妙手生花,指掌传神——论漳州布袋木偶戏传承发展与表演技艺

论布袋木偶戏艺术流派发展及流变论布袋木偶戏艺术流派发展及流变布袋木偶戏是我国传统的民间小戏，它属于傀儡戏的一个重要分支艺术。

布袋木偶戏有着悠久的历史，在我国很多地区都有传播和传承。

布袋木偶戏在我国分布地域较广，南至香港，北至辽宁，东至台湾，西至新疆，都有布袋木偶戏的传播及传承。

下面是小编整理的论布袋木偶戏艺术流派发展及流变的内容，一起来看看吧。

由于布袋木偶戏的传承地域较广，其称谓更是五花八门。

例如：浙江湖州的“幔帐戏”，江苏扬州的“肩担戏”，江西的“被窝戏”，北京的“耍苟利子”或“喔丢丢”，河北南部的“是不闲”“单帐小戏”“独台戏”“嘟嘟戏”“扁担戏”，四川的“被单戏”，河南的“扁担偶”“扁担戏”“独角戏”或“筒子戏”，广东的“鬼仔戏”“单人帮”，湖南邵阳的鬼仔戏、布袋戏，等等。

这些具有相同艺术形态但不同称谓的布袋木偶戏，均属于我国布袋木偶戏艺术重要的分支流派。

一、布袋木偶戏的历史渊源布袋木偶戏是我国傀儡戏艺术发展过程中衍生出的一个分支种类，它有着悠久的历史。

在我国，有关木偶戏（傀儡戏）方面的史料记载中，直接详解“布袋木偶（掌中傀儡）”的记载很少。

早在东晋王嘉所著《王子年拾遗记》中，却有类似布袋木偶戏艺术的记载，并且讲述的内容是西周时期周成王七年的故事。

“周成王七年，南垂有扶楼之国，其人能机巧变化，易形改服。

大则兴云起雾，小则入于纤毫之里。

缀金玉毛羽为衣裳。

能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。

或化为巨象狮子龙蛇犬马之状，或变虎，或口中吐人于掌中，备百兽之乐，旋转屈曲于指间。

见人形，或长数分，或复数寸。

神怪?H忽，炫于时，《乐府》皆传此位，代代不绝。

故俗谓婆侯位，则扶楼之音讹替也。

”对于《王子年拾遗记》这段史料记载，乍一看，其描述之事神乎怪异，不像世间常事。

并且，在该记载的前半段文字中也看不出与布袋傀儡有任何关系，仅能看出是在描述该艺术表演时的怪异情形。

但是，当我们留意该段文字中的“于掌中”“备百兽之乐”“旋转屈曲于指间”和“见人形，或长数分，或复数寸”等关键字句时，即可发现此描述与布袋傀儡艺术表演形态的高度吻合。

