江西省赣州市信丰县信丰中学2018届高三暑期语文周练二Word版含答案

信丰中学2017—2018学年高三年级暑期英语周练二试题命题人:刘洪荣杨晓霞审题人：高三英语备课组第二部分：阅读理解（共两节，满分40分）第一节(共15小题；每小题2分,满分30分)阅读下列短文，从每题所给的四个选项（A、B、C和D）中，选出最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑.ACHRONOLOGICA——The Unbelievable Years that Defined History DID YOU KNOW…In 105 AD paper was invented in China？When Columbus discovered the New World？The British Museum opened in 1759？CHRONOLOGICA is a fascinating journey through time，from the foundation of Rome to the creation of the internet. Along the way are tales of kings and queens，hot air balloons and monkeys in space。

Travel through 100 of the most unbelievable years in world history and learn why being a Roman Emperor wasn't always as good as it sounds，how the Hundred Years’ War didn’t actually last for 100 years and why Spencer Perceval holds a rather unfortunate record。

CHRONOLOGICA is an informative and entertaining tour into history, beautifully illustrated and full of unbelievable facts。

信丰中学2015—2016学年第一学期高三语文周练（一）组题人：陈喜莲审题人：刘洲萍第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。

没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。

经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。

高三语文周练五试卷本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

戏曲是中华文化的瑰宝，这一点即便不是戏迷的朋友也知道。

生旦净末丑，手眼身法步，丝竹管弦鼓，唱念做打舞……中国戏曲与希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧文化，流派繁多，魅力独特，千百年来为广大群众所喜闻乐见。

而戏曲进校园，意义重大。

“三五步走遍天下，六七人千军万马”，戏剧这种艺术形式吸收了诗歌、音乐、舞蹈、美术、武术等各种文化艺术之精华，展现着独特的审美风范。

教育家蔡元培说过，美育是人类打开心灵窗户不可缺少的工程。

戏曲能帮助学生认识美、发现美，见证传统文化艺术的迷人风采。

除了美之外，还有真和善。

岳飞戏、关公戏、包公戏、杨家将戏……很多经典曲目讲述是非、善恶、忠奸，弘扬家国情怀、优秀品格、善良人性，传递着中华民族的崇高价值追求。

所以，戏曲进校园，可以帮助学生陶冶情操、涵养心灵，从唱念做打中加深对传统文化的理解和感悟。

此外，对戏曲本身而言，进校园也是圈粉良机。

看过去，从城里到乡间，处处搭台唱戏；从引车卖浆者到王公贵族、商贾文人，多是戏曲“粉丝”。

比如鲁迅不爱看戏，也难忘幼时看戏的场景。

他在《社戏》里深情追忆：“真的，一直到现在……也不再看到那夜似的好戏了。

”但看如今，很多剧种失宠，戏迷锐减——其实很多人只是缺少接触、了解的机会，而戏曲进校园让学生与戏曲文化亲密接触，有望让更多年轻观众“路转粉”，促进传统艺术薪火相传。

不过，戏曲进校园虽易，要达成以上效果却不简单。

为什么？因为校门好进，“心门”难开，戏曲进校园的对手主要是学生的“内心戏”。

很多同学一听说表演传统戏曲，直接敬而远之。

在部分年轻人眼里，戏曲的表演比较“拖沓”，而且唱词晦涩，很多人觉得无法欣赏，所以即便不要钱，也不太愿意去看。

所谓“强扭的瓜不甜”，想让每个学生每年欣赏一场戏曲，这要求戏曲进校园时要“会玩”。

信丰中学2017-2018学年高三年级暑期英语周练三试题命题人：陈平谢志敏审题人：高三英语备课组第二部分阅读理解（共两节，满分40分）第一节（共15小题；每小题2分，满分30分）阅读下列短文，从每题所给的四个选项（A、B、C和D）中,选出最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑。

AProduct DescriptionLife Without Limits helps you clarify what you want in every area of your life。

By using Bassett’s powerful techniques you will change; therefore your life will change. You control your life。

And only you can take steps to change it. Life Without Limits helps you take back your power。

Life Without Limits helps you to achieve satisfaction and fulfillment personally，professionally，and financially。

Once you have defined what success means for you, you will clarify your dreams and start pursuing them.Product Details● Published in: 2001—12● Released on： 2001-12—24● Original language：English● Dimensions：5。

