重点名校高考作文备考--[汕头质检]新材料作文“高雅与通俗的艺术作品”优秀作文(精校完美打印版)
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高考作文模拟写作：“通俗艺术作品”和“高雅艺术作品”导写及范文
高考作文模拟写作：“通俗艺术作品”和“高雅艺术作品”导写及范文文题阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)2023年7月，刀郎发行新专辑《山歌寥哉》,其中《罗刹海市》爆火霸屏，称为现象级音乐作品，全球播放量突破100亿。
很多听众认为歌曲通俗易懂，歌词富有内涵，充满辛辣讽刺，自由而随性。
但也有不少乐评人认为这首歌旋律简单，没有创新，过于迎合市场和大众喜好，不够“高雅”,难成永恒。
其实，一个优秀的作品要被人所知，想要流传后世，要么特别有深度，让评论家喜欢，要么特别通俗，让大众喜欢。
因此有些创作者努力创作“阳春白雪”,也有些创作者看重“下里巴人”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导作文材料由两段话构成,以刀郎的音乐引出“通俗艺术作品”和“高雅艺术作品”的话题。
只要在此范围内立意,就符合题意了。
作文写对高雅艺术的看法,对通俗艺术的看法,或是辩证看待两者的关系都是可以的，允许各抒己见,只要言之成理、持之有据即可。
参考立意:①高雅与通俗并重,艺术与文化长存;②雅俗并济,永成经典;③感受高雅艺术,提高审美品位;④自由随性,洗净铅华;⑤不囿狭小视野,通俗亦能永传。
评分细则:完全脱离材料,36分以下评分;部分脱离材料,单纯写高雅和通俗,36~40分;符合题意,内容完整,对高雅艺术或是通俗艺术有自己的看法,40~44分;切合题意,脉络清晰,有逻辑性,44~48分;论点鲜明,立意深刻，逻辑严谨,有思辨性、文采性、时代性,50分以上。
(一)判分原则作文阅卷要公正公平;坚持内容与形式统一的原则,注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量,综合量分。
(二)评分等级本次评分为四等七类。
一等卷48~60,其中一等上54~60,一等下48~53;二等卷36~47,其中二等上42~47,二等下36~41;三等券24~35,其中三等上30~35,三等下24~29;四等卷0~23。
高考语文新材料作文高雅与通俗的艺术作品优秀作文(含答案)
新材料作文“高雅与通俗的艺术作品”优秀作文【原题再现】24.阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）高雅的艺术作品，凝重而丰厚，能叩击人的心灵，开阔人的心胸与眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大众所接受。
通俗的艺术作品，自由而随性，能够让人纾解压力，放松身心……但也常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【考场佳作】1.高雅与通俗毕淑敏曾说过：生命之高下并不在于绵长或短暂，而在于丰美和深邃。
以命之长短来衡量生命的意义，确实庸俗。
若用高雅与通俗来衡量一部作品的好坏，却是无知的。
在我看来，能读出点味道的就是高雅的，与形式无关。
以俗写雅，大有人在。
中国诗歌史上的伟大人物白居易，用他的笔杆子写出了盛世，道出了衰败；他的诗通俗易懂，但凡读过几首诗词的人都能看懂他的诗。
你说他高雅吧，他的诗中却无宝石点缀；你说他通俗吧，他却写出了大半个世纪，写出了百姓疾苦，诗中散发出高雅的淡香。
以通俗之词道出高雅之意，这就是雅。
能让不少文人学者奉为圭臬，让诗人墨客引为至交，让历史学家研究唐宋沧桑的诗，就是高雅。
通俗的作品，能让人尝出高雅之味，品出高雅之精髓。
然而，高雅的作品想写得人人都“通俗易懂”，却未必行得通。
曹雪芹的那句“一把辛酸泪，满纸荒唐言”真真说出了不少读者的心声啊。
初涉《红楼梦》，只觉得人名还未记清，故事已发展到高潮。
或许吾辈皆浅陋，但不要忘记，现代城市水泥林场里的，可都是些“浅陋”的人啊。