关于福建漳州木偶雕刻的探讨作者：陈幼森来源：《企业文化》2017年第21期摘要：福建漳州具有丰富的民间文化，良好的艺术氛围。

漳州木偶隶属于国家非物质遗产，木偶雕刻艺术源远流长，古典典籍对福建漳州的木偶文化记载清晰。

关于福建漳州木偶雕刻技术流传至今，为国家传承文化的同时，也带动了本地经济的发展，专门进行木偶雕刻的作坊也遍布在漳州的土地上。

关键词：福建漳州；木偶雕刻；讨论漳州受闽南文化影响，具有源远流长的文化背景。

经过漫长的岁月变革和文化之间的水乳交融，在当地形成极具特色性的文化底蕴。

漳州人头脑聪慧，心灵手巧，很多艺术精粹出自漳州，本文对福建漳州的木偶雕刻艺术进行探讨。

一、福建漳州的木偶雕刻韵味中原是我国古代地域，具有一定的政治文化背景，蕴含着丰富的历史背景和情节曲折故事。

唐代，作为一个太平盛世，文化艺术空前强大，相比较于欧洲的文艺复兴，也毫不逊色。

漳州的木偶雕刻文化就融入了中原唐风，这种美学流传至今。

著名的雕刻师青史留名，其作品更是被奉作至宝，被人小心翼翼收藏，其中清末大师黄棋祥被人誉为“木偶之父。

”明末清初，漳州木偶头在福建漳州盛极一时，布袋木偶头和铁枝木偶头更是被誉为收藏珍品。

丰富的文化内涵形成了独特的木偶雕刻风格。

既有复古风格雕刻作品，也有后期呼应潮汕文化的木偶雕刻产物出现，其中诏安的铁枝木偶别具一格，被作为文化经典一脉相传。

以中原风格作为木偶雕刻的文化框架，雕刻出体态多样的木偶作品，惟妙惟肖，生动优美。

在清朝光绪年间，徐，许两家的木偶雕刻在闽南享有盛名。

“西方国”和“成成是”的木偶雕刻店面也在当地享有盛名。

二、“吴氏”风格的特色漳州木偶雕刻吴氏风格木偶雕刻性格特点分明，结合潮州彩塑形成新的木偶雕刻作品。

典故较为曲折，一代人的颠沛流离在当地形成了极具特色的领域文化。

相传南宋末年，战火纷飞，时局动荡不安，百姓怨声载道，吴静山饱受战乱波及，逃难避祸至潮州的大吴村，吴静山本身精通福建彩塑艺术。

逃难至大吴村，通过造一些简单的木偶换取一些米面粮油维持日常生活。

漳州木偶戏研究报告指导老师：吴晓红班级：高一年十二班课题小组组长：石瑜课题小组成员：石瑜康嗣超引语一个个栩栩如生的布袋木偶，一段段惟妙惟肖的唱腔，一个个精彩绝伦的杂技动作，一幕幕活灵活现的打斗戏，吸引了多少来往路人驻足欣赏。

