祖父在父亲心中》、《大篷车上》公刘——《读罗中立的油画（父亲）》格非——《褐色鸟群》、《迷舟》古华——《爬满青藤的木屋》、《芙蓉镇》（胡立香、奉书田）菡子——《万妞》浩然——《艳阳天》胡正——《汾水长流》洪峰——《极地之侧》、《瀚海》峻青——《黎明的河边》（小陈、老杨、小佳）、《最后的报告》、《海燕》、《胶东纪事》、《党员登记表》谌容——《人到中年》（陆文婷）路翎——《洼地上的“战役”》路遥——《人生》、《平凡的世界》柳青——《铜墙铁壁》、《创业史》（梁生宝、梁三老汉、郭也富、郭振声）刘流——《烈火金钢》刘恒——《伏羲伏羲》、《狗日的粮食》刘真——《黑旗》李准——《不能走那条路》、《李双双小传》梁斌——《红旗谱》（朱老忠）林白——《一个人的战争》、《说吧,房间》莫言——《透明的红萝卜》、《红高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》、《狗皮》马原——《冈底斯的诱惑》、《虚构》马烽——《我的第一个上级》、《三年早知道》曲波——《林海雪原》（杨子荣）、《山呼海啸》、《桥隆飙》苏童——《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》、《离婚指南》、《已婚男人杨泊》孙犁——《山地回忆》、《风云初记》王蒙——《组织部来了个年轻人》、《春之声》、《蝴蝶》、《布礼》《左伊犁》、《活动变形记》王朔——《一半是海水、一半是火焰》、《顽主》、《看上去很美》吴强——《红日》萧平——《三月雪》辛北——《走出迷惘》雪克——《战斗的青春》西戎——《宋老大进城》、《赖大嫂》徐星——《无主题变奏》余华——《十八岁出门远行》、《现实一种》、《许三观卖血记》、《活着》杨沫——《青春之歌》（林道静）、《芳菲之歌》、《英华之歌》叶辛——《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》张浩——《沉重的翅膀》、《方舟》、《爱是不能忘记的》、张弦——《被爱情遗忘的角落》张炜——《古船》、《九月寓言》宗璞——《红豆》（江梅）、《我是谁》、《弦上的梦》曾卓——《悬崖边上的树》知侠——《铁道游击队》白先勇——《游园惊梦》、《金大班的最后一夜》从维熙——《大墙下的红玉兰》崔德志——《报春花》（主人公：白茹）陈忠实——《白鹿原》陈建功——《飘逝的花头巾》陈翔鹤——《陶渊明写〈挽歌〉》陆文夫——《小巷深处》（朱江霞）杜鹏程——《保卫延安》（彭德怀、李诚）邓友梅——《在悬崖上》、《那五》冯德英——《苦菜花》冯骥才——《啊!》高晓声——《李顺大造屋》、《陈奂生上城》高云览——《小城春秋》高行健——《野人》、《车站》韩少功——《爸爸爸》、《马桥词典》、《女女女》、《归去来》蒋子龙——《乔厂长上任记》、《开拓者》、《一个工厂秘书的日记》、《人事厂长》贾平凹——《满月儿》、《鸡窝洼人家》、《腊月·正月》、《浮躁》、《小月前本》柯云路——《新星》（李向勇）陆文夫——《小巷深处》、《美食家》李存葆——《高山下的花环》、《山中，那十九座坟茔》李龙云——《有这样一个小院》李英儒——《野火春风斗古城》鲁彦周——《天云山传奇》卢新华——《伤痕》梁晓声——《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》刘心武——《班主任》（谢惠敏、宋宝琦）、《钟鼓楼》刘白羽——《日出》、《长江三日》刘索拉——《你别无选择》刘震云——《塔铺》、《一地鸡毛》、《单位》刘树纲——《一个死者对生者的访问》雷抒雁——《小草在歌唱》莫应丰——《将军吟》欧阳山——《三家巷》茹志娟——《百合花》、《剪辑错了的故事》、《静静的产院》沙叶新——《假如我是真的》《陈毅市长》《约会》《寻找男子汉》孙甘露——《访问梦境》、《我是少年酒坛子》孙捷生——《南方的岸》苏叔阳——《左邻右舍》汪曾祺——《受戒》、《异秉》王安忆——《本次列车终点》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《长恨歌》王愿坚——《党费》、《粮食的故事》、《三人行》、《星火燎原》（小通讯员、新媳妇）、《妈妈》、《三根火柴》袭巧明——《思念你，桦林！》姚雪垠——《李自成》张贤亮——《灵与肉》、《绿化树》（章炳麟、马缨花）《男人的一半是女人》、《刑老汉和狗的故事》张承志——《北方的河》、《黑骏马》张天翼——《大林和小林》、《秃秃大王》、《百炼成钢》、短篇集《夜归》张一弓——《犯人李铜钟的故事》周克芹——《许茂和他的女儿们》周立波——《山乡巨变》（盛佑京、刘雨生）赵树理——《“锻炼锻炼”》、《登记》、《三里湾》（王金山、范登高、袁天成、马多寿）扎西达娃——《系在皮绳扣上的魂》罗广斌、杨益言——《红岩》2、诗歌艾青——《鱼化石》、《归来的歌》、《礁石》、《光明的赞歌》北岛——《回答》海子——《麦地》、《春天，十个海子》韩东——《山民》、《有关大雁塔》、《你见过大海》公刘——《读罗中的油画<父亲>》顾城——《一代人》、《远与近》、《我是一个任性的孩子》、《黑眼睛》江河——组诗《纪念碑》、《太阳和他的