白居易的诗他们或许能哼上一两句，但让他们说出“黛玉葬花”这句，可真谓难如登天。
现代社会有过一般的人是普通知识水平分子，让这些人来读懂被社会学家们作为解释明清社会关系的“百科全书”的红楼梦，简直是天方夜谭。
《红楼梦》不仅高雅，而且高深，高深得让人望而却步。
一步作品的成功，不在于他写得有多高雅，或多通俗，能让人读懂，爱读，想读，才是高雅，能读出点味道，那就是雅。
【作文】学会品出高雅
相声于大众来说已经逐渐被认为是一种娱乐，在时代的冲击下，两位相声演员仍然坚持奉献高雅艺术，作为享受文化的我们，轻易一回首便可体会到高雅艺术的魅力，就不要再逃之不及了，也该要学会品出高雅了。人文学科是高雅的艺术，电子阅读是通俗的艺术，可在现今时代，通俗的艺术却逐渐削弱高雅艺术的魅力。巴伦表示，人文意味着长篇幅的阅读，更多的思考，更多的细嚼慢咽。而电子设备更多的是信息与交流的机器，不是为深入阅读设计。逐渐地，人们对写作有了很大变化，不再精雕细琢，不再关心语法是否精准，于是读者便少了思考。
其实追求高雅很容易，只要人们深入阅读，换个方式，如纸质阅读，往往能够带来意外惊喜，品味到原不曾接触的高雅魅力。获诺贝尔文学奖的莫言，其作品在当下掀起一片热潮，其通俗的作品令大众容易地接受阅读，为什么人们对其作品赞不绝口呢？这是因为人们可以通过其通俗的作品，品出高雅的内涵，发人深省，叩击人们的心灵。在时代迅速发展的背景下，人人为着自己找借口，认为高雅艺术作品太难懂，会浪费时间，而通俗艺术作品既让人身心放松，又能快速阅读，这无疑在为自己找借口。为什么有的人可以在忙碌中品出高雅，因为他们有着一颗想要学会品出高雅的心。他们懂得如何品出高雅，丰富自己的心灵，难道你甘心埋首，不愿品位高雅的格调吗？ 版权作品，未经《碧意之时》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。
Hale Waihona Puke 学会品出高雅分类: 作文 > 专题作文 > 励志作文 > 青春作文 > 学会品出高雅_成长作文900字
版权所有：碧意之时 创作时间：2016-06-29 10:58:22
在当今时代发展下，人人忙碌，为工作，为家庭，一旦停下来稍作休息，便只能看看一些快餐式的文化享受，因为这些文化足够通俗易懂，于是我们离高雅越来越远。可是，我们离高雅仅一步之差，为何不学会品出高雅呢？ 古之白居易，用他手中的笔写出了一个盛世，道出时代的衰败，他的诗通俗易懂，但他却能以通俗之词道出高雅之意，令其作品在后世广为流传，成就千古之高雅。曹雪芹持笔写出伟大巨著《红楼梦》，该作以其高度的思想性和艺术性成为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，但它的内涵实在高雅，使得大众难以接受阅读它。可是其蕴含的高雅之处，不正是我们所缺失的心胸与眼界吗？为何不多停留一刻，品味这能够洗礼心灵的高雅呢？ 2015年，苗阜、王声这对相声演员首登春晚就受到极大的关注。他们认为这些年相声已经被娱乐化，甚至沦为娱乐工具了，大家都当相声是逗乐。但是，他们仍然在相声变得不温不火的当下用大尺度的反腐题材找回相声犀利的本来面目，让人们重新认识相声的艺术。
【高考作文备考】模拟名题：“好的艺术”(立意参考+范文参考)
【文题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
好的艺术，能够启迪我们的创造力和想象力，能够美化生活、提升品位；好的艺术，能够激发一个人的潜能，能够反映一个国家的精神面貌……艺术是美的创造者。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【立意参考】1.以艺术探寻诗意人生，塑造诗意中华。
2.好的艺术，怡情养性，与时俱进。
3.艺术，是未来的希望。
【范文参考】于艺术中汲取力量，助力未来腾飞翱翔鹏北海，凤朝阳，鲲试翼，蛟腾翔。
吾辈少年郎，烨烨如扶桑，应从好的艺术中汲取力量，弥补人生，助力未来展翅翱翔。
人生如参天大树，好的艺术如枝上花朵，让人生更加绚烂多彩。
艺术源于生活，它在我们身边扮演着丰富多彩的角色。