那是在童年的街道口，那是在儿时的的小巷间广场上，还稚嫩的我们对布袋木偶戏的些许印象。

今日的街道车水马龙，然而当年那赢得阵阵喝彩的木偶戏让我拉着父亲的衣襟不舍离去的情景似乎还在眼前。

虽然我们为再也很难出现在街头的有些简陋的木偶戏台而感到遗憾，但我们更为偶尔出现于电视舞台上不断发展更新，与时俱进的布袋木偶戏而欢呼。

布袋木偶戏是我们童年的记忆，也是我们今日当守望的精神文化。

怀着这样的心情，我们的研究性学习小组开始了对漳州布袋木偶戏的追寻。

研究过程第一阶段：查找资料。

（1）在网上查找相关网页资料和课题资料并记录下来。

（2）向当地文化局和有关部门询问和参考历史资料，并作相关访问和记录。

（3）制作一份问卷调查，分发给全班同学，对研究数据进行统计整理。

（4）将资料进行整理和汇总，记录一份总结。

第二阶段：走访研究（1）通过石达洲老师（曾任漳州木偶艺术学校政治主任）联系漳州木偶艺术学校，征得学校同意，入校参观学习。

（2）采访漳州布袋木偶戏许洁莉老师及其学生，了解漳州布袋木偶戏的发展状况。

（3）石瑜同学制作计划和采访内容并进行采访，康嗣超同学进行笔录和拍摄。

（4）将走访研究结果进行总结。

第三阶段：表现形式（1）小组进行总结安排，讨论课题撰写内容和幻灯片制作。

（2）提交老师审核并请求指导，着手写研究论文和完成幻灯片制作。

追溯历史漳州布袋木偶戏，又称傀儡戏，在我国已有一千多年的历史，是我国古老珍稀的优秀艺术。

据史料记载，木偶戏“源于晋，兴于宋，盛于明”。

明代时期，木偶兴旺。

布袋木偶，仅福建漳州即有南北两派之分，南派属泉州，北派属漳州，以龙溪布袋木偶戏最为著名。

清中叶以来漳州各地大量出现专业布袋戏班社，形成若干不同的流派。

【本科毕业论文】漳州木偶剧的现状和发展出路论文摘要漳州木偶剧作为一种传统的民间艺术，是中华民族文化的重要组成部分。

在社会潮流和现代多元化文化元素的冲击下，漳州木偶剧的发展面临着巨大的困境。

本文针对漳州木偶戏展开研究，首先概述了漳州木偶剧，然后对漳州木偶剧的现状及发展出路进行了分析。

关键词漳州木偶，表演形式，木偶造型，现状，发展出路目录论文摘要 (I)一. 绪论. (1)（一）选题背景及意义 (1)（二）研究内容 (1)（三）研究方法 (2)二. 漳州木偶剧概述 (3)（一）漳州木偶剧源流 (3)（二）漳州木偶剧表演形式和木偶造型 (3)三. 漳州木偶剧的现状与发展出路分析 (4)（一）漳州木偶剧现状分析 (4)（二）漳州木偶剧发展出路建议 (4)四. 结束语 (5)参考文献 (6)致谢 (7)闽台地区是中国的一个独特区域，其传统民间艺术更加独特，而闽台民间艺术又以漳州民间艺术最具代表性。

漳州地势险峻，山高谷深，交通不便，古时称为“痒羞之地”“、核查荒之乡”。

由于人们生存条件艰苦，祸福难料，因而“敬天礼神，崇鬼尚巫”之风盛行。

古老神秘的傀儡戏在漳州民间非常广泛，木偶艺术极盛，每到年节时，就有很多傀儡戏表演，这使得漳州木偶艺术成为闽台地区民间艺术的代表。

一. 绪论（一）选题背景及意义古代把木偶称为傀儡、魁儡或窟儡。

木偶最初用于丧葬演乐的演具，木偶戏在汉末进入宾婚嘉会，唐代木偶戏发展到了有故事情节的表演，宋代木偶戏空前兴盛，演木偶的“瓦肆勾栏”很多，木偶头的雕刻技巧亦惟妙惟肖。