3 x 0。

7 x 8 inches● Binding：Paperback● 304 pagesAbout the AuthorLucinda Bassett is the founder and CEO of one of the most successful self—help companies in the country，the Midwest Center for Stress and Anxiety，Inc. Author of the national bestseller From Panic to Power, Lucinda Bassett produces and hosts the award—winning infomercial(专题广告片), Attacking Anxiety. She has shared her techniques with such clients as McDonalds，Chrysler, and AT&T. She has appeared on numerous talk shows，including Operah and The View, and been featured in Family Circle， Reader’s Digest, and many more.Customer ReviewsThis book has helped me to gain hope and courage to cope with all my fears and worries. Lucinda writes with such a great understanding and sympathy。

信丰中学2017-2018学年第一学期高三语文学科周练一试题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国香文化是中国独具特色的传统文化之一。

它的起源甚早，据考古学家的考证，甚至可以追溯到石器时代。

距今6000多年前的新石器晚期，古人就以燃烧木柴和其他祭品的方式来祭祀天地诸神.近几十年考古发现的各类文物（如陶熏炉）表明，早在四五千年前，古人就已经使用香品了。

作为活化石的殷商甲骨文，早在3000多年前就已经有了“柴”字，意为“手持燃烧的祭礼”，堪称祭祀用香的形象注解。

春秋战国时,由于地域所限,中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所用香木香草的种类尚不如后世丰富，但对香木香草的使用方法已有很多，有熏烧（如蕙草、艾蒿），佩带（香囊、香花香草）、煮汤（泽兰)、熬膏(兰膏）、入酒等方法。

在我国第一部诗歌总集《诗经》中，不乏记述采掇香药香草的歌谣，如“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”。

我国第一部医学典籍《黄帝内经》，总结了我国人民与疾病长期斗争的医疗经验，其中就提出了艾灸、熏燎等治病方法。

人们对香木香草不仅取之用之，而且歌之咏之，托之寓之。

《尚书》有“至治馨香，感于神明"之语,《孔子家语﹒六本》说:“入芝兰之室，久而不闻其香.”在伟大诗人屈原的《离骚》、《九歌》等名篇中，他用香草来歌颂忠贤，以莸草来痛斥奸邪，我们可以从中了解战国时期香文化的一些梗概。

秦汉时期，封建社会的巩固，华夏大地的大统一,特别是汉朝张骞通西域后，丝绸之路的开通，使中外文化出现了空前的大交融.当时东南亚、南亚和欧洲等地的各种香料开始传入我国，丰富了我国的香料种类，推动了香文化的发展。

班固给其弟班超的书信中有“窦侍中令载杂丝七百尺,市月氏马、苏合香”等语句，可见当时香料是丝绸之路中外贸易的主要商品之一。

《汉官曲制》还规定,“尚书郎怀香握兰，趋走丹墀”，“含鸡舌香伏奏事”.宫廷内,熏香、佩香、浴香等更是寻常.1972年我国考古学界在长沙市东郊发掘了马王堆汉墓，在一号汉墓出土的文物中，发现了熏囊、绢袋、绣花枕和熏炉等物品，其中都装有药物。

信丰中学2018～2019学年上学期高一年级语文周考（二)命题人：审题人:一、阅读下面的文字，完成下列小题。

漫谈敦煌壁画中的飞天敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。

乾闼婆意译为天歌神,由于他周身散发香气,又叫香音神，紧那罗意译为天乐神。

他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。

敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现.从十六国北凉到北魏,这是飞天的兴起时期。

此时深受印度和西域的影响,大体上是西域式飞天。

北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上.其造型和艺术特点是：头有圆光，脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳，耳饰环珰,头束圆髻,或戴花蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾.由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠,与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似.初创时期，运笔豪放，着色大胆,显得粗犷朴拙。

莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了.还画在说法图、佛龛内两侧.有一些洞窟里的飞天形象，逐步向中国化转变。

飞天的脸型已由丰圆变得修长，眉清目秀,鼻丰嘴小，五官匀称谐调。

头有圆光，或戴五珠宝冠，或束圆髻。

身体比例逐渐修长.飞翔姿态也多种多样了，有的横游太空，有的振臂腾飞,有的合手下飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤.飞天起落处，朵朵香花飘落,颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。