走在校园中，无数幅文明语上的图画生动形象，时刻提醒我们要文明和谐，这是好的艺术；疫情期间，网友的画作绘形绘色，缓解了大家内心的焦虑，这也是好的艺术；野外游玩，拍摄的一张张照片定格幸福，让大家一饱眼福，这还是好的艺术。
艺术无处不在，学校、家里、马路边、地铁上，到处都有艺术的身影。
而好的艺术让人生更加绚烂多彩。
有人觉得自己的人生黯淡无光，不是你的身边没有艺术，而是你没有一双发现艺术，发现美的眼睛。
我们理应认真观察，发现身边的优秀艺术，让我们的人生更加绚烂多彩。
好的艺木如完整木板，人生如残缺屋顶，艺术弥补人生。
丰子恺有言：“人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。
”诚哉斯言！人生在世的一些不如意，艺术可以弥补。
君不见，一位网友发帖求助，自己和已去世爷爷还没有合照，想要睹物思人，却无力回天。
网友纷纷伸出援助之手，更有人画出了她和爷爷的合照，弥补了她的遗憾。
由此可见，好的艺术可以弥补人生的不圆满，为我为你的生活增添光明和希望。
好的艺术如点睛之笔，人生如一幅画作，艺术成就人生。
好的艺本为我们铺就走向未来成功的道路。
君且看，桌子上那一张张名牌大学的照片便是好的艺术，激励着高三的我们奋力拼搏；墙上那一条条醒目的标语便是好的艺术，提醒着我们时刻努力。
预测2020年高考作文题及范文：高雅浅一度,通俗深一度
预测2020年高考作文题及范文：高雅浅一度，通俗深一度阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)高雅的艺术作品，凝重而丰厚，能叩击人的心灵，开阔人的心胸与眼界，提升人的文化品位但往往不易被大众所接受。
通俗的艺术作品，自由而随性，能够让人纾解压力，放松身心但也常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
1.高雅与通俗毕淑敏曾说过：生命之高下并不在于绵长或短暂，而在于丰美和深邃。
以命之长短来衡量生命的意义，确实庸俗。
若用高雅与通俗来衡量一部作品的好坏，却是无知的。
在我看来，能读出点味道的就是高雅的，与形式无关。
以俗写雅，大有人在。
中国诗歌史上的伟大人物白居易，用他的笔杆子写出了盛世，道出了衰败;他的诗通俗易懂，但凡读过几首诗词的人都能看懂他的诗。
你说他高雅吧，他的诗中却无宝石点缀;你说他通俗吧，他却写出了大半个世纪，写出了百姓疾苦，诗中散发出高雅的淡香。
以通俗之词道出高雅之意，这就是雅。
能让不少文人学者奉为圭臬，让诗人墨客引为至交，让历史学家研究唐宋沧桑的诗，就是高雅。
通俗的作品，能让人尝出高雅之味，品出高雅之精髓。
然而，高雅的作品想写得人人都通俗易懂，却未必行得通。
曹雪芹的那句一把辛酸泪，满纸荒唐言真真说出了不少读者的心声啊。
初涉《红楼梦》，只觉得人名还未记清，故事已发展到高潮。
或许吾辈皆浅陋，但不要忘记，现代城市水泥林场里的，可都是些浅陋的人啊。
白居易的诗他们或许能哼上一两句，但让他们说出黛玉葬花这句，可真谓难如登天。
现代社会有过一般的人是普通知识水平分子，让这些人来读懂被社会学家们作为解释明清社会关系的百科全书的红楼梦，简直是天方夜谭。
《红楼梦》不仅高雅，而且高深，高深得让人望而却步。
一步作品的成功，不在于他写得有多高雅，或多通俗，能让人读懂，爱读，想读，才是高雅，能读出点味道，那就是雅。
汕头高一统考作文多篇范文
汕头高一统考作文多篇范文2022年汕头高一统考作文1时间的潮水可以退色帝王的光环与功绩，历史的车轮能够碾碎时代的繁荣与浮华。
时代懂得淘汰，历史知道筛选。
在岁月的风刀霜剑面前，尘世的一切虚荣都显得那么的苍白无力，那么的不堪一击。
只有那些包含人性的写照与生命意义的升华的人和事，才能经受得住时间的考验，岁月的洗礼，如闪耀于夜空的点点星辰，长存不灭，经久不衰。
美人泪“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没有奇缘，今生偏又遇着他。
若说有奇缘，如何心事终虚化？。
想眼中有多少泪珠儿，怎经得秋流到东尽，春流到夏！”耳畔传来潇湘妃子的泣血低吟，言辞间饱含无奈与辛酸。