元、明、清代木偶戏均很流行，并由福建省向东南亚和台湾等地流传。

木偶戏几乎遍及全国各地，是民间艺术的主流，以其特有的艺术形式，丰富的艺术魅力活跃在民间艺术的舞台上。

福建漳州木偶可谓是木偶百花园中的一朵奇葩[1-2]。

近年来,由于社会潮流和现代多元化文化元素的冲击，漳州木偶剧的发展面临着巨大的困境。

本文针对当下漳州木偶剧的现状来研究其处于困境的原因，并寻求发展出路，对我国传统民间艺术的发展具有很强的理论和实践指导意义。

漳州布袋木偶戏作文在福建的漳州，有一种独特而迷人的艺术形式，那就是布袋木偶戏。

这布袋木偶戏啊，就像是一个藏着无数惊喜的魔法盒子，一旦打开，就能带你走进一个充满奇幻和欢乐的世界。

我第一次亲眼见到漳州布袋木偶戏，是在一个热闹的集市上。

那天，阳光正好，微风不燥，集市里人来人往，吆喝声、讨价还价声此起彼伏。

就在我被这喧闹的氛围搅得有些晕头转向的时候，一阵清脆的锣鼓声传入了我的耳朵。

顺着声音望去，只见一个不大的舞台搭在角落里，台下已经围了一圈又一圈的人。

我费力地挤到前面，终于看清了舞台上的景象。

只见一个老师傅端坐在幕后，手中熟练地摆弄着几个小巧玲珑的木偶。

这些木偶制作得极为精细，色彩鲜艳，表情生动，仿佛有了生命一般。

老师傅的动作如行云流水，他的手指轻轻一勾，木偶便灵活地动了起来。

一个穿着古装的木偶迈着轻盈的步伐走上台来，只见它甩甩衣袖，微微弯腰，那姿态优雅极了，就像是从古代穿越而来的文人雅士。

老师傅一边操纵着木偶，一边嘴里念念有词，用独特的腔调讲述着故事。

这出戏讲的是一个英雄好汉行侠仗义的故事。

木偶中的英雄身背长剑，目光炯炯，每一个动作都充满了力量。

当他与坏人打斗时，老师傅的双手快速地舞动着，木偶的招式凌厉，让人眼花缭乱。

台下的观众们时而紧张得握紧拳头，时而又为英雄的胜利欢呼鼓掌。

我目不转睛地盯着舞台，完全被这精彩的表演吸引住了。

我注意到，老师傅在操纵木偶的时候，眼神中充满了专注和热爱。

他的额头已经布满了汗珠，但他丝毫没有在意，全身心地投入到表演中。

除了木偶的动作，舞台上的布景也十分精巧。

虽然只是一个小小的舞台，但通过巧妙的布置，却能展现出各种各样的场景。

有青山绿水，有古街小巷，还有热闹的集市。

这些布景与木偶的表演相得益彰，让观众仿佛身临其境。

在表演的过程中，还有一个小插曲让大家哈哈大笑。

有一个木偶的帽子不小心掉了，老师傅不慌不忙，用一个巧妙的动作让木偶捡回帽子戴上，还顺便做了一个滑稽的鬼脸，逗得大家前仰后合。

漳州布袋木偶戏作文说起这漳州布袋木偶戏啊，那可真是让我大开眼界！我第一次亲眼见到漳州布袋木偶戏，是在一个热闹非凡的集市上。

那天，原本是去集市凑个热闹，买点日常的小玩意儿，没想到竟邂逅了一场精彩绝伦的表演。

还没走近表演场地，就听到了一阵欢快的锣鼓声。

那声音，像是有魔力一般，牵着我的脚步不自觉地加快了速度。

好不容易挤到了人群前面，只见一个不大的舞台，后面挂着一块简单却色彩鲜艳的幕布。

舞台上，表演者的双手灵活地操纵着木偶，那木偶仿佛有了生命，活灵活现的。

我瞪大了眼睛，仔细地观察着那些木偶，它们的制作真是巧夺天工。

木偶的个头不大，也就三四十厘米高，但是每一个细节都处理得极其精致。

它们的衣服色彩鲜艳，绣着精美的图案，那丝线在阳光下闪烁着光芒，仿佛在诉说着古老的故事。

木偶的脸部表情丰富，眉毛、眼睛、嘴巴，无一不生动传神。

有的木偶眼睛圆溜溜的，透着一股机灵劲儿；有的木偶嘴巴微微上扬，好像在微笑着迎接每一位观众。

表演开始了，第一个节目是。

只见武松木偶身材魁梧，手里拿着一根粗壮的棍棒，威风凛凛地走了出来。

那步伐，那姿态，简直和真人一模一样。

再看那老虎木偶，张牙舞爪，凶猛异常。

表演者通过手指的灵活操控，让武松和老虎展开了一场激烈的搏斗。

武松的每一次挥棒，老虎的每一次扑咬，都配合得天衣无缝，让人仿佛置身于景阳冈之中。

表演者的双手就像是施了魔法，让木偶们做出各种高难度的动作。

武松高高跃起，棍棒狠狠地砸向老虎；老虎猛地转身，尾巴扫向武松。

这一系列的动作如行云流水，没有一丝一毫的卡顿。

我在台下看得目瞪口呆，忍不住拍手叫好。

周围的观众也都沉浸在精彩的表演中，时而紧张得握紧拳头，时而开怀大笑。

接下来的节目更是精彩纷呈。

有，孙悟空那灵动的身姿，火眼金睛，把白骨精打得落花流水；还有，许仙的儒雅，白娘子的美丽温柔，都通过木偶展现得淋漓尽致。

在表演的过程中，我注意到表演者的脸上洋溢着专注和热情。

他们的眼神紧紧地盯着木偶，手指随着剧情的发展不断地变换着动作。

漳州木偶的美学价值以及传承思考闽南漳州木偶艺术，兼有两个国家级非物质文化遗产：其一，木偶布袋戏，俗称掌中戏，指花戏，是傀儡戏剧种之一。

其二，木偶头雕刻，即为木偶戏人物雕刻脸谱，以其工艺之精美而扬名海内外，素有“东方艺术珍品”的美誉。

近年来，漳州木偶数次晋京和在海外演出屡屡获奖，以其独特的木偶造型风格，融传统与时代气息为一体的表演技巧、演出风格和演出形式，再次轰动了京华乃至海内外媒体，人们对漳州木偶艺术赞叹不已。