反光》绿原——《又一名哥伦布》、《重读〈圣经〉》牛汉——《半棵树》、《华南虎》舒婷——《致像树》、《神女峰》、《祖国啊,我亲爱的祖国》、《双桅船》食指——《这是四点零八分的北京》、《相信未来》梁小斌——《中国,我的钥匙丢了》、《雪白的墙》雷抒雁——《小草在歌唱》（革命烈士张志新）李亚伟——《中文系》余光中——《春天，遂想起》、《乡愁》、《白玉苦瓜》翟永明——组诗《女人》于坚——《感谢父亲》、《尚义街六号》杨炼——《大雁塔》、《诺日朗》杨牧——《站起来，大伯》伊蕾——组诗《独身女人的卧室》斟卓——《有赠》、《悬岩边的树》闻捷——抒情诗集《天山牧歌》（包括《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖畔》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》——、叙述长诗《复仇的火焰》郭小川——《致青年公民》、《投入火热的斗争》、《向困难进军》、《在社会主义高潮中》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《一个和八个》、《将军三部曲》、《严厉的爱》、《望星空》、《厦门风姿》、《乡村大道》、《甘蔗林——青纱帐》、《秋歌》、《林区三唱》、《西出阳关》、《团泊洼的秋天》贺敬之——《回延安》、《桂林山水》、《三门峡》、《梳妆台》、《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷锋之歌》、《中国的十月》3、戏剧曹禺——《胆剑篇》老舍——《茶馆》、《龙须沟》田汉——《关汉卿》、《文成公主》杨绛——《干校六记》郭沫若——《蔡文姬》、《武则天》李云龙——《小井胡同》沙叶新——《陈毅市长》、《约会》、《假如我是真的》、《寻找男子汉》苏叔阳——《丹心谱》沈西蒙等——《霓虹灯下的哨兵》朱祖贻、李恍——《甲午海战》张中兴——《负暄琐话》4、散文、报告文学、杂文巴金——《生活在英雄们中间》、《怀念萧珊》、《小狗包弟》、《解剖自己》、《随想录》《再思录》余秋雨——散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《千年一叹》，散文《道士塔》、《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》、《上海人》刘白羽——《长江三日》、《红玛瑙》、《日出》、《樱花漫记》、《平明小札》、《冬日草》吴伯箫——《记一辆纺车》、《菜园小记》、《窑洞风景》、《歌声》张洁——《从森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《挖荠菜》、《拣麦穗》、《盯梢》曹靖华——《花》、《好似春燕第一枝》、《忆当年，穿着细事且莫等闲看》杨朔——《香山红叶》、《茶花赋》、《荔枝蜜》、《亚洲日出》、《海市》丰子恺——《缘缘堂续笔》、《南颖访问记》、《庐山面目》、《上天都》冰心——《樱花赞》巴人——《况钟的笔》碧野——《天山景物记》川岛——《记重印游仙窟》邓拓——《燕山夜话》丁铃——《“牛棚”小品》何为——《第二次考试》峻青——《欧行书简》老舍——《无名高地有了名》、《养花》茅盾——《斯德哥尔摩杂记》孙梨——《晚年集》、《春露集》、《无为集》陶承——《我的一家》唐弢——《“言论老生”》唐敏——《女孩子的花》秦牧——《社稷坛抒情》、《土地》钦文——《鉴湖风景如画》钱钢——《唐山大地震》魏巍——《谁是最可爱的人》、《我的老师》万全——《搪瓷茶缸》徐迟——《歌德巴赫猜想》（报告文学）杨绛——《干校六记》叶梦——《羞女山》、《今夜，我是你的新娘》周涛——《巩乃斯的马》、《守望峡谷》陈白甘——《云梦断忆》陈平原——《学者的人间情怀》陈昌奉——《跟随毛主席长征》丁一三——《九一三事件》方令孺——《在山阴道上》黄宗英——《小丫扛大旗》高行健——《绝对信号》、《野人》、《车站》贾平凹——《秦腔》、《一棵小桃树》刘宾雁——《在桥梁工地上》史铁生——《我与地坛》吴运铎——《把一切献给党》魏钢焰——《船夫曲》徐开垒——《竞赛》叶圣陶——《游了三个湖》姚雪垠——《惠泉吃茶记》余光中——《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》杨植霖——《王若飞在狱中》周作人——《知堂回想录》端木蕻良——《传说》穆青等——《县委书记的榜样——焦裕禄》王石等——《为了六十一个阶级弟兄》罗广斌、刘德彬、杨益言——《在烈火中永生》农村小说（反映农村合作化运动）周立波——《山乡巨变》赵树理——《三里湾》柳青——《创业史》浩然——《艳阳天》陈登——《风雷》马烽——《我的第一个上级》、《三年早知道》李准——《不能走那条路》、《李双双小传》西戎——《宋老大进城》、《赖大嫂》爱情小说宗璞——《红豆》邓友梅——《在悬崖上》陆文夫——《小巷深处》历史剧郭沫若——《蔡文姬》、《武则天》曹禺——《胆剑篇》朱祖贻、李恍——《甲午海战》田汉——《关汉卿》、《文成公主》沈西蒙等——《霓虹灯下的哨兵》。