仙草啊，你可曾知，今日你这愁绪满怀、魂醉魄销皆源于自己当日的一句诺言！你本系上界的一株绛珠仙草，因蒙神瑛侍者日夜以仙露灌溉，才得以修成人形，为了报答他的再生之恩，你不惜与他一起下世历劫，并于临行前许下诺言，要将自己在人世的毕生之泪尽为他流。
“还泪报恩”，多么美好的诺言，多么浪漫的方式。
然而，你难道就没有想过，这简简单单的一句诺言却重达千钧？从此，你的喜怒哀乐便不再自主，你的一忧一愁悉由他定。
“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
”仅为了那一句诺言，你洒泪成斑；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？”仅为了那一句诺言，你黯然神伤；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”仅为了那一句诺言，你魂归离恨天！然而，你终究无愧于人，你以自己一生的血泪，诠释了你那泪的诺言！英雄血强秦的百万铁蹄就要踏破你深爱的燕国河山，黎民百姓就要在水深火热的战乱中颠沛流离。
登高而视：遍野哀鸿，满目疮痍。
此时此刻，你深埋的悲愤行将爆发，你满腔的热血已然沸腾！于是面对着眼前计尽途穷、郁郁寡欢的君上太子丹，面对着眼前千千万万你深爱着的国民，你许下了自己的生死诺言。
血色的天空下，易水为你呜咽，秋风为你萧索。
明知此去无归路，你还是坚定地迈开了你前行的脚步。
为了履行自己的诺言，你甘愿只身入虎穴，将自己的生命作赌注！图穷匕见，秦王殿上，明知刺秦无望，你还是奋起直扑；秦兵蜂拥，矛头冰冷，直抵胸膛，你依然大义凛然，不曾屈服。
2024汕头市高三一模语文优秀作文
2024汕头市高三一模语文优秀作文As an AI language model, I am ready to craft a sample essay in response to your request. However, please note that the word limit you have given is quite high and may not be feasible for me to achieve in this format.作为一个AI语言模型，我准备回应你的要求，为你撰写一个范文。
但是，请注意你给出的字数限制相当高，我可能无法在这种格式下完成。
Language is a powerful tool that connects people and culture, allowing individuals to express and communicate their thoughts and emotions. In the contemporary world, the significance of language cannot be overstated.语言是一个强大的工具，它连接人与文化，使个体能够表达和传达他们的思想和情感。
在当今世界，语言的重要性不言而喻。
From a literary perspective, language provides a means for writers to convey their creativity and imagination, producing works of art that resonate with readers from different backgrounds and experiences. Itis through language that authors can capture the essence of human existence and provoke profound emotions within their audience.从文学的角度来看，语言为作家提供了一种传达他们创造力和想象力的手段，创作出与不同背景和经历的读者产生共鸣的艺术作品。
“高雅艺术与通俗艺术”二元对立型材料作文导写及下水作文
“高雅艺术与通俗艺术”二元对立型材料作文导写及下水作文朱华华
【期刊名称】《写作：高级版》
【年(卷),期】2017(000)009
【摘要】高中生应重视理性思辨思维的培养，而二元对立型材料作文则是训练理性思辨能力的极佳材料。