在木偶传承和创造中，民间艺人以精湛的工艺和独特的审美眼光，在木偶中浓缩了戏曲物象和民众对美好生活的理想，体现了一个古老神秘的历史和深厚的文化积淀。

漳州木偶的美学价值一方面蕴含着深层的文化内涵，既通过闽南民众的审美情趣、审美观点、审美意识表达出对美好生活无限向往与不懈追求的理想。

另一方面，漳州木偶又表现在其艺术形式美上，它包含木偶的工艺、造型、表演程式化的审美意境，从而达到一种既有传统精神，又有现代元素美的视觉效果。

本文就以上内容，作进一步剖析，从而更好地认识漳州木偶这种非物质文化遗产的价值及其传承思的考。

一、漳州木偶的文化内蕴美凝聚着民族智慧的漳州木偶是民间艺术的瑰宝，自唐朝时期从中原传入福建，至今已有1300多年的历史。

同汉、唐时期的木偶雕刻技艺有着一脉相承的联系。

明万历《漳州府志》记载：“元夕初十放灯至十六夜止，神祠用鳖山傀儡搬弄。

”可见当时漳州已流行木偶戏。

经过历代民间艺人的传承、创造，漳州木偶雕刻既继承唐宋以来雕刻和绘画的艺术风格，又融汇了千年历史文化积淀。

因而，传承于中原佛教文化傀儡戏，根植于闽南民俗土壤的漳州木偶具有以下文化内蕴美的特征。

首先，漳州木偶古老而神秘。

由于漳州地处三面环山，一面向海，古时交通极为不便，蛇虬猛兽，出没无常，天灾频繁，环境恶劣，人们生活波动，祸福难料，昔日有“蛮荒之乡”之称。

自唐垂拱二年(公元686年)陈元光将军建州以降，漳州的经济文化迅速发展，中原文化在这里积淀、变异，因而“敬天礼神，崇鬼尚巫”之风兴盛，每逢敬神、菩萨生日等活动，必演木偶戏。

漳州传统布袋木偶服装研究陈晓萍【摘要】漳州布袋木偶以精湛的演技和精美的造型著称于世。

漳州传统的布袋木偶服饰，构成了漳州木偶造型的重要因素，它继承了“漳绣”的优良传统，用料考究，工艺复杂，既是华丽的戏服，又是精美的工艺品。

然而，随着时代的变迁，漳州传统布袋木偶服装不可避免的走向没落。

本文在田野调查的基础上，对漳州传统布袋木偶服饰的文化内涵、艺术价值以及制作工艺等进行整理分析，希望能保存该手艺，并引起世人对木偶服饰的关注。

%Zhangzhou puppet is famous for its consummate operating skill and exquisite shape. Traditional Zhangzhou puppet costume constitutes an important part of Zhangzhou puppet; it inherits the excellent tradition of Zhangzhou Embroider, boasting extraordinary materials and sophisticated workmanship; it is gorgeous costumes as well as exquisite handicrafts. However, with the change of the times, traditional Zhangzhou puppet costume will be subject to inevitable decline. On the basis of field investigation, this paper analyzes cultural connotation, artistic value and workmanship of Zhangzhou puppet, hoping to conserve the craft and draw the people's attention to the puppet costumes.【期刊名称】《福建师大福清分校学报》【年(卷),期】2014(000)003【总页数】7页(P25-31)【关键词】漳州木偶服装;文化内涵;工艺;艺术价值【作者】陈晓萍【作者单位】泉州师范学院美术与设计学院，福建泉州 362000【正文语种】中文【中图分类】J821.5漳州布袋木偶戏又称“景戏”、“指花戏”、“掌中戏”，尤为擅长武打场面和善于刻画人物性格。