从西魏到隋代，这是创新时期.此时期的敦煌飞天，处在佛教天人与道教羽人、西域飞天与中原飞天相交流、相融合、创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。

莫高窟西魏时期的飞天，所画的位置大体上与北魏时期相同,只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天，一种是西域式飞天。

西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格,其中最大的变化是：作为香音神的乾闼婆抱起了各种乐器在空中飞翔;作为天乐神的紧那罗亦飞翔于天空.两位天神合为一体，成了后来的敦煌飞天，亦叫散花飞天和伎乐飞天.一种是中原式飞天。

信丰中学2017——2018学年高三年级第一学期语文周练六：黄焕林罗婷婷：黄焕林罗婷婷（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1——4题。

谢弘微，陈郡阳夏人也。

父思，武昌太守。

从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。

弘微本名密，犯所继内讳，故以字行．．．，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。

混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。

尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。

瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。

义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。

弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。

高祖受命，晋陵公主降为东乡君。

自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。

中外姻亲．．，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。

性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。

太祖镇江陵，弘微为文学。

母忧．．去职。

居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。

兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。

弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。

弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。

弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。

弘微一无所取，自以私禄．．营葬。

曰：“亲戚争财，为鄙之甚。

今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。

”十年，卒，时年四十二。

上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。

追赠太常。

（节选自《宋书•谢弘微传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

暑期高三语文周练参考答案1. D（无中生有。

许多的语言文字日渐式微甚至消失是在汉语族际化的过程中慢慢产生的。

而选项却说是秦汉一统的直接影响，显然不对）（3分）2.C（强加因果。

因果之间无必然联系）（3分）3.B（以偏概全。

原文说的是一定程度上可以看作是中国丧失其在东亚文化圈的领导权和影响力的象征。

本选项的说法太过绝对了）（3分）4.A （取得事业成功的理由不充分，这种说法过于绝对）（3分）5. D、E （A项的“文化水平不高”于文无据。

B项，根据原文，“一枝独秀不是春”是作者的观点，不是高凤林的观点C项，原文是就“焊缝裂纹”问题力排专家质疑，不是在“焊接第一台火箭大喷管过程中”）（4分）6.①为了祖国的航天事业，高凤林牢记使命，练就焊接神技。

②在解决发动机大喷管焊接难题当中，高凤林与同事不断摸索，全方位分析排查，作出大胆而正确的判断。

③为了提升自己，高凤林利用业余时间走进学校，刻苦攻读，取得优异成绩。

④为培养航天高技能人才，高凤林无私奉献，毫无保留地将自己的丰富经验传授给年轻人。

（1点1分，2点3分，写到3点给5分。

）7. C（插叙）（3分）8.①运用了比喻的修辞手法；(1分)②把祖母比作是沉默不语的村庄，生动形象地表现了祖母隐忍顽强的精神品质；(2分)③文章也借祖母这一人物形象，表达了对中国传统妇女勤劳善良默默奉献精神的赞美。

(2分)9.理解：①祖母一生饱受磨难而不消沉，面对苦难敢于搏斗甚而驾驭，文本深刻地表现了祖母坚毅顽强、乐观向上的高贵品质；（2分）②祖母对待磨难的人生态度正体现了我们中华民族坚强不屈、乐观坚韧的民族精神。

（2分）意义：在我们现实生活中，几乎没有人会是一帆风顺的，每一个人都可能会遭遇或多或少不同程度的磨难，面对磨难，渡不过去就选择隐忍，能够抗争我们绝不放弃。

（2分）10.名句默写（5分）（1）此诚危急存亡之秋也（2）反是不思，亦已焉哉（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。