本则作文材料属于典型的二元对立型材料。
以此则作文材料为例，总结出了二元对立型材料作文分析说理的四个角度：正确理解核心概念；寻找说理的立足点；寻找说理的拓展点：寻找说理的辩证点。
【总页数】3页(P29-31)
【作者】朱华华
【作者单位】广东省东莞中学松山湖学校,广东东莞523808
【正文语种】中文
【中图分类】G633.34
【相关文献】
1.杜威论"高雅艺术"和"通俗艺术" [J], 周良发
2.通俗艺术、高雅艺术与高校美育 [J], 顾建华
3.高校艺术教育中的通俗艺术和高雅艺术 [J], 黄文
4.高雅艺术与通俗艺术 [J], 无
5.谈高雅艺术与通俗艺术 [J], 吴松涛
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2020年高考写作模拟练《“高雅”与“世俗”》材料作文题解及范文点评
2020年高考写作模拟练《“高雅”与“世俗”》材料作文题解及范文点评【作文模拟题】阅读下面的材料，根据要求写作世俗，相对于神圣的境界，它指人间或尘世;相对于高尚的境界，它指平凡或平庸;相对于高雅的境界，它指流俗或庸俗。
但换一种思维，世俗还指接地气、有烟火气，算得上是一种别样的精彩或生活的妩媚。
在世俗的维度里，也许神圣不过是一种虚幻，高尚的外衣下掩藏着虚伪，高雅可能意味着距离。
在生活的万花筒中，你如何看待“高雅”（“神圣”“高尚”）與“世俗”？请在准确理解材料的基础上，结合自己的联想、感悟与思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【题解】这段文字材料的内容分三层。
第一层，从三个不同维度（“神圣的境界”“高尚的境界”“高雅的境界”）揭示出“世俗”的内涵，其中暗含着三组词语的正反对举（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），意在引导考生从多维度思考问题。
第二层，用“亮点”思维看世俗，揭示了世俗的正面意义和价值——接地气、有烟火气，是一种别样的精彩或生活的妩媚，引导学生从正反两面看问题，树立思辨意识。
第三层，站在世俗的维度中审视“神圣”“高尚”“高雅”，那“神圣”可能变成“虚幻”，“高尚”可能掩藏着“虚伪”，“高雅”意味着“距离”，引发写作者从更深层次的角度看问题，更多带有哲理意味。
三个层次，也意味着思维的三级跳跃：多角度看问题一思辨意识一哲理意味。
从整体来看，这道作文题虽然没有审题障碍，但很能考查写作者的素材积累、思维水平和写作能力。
从立意的层面来说，这道作文题关涉二元话题（世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅），所以，即使写作有所侧重，也应该是在二元关系前提下的“侧重”，这是一个隐含的写作指令。
文体选择方面，这道题目体现了较大的自由度，除了规范的议论文，也给记叙文、散文和小小说等文体留下了较大空间。
【佳作赏析】真正的风雅初读苏东坡之作，并不觉晦涩难懂，反而觉得简单深刻。
关于“高雅与通俗”的材料作文审题及范文评析
关于“高雅与通俗”的材料作文审题及范文评析题目：阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）高雅的艺术作品，凝重而丰厚，能叩击人的心灵，开阔人的心胸与眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大众所接受。
通俗的艺术作品，自由而随性，能够让人纾解压力，放松身心……但也常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒。
审题：这道题目的主要对象是“高雅艺术作品”和“通俗艺术作品”，也就是说，命题者已经为我们确定了论题范围：我们对高雅艺术作品和通俗艺术作品的看法。
我们只要在此范围内立意，就符合题意了。
在作文评改中，文3文4两班仅有一位同学审题错误，写成了“一分为二看问题”。
这位同学的错误，在于她抛弃了材料中的关键词：高雅艺术、通俗艺术。
如果她能扣住关键词写“一分为二看待高雅艺术、通俗艺术”，则又是符合题意的——考场作文立意，必须牢牢扣住关键词而设！这则材料作文有三种立意方向。