漳州布袋木偶戏作文哎，说起漳州布袋木偶戏，真的是让人一提起来就有说不完的感慨。

你知道，这种传统戏剧可是咱们福建老百姓的骄傲呢！我记得小时候，爸爸妈妈带我去看过一次，那个场景至今历历在目。

你看，那个木偶一动一动的，就像是真人似的。

木偶的脸上表情丰富得很，时而皱眉，时而微笑，好像能说会道一样。

布袋木偶戏的特色，就是它的布袋子。

大家别小看这布袋子，实际上里面可是有很多学问的。

木偶师傅们把它捏成各种各样的样子，打扮得花里胡哨的，什么大将军、小官员、丫鬟婆子，通通都能在这个小小的布袋里变出来。

每一个动作，每一个姿态，都做得特别细致，仿佛是在为我们讲述一个古老的故事。

木偶们就像是有了生命，时而捧心思索，时而张嘴大笑，让人忍不住想要多看几眼。

说到布袋木偶戏的历史，那可是悠久得很呢。

它最早可以追溯到明清时期，那时候的木偶戏可是家家户户的娱乐活动。

上世纪的漳州，布袋木偶戏几乎是每个节日的必备节目。

记得小时候过年时，家里会请木偶师傅来表演，大家围坐一圈，笑声、鼓掌声连成一片，热闹极了。

有时候，布袋木偶戏还会配上传统的音乐，锣鼓声、唢呐声，那节奏可是特别有劲道的。

每当那个小小的布袋木偶在台上打斗，敲打声就像是在激励观众一样，让人心跳加速。

台上的木偶们，虽然都是木头做的，但他们的每一个动作、每一句台词，都像是在表达他们的感情，打动了每一个观众的心。

而且，这些木偶师傅的手艺可真不是一般的高。

每次他们操控木偶时，那个手势简直就是无可挑剔，灵活得就像是在舞蹈。

他们的眼神、脸色，都能通过木偶传递出来，让人完全忘记这些其实都是木头做的玩意儿。

看着木偶们在台上风风火火的，仿佛自己也被卷入了那个精彩纷呈的故事中。

布袋木偶戏不仅仅是娱乐，还是一种文化的传承。

它把我们的传统故事、民俗习惯一代代传下去。

那些老故事，不管是英雄传说还是民间故事，都在木偶戏中栩栩如生地再现。

每一次演出，都是对过去的一次温暖回顾，也是对未来的一种希望。

总之，漳州布袋木偶戏真的有种说不出的魅力。

略论漳州木偶艺术的价值作者：黄超群来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第10期摘 ; 要：漳州木偶戏也称漳州布袋戏，或漳州木偶布袋戏，是盛行于福建闽南漳州地区的一种木偶艺术，至今已有千余年的历史了。

2006年，漳州木偶布袋戏及漳州木偶雕刻两个项目被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为全国唯一一个获得双文化遗产殊荣的文化艺术。

关键词：漳州木偶;艺术价值中图分类号：J827 ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）30-0149-01漳州木偶艺术之所以能够入围国家首批非物质文化遗产保护名录与其自身所含的价值是分不开的。

首先是漳州木偶艺术本身积淀了十分丰厚的历史价值。

历史上有大量的文献对漳州木偶戏进行了记载：如晋《拾遗记》记载：“南陲之南，有扶娄之国，其人善机巧变化……于掌中备百兽之乐，宛转屈曲于指间，人形或长数分，或复数寸，神怪倏忽，衔丽于时”。

这是历史文献中与指头傀儡戏相关的早期记述资料之一。

宋时文献曾记载朱熹对漳州木偶戏的措施：“约束城市乡村，不得以禳灾祈福为名，敛掠财物，装弄傀儡”。

明万历年间《漳州府志》记载：“元夕初十放灯至十六夜止，神祠用鳌山置傀儡搬弄，谓之布景”。

清乾隆刊本《晋江县志》载“木头戏俗名傀儡，近复有掌中弄巧，俗名布袋戏”。

《漳州文化志》载“清中叶以来，漳州各地大量出现布袋戏班社，形成若干流派，其中主要有…福春‟、…福兴‟、…牡丹亭‟三派，各有特色”。

有关漳州木偶布袋戏的历史文献不但见证了漳州木偶艺术的盛衰变化的历史过程，同时也反映出了当时的社会机制和社会背景对它的深刻影响，以漳州木偶戏为脉络，对相关的历史文献进行梳理，不但可以洞见木偶戏本身的发展历程，同时也可以知晓福建漳州这个东南边陲市镇，在中国经济重心从魏晋时期开始的自北向南迁移的历史过程中及往后社会经济文化日渐发展过程中的种种变迁。

福建漳州木偶艺术在长期的发展过程中上演的剧目往往是历史题材的武打戏，即使是晚近时期的木偶戏也经常上演《大名府》、《卖马闹府》、《雷万春打虎、《战潼关》、《呼延庆打擂》、《抢亲》等传统剧目。