第一章鲁迅：中国现代小说的奠基者1、鲁迅原名周树人，中国现代伟大的思想家、文学家，1918年发表《狂人日记》时用笔名，在日留学期间，初步形成了立人和改造国民性的启蒙主义思想，1923年15篇小说《呐喊》，1926年11篇小说《彷徨》，1936年8篇小说《故事新编》，另有散文诗集《野草》、回忆性散文集《朝花夕拾》。

2、启蒙主义思想使鲁迅走上了文艺道路，成为他创作小说的出发点，使现代小说从根本上摆脱了小说作为闲书和传统角色，也使现代小说避免走上为艺术而艺术的歧路。

启蒙主义的观点决定了鲁迅在取材上多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

对病态社会不幸的人们的苦，鲁迅哀其不幸，对他们的病，鲁迅又怒其不争，这些“愚弱的国民”在鲁迅的小说中以两种形式出现着：（1）以单个被侮辱被损害者的形象出现，身份通常是农民（雇工、帮工），如闰土、祥林嫂、阿Q、爱姑；下层市民，如华老栓；受科举制度毒害的封建知识分子，如孔乙己、陈士成。

（2）以群像形式出现的看客，他们赏玩咀嚼他人的苦痛，与封建权势者一道形成有着荒诞意味的无主名杀人团，如《药》里面的看客，《明天、祝福、孔乙己》中的鲁镇人，示众则集中描绘了看客们的丑恶嘴脸。

启蒙者是铁屋中的少数觉醒者，被愚昧民众视为狂人，其具体身分是革命者、先进知识分子。

封建卫道士形象，如《高老夫子》高尔础、《肥皂》四铭，他们鼓吹封建三纲五堂、三从四德。

封建官僚、地主、乡绅等权势者形象，如赵太爷、鲁四老爷、七大人、丁举人，他们是封建制度的维护者与体现者，以手中权势对下层民众进行残酷侮辱与迫害。

3、被侮辱与被损害者：把农民生活作为表现对象，使鲁迅小说具有了乡土品格。

在小说中，鲁迅不但展示他们外部生活的艰辛与不幸，更揭示出他们精神上的病痛；在表现封建政治经济制度施加给他们肉体的伤害外，更关注封建意识形态对他们精神上更严重的侵害。

故乡中的闰土被多子、饥荒、苛税、兵匪官绅折磨成为一个木偶人，生活的艰辛与丑恶给他肉体造成极大的侵蚀，更使他精神麻木，他面对我那一声老爷的称谓，封建等级意识在我和闰土之间划开了一道鸿沟，少年闰土永远消失了。