信丰中学2018届暑期数学（理）周练（二）命题：赖学锋 审题：张二生、肖承华一、选择题1.函数()lg(1)f x x =-的定义域为( )A.[1,10]B.[1,2)∪(2,10]C.(1,10]D.(1,2)∪(2,10] 2.下列函数中，在区间(0，＋∞)上为增函数的是( ) A.y ＝ln(x ＋2) B.y ＝－x ＋1 C.y ＝(21)xD.y ＝x ＋1x3.若函数()(21)()xf x x x a =+-为奇函数，则a 等于( )A.12B.23C.34 D ．1 4.设函数f (x )＝2x ＋1x－1(x <0)，则f (x )有 ( )A ．有最大值B ．有最小值C ．是增函数D ．是减函数5.若函数f (x )＝(1－x 2)(x 2＋ax －5)的图象关于直线x ＝0对称，则f (x )的最大值是( ) A ．－4 B ．4 C ．4或－4 D ．不存在 6．已知f (x )为奇函数，当x >0，f (x )＝x (1＋x )，那么x <0，f (x )等于( ) A.－x (1－x ) B.x (1－x ) C.－x (1＋x ) D.x (1＋x )7.定义在R 上的函数f (x )为奇函数，且f (x ＋5)＝f (x )，若f (2)>1，f (3)＝a ，则( ) A ．a <－3 B ．a >3 C ．a <－1 D ．a >18.给定函数①12y x =；②12log (1)y x =+；③y ＝|x －1|；④y ＝2x ＋1，其中在区间(0,1)上单调递减的函数的序号是( )A ．①②B ．②③C ．③④D ．①④9.若函数f (x )、g (x )分别是R 上的奇函数、偶函数，且满足f (x )－g (x )＝e x ，则有( ) A ．f (2)＜f (3)＜g (0) B ．g (0)＜f (3)＜f (2) C ． f (2)＜g (0)＜f (3)D ．g (0)＜f (2)＜f (3)10.设偶函数f (x )满足f (x )＝x 3－8(x ≥0)，则{x |f (x －2)>0}＝( )A ．{x |x <－2或x >4}B ．{x |x <0或x >4}C ．{x |x <0或x >6}D ．{x |x <－2或x >2} 11.已知f (x )在R 上是奇函数，且满足f (x ＋4)＝f (x )，当x ∈(0,2)时，f (x )＝2x 2，则f (7)等于( ) A ．－2 B ．2 C ．－98 D ．9812.已知函数y ＝1－x ＋x ＋3的最大值为M ，最小值为m ，则mM 的值为( )A.14B.12C.22D.32二、填空题13.设奇函数f (x )在(0，＋∞)上为增函数，且f (1)＝0，则不等式f (x )－f (－x )x<0的解集为__ __14.已知函数f (x )为(0，＋∞)上的增函数，若f (a 2－a )>f (a ＋3)，则实数a 的取值范围为_ _ 15.已知函数f (x )满足对任意的x ∈R 都有f ⎝⎛⎭⎫12＋x ＋f ⎝⎛⎭⎫12－x ＝2成立，则f ⎝⎛⎭⎫18＋f ⎝⎛⎭⎫28＋…＋f ⎝⎛⎭⎫78＝ _______16.已知函数f (x )对任意的x ∈R ，f (x ＋1 001)＝2f (x )＋1，已知f (15)＝1，则f (2 017)＝ 班级 姓名 座号 得分13、 14、 15、 16、 三、解答题17.已知函数f (x )对任意实数x 均有f (x )＝－2f (x ＋1)，且f (x )在区间[0,1)上有解析式f (x )＝x 2 (1)求f (－1)，f (1.5)； (2)写出f (x )在区间[－2,2)上的解析式．18.设函数f (x )在(－∞，＋∞)上满足f (2－x )＝f (2＋x )，f (7－x )＝f (7＋x )，且在闭区间[0,7]上，只有f(1)＝f(3)＝0.(1)证明函数f(x)为周期函数；(2)试求方程f(x)＝0在闭区间[－2005,2005]上的根的个数．。

2017—2018学年高三上学期语文周考二试题卷命题人:刘柳兰素芹李岭华审题人：刘柳兰素芹李岭华第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1－3题。

(9分，每小题3分）“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道"的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。

因而，在庄子及其后学看来,人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕.庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子"的“神人”,另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人.在中国美学史上,也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美.《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。

卫国的哀骀是一个奇丑的人，“以恶(丑）骇天下”,然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也"。

鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。

庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。

”而所谓“使其形者”就是精神。

人们之所以爱这个奇丑的人物,就是爱他的“全德"，爱他的精神美.“闉跂支离无脤”“瓮盎大瘿”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱,以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰肩肩（瘦小样子）”，矮小可怜了。

庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。

这些奇丑人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了.庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内"的美.在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子,虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。