论布袋木偶戏艺术流派发展及流变作者：刘海潮来源：《创作与评论》2016年第20期布袋木偶戏是我国传统的民间小戏，它属于傀儡戏的一个重要分支艺术。

布袋木偶戏有着悠久的历史，在我国很多地区都有传播和传承。

布袋木偶戏在我国分布地域较广，南至香港，北至辽宁，东至台湾，西至新疆，都有布袋木偶戏的传播及传承。

由于布袋木偶戏的传承地域较广，其称谓更是五花八门。

例如：浙江湖州的“幔帐戏”，江苏扬州的“肩担戏”，江西的“被窝戏”，北京的“耍苟利子”或“喔丢丢”，河北南部的“是不闲”“单帐小戏”“独台戏”“嘟嘟戏”“扁担戏”，四川的“被单戏”，河南的“扁担偶”“扁担戏”“独角戏”或“筒子戏”，广东的“鬼仔戏”“单人帮”，湖南邵阳的鬼仔戏、布袋戏，等等。

这些具有相同艺术形态但不同称谓的布袋木偶戏，均属于我国布袋木偶戏艺术重要的分支流派。

一、布袋木偶戏的历史渊源布袋木偶戏是我国傀儡戏艺术发展过程中衍生出的一个分支种类，它有着悠久的历史。

在我国，有关木偶戏（傀儡戏）方面的史料记载中，直接详解“布袋木偶（掌中傀儡）”的记载很少。

早在东晋王嘉所著《王子年拾遗记》中，却有类似布袋木偶戏艺术的记载，并且讲述的内容是西周时期周成王七年的故事。

“周成王七年，南垂有扶楼之国，其人能机巧变化，易形改服。

大则兴云起雾，小则入于纤毫之里。

缀金玉毛羽为衣裳。

能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。

或化为巨象狮子龙蛇犬马之状，或变虎，或口中吐人于掌中，备百兽之乐，旋转屈曲于指间。

见人形，或长数分，或复数寸。

神怪欻忽，炫于时，《乐府》皆传此位，代代不绝。

故俗谓婆侯位，则扶楼之音讹替也。

”{1}对于《王子年拾遗记》这段史料记载，乍一看，其描述之事神乎怪异，不像世间常事。

并且，在该记载的前半段文字中也看不出与布袋傀儡有任何关系，仅能看出是在描述该艺术表演时的怪异情形。

但是，当我们留意该段文字中的“于掌中”“备百兽之乐”“旋转屈曲于指间”和“见人形，或长数分，或复数寸”等关键字句时，即可发现此描述与布袋傀儡艺术表演形态的高度吻合。

浅论漳州的木偶雕刻徐冰【摘要】木偶艺术有着三千多年漫长的历史轨迹,它是一种世界性的艺术,也是中华民族传统的艺术,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分.同时它也是漳州人民所特有的民间传统艺术,如何推动传统艺术的保存、发展和开发,是我们将要思考的问题和努力的方向.【期刊名称】《漳州职业技术学院学报》【年(卷),期】2007(009)001【总页数】3页(P59-61)【关键词】漳州木偶;木偶的历史【作者】徐冰【作者单位】漳州第二职业中专学校,福建,漳州,363000【正文语种】中文【中图分类】J829木偶是一种世界性的艺术。