一是抓住材料（一），写我们对高雅艺术的看法；二是抓住材料（二），写我们对通俗艺术的看法；三是抓住材料（一）和（二），辨证立意，写我们对高雅艺术与通俗艺术的看法。
三者间没有高低之分，只要写得好，都能得高分。
至于对“高雅艺术”、“通俗艺术”、“高雅艺术和通俗艺术”的具体看法，允许各抒己见，只要“言之成理，持之有据”，都对。
当然，依我们上一次作文资料的观点，即使是单写“高雅艺术”或“通俗艺术”，也是可以辨证思考的。
在作文评改中，有一个不好的现象是，少数同学将“高雅、通俗艺术”偷换概念为“高雅、通俗生活”，这是很大的错误。
虽说允许独立思考、自由立意，可一旦进入严肃的论证领域，则必须在“论述对象是什么”上严谨以待，毋作轻率武断。
哲人曰：“无知常会衍生更大的无知。
”一旦我们缺失严肃谨慎的理性精神，就很容易坠入荒谬无知的枯井，而成为自鸣得意的井底之蛙。
一些同学确实是犯了这样的错误，论证观点时常常片面而滑落极端之阱，所论经不起推敲与质疑。
所以我们但凡立意、论证，都应该把问题思考得全面一些、理性一些，这样才能少犯一些肤浅的错误，而把观点论证得严谨周密。
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[汕头质检]新材料作文“高雅与通俗的艺术作品”优秀作文[汕头质检]新材料作文“高雅与通俗的艺术作品”优秀作文田中老李新材料作文“高雅与通俗的艺术作品”优秀作文【原题再现】24.阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）高雅的艺术作品，凝重而丰厚，能叩击人的心灵，开阔人的心胸与眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大众所接受。
通俗的艺术作品，自由而随性，能够让人纾解压力，放松身心……但也常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒。
要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
不要脱离材料内容及含意的范围。
不少于800字。
不得套作，不得抄袭。
【考场佳作】1.高雅与通俗毕淑敏曾说过：生命之高下并不在于绵长或短暂，而在于丰美和深邃。
以命之长短来衡量生命的意义，确实庸俗。
若用高雅与通俗来衡量一部作品的好坏，却是无知的。
在我看来，能读出点味道的就是高雅的，与形式无关。
以俗写雅，大有人在。
中国诗歌史上的伟大人物白居易，用他的笔杆子写出了盛世，道出了衰败；他的诗通俗易懂，但凡读过几首诗词的人都能看懂他的诗。
你说他高雅吧，他的诗中却无宝石点缀；你说他通俗吧，他却写出了大半个世纪，写出了百姓疾苦，诗中散发出高雅的淡香。
以通俗之词道出高雅之意，这就是雅。
能让不少文人学者奉为圭臬，让诗人墨客引为至交，让历史学家研究唐宋沧桑的诗，就是高雅。
通俗的作品，能让人尝出高雅之味，品出高雅之精髓。
然而，高雅的作品想写得人人都“通俗易懂”，却未必行得通。
曹雪芹的那句“一把辛酸泪，满纸荒唐言”真真说出了不少读者的心声啊。
初涉《红楼梦》，只觉得人名还未记清，故事已发展到高潮。
或许吾辈皆浅陋，但不要忘记，现代城市水泥林场里的，可都是些“浅陋”的人啊。
白居易的诗他们或许能哼上一两句，但让他们说出“黛玉葬花”这句，可真谓难如登天。
现代社会有过一般的人是普通知识水平分子，让这些人来读懂被社会学家们作为解释明清社会关系的“百科全书”的红楼梦，简直是天方夜谭。
《红楼梦》不仅高雅，而且高深，高深得让人望而却步。
一步作品的成功，不在于他写得有多高雅，或多通俗，能让人读懂，爱读，想读，才是高雅，能读出点味道，那就是雅。
繁华逝，铅华尽，能存留的，能摘取明珠享誉世界的就是高雅。
莫言来自乡村，他的文字自然带上了点俗气。
可他的作品不但不“通俗”，还被认作“高雅”之作。
因为他写出了实实在在的中国农村风味，展现土地力量。
摘取诺贝尔奖时，他的言谈如旧，却不自觉地带出了那么点“雅”，所以说，雅俗之作，不在言谈文字，而在于所写之物是否让人读懂，让人读出味道。