本套测试试卷共 45 题，共 100 分。

答题得分：0分【题型：填空】【分数：1分】得分：0分[1] 《第七连》的作者是。

答：.答案：东平【题型：填空】【分数：1分】得分：0分[2] 郭小川一系列凸现政治内容、表现政治激情的诗歌被称为诗。

答：答案：政治抒情【题型：填空】【分数：1分】得分：0分[3] 《腐蚀》的女主人公是。

答：答案：赵惠明【题型：单选】【分数：1分】得分：0分[4] 提出诗歌“散文美”主张的诗人是A 卞之琳B 贺敬之C 艾青D 郭小川答：答案： C【题型：单选】【分数：1分】得分：0分[5] 诗集《草莽》集的作者是A 闻一多B 艾青C 贺敬之D 朱湘答：答案： D【题型：名词解释】【分数：3分】得分：0分[6] 新辞赋体答：答案：郭小川创造的一种独特诗歌形式吸收中国古代辞赋的艺术传统，大量运用排比、对偶的一唱三叹，反复吟咏，写景穷形尽象，抒情淋漓尽致，形成整齐、对仗、压韵的长句体。

【题型：单选】【分数：1分】得分：0分[7] 小说《上帝之梦》的作者是A 钱钟书B 萧红C 冯至D 路翎答：答案： A【题型：名词解释】【分数：3分】得分：0分[8] 现代诗派答：答案：现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于创办的《现代》杂志。

戴望舒是现代诗派的主将，其他代表诗人有施蛰存、金克木、林庚、路易士、何其芳、卞他们创作的很多诗都包含着先锋意识，植根于30年代的社会人生．受益于法国象征主义诗的辐照，与李金发为首的初期象征主义倡导的“纯粹诗歌”一脉相承。

以戴望舒为代表的体现了30年代中国新诗对于20年代后期新月派和象征诗派的继承与超越。

【题型：单选】【分数：1分】得分：0分[9] 运用陕北民歌信天游形式的诗歌是A 《漳河水》B 《刘胡兰》C 《王贵与李香香》D 《白毛女》答：答案： C【题型：单选】【分数：1分】得分：0分[10] 创造社于1921年7月成立于A 北京B 上海C 广州D 日本答案： D【题型：单选】【分数：1分】得分：0分[11] 《将军三部曲》的作者是A 贺敬之B 艾青C 流沙河D 郭小川答：答案： D【题型：多选】【分数：2分】得分：0分[12] 下列作品，属于沈从文的是A 《边城》B 《萧萧》C 《丈夫》D 《枣》E 《中秋月》答：答案：ABC【题型：简答】【分数：5分】得分：0分[13] 简析朱湘诗歌的思想内涵。