早在遥远的古代，世界各地几乎都出现了木偶的踪迹。

这说明，木偶艺术的产生具有历史的必然性。

欧洲的木偶表演，在古希腊、罗马时代已经开始，而至中世纪进入全盛时代。

英国、法国、德国的木偶戏在17世纪先后兴盛。

许多著名的戏剧家都为木偶戏编写过剧本，法国的伏尔泰、德国的歌德，都是木偶戏的爱好者。

埃及的金字塔中，曾发现过木偶的陈迹。

古代印度木偶艺术的技艺竟到了难于置信的地步。

许多传说故事中都有木偶的突出地位。

日本在17世纪初也出现了木偶净琉璃剧，成为日本民族戏剧的一个重要组成部分。

中国也不例外。

在中国古代文艺的苑囿中，木偶也是一枝色彩夺目的香花。

长期以来，木偶始终受到广大人民群众的喜爱和扶植。

特别在集市、节庆之时，木偶戏给千万终年辛苦的劳动者带来无限的欢乐。

中国木偶发展的起点是商周时代，那时称作为俑，最早用以丧葬，尔后才用于娱乐，汉代出现了歌舞俑，是俑从制作形态向表演形态迈进的重要一步。

在西汉，已有能活动的歌舞俑，但主要用于丧葬，直到汉末，才作为喜庆娱乐活动的一种方式，这也为木偶用于娱乐演出打下了基础。

从三国时代开始，到魏晋南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、清朝，木偶当时的制作技艺已高超得简直令人难以置信，木偶制作与木偶表演是互相牵连的两个方面，精巧的木偶制作，是木偶戏迅速发展的原因，也是木偶戏发展的必然结果。

Acting the Puppets to Miracle and to Perfection by Their Hands： on the Development and Heritage of Performing Arts of Zhangzhou＇s Puppet 作者： 陈锦堂
作者机构： 漳州木偶剧团,福建漳州363000
出版物刊名： 福建省社会主义学院学报
页码： 46-51页
主题词： 布袋木偶戏;漳州地区;表演技艺;传承;妙手;传神;党和政府;百花齐放
摘要：漳州布袋木偶戏在各级党和政府的正确领导关心支持下，在“百花齐放、百家争鸣、推陈出新”文艺方针的指引下，吸收了漳州地区较有成就的布袋戏各流派艺术之所长而熔于一炉，通过不断地改革创新和传承发展，经过历代艺人长期不懈的努力，逐步形成了表演精湛、
技艺超群、风格独特的漳州布袋木偶戏艺术。

它曾多次参加全国巡回演出，走遍祖国的长城内外、大江南北。

论漳州木偶戏的传承与发展
邹颖;陈伯文
【期刊名称】《河北画报》
【年(卷),期】2022()10
【摘要】木偶戏是一门用木偶来表演故事情节的传统戏剧,而漳州布袋木偶戏它是一个由多个木偶的剧目、音乐、木偶模型制作、服装、道具、布景设计等要素组合而成的一种综合性艺术,已有了一千多年悠久历史,是一种中国古老的珍稀的优秀艺术。

但随着时代的发展,快节奏的生活使人们少有时间关注民间艺术的发展,木偶戏逐渐无人问津。

因此就需要创作者在充分保持我国木偶戏的独特艺术的传统特点风貌的原则基础上结合当前时代特点予以创新,从戏剧内容、形式风格等几个方面着力为木偶戏剧注入一份新时期的崭新生机与活力,让其得以重新进入当代人们的艺术视野。

【总页数】3页(P13-15)
【作者】邹颖;陈伯文
【作者单位】宁德师范学院
【正文语种】中文
【中图分类】J82
【相关文献】
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漳州布袋戏，一个让我流连忘返的表演，让我深深地感受到了传统文化的魅力。

漳州布袋戏，古老而精致，它以独特的表演形式和富有地方特色的音乐和舞蹈，演绎了丰富多彩的故事。

演员们用灵巧的手指操纵着各种不同角色，使观众们仿佛置身于一个神奇的戏剧世界。

在观看漳州布袋戏的过程中，我被演员们的精湛技艺所深深吸引。

他们不仅需要熟悉每个角色的性格和情感，还需灵活地控制布袋戏偶的动作，使得每个角色都栩栩如生。

同时，我被漳州布袋戏的音乐所感染，旋律优美，节奏明快，使人不禁跟着节奏舞动。

漳州布袋戏的剧情也给我留下了深刻的印象。

无论是“一个小学生”的故事还是“调皮的小白兔”的故事，都让我感受到了人与人之间的互助、谅解和温暖。

这些故事让我深刻地认识到，无论在何处，我们都应该尊重他人，与人为善。

最令人惊叹的是漳州布袋戏的舞台效果。

演员们通过灯光、布景和特效的配合，营造出极富想象力的舞台空间，使观众仿佛身临其境。

这种传统的艺术形式与现代技术的完美结合，让人感叹传统与现代的完美融合。

漳州布袋戏给我留下了深刻的印象。

它不仅让我感受到了传统文化的魅力，还让我理解了人性的本质。

这是一场真正的艺术盛宴，让我流连忘返。