我很喜欢七堇年，她是个网络作家，然而她犀利的文字却能透人心扉，让你看到文学的“雅”；我也很喜欢七七，她那通俗文字拍出的电视剧，在南非播放，把中国的“雅”送到世界另一个角落。
我们无法分辨“阳春白雪”和“下里巴人”，但我们能看明白自己的心。
读一部文艺作品，不一定要是出自名家，只要你能从中领略不一样的风光景象，在恍惚后大彻大悟，那么这部作品就值得你回味，因为在你认知里，它就是“高雅”的化身，能读出点味道的，就是“高雅”。
2.适当感受高雅艺术作品的魅力从古到今，高雅的艺术作品与通俗的艺术作品似乎总是水火不容。
高雅的作品是阳春白雪，厚重深沉，能给人精神的洗涤与身心的净化；通俗的作品易于被大众接受，却往往只是“快餐式”的文化享受，难以给人长久的精神滋养。
面对高雅与通俗之争，愚以为，在感受一定的通俗作品的同时，不妨适当感受经典，与高雅使精神得到升华。
通俗的作品固然有其受人欢迎的地方，它的碎片化与功利化，能满足人们短暂的精神需求，然而，在它发挥了自己的功用之后，便往往为人们所淘汰，变得一无是处了。
像如今的商业化时代，电影本来是贵族们才能享受到的高雅文化享受，但自从第一部商业电影问世，品味高雅文化的权力下移，普通大众在五花八门、类型多样的电影中各取所需，电影的内容变得功利化、通俗化，人们看电影也不是为了得到精神滋养、灵魂的升华，二仅仅是为了在忙碌的、为名利奔走的生活中得到暂时的休憩，抑或是给自己空虚的精神注入一点活力。
因此，人们不厌其烦地追求看这种快餐式的文化享受，也成就了通俗作品的价值。
然而，高雅艺术作品应受到更多的关注。
尽管大多数读者对于《百年孤独》、《红与黑》这类厚重的、具有时代意义的作品“死活读不下去”，它们还是应该成为我们的阅读选择和文化追求。
因为推究原因，读不下去是因为大多数人的阅历不够，审美品位仍有待提高。
同时，人们的功利心太强，远远盖过了纯粹的“因为热爱阅读而阅读”，与作品所描写的时代存有隔阂，不能了解它们对整个人类社会的超越时空的意义。
如果我们想要提升自己的文化品味，而不致于被商业的气息熏染，我们不能抛弃高雅的艺术追求。
时代呼唤我们能放下浮躁功利的目的，静心适当感受一下高雅作品所带来的永恒的艺术魅力。
就算对于《论语》、《庄子》等作品的理解仍缺乏深度，就欣赏一场古典音乐比听偶像的演唱会要枯燥乏味得多，就算许多世界名画十分抽象、难以吸引眼球，在耐心品味它们的时候，我们不管阅历深浅，都能体味到厚重而凝练的气息，渐渐体悟到它们长久不衰的原因，感受不同于通俗作品的精神的陶冶，与心灵的触动，这时功利化的时代应孜孜以求的啊！因此，适当地感受高雅作品的魅力，不强求完全领悟它们的内涵，只为一次与高尚的心灵、与过去的时代、与伟大的思想的对话，在拯救功利化社会方面显得更为急迫和紧要。
3.高雅并非“艰涩”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”大概很少人能在那一簇剑眉与八字须的注视下仍从容不迫的。
鲁迅，以其思想的深刻锐利被历史铭刻。
然而，面对如今“艰深难读”的指责，恐怕也要口中苦涩了。
鲁迅在教科书中的文章日益删减，全因中小学生难以品味读懂，我们要试问，诚如周先生这样曾以一笔挽中华波澜的高雅文学家，为何反被避之不及？高雅文学作品，乃至文艺作品，并不是以艰涩枯躁（燥）冠名，只是很多人不明白为什么要读，又该如何云读懂，最后只能找个借口，沦陷入浮躁的“快餐文化”中去了。
就所谓高雅的文学作品来说，因为它们富有丰富的时代精神，意识文化，是现代人塑造人格的重要指标，这是我们应该认识到的。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
”我们品味到荆柯（轲）敢于殉国的勇气；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”这是于谦的周正；“梧桐更兼细雨”是李清照的凄婉……凡此种种，为历史的进程引领了方向，而又为后世人的修身提供了无限的蓝本。
高雅文学作品不仅不应逃避，反而应被推崇。
就其对人的指导，我们想到传统国学大师南怀瑾，南怀瑾年轻时有幸结识位高僧，得以入寺阅读书籍，在那里，他通读了许多道家秘本，最后，在《金刚经》中参悟了世人无相的真谛。
从此四处寻师访道，磨砺修为。