年4月00812中国现当代作家作品专题研究真题1.老舍近似于鲁迅《伤逝》风格的诗化小说是A.《大悲寺外》B.《歪毛儿》C.《善人》D.《柳屯儿》2.《骆驼祥子》于1936年9月至1937年10月发表于A.《现代》B.《大众文艺》C.《论语》D.《宇宙风》3.《四世同堂》全书包括三部,其中第三部名为A.《惶惑》B.《饥荒》C.《偷生》D.《饥饿》4.《赵子口》中专爱打听和传播秘密的人物是A.赵子曰B.周少濂C.武端D.欧阳天风5.书写母女两代因生活所迫都沦落为娼故事的小说是A.《骆驼祥子》B.《我这一辈子》C.《月牙儿》D.《上任》6.以下不属于老舍追思师友的散文的是A.《怀友》B.《四位先生》C.《宗月大师》D.《吊济南》7.以下属于老舍40年代后半期到60年代初期创作的杂文是A.《深入生活,大胆创作》B.《论创作》C.《我的创作经验》D.《幽默的危险》8.北京人民政府授予老舍“人民艺术家”的光荣称号是因为作品A.《全家福》B.《龙须沟》C.《西望长安》D.《骆驼祥子》9.老舍被曹禺称为“前无古人,盖世无双”的戏剧作品是A.《茶馆》B.《龙须沟》C.《方珍珠》D.《宝船》10.拉开老舍作为职业写家的正式序幕的作品是A.《我这一辈子》B.《病夫》C.《文博士》D.《骆驼祥子》11.《龙须沟》中与祥子相类似,却又比祥子幸运得多的人物是A.王大妈B.程疯子C.丁四D.老马12.老舍于1963年1月发表的最后一首新诗名为A.《日本撤兵了》B.《歌唱伟大的党》C.《剑北篇》D.《鬼曲》13.老舍将自己比喻为“宇宙之琴的一个单音”的诗歌是A.《红叶》B.《青年》C.《音乐的生活》D.《慈母》14.老舍1923年的处女作短篇小说《小玲儿》发表于A.《小说月报》B.《南开季刊》.《宇宙风》D.《现代》15.“别管天下怎么乱,咱们北平人绝不能忘了礼节”出自作品A.《四世同堂》B.《骆驼祥子》C.《方珍珠》D.《宝船》16.老舍中篇小说《我这一辈子》的主人公的身份是A.小摊贩B.人力车夫C.小职员D.巡警17.发表在《宇宙风》上,揭露政府黑暗统治的散文作品是A.《想北平》B.《取钱》C.《有声电影》D.《写字》18.继张天翼小说《华威先生》之后,揭露国统区官场丑恶的又一讽刺杰作是A.《全家福》B.《残雾》C.《宝船》D.《神拳》19.老舍在反右斗争扩大化的影响下匆匆完成的话剧是A.《茶馆》B.《龙须沟》C.《红大院》D.《神拳》20.下列不是小说《断魂枪》中的人物是A.沙子龙B.孙老者C.王三胜D.毛先生21.抗战初期,老舍为了强调文艺的宣传功能,研究通俗文艺所写的理论文章有A.《谈通俗文艺》B.《释“通俗”》C.《怎样编制士兵通俗读物》D.《谈“放”》E.《三言两语》22.以下人物是老舍笔下理想中“国民楷模”的是A.李景纯B.虎妞C.李子荣D.祥子E.蓝小山23.以下属于老舍短篇小说集的有A.《赶集》B.《野火集》C.《火车集》D.《贫血集》E.《樱海集》24.以下小说中发表于《小说月报》的作品是A.《老张的哲学》B.《小玲儿》C.《猫城记》D.《二马》E.《赵子曰》25.以下新诗表达出老舍誓死抗战决心的作品是A.《保民杀寇》B.《保我河山》C.《为和平而战》D.《流离》E.《壁报歌》自考。

老舍的生平和创作老舍(1899年-1966年),原名舒庆春,字舍予,笔名老舍,满族。

中国现代著名小说家、戏剧家,曾获“人民艺术家”称号。

成名作(1926-1929)《老张的哲学》《赵子曰》、《二马》,亦称“旅英三长篇”奠定了老舍幽默小说家的地位,继承了五四启蒙主义的文学传统,也继承了鲁迅批判国民性的主题。

鼎盛期（30年代中期)：《骆驼祥子》《猫城记》《月牙儿》《断魂枪》《柳家大院》等。

《离婚》《牛天赐传短篇小说集《赶集》《樱海集》《蛤藻集》等。

40年代：长篇小说《四世同堂》《鼓书艺人》《火葬》等建国后：第二次创作高峰,话剧《龙须沟》《茶馆》，长篇自传体小说《正红旗下》（未完)。

老舍笔下的市民社会（一）老派市民老舍笔下最丰满、生动的形象系列。

总体文化背景: “衣”者心态。

特点:善良、热忱、迁腐、保守、落后。

代表人物形象: 《二马》中的老马; 《牛天赐传》的牛老者;《四世同堂》的祁老太爷、祁天佑父子；《离婚》的张大哥、老李。

(二)新派市民老舍笔下讽刺性鲜明的一类背景特征:中国城市资本主义和殖民地化程度加深;市民阶层文化意识变得驳杂;1、恶少型洋奴：殖民地中国的产物,受西方资本主义观念影响;唯利是图、道德沦丧、寡廉鲜耻、行径卑劣《离婚》小赵、《赵子曰》欧阳天风等2、洋派青年：向往西方物质文明,对西方进步思想缺乏深刻理解;只取皮毛美化自己、装点门面。

《离婚》:张天真,《牺牲》:毛博士,《善人):穆女士等(三)城市贫民在老舍“市民世界”里占有特殊位置集中体现了老舍与下层人民深刻的精神联系突出表现了老含艺术的批判性:具有浓烈的悲剧性《骆驼祥子》祥子、小福子;《月牙儿》“我”与母亲；《四世同堂》小文夫妇、小崔等《月牙儿》:两母女相继沦为暗娼的故事月牙儿的多种功能:主人公缺憾人生的象征;表现主人公不同时期的心境;串联小说结构。

散文诗型小说:第一人称“我”叙述,抒情性强,具有感染力。

(四)理想市民带有浓重理想色彩、与老含所受市民文学熏陶有关。