中华的传统文学作品可谓浩瀚，南怀瑾也许只望见其冰山一角，但对成人成事，已大有（裨）益。
高雅文化大可这样定位，那些真正有神韵，有内涵，而能使人登上西楼，望尽天涯路的，都实在有无穷的价值。
而如今，大多人抱怨不会读高雅文化，实则是他们并没有静下心来，高雅文艺与我们所说的通俗文艺不相同，他并不艰深，只不过需要更多的冷静和耐心，你匆匆行走，拥挤于人潮之是，想要去品味高雅，自然是不行的。
另外，高雅与通俗的分界也被人界定不清。
《红楼梦》、《水浒传》这一类在出世时也被称为流俗，但经历时间考验，却被证明具有巨大意义，学者称，看《红楼》，研究者看到的是淫，而文人志士看到的是情。
不会分辨，无法深入，成为一道阻隔人们与高雅的一道分水岭。
高雅文化如光风霁月，淡以修身；如明镜止水，静以为鉴；如青天白日，需纳之于怀。
一起品高雅，远尘俗。
4.让高雅不再“高冷”“高冷”，即高贵冷艳，这正是高雅之作往往给人的印象，虽然高雅之作内涵丰富，底蕴深厚，却少有人能拨开重重迷雾，领略其内涵，吸取其精华。
笔者认为，当务之急是应当让“高雅”卸下“高冷”的外衣，走近大众。
高雅的艺术作品往往浓缩着人类文化的精粹，是寄托着人类精神的伊甸园。
无论是诗词文曲，还是歌唱舞蹈，其高雅之处皆在于代领人们进入一个它所创造的境界中。
让你领略不同的风采，汲取不同的启示。
正如中国传统文化中的“四书五经”，可谓儒家学派之学术精华，指引我们逃离现实的喧嚣，沉浸于文化之中。
然而，由于所处年代不同，抑或身处境界有异，高雅艺术作品往往曲高和寡，“高冷”得让人无法接近。
高雅之作不像通俗作品，所蕴含的情感跃然纸上，使人一目了然，自由而随性。
高雅作品虽能叩击人的心灵深处，给人以启迪，提升素养，但这些都建立在能够读懂并理解的基础之上。
毕竟现今社会中大部分为凡夫俗子，倘若高雅之作一直继续维持其高冷外貌，必定无法为普罗大众所接受而被“束之高阁”，那么，即使再高雅又还有什么意义？艺术作品为人所创造，亦为人所欣赏，因此应当尽量贴近人群，唯有这样，才能对更多人有所裨益，实现它真正“高雅”之处。
让高雅不再高冷，也并非是让高雅直接走向通俗。
通俗作品虽易为大众接受，却因缺乏深度易遭淘汰，如2013年风靡全球的《江南style》骑马舞与2014年中国神曲《小苹果》都曾一周内创下几百万点击率的记录，但轰动一时后不过半年便“夭折”；而高雅之作，无论中国四大名著，唐诗宋词或是外国经典，都经历时光磨练越醇越香。
让高雅不再高冷，既可以从创作方面入手，也可以在传播时注重适应性。
诺贝尔奖获得者莫言的作品皆取材于生活，并通过虚幻想象等手法描述文革时期的实事，鞭挞现实反思社会现实，他的作品深受人们热爱，既贴近生活，又直击人心，引人反省，谁说他的作品不高雅？笔者看来，能把高雅传递开，才是真正的高明！此外，现如火如荼开展的《中国汉字听写大赛》《中国传统大赛》不也是传播高雅文化，使之更适应大众的好途径吗？如何使高雅不再高冷，让高雅作品真正走入人心，是每个人应当思考的。
惟有如此，才能真正实现全民文化！5.下里巴人也要“高大上”高雅的艺术作品凝重二丰厚，但却曲高和寡；通俗的艺术作品自由而随性，但却缺少深度。
而我认为，通俗的艺术作品若能结合高雅的文化，则能取长补短，更好地为我们传播优秀文化。
高雅艺术作品犹如阳春白雪之凋，高山流水之音，高而和寡，高雅而小众，它们往往承载着厚重的历史、文化主题、蕴藏着极丰富的思想与情感。
按现在流行的一句话来形容就是“高端大气上档次”，它们是文化上璀璨的明珠而可叹今人无人能慧眼识珠。
而通俗文化犹如下里巴人之调，民谣儿歌之音，自由而随性，通俗而大众，它们是大众口耳相传的文化，流传极广且易接受，但却易于流于低俗之流，难登大雅之堂，故我认为，高雅文化若能以通俗艺术作品为载体，使下里巴人也能“高大上”，那么定能更好地为我们传播优秀文化。
下里巴人如何“高大上”？自然是要从高雅文化中汲取养料，充沛自身底蕴。
如用电视剧这种大众媒体搭载高雅文化，便能创造出优质电视剧。
《孔子》便是很好的例子，一直以来，孔子都被尊为“圣人”，供奉于庙堂之上，其思想几千年来也一直为上流社会，知识分子蔡熟知，而《孔子》为我们还原了孔子这位传奇人物跌但起伏的一生，将孔子从“神”还原为一个有血有肉的鲜